المقدمة

المقدمة الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، هذا أحلى ما تنطق به الأسن، وتُدونه الأقلام، وتُشنّف به الأسماع، فالحمد الله على نعمه المتواترة، والشكر الدائم له - عز وجل - على آلائه وفضائلة، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد المخصوص بالكرامة، وعلى آله، ومن صحبه في السفر والإقامة، والتابعين له بإحسان، ومن تبعهم إلى يوم القيامة، صلوات ربي عليهم أجمعين عدد ما حنّ غريب إلى وطنه، وغرّد عندليب على فننه، وأُدرج راحل في كفنه. وبعد: فإن خير ما به يُشْغِل المرء نفسه عمل صالح، بدءًا من المحافظة على ما فرض الله عليه، وانتهاءًا بالأعمال الصالحة، ومن أجلِّها الانقطاع إلى البحث والنظر، وقد صدق أبو هريرة - رضي الله عنه - حين قال: "باب من العلم نتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة تطوعا، وباب نعلمه عملنا به أو لم نعمل به أحب إلينا من مائة ركعة تطوعا" وقال هو وأبو ذر رضي الله عنهما: سمعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إذا جاء طالبَ العلم الموتُ وهو على هذه الحال مات وهو شهيد» (¬1)، وأجاد المتنبي رحمه الله حين قال: أعز مكان في الدنيا سرج سابح ... وخير جليس في الزمان كتاب وقد أصاب عين الحقيقة، فلا صديق أخلص من الكتاب، يُكْتَسَبُ منه خير كثير في كل الأبواب، أما البشر فالكثيرون منهم لا تجود صداقتهم إلا في اللهو والعبث، وكم شكا الأئمة الفضلاء من عدم وفاء الكثيرين من أصدقاء مقتبل العمر، وكم ندموا وتحسروا على ضياع أثمن الأوقات معهم؛ زهرة الشباب خرجوا منها بعد فوات الأوان نادمين، التزام منهج أهل الفضل والصلاح في نقد الأصدقاء وتمحيص من زعم أنه الوفي منهم، وكم نظم الأدباء والعلماء في ذلك، وصدق أبو العتاهية رحمه الله حين كتب إلى بعض إخوانه يحدد له الصديق الحق قال: ¬

صديقي من يقاسمني همومي ... ويرمي بالعداوة من رماني ويحفظني إذا ما غبت عنه ... وأرجوه لنائبة الزمان (¬1). نعم هذا هو الصديق، ومن لك به في هذا العصر الذي أصبح فيه وزن الرجل ما يملك من مال، ولو كان أجهل من حمار أهله، وقد قال بعضهم نثرا: صديقي من يَصْدُقني، وتصفو نيته لي، ويريد الخير بي، لا من تسره مساءتي، وتعجبه شقاوتي، وإذا رأيت البؤس من أحبابي فأرجو الرضى من أعدائي، وإذا كان الداء من جهة الدواء تراخت أسباب الشفاء، وإلى أخيه يفزع الإنسان، وبالماء يَستظهِر الغصان، فاذا شرق بالماء فبم يستغيث، وإذا أتي المرء من أخيه فبمن يستعين" (¬2). قلت: يستعين بالله، ثم بما أرشد إليه إليه المتنبي رحمه الله، وخير الكتب كتاب الله - عز وجل -، ونعم العوض من أصدقاء اللهو والخوض والتنابز كتاب الله - عز وجل -، وقد قلّ الوفاء من القريب فضلا عن البعيد، فكان ذلك خيرا لي، توجهت إلى النظر في بعض ما سطره العلماء، الذين لم يكن همهم الخوض مع الخائضين، ولا التلذذ بالألفاظ المضحكة، ولا ضياع الوقت في الملاعب الملهية عن ذكر الله - عز وجل -، فاستغنيت عن ماض ندمت على ضياع كثير من وقتي فيه، والحمد لله الذي هداني لهذا وما كنت لأهتدي لولا أن هداني الله - عز وجل -، وكان مما نظرت فيه كتاب معجم البلدان للإمام العلامة ياقوت الحموي رحمه الله، إنه موسوعة جمع فيه كثيرا من العلوم، يستطيع الناظر فيه استخلاص العدد الوافر من الكتب، فرأيت معايشة هذا الكتاب العظيم، واستخلاص ما ورد فيه من نسبة ومنسوب، بتصرف مني، ولم ألتزم ذكر جميع من نسب، ولا الغالب منهم، بل أكتفي بمن ذكرهم ياقوت رحمه الله، وقد لا يذكر إلا الفرد والفردين أحيانا، وكذلك لم ألتزم ذكر جميع المواضع المشتركة في اسم واحد، وهي في عدة أمصار، بل أذكر الموضع الذي تمت النسبة إليه، وليعلم أن تسمية المدن والقرى والقلاع والأودية وأوصافها هي مذكورة بما كان في عهد ياقوت رحمه الله، ومن سبقه من المؤرخين واصفي البلدان، وذلك من القرن ¬

السادس وما سبقه، وقد تغيرت أسماؤها وتغيرت أحوالها وأوصافها، ومنها ما آل إلى الخراب بسبب ما لحقها من الحروب، وما ابتعلته المدن بتحولها من قرى مجاورة للمدن إلى أحياء في المدن، وقد رتبت النِّسب على حروف المعجم من الألف إلى الياء، وكل حرف ترتب المعلومات الواردة فيه على حروف المعجم أيضا، هكذا: حرف الألف مع الألف، ومع الباء، وهلم جرا إلى الياء، قاصدا بهذا العمل إفادة الغير، ليُعلم كيف صنع الفاتحون رجالا في تلك المدن والقرى التي أوصلوا إليها نور الإسلام، أو اختطوها وبنوا فيها المدن والقرى والحصون، فأناروا القلوب والعقول بدراسة العلوم وتدريسها، وتداولوها قرونا عديدة، ونحن اليوم نعيش في القرن الخامس عشر من هجرة سيدنا ونبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - نعيش مع أولئك الجهابذة الأخيار حياتهم العلمية لحظة بلحظة، وكأننا نزاحمهم على المقاعد، وإن كان طواهم الزمن، وطوى الكثير من آثارهم وممالكهم، ومدنهم وقراهم، ومدارسهم التي قد لا يكون بقي منها إلا الاسم دون الرسم، وزالت إما بالخراب، وإما بابتلاع المدن لها حتى أصبحت من أحيائها ومحلاتها، أو بتغير أسمائها، فلم يبق منها إلا ما سطره الجهابذة من صفاتها وأحوالها، وحدودها، وتواريخها، وما مَثلي مع أولئك العلماء العظماء إلا كما قال الأديب غانم بن الوليد المخزومي: ومن عجب أني أحنّ إليهم ... وأسأل عنهم من لقيت وهم معي وتطلبهم عيني وهم في سوادها ... ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي. وكل ما سنقف عليه من النسبة والمنسوب، يتكون من أسماء مدن وقرى وقلاع، وحصون وسكك فتحها الرعيل الأول من المسلمين، أو أنشؤوها واسكنوها الجنود الفاتحين، وساد فيها الإسلام وأهله قرونا حتى نزلت بهم الفواجع ومنها فاجعة التتر، فقد جرى في سنة (617) وسنة (618) من التتر الواردين من أرض الصين ما لو استمرّوا في زحفهم لملكوا الدنيا كلها في أعوام يسيرة، فإنهم ساروا من أوائل أرض الصين إلى أن خرجوا من باب الأبواب، وقد ملكوا وخرّبوا من البلاد الإسلامية ما يقارب نصفها، لأنهم ملكوا ما وراء النهر، وخراسان، وخوارزم، وبلاد سجستان، ونواحي غزنة، وقطعة من السند، وقومس، وأرض

الجبل بأسره غير أصبهان وطبرستان وأذربيجان وأرّان وبعض أرمينية وخرجوا من الدربند، كلّ ذلك في أقل من عامين. وقتلوا أهل كل مدينة ملكوها، ثم خذلهم الله وردهم من حيث جاءوا، ثم إنّهم بعد خروجهم من الدربند ملكوا بلاد الخزر، واللان، وروس، وسقسين، ومن ذلك الوقت المرير وقوة المسلمين تنحسر في تلك الأنحاء، وفي العالم كله (¬1)، ومن أبرز أسباب ضعف المسلمين، وخراب ما ملك آباؤهم وما شيدوا من المدن والقرى انغماس الولاة والقواد والمترفين في الشهوات، من النساء والشراب، والقناطير المقنطرة من الأصفر والأبيض، وكل ما هو ثمين، وقلّ العدل وانتشر الظلم، وكثرت الملل والنحل التي انتشرت بأسبابٍ سياسية وعرقية وعصبية، وأفكار بدعية يزعمون أنها من طلب الدين، بل زعم البعض أنها الدين كله، ولا حظ في الدين لمن لا يعتقدها، ويدعو إليها ويجاهد لنشرها، كما هو الحال فيما تقوم به الرافضة اليوم، وهو امتداد لأصولها من أيام معاوية - رضي الله عنه -، وقد خرب بسبب العصبية بين الرافضة وأتباع المذاهب الأربعة كثير من المدن والقرى المملوكة بالفتح الإسلامي، وكانت أسبابا لخرابها أو استعادتها من المسلمين، كما هو الحال في الري وغيرها كثير (¬2)، قال ياقوت رحمه الله عن الري: كانت مدينة عظيمة خرب أكثرها، واتفق أنّني اجتزت في خرابها في سنة (617) وأنا منهزم من التتر فرأيت حيطان خرابها قائمة ومنابرها باقية وتزاويق الحيطان بحالها لقرب عهدها بالخراب إلّا أنّها خاوية على عروشها، فسألت رجلا من عقلائها عن السبب في ذلك فقال: أمّا السبب فضعيف ولكن الله إذا أراد أمرا بلغه، كان أهل المدينة ثلاث طوائف: شافعية وهم الأقل، وحنفية وهم الأكثر، وشيعة وهم السواد الأعظم، لأن أهل البلد كان نصفهم شيعة وأما أهل الرستاق (¬3) فليس فيهم إلّا شيعة وقليل من الحنفيين ولم يكن فيهم من الشافعيّة أحد، فوقعت العصبيّة بين السنّة والشيعة فتضافر عليهم الحنفية والشافعيّة وتطاولت بينهم الحروب حتى لم يتركوا من ¬

الشيعة من يعرف، فلمّا أفنوهم وقعت العصبيّة بين الحنفية والشافعيّة ووقعت بينهم حروب كان الظفر في جميعها للشافعيّة هذا مع قلّة عدد الشافعيّة إلّا أن الله نصرهم عليهم، وكان أهل الرستاق، وهم حنفية، يجيئون إلى البلد بالسلاح الشاك ويساعدون أهل نحلتهم فلم يغنهم ذلك شيئا حتى أفنوهم، فهذه المحالّ الخراب التي ترى هي محالّ الشيعة والحنفية، وبقيت هذه المحلة المعروفة بالشافعية وهي أصغر محالّ الرّيّ، ولم يبق من الشيعة والحنفية إلّا من يخفي مذهبه، ووجدت دورهم كلها مبنية تحت الأرض، ودروبهم التي يسلك بها إلى دورهم على غاية الظلمة وصعوبة المسلك، فعلوا ذلك لكثرة ما يطرقهم من العساكر بالغارات، ولولا ذلك لما بقي فيها أحد. قلت: وهذا الصراع حتى لو كان سياسيا سببه عدم فهم الإسلام الصحيح، ولاسيما لدى الرافضة، فإنهم مثار كل فتنة بين المسلمين، بسبب ما يدّعون من محبة آل البيت، وولايتهم عليهم السلام، وكفّروا الصحابة - رضي الله عنهم -، وكل من لا يقول بوَلاية علي وذريته - رضي الله عنهم -، لأن الوَلاية عند الرافضة ركن في الإيمان، وقالوا بوجوب قتل من لا يقول بها، واستباحة دمه وماله وعرضه، لذلك ترى تظافر أتباع الأئمة الأربعة ضدهم، إلا من خالفهم في الاعتقاد وغالى في التشيع، فإنه يوالي الرافضة، كما حدث من بعض الحنفية إذ وقفوا مع الرافضة ضد الشافعية أهل السنة، ولو التزم مراجع الرافضة منهج آل البيت عليهم السلام في فهم الإسلام الصحيح، واقتصروا على أحقية علي - رضي الله عنه - بالخلافة، من غير تكفير للصحابة وسائر الأمة الذين يرون ترتيب الخلفاء الراشدين في الفضل، لو فعلوا ذلك لما انتثر عقد الوحدة الإسلامية، ولكن الرافضة أبو إلا الرفض لغاية يطلبونها طلبا حثيثا وهي استعادة أمجاد الفرس، تحت غطاء الولاية وحب آل البيت وهم برآء من ذلك، براءة الذئب من دم يوسف - عليه السلام -. أما ما بقي من أمجاد المسلمين في تلك الديار فشيء قليل، نتعزى به حيث قصرت همم الدول عن المحافظة عليه، فلما ضاع عجز التالون عن استعادة شيء منه، فجزى الله عنا الفاتحين خير الجزاء، والحمد الله الذي أغنانا بذكرهم عن الكثيرين من الأحياء، فإنه مدبر الأمور على مر الأيام والشهور والدهو. المؤلف

تنبيه

تنبيه كثيرا ما يورد ياقوت وصف المنسوب بالصوفي، أو شيخ الصوفية، أو شيخ الطائفة الصوفية، أو شيخ الطريقة، أو العارف، أو صاحب الكرامات، أو له مشهد يزار، وربما قال: رأيته وغير ذلك، ولا غرابة في ذلك فقد كان ما قبل هذا التاريخ الذي مات فيه المنسوب، وما بعده سوقا راج فيها الفكر الصوفي، ولكن ليس على وتيرة واحدة فمنها ما هو مقبول، ومنها ما هو بدعة منكرة، ومنها ما هو غلو قد يهلك صاحبه، ومنها ما هو كفر وإلحاد وضلال. فالمقبول: ما قاد الى معرفة الله تعالى وتصفية النفس بالطاعة، والتجرد من شهوات الدنيا، والحذر من الاغترار بها، وهذا سلوك حسن معتمده قول الله تعالى: {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} (¬1)، وهذا مبدأ عند جميع فرق الصوفية لكنهم اختلفوا في التطبيق، فأخذ قوم من التصوف مجرد الاعتناء بالظاهر، فالتزموا هيئة معينة في اللباس كالعمامة، والجبة، والمسبحة، والعصا والسجادة، ولا يعتبر هذا من الابتداع في الدين، وقد يكره إذا أدى إلى الشهرة. وأما ما هو بدعة منكرة، فكمن يفهم التصوف على أنه انقطاع عن الدنيا، واشتغال بالعبادة، وترك ما أباح الله منها، وإنما قلنا: بدعة منكرة، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يعلم أصحابه هذا السلوك، بل أنكر على الثلاثة الذين تقالُّوا عبادتهم، فقالوا: وأين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ ! قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدا، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا، فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهم، فقال: «أنتم الذين قلتم كذا وكذا، أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني» (¬2)، وكذلك فيه مخالفة ¬

لقول الله تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} (¬1)، وينكر عليهم استحسان ما لم يستحسن الله - عز وجل -، ورسوله - صلى الله عليه وسلم -. وأما ما هو غلو قد يهلك صاحبه، فكمن يرى التصوف أداء الفرائض دون الرواتب، والنوافل كصلاة التراويح والقيام، ويرون السعي إلى الحقيقة بالاشتغال بالتفكر في ذات الله - عز وجل -، ولا يخلوا سرهم من ذكر الله - عز وجل -، وهؤلاء إفترقوا عن سابقيهم بترك ما عدا الفرئض، وقلنا: إنه غلو لأن الرواتب والنوافل لم يتركها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إلا الرواتب في السفر، عدا الوتر وركعتي الفجر، بل حرص عليها فقال - صلى الله عليه وسلم -: «ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا، غير فريضة، إلا بنى الله له بيتا في الجنة، أو إلا بُني له بيت في الجنة» (¬2)، ولأنهم والله أعلم يبحثون عن حقيقة يزعمون أنها توصلهم إلى الرتبة النورية التالية. وأما ما هو كفر وإلحاد وضلال فكمن يرى التصوف الحصول على الصفات الحميدة، بالتزام مراقبة النفس، والتزام التوكل على الله - عز وجل -، فلا يسعون إلى كسب، يعيشون على ما يقدمه الغير تبركا بصلاحهم، فهم يزعمون أنهم في شوق وتسليم يصلون بذلك كله إلى أن يكشف لهم الحجاب النوري، فيرون أنهم تأهلوا لظهور الكرامات، وجلب الخير لأتباعهم، ودفع الضرر عمن التجأ إليهم، وهذا ما أدى بالكثيرين منهم إلى القول بالحلول والاتحاد وهو الكفر الصريح، لأنهم بعد أن رأوا لأنفسهم حق التصرف في الكون، بل ادعوا سقوط التكاليف عنهم. وأول من وقع في هذا الكفر الروافض فإنهم ادعوا الحلول في ذوات أئمتهم، وكم نسمع عبر الفضائيات اليوم أن عليا - رضي الله عنه - يتصرف في الكون، وكذلك الأئمة من ذريته - رضي الله عنهم -، وهي مزاعم كفر وضلال من الرافضة الأئمة برآء من ذلك، هم عباد ¬

مكرمون - رضي الله عنهم -، ولا أحكم على أحد من المنسوبين وصف بالصوفي لا أحكم عليه بشيء من هذا المختصر، فقد أفضوا إلى ما اعتقدوا، والله لطيف بعباده. أما الكرامات: فقد تغايرت أقوال الطوائف في أمر الكرامات: نفاها طائفة وهم والمعتزلة والجهمية، فأنكروا ما هو ثابت بالكتاب والسنة، فكان قولهم مخالفة للنص. وأثبتها طائفة لكن بغلو، ومنهم الصوفية بالغوا في إظهار الكرامات، حتى بالسحر والشعوذة، واستمالوا بها عقول العوام، فكانت سببا للشرك والضلال، حتى شُدت الرحال من بلد إلى آخر لزيارة من زعموه وليا، مستغيثين به، في قضاء الحاجات، وتفريج الكربات، فأدى ذلك إلى الشرك الصريح، ودعوة غير الله - عز وجل -، كما هو الحال في كثير من بلاد المسلمين اليوم، وأشهر دليل على هذا ما يذاع في الفضائيات من أعمال يقوم بها الرافضة من الزحف لزيارة القبور، وفي مقدمتها قبر الحسين وقبور آل البيت - رضي الله عنهم -، وغيرهم. وطائفة نجت من الضلال بالاعتدال في عدم نفي الكرامات، وعدم الغلو فيها، فكانت وسطا بين التفريط والإفراط، وهم أهل السنة والجماعة، وذلك أنهم نظروا إلى الأولياء على الحقيقة فوجدوهم قوما اتّبعوا النبي - صلى الله عليه وسلم -، فكانت منازلهم في التقوى والصلاح دون منازل الأنبياء، فرزقوا الكرامات التي تقصر عن المعجزات، لأن المعجزات خاصة بالرسل عليهم السلام، فصار وجود الكرامات في حق الأولياء الملتزمين بالمنهج النبوي كوجود المعجزة في حق الرسول المخبر بشيء من الغيب، وكما أن الولي لا يبلغ قدر النبي ومكانته في الفضل والثوب والدرجة، فكذلك الكرامات لا تبلغ حد المعجزات، في الاخبار بشيء من الغيب، ولا تكسب الولي عصمة على الإطلاق، ولكنها تدل على الصلاح وحسن الاعتقاد، ما لم تظهر عليها قرائن الدجل والشعوذة كما هو الحال لدى من يدعي الكرامات ومخالفته للكتاب والسنة ظاهرة كظهور الشمس، والله الهادي إلى سواء السبيل.

(1) النسبة: الآبري، نسبة إلى آبر: بفتح الهمزة وسكون الألف وضم الباء الموحدة وراء: قرية من قرى سجستان.

بسم الله نبدأ ونسأله التمام على الوجه الذي يرضيه. العشر الأول من شعبان لعام 1433 من الهجرة النبوية (1) النسبة: الآبري، نسبة إلى آبُر: بفتح الهمزة وسكون الألف وضمّ الباء الموحدة وراء: قرية من قرى سجستان. المنسوب: أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الآبري. شيخ من أئمة الحديث، له كتاب نفيس كبير في أخبار الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله، أجاد فيه كل الإجادة، وكان رحل إلى مصر، والشام، والحجاز، والعراق، وخراسان. من شيوخه: أبو بكر بن خزيمة، والربيع بن سليمان الجيزي، وكان يعدّ في الحفّاظ. من تلاميذه: علي بن بشرى السجستاني، توفي في رجب سنة (363) (¬1). (2) النسبة: الأبرينَقي، نسبة إلى أَبْرينَق: بفتح الهمزة وسكون الباء، وكسر الراء، وياء ساكنة، ونون مفتوحة، وقاف، من قرى مرو. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن محمد الدّهّان الأبرينقي، كان فقيها صالحا. من شيوخه: أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الفوراني، الفقيه وغيره من شيوخ مرو. من تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن محمد الشهرستاني بمكة، وكان من أهل الورع والعلم. مات سنة (523) (¬2). (3) النسبة: الآبسكوني، نسبة إلى آبَسْكُون: بفتح الهمزة، وسكون الألف، وفتح الباء الموحدة، والسين المهملة ساكنة، وكاف مضمومة، وواو ساكنة، ونون، بليدة على ساحل بحر طبرستان، بينها وبين جرجان ثلاثة أيام. والمنسوب: أبو العلاء احمد بن صالح بن محمد بن صالح التميمي الآبسكوني، كان ينزل بصور على ساحل بحر الشام (¬3). ¬

(4) النسبة: الآبلي، نسبة إلى آبل القمح: قرية من نواحي بانياس، من أعمال دمشق بين دمشق والساحل.

(4) النسبة: الآبلي، نسبة إلى آبِل القَمْح: قرية من نواحي بانياس، من أعمال دمشق بين دمشق والساحل. وآبل أيضا، آبل السّوق: قرية كبيرة في غوطة دمشق، من ناحية الوادي. والمنسوب: أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر بن أحمد، يعرف بابن خراشة الأنصاري، الخزرجي، المقري الآبلي، إمام جامع دمشق. من شيوخه: أبو المظفّر الفتح بن برهان الأصبهاني، قرأ عليه القرآن. من تلاميذه: أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر، يعرف بابن أبي الزّمزم الفرائضي، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنّائي، وأحمد بن محمد المؤذّن أبو القاسم، وأبو بكر الميانجي، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن ذكوان، وأبو همّام محمد بن إبراهيم بن عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله بن أبي الحديد، ومحمد بن أحمد بن أبي الصّفر الأنباري، وأبو سعد السّمّان، وأبو محمد عبد العزيز الكتّاني وقال: توفي شيخنا أبو طاهر الآبلي في سابع عشر ربيع الآخر سنة (428) وكان ثقة نبيلا مأمونا (¬1). (5) النسبة: الآبي، نسبة إلى آبَهْ: بالباء الموحدة، من قرى أصبهان، وقيل: إن آبه قرية من قرى ساوه، قال ياقوت رحمه الله: أما آبه، بليدة تقابل ساوه تعرف بين العامّة بآوه، فلا شكّ فيها، وأهلها شيعة، وأهل ساوه سنّية، لا تزال الحروب بين البلدين قائمة على المذهب. والمنسوب: جرير بن عبد الحميد الآبي سكن الري، نسب إلى آبة أصبهان. والوزير أبو سعد منصور بن الحسين الآبي. ولّي أعمالا جليلة، وصحب الصاحب ابن عبّاد ثم وزر لمجد الدولة رستم بن فخر الدولة ابن ركن الدولة بن بويه، وكان أديبا شاعرا مصنّفا، وهو مؤلّف كتاب: نثر الدرر، وتاريخ الري، وغير ذلك. وأخوه أبو منصور محمد كان من عظماء الكتّاب وجلّة الوزراء، وزر لملك طبرستان. قال القاضي أبو نصر أحمد بن العلاء الميمندي، من مدن أذربيجان ¬

(6) النسبة: الآجري، نسبة إلى الآجر: بضم الجيم، وتشديد الراء: بلغة أهل مصر الطوب، وبلغة أهل الشام القرميد. درب الآجر: محلة كانت ببغداد من محال نهر طابق بالجانب الغربي، سكنها غير واحد من أهل العلم.

وقائلة أتبغض أهل آبه ... وهم أعلام نظم والكتابة؟ فقلت: إليك عنّي إنّ مثلي ... يعادي كلّ من عادى الصّحابه يقصد آبة الشيعية (¬1). (6) النسبة: الآجرّي، نسبة إلى الآجُر: بضم الجيم، وتشديد الراء: بلغة أهل مصر الطوّب، وبلغة أهل الشام القرميد. درب الآجرّ: محلّة كانت ببغداد من محالّ نهر طابق بالجانب الغربي، سكنها غير واحد من أهل العلم. والمنسوب: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله، الآجرّي، الفقيه، الشافعي. من شيوخه: أبو شعيب الحرّاني، وأبو مسلم الكجي، وكان ثقة، صنّف تصانيف كثيرة، حدّث ببغداد، ثم انتقل إلى مكة فسكنها إلى أن مات بها في محرّم سنة (360). (7) النسبة: الآجنقاني، نسبة إلى آجِنْقان: بالجيم المكسورة، والنون الساكنة، وقاف، وألف، ونون: قرية من قرى سرخس، والعجم يسمونها آجنكان. والمنسوب: أبو الفضل محمد بن عبدالواحد الآجنقاني. (8) النسبة: الآخُري، نسبة إلى آخُر: بضم الخاء المعجمة، والراء: قصبة (¬2) ناحية دهستان، بين جرجان وخوارزم، وقيل: آخر قرية بدهستان نسب. والمنسوب: أبو الفضل العبّاس بن أحمد بن الفضل الزاهد، وكان إمام المسجد العتيق بدهستان، وأبو الفضل خزيمة بن علي بن عبدالرحمن الآخري الدهستاني، المعتزلي (¬3)، كان فقيها، أديبا، لغويّا، سمع بدهستان. من شيوخه: أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الرّوّاسي، وبندار بن عبد الواحد الدهستاني، وغيرهما، مات بمرو في صفر سنة (548) وإسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن عمر أبو القاسم الآخري، الراوي عن أبي إسحاق ¬

(9) النسبة: الأذرمي، نسبة إلى آذرمة: من أعمال نصيبي.

إبراهيم بن محمد الخوّاص بربض آمد، عن الحسن بن الصّبّاح الزعفراني، حديثا منكرا حمل فيه على الخوّاص. من تلاميذه: الحافظ حمزة بن يوسف السّهمي. وآخُر: قرية بين سمنان ودامغان، بينها وبين سمنان تسعة فراسخ "49 كم" تقريبا، سمع بها الحافظ أبو عبد الله بن النّجّار. (9) النسبة: الأذرمي، نسبة إلى آذَرْمُة: من أعمال نصيبي. المنسوب: أبو عبد الرحمن عبدالله بن محمد ابن إسحاق الآذرمي النصيبيني. (10) النسبة: الآذيوخاني، نسبة إلى آذِيوَخَان: بكسر الذال المعجمة، وياء ساكنة، وواو مفتوحة، وخاء معجمة، وألف، ونون: قرية من قرى نهاوند. والمنسوب: أبو سعيد الفضل بن عبد الله بن عليّ بن عمر بن عبد الله بن يوسف الآذيوخاني. (11) النسبة: الآزاذاني، نسبة إلى آزَاذَان: بالزاي، والذال المعجمة، وألف، ونون: قرى هراة، بها قبر الشيخ أبي الوليد أحمد بن أبي رجا شيخ البخاري، وقرية من قرى أصبهان (¬1). والمنسوب: أبو عبد الرحمن قتيبة بن مهران المقري الآزاذاني، من الأصبهانية. (12) النسبة: الآزاذواري، نسبة إلى آزَاذْوَار: بعد الألف زاي، وألف، وذال معجمة، وواو، وألف، وراء: بليدة في أول كورة (¬2) جوين، من جهة قومس، من أعمال نيسابور. ¬

والمنسوب: إبراهيم بن عبد الرحمن بن سهل، الآزاذواري، يكنى أبا موسى.

والمنسوب: إبراهيم بن عبد الرحمن بن سهل، الآزاذواري، يكنى أبا موسى. (13) النسبة: الآغزوني، نسبة إلى آغْزُون: الغين معجمة ساكنة، يلتقي معها ساكنان، والزاي معجمة مضمومة، والواو ساكنة، ونون: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو عبد الله عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن أيمن بن عبد الله بن مرّة بن الأحنف بن قيس التميمي الآغزوني. وليس الأغذوني بالذال. (14) النسبة: الآفراني، نسبة إلى آفُرَان: بضم الفاء وآخره نون: قرية بينها وبين نسف فرسخان "11 كم" بما وراء النهر، أخرجت طائفة من أهل العلم قديما وحديثا. والمنسوب: أبو موسى الوثير بن المنذر بن جنك بن زمانة الآفراني النسفي. (15) النسبة: الآلوزاني، نسبة إلى آلُوزَان: بضم اللام، وسكون الواو، وزاي، وألف، ونون: من قرى سرخس (¬1). والمنسوب: سورة بن الحسن الآلوزاني. من شيوخه: محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة. (16) النسبة: الآليني، نسبة إلى آلِين: بكسر اللام، وياء ساكنة، ونون: من قرى مرو على أسفل نهر خارقان. والمنسوب: فرات بن النضر الآليني، وأبو سدّاد الآليني. من شيوخه: الإمام عبد الله بن المبارك، ومحمد بن عمر أخو أبي سدّاد الآليني. (17) النسبة: الآمدي، نسبة إلى آمِد: بكسر الميم: لها في العربية أصل حسن لأن الأمد الغاية، وينسب إلى آمد خلق من أهل العلم في كل فنّ. والمنسوب: أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي الأديب، كان بالبصرة يكتب بين يدي القضاة بها، وله تصانيف في الأدب مشهورة، منها كتاب المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء، وكتاب الموازنة بين أبي تمام والبحتري، وغير ذلك، ومات في سنة (370) ومن المتأخرين أبو المكارم محمد بن الحسين الآمدي، شاعر بغدادي مكثر مجيد، مدح جمال الدين الأصبهاني وزير الموصل، مات أبو المكارم ¬

(18) النسبة: الآملي، نسبة إلى آمل: بضم الميم، واللام: اسم أكبر مدينة بطبرستان في السهل، لأن طبرستان سهل وجبل.

هذا سنة (552) وقد جاوز ثمانين سنة عمرا (¬1). (18) النسبة: الآملي، نسبة إلى آمُل: بضم الميم، واللام: اسم أكبر مدينة بطبرستان في السهل، لأن طبرستان سهل وجبل. والمنسوب: أحمد بن هارون الآملي (¬2). من شيوخه: سعيد الحدثاني، ومحمد بن بشّار بندار الحكم بن نافع وغيرهما. من تلاميذه: أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، وأحمد بن محمد بن المشاجر، وزرعة بن أحمد بن محمد بن هشام أبو عاصم الآملي، حدّث بجرجان، عن أبي سعيد العدوي. وإسماعيل بن أبي القاسم بن أحمد السّنّي الدّيلمي، أجاز لأبي سعد السمعاني ومات سنة (527) وقيل: سنة (529). وآمل أيضا مدينة مشهورة في غربي جيحون على طريق القاصد إلى بخارا من مرو، ويقابلها في شرقي جيحون فربر التي ينسب إليها الفربري راوية كتاب البخاري، وقد أخرجت آمل هذه، جماعة من أهل العلم وافرة، وفرق المحدّثون بينهم وبين آمل طبرستان. فمن هذه: عبد الله بن حمّاد بن أيوب بن موسى أبو عبد الرحمن الآملي. من شيوخه: عبد الغفّار بن داود الحرّاني، وأبو جماهر محمد بن عثمان الدمشقي، ويحيى بن معين، وغيرهم. من تلاميذه: محمد بن إسماعيل البخاري، عن يحيى بن معين حديثا، وعن سليمان بن عبد الرحمن حديثا آخر، والهيثم بن كليب الشاشي، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي وغيرهم، ومات في ربيع الآخر سنة (269). وعبد الله بن علي أبو محمد الآملي. من شيوخه: محمد بن منصور الشاشي عن سليمان الشاذ كوهي. من تلاميذه: أبو القاسم بن الثّلاج ذكر أنه حدّثهم في سوق يحيى سنة (338). وخلف بن محمد الخيّام الآملي، وأحمد بن عبدة الآملي. ¬

(19) النسبة: الأبي، نسبة إلى أب: بالفتح والتشديد: الزرع، في قوله تعالى: ... {وفاكهة وأبا} وهي بليدة باليمن، يكسرون الهمزة.

من شيوخه: عبد الله بن عثمان بن جبلة، المعروف بعبدان المروزي، وغيره. من تلاميذه: الفضل بن محمد بن علي، وأبو داود سليمان بن الأشعث، وجماعة. وموسى بن الحسن الآملي. من شيوخه: أبو رجاء قتيبة بن سعيد البغلاني، وعبد الله بن محمود السعدي، وغيرهما. من تلاميذه: أبو محمد عمر بن إسحاق الأسدي البخاري. والفضل بن سهل بن أحمد الآملي. من شيوخه: سعيد بن النضر بن شبرمة. وأبو سعيد محمد بن أحمد بن علوية الآملي. وأحمد بن محمد بن إسحاق ابن هارون الآملي. وإسحاق بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق أبو يعقوب الآملي. من تلاميذه: ابن الثّلّاج، ذكر أنه قدم بغداد حاجّا وحدّثهم عن محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي. وأبو سعيد محمد بن أحمد بن عليّ الآملي. من شيوخه: أبو العباس الفضل بن أحمد الآملي، روى عنه غنجار (¬1). (19) النسبة: الأَبي، نسبة إلى أَبّ: بالفتح والتشديد: الزرع، في قوله تعالى: ... {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} (¬2) وهي بليدة باليمن، يكسرون الهمزة. والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن الحسن بن الفيّاض الهاشمي. (20) النسبة: الأبّدي، نسبة إلى أُبَّدَة: بالضم، ثم الفتح والتشديد: اسم مدينة بالأندلس من كورة (¬3) جيّان، تعرف بأبّدة العرب. اختطّها عبدالرحمن بن الحكم بن هشام بن عبدالرحمن بن معاوية بن هشام بن عبدالملك، وتمّمها ابنه محمد بن عبدالرحمن. ¬

والمنسوب: أبو العباس أحمد بن البني الأبدي بجزيرة ميورقة.

والمنسوب: أبو العباس أحمد بن البنيّ الأبّدي بجزيرة ميورقة. (21) النسبة: الأبرقوهي، أَبَرْقُوه: بفتح أوله، وثانيه، وسكون الراء، وضم القاف، والواو ساكنة، وهاء محضة: وأهل فارس يسمّونها وركوه، ومعناه: فوق الجبل، بليدة بنواحي أصبهان على عشرين فرسخا "111 كم تقريبا" منها. والمنسوب: أبو الحسن هبة الله بن الحسن بن محمد، الأبرقوهي، الفقيه. من شيوخه: أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي عبيدة بن مندة، حدث عنه بالكثير (¬1). من تلاميذه: الحافظ أبو موسى محمد بن عمر المديني الأصبهاني. مات في حدود سنة (518) (¬2). وإلى أبرقوه هذه ينسب الوزير أبو القاسم علي بن أحمد الأبرقوهي وزير بهاء الدولة بن عضد الدولة بن بويه (¬3). (22) النسبة: الأبزاري، نسبة إلى أَبْزار: بفتح الهمزة، وسكون الباء، وزاي، وألف، وراء: قرية بينها وبين نيسابور فرسخان "11 كم، و 80 م" نسب إليها قوم من أهل العلم. والمنسوب: حامد بن موسى الأبزاري. من شيوخه: إسحاق بن راهويه، وغيره. وإبراهيم بن محمد بن أحمد بن رجاء، الأبزاري، الوراق. من شيوخه: طلب الحديث على كثير، فسمع بنيسابور، ونسا، ورحل إلى العراق، فسمع بها عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، وكتب بالجزيرة، عن أبي عروبة الحرّاني، وبالشام عن مكحول البيروتي، وعامر بن خزيم المرّي، وأبي الحسن بن جوصا، وسمع بخراسان الحسن بن سفيان، ومسعود بن قطن، وجعفر بن أحمد الحافظ، وببغداد أبا القاسم البغوي، ومحمد بن محمد الباغندي، وغيرهم. من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله، وأبو عبد الرحمن السّلمي، وأبو عبد الله بن مندة، وأبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي. ¬

(23) النسبة: الأبغري، نسبة إلى أبغر: بالفتح، ثم السكون، والغين المعجمة مفتوحة، وراء: من قرى سمرقند، وقيل هي ناحية بسمرقند ذات قرى متصلة.

جمع الحديث الكثير، وعمّر حتى احتاجوا إليه (¬1). ومات في خامس رجب سنة (364) عن ست أو سبع وتسعين سنة. (23) النسبة: الأبغري، نسبة إلى أَبْغَر: بالفتح، ثم السكون، والغين المعجمة مفتوحة، وراء: من قرى سمرقند، وقيل هي ناحية بسمرقند ذات قرى متّصلة. والمنسوب: أبو يزيد خالد بن كردة الأبغري، السّمرقندي، وأبو عبد الله محمد بن محمد بن عمران الأبغري، كاتب الإنشاء في أيام دولة السامانية، وكان من البلغاء (¬2). (24) النسبة: الأبلي، نسبة إلى الأبُلَّة: بضم أوله، وثانيه، وتشديد اللام وفتحها، بلدة على شاطئ دجل نسب إليها جماعة من رواة العلم. والمنسوب: شيبان بن فرّوخ الأبليّ. وحفص بن عمر بن إسماعيل الأبلي. من شيوخه: الثوري، ومسعر بن كدام، ومالك بن أنس، وابن أبي ذئب، وابنه إسماعيل بن حفص، أبو بكر الأبلي، وأبو هاشم كثير بن سليم الأبلي من أهلها، وهو الذي يقال له: كثير بن عبد الله يضع الحديث على أنس ويرويه عنه، لا تحلّ رواية حديثه (¬3). (25) النسبة: الأُبّيّ، نسبة إلى أُبَّة: بضم أوله، وتشديد ثانيه، والهاء: اسم مدينة بإفريقية، بينها وبين القيروان ثلاثة أيام، وهي من ناحية الأربس، موصوفة بكثرة الفواكه وإنبات الزعفران. والمنسوب: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد المعطي بن أحمد الأنصاري الأبّيّ. من شيوخه: أبو حفص عمر بن إسماعيل البرقي، كتب عنه أبو جعفر أحمد بن يحيى الجارودي بمصر. وأبو العباس أحمد بن محمد الأُبّيّ، أديب شاعر سافر إلى اليمن، ولقي الوزير ¬

(26) النسبة: البويطي، نسبة إلى أبويط: بالفتح، ثم السكون، وفتح الواو، وياء ساكنة، وطاء مهملة: قرية قرب بردنيس في شرقي النيل، من أعمال الصعيد الأدنى، من كورة الأسيوطية، وأكثر ما يقال بغير همزة.

العيدي، ورجع إلى مصر فأقام بها إلى أن مات في سنة (598) (¬1). (26) النسبة: البويطي، نسبة إلى أَبْوَيْط: بالفتح، ثم السكون، وفتح الواو، وياء ساكنة، وطاء مهملة: قرية قرب بردنيس في شرقي النيل، من أعمال الصعيد الأدنى، من كورة (¬2) الأسيوطية، وأكثر ما يقال بغير همزة. والمنسوب: البويطي الفقيه، نذكره في باب الباء، إن شاء الله تعالى. وأبويط أيضا: قرية قرب بوصير قوريدس، وقيل إليها ينسب البويطي. والله أعلم. (27) النسبة: الأبياري، نسبة إلى أَبْيَار: بفتح أوله، وسكون ثانيه بلفظ جمع البئر، مخفّف الهمزة: اسم قرية بجزيرة بني نصر بين مصر والاسكندرية. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن إسماعيل بن أسد الربعي الأبياري. من شيوخه: محمد بن علي بن يحيى الدّقّاق، حدث عنه أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي بالاجازة، توفي سنة (518). وأبو الحسن عليّ بن إسماعيل بن عليّ بن حسن بن عطيّة التّلكاني، ثم الأبياري، فقيه المالكية بالاسكندرية. من شيوخه: أبو طاهر بن عوف وأبو القاسم مخلوف بن عليّ، ومولده تقريبا سنة (557) (¬3). (28) النسبة: الأبيوردي، نسبة إلى أَبِيوَرْد: بفتح أَوله، وكسر ثانيه، وياء ساكنة، وفتح الواو، وسكون الراء، ودال مهملة: مدينة بخراسان بين سرخس ونسا. والمنسوب: الأديب أبو المظفّر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الأموي المعاوي الشاعر، وأصله من كوفن، قرية من قرى أبيورد، كان إماما في كل فنّ من العلوم، عارفا بالنحو واللغة والنسب والأخبار، ويده باسطة في البلاغة والإنشاء، وله تصانيف في جميع ذلك، وشعره سائر مشهور، مات بأصبهان في العشرين من شهر ربيع الأول سنة (507) (¬4). ¬

(29) النسبة: الأثاربي، نسبة إلى الأثارب: كأنه جمع أثرب، من الثرب، وهو الشحم الذي قد غشي الكرش، يقال: أثرب الكبش إذا زاد شحمه، وهي قلعة معروفة بين حلب وأنطاكية، بينها وبين حلب نحو ثلاثة فراسخ "16 كم، و 632 م".

(29) النسبة: الأثاربي، نسبة إلى الأَثارِب: كأنه جمع أثرب، من الثّرب، وهو الشّحم الذي قد غشي الكرش، يقال: أثرب الكبش إذا زاد شحمه، وهي قلعة معروفة بين حلب وأنطاكية، بينها وبين حلب نحو ثلاثة فراسخ "16 كم، و 632 م". والمنسوب: أبو المعالي محمد بن هيّاج بن مبادر بن علي الأثاربي الأنصاري. وحمدان بن عبد الرحيم الأثاربي الطّبيب، متأدّب وله شعر وأدب، وصنّف تاريخا كان في أيام طغند كين صاحب دمشق بعد الخمسمائة (¬1). (30) النسبة: الأجدابي، نسبة إلى أَجْدَابيَة: بالفتح، ثم السكون، ودال مهملة، وبعد الألف، باء موحدة، وياء خفيفة، وهاء، بلد بين برقة وطرابلس الغرب، بينه وبين زويلة نحو شهر سيرا. والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله، الطرابلسي، يعرف بابن الأجدابي، كان أديبا فاضلا، له تصانيف حسنة، منها كفاية المتحفظ (¬2)، وهو مختصر في اللغة مشهور، مستعمل جيد، وكتاب الأنواء وغير ذلك. (31) النسبة: الأحصبي، نسبة إلى الأَحْصَبَان: تثنية الأحصب، من الأرض الحصباء، وهي الحصى الصغار، موضع باليمن. المنسوب: أبو الفتح أحمد بن عبدالرحمن بن الحسين، الأحصبي، الورّاق، نزل الأحصبين (¬3). (32) النسبة: الأحصّي، نسبة إلى الأَحَصّ: بالفتح، وتشديد الصاد المهملة، يقال: رجل أحصّ، بيّن الحصص أي قليل شعر الرأس، وبنجد موضعان يقال لهما: الأحصّ وشبيث، وبالشام من نواحي حلب موضعان يقال لهما: الأحصّ وشبيث (¬4). والمنسوب إلى أحصّ حلب، شاعر يعرف بالناشي الأحصّي، كان في أيام سيف الدولة أبي الحسن علي بن حمدان، قال ياقوت رحمه الله: له خبر ظريف، أنا ¬

(33) النسبة: الأخسيكثي، نسبة إلى أخسيكث: بالفتح، ثم السكون، وكسر السين المهملة، وياء ساكنة، وكاف وثاء مثلثة، وبعضهم يقوله بالتاء المثناة، وهو الأولى، لأن المثلثة ليست من حروف العجم: اسم مدينة بما وراء النهر، هي قصبة ناحية فرغانة، على شاطئ نهر الشاش على أرض مستوية، بينها وبين الجبال نحو من فرسخ "24 كم" على شمالي النهر، وقد خرج منها جماعة من أهل العلم والأدب.

مورده ههنا، وإن لم أكن على ثقة منه (¬1)، وهو أن هذا الشاعر الأحصّي دخل على سيف الدولة، فأنشده قصيدة له فيه، فاعتذر سيف الدولة بضيق اليد يومئذ، وقال له: أعذر فما يتأخر عنا حمل المال إلينا، فإذا بلغك ذلك فأتنا لنضاعف جائزتك، ونحسن إليك. فخرج من عنده فوجد على باب سيف الدولة كلابا تذبح لها السّخال وتطعم لحومها، فعاد إلى سيف الدولة فأنشده هذه الأبيات: رأيت بباب داركم كلابا ... تغذّيها وتطعمها السّخالا فما في الأرض أدبر من أديب ... يكون الكلب أحسن منه حالا ثم اتفق أن حمل إلى سيف الدولة أموال من بعض الجهات على بغال، فضاع منها بغل بما عليه، وهو عشرة آلاف دينار، وجاء هذا البغل حتى وقف على باب الناشي الشاعر بالأحصّ، فسمع حسّه، فظنّه لصّا، فخرج إليه بالسلاح، فوجده بغلا موقرا بالمال، فأخذ ما عليه من المال وأطلقه، ثم دخل حلب، ودخل على سيف الدولة وأنشده قصيدة له يقول فيها: ومن ظنّ أن الرّزق يأتي بحيلة ... فقد كذّبته نفسه، وهو آثم يفوت الغنى من لا ينام عن السّرى ... وآخر يأتي رزقه وهو نائم فقال له سيف الدولة: بحياتي! وصل إليك المال الذي كان على البغل؟ فقال: نعم. فقال: خذه بجائزتك مباركا لك فيه. فقيل لسيف الدولة: كيف عرفت ذلك؟ قال عرفته من قوله: وآخر يأتي رزقه وهو نائم، بعد قوله: يكون الكلب أحسن منه حالا (¬2). (33) النسبة: الأخسيكثي، نسبة إلى أَخْسِيكَث: بالفتح، ثم السكون، وكسر السين المهملة، وياء ساكنة، وكاف وثاء مثلثة، وبعضهم يقوله بالتاء المثناة، وهو الأولى، لأن المثلثة ليست من حروف العجم: اسم مدينة بما وراء النهر، هي قصبة ناحية فرغانة، على شاطئ نهر الشاش على أرض مستوية، بينها وبين الجبال نحو من فرسخ "24 كم" على شمالي النهر، وقد خرج منها جماعة من أهل العلم والأدب. والمنسوب أبو الوفاء محمد بن محمد بن القاسم الأخسيكثي، كان إماما في اللغة ¬

(34) النسبة: الأدفوي، نسبة إلى أدفو: بضم الهمزة، وسكون الدال، وضم الفاء، وسكون الوأو اسم قرية بصعيد مصر الأعلى، بين أسوان وقوص.

والتاريخ، توفي بعد سنة (520). وأخوه أبو رشاد أحمد بن محمد بن القاسم، كان أديبا فاضلا شاعرا، وكان مقامهما بمرو وبها ماتا. ونوح بن نصر بن محمد بن أحمد بن عمرو بن الفضل بن العباس بن الحارث الفرغاني الأخسيكثي أبو عصمة، قدم همذان سنة (415). من شيوخه: بكر بن فارس الناطفي، وأحمد بن محمد بن أحمد الهروي، وغيرهما، حدث عنه أبو بكر الصندوقي، ذكره الحافظ أبو القاسم وقال: في حديثه نكارة، وهو مكثر، وسمع بالعراق والشام وخراسان (¬1). (34) النسبة: الأدفوي، نسبة إلى أَدْفُو: بضم الهمزة، وسكون الدال، وضم الفاء، وسكون الوأو اسم قرية بصعيد مصر الأعلى، بين أسوان وقوص. والمنسوب: أبو بكر محمد بن علي الأدفوي، الأديب المقري صاحب النحّاس، له كتاب في تفسير القرآن المجيد في خمسة مجلدات كبار، وله غير ذلك من كتب الأدب، راجع معجم الأدباء (¬2). (35) النسبة: الأذرعيّ، نسبة إلى أَذْرِعاتُ: بالفتح، ثم السكون، وكسر الراء، وعين مهملة، وألف وتاء. كأنه جمع أذرعة، جمع ذراع جمع قلة: وهو بلد في أطراف الشام، يجاور أرض البلقاء وعمّان (¬3)، خرج منها طائفة من أهل العلم. والمنسوب: إسحاق بن إبراهيم الأذرعي بن هشام بن يعقوب بن إبراهيم بن عمرو بن هاشم بن أحمد، ويقال: ابن إبراهيم بن زامل أبو يعقوب النّهدي، أحد الثقات من عباد الله الصالحين، رحل وحدث. من شيوخه: محمد بن الخضر بن علي الرافعي، ويحيى بن أيوب بن ناوي العلّاف، وأبو زيد يوسف بن يزيد القراطيسي، وأحمد بن حماد بن عيينة، وأبو زرعة، وأبو عبد الرحمن النسائي، وخلق كثير غير هؤلاء. من تلاميذه: أبو علي محمد بن هرون بن شعيب، وتمّام بن محمد الرازي، وأبو ¬

(36) النسبة: الأذني، أذنة: بفتح أوله، وثانيه، ونون، بوزن حسنة نسب إليها جماعة من أهل العلم.

الحسين بن جميع، وعبد الوهاب الكلابي، وأبو عبد الله بن مندة، وأبو الحسن الرازي وغيرهم، كان الأذرعيّ من أجلّة أهل دمشق وعبّادها وعلمائها، ومات يوم عيد الأضحى سنة (344) عن نيف وتسعين سنة. ومحمد بن الزّعيزعة الأذرعي. ومحمد بن عثمان بن خراش أبو بكر الأذرعي. من شيوخه: محمد بن عقبة العسقلاني، ويعلى بن الوليد الطبراني، وأبي عبيد محمد بن حسان البسري، ومحمد بن عبد الله بن موسى القراطيسي، والعباس بن الوليد بن يوسف بن يونس الجرجاني، ومسلمة بن عبدالحميد. من تلاميذه: أبو يعقوب الأذرعي، وأبو الخير أحمد بن محمد بن أبي الخير، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن أسد القنوي، وأبو الحسن عليّ بن جعفر بن محمد الرازي وغيرهم. وعبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب بن المعمّر بن قعنب بن يزيد بن كثير بن مرة بن مالك أبو نصر المرّي الإمام الحافظ الشروطي يعرف بابن الأذرعي وبابن الجبّان. من شيوخه: أبو القاسم الحسن بن عليّ البجلي، وأبو عليّ بن أبي الزمام، والمظفر بن حاجب بن أركين، وأبو الحسن الدارقطني وخلق كثير لا يحصون. من تلاميذه: أبو الحسن بن السمسار، وأبو عليّ الأهوازي، وعبد العزيز الكنّاني وجماعة كثيرة، وكان ثقة، وقال عبد العزيز الكناني: مات شيخنا وأستاذنا عبد الوهاب المرّي في شوّال سنة (425) وصنف كتبا كثيرة، وكان يحفظ شيئا من علم الحديث (¬1). (36) النسبة: الأذني، أَذَنَةُ: بفتح أوله، وثانيه، ونون، بوزن حسنة نسب إليها جماعة من أهل العلم. والمنسوب: أبو بكر محمد بن عليّ بن أحمد بن داود، الكتّاني، الأذني. وعديّ بن أحمد بن عبد الباقي بن يحيى بن يزيد بن إبراهيم بن عبد الله أبو عمير الأذني. ¬

(37) النسبة: الأذوني، نسبة إلى أذون: بالفتح، ثم الضم، وسكون الواو، وآخره نون: قرية من نواحي الري.

من شيوخه: أبو القاسم يحيى بن عبد الباقي الأذني، وأبو عطية عبد الرحيم بن محمد بن عبد الله بن محمد الفزاري. من تلاميذه: أبو بكر أحمد بن عبد الكريم بن يعقوب الحلبي، وأبو الطّيّب عبدالمنعم بن عبد الله بن غلبون المغربي، وأبو حفص عمر بن عليّ بن الحسن الأنطاكي، مات في سنة (337). والقاضي عليّ ابن الحسين بن بندار بن عبيدالله بن جبر أبو الحسن الأذني قاضي أذنة. من شيوخه: أبو بكر عبدالرحمن بن محمد بن العباس بن الذّرفس، سمع منه لدمشق، وأبو عروبة الحرّاني، وعلي بن عبدالحميد الغضائري، ومكحولا البيروتي، وسمع بحرّان، وطرسوس، ومصر، وغيرها. من تلاميذه: عبد الغني بن سعيد وغيره، مات سنة (385) (¬1). (37) النسبة: الأذوني، نسبة إلى أَذُون: بالفتح، ثم الضم، وسكون الواو، وآخره نون: قرية من نواحي الري. المنسوب: أبو العباس أحمد بن الحسين بن بابا الزيدي، سمع منه أبو سعد (¬2). (38) النسبة: الأرّاني، نسبة إلى أَرَّان: بالفتح وتشديد الراء وألف ونون: اسم لولاية واسعة وبلاد كثيرة، وبين أذربيجان وأرّان نهر يقال له: الرس، كل ما جاوره من ناحية المغرب والشمال، فهو من أرّان، وما كان من جهة المشرق فهو من أذربيجان. والمنسوب: الفقيه عبدالخالق بن أبي المعالي بن محمد الأرّاني الشافعي، قدم الموصل وتفقّه على أبي حامد بن يونس، وكان كثيرا ما ينشد قول أبي المعالي الجويني الإمام: بلاد الله واسعة فضاها ... ورزق الله في الدنيا فسيح فقل للقاعدين على هوان: ... إذا ضاقت بكم أرض فسيحوا ¬

(39) النسبة: الأربسي، نسبة إلى الأربس: بالضم، ثم السكون، والباء الموحدة مضمومة، وسين مهملة: مدينة وكورة بافريقية.

(39) النسبة: الأربسي، نسبة إلى الأُرْبُس: بالضم، ثم السكون، والباء الموحدة مضمومة، وسين مهملة: مدينة وكورة (¬1) بافريقية. والمنسوب: أبو طاهر الأربسي الشاعر من أهل مصر. ويعلى بن إبراهيم الأربسي شاعر مجوّد، وفاته بمصر في سنة (418) وقد أربى على الستين (¬2). (40) النسبة: الأربقي، نسبة إلى أَرْبَق بالفتح، ثم السكون، وباء مفتوحة موحدة، وقد تضمّ، وقاف، ويقال: بالكاف مكان القاف، من نواحي رامهرمز من نواحي خوزستان. والمنسوب: أبو طاهر علي بن أحمد بن الفضل الرامهرمزي الأربقي. وأبو الحسن أحمد بن الحسن الأربقي، وكان رجلا فاضلا، قاضي البلد، وخطيبه وإمامه في شهر رمضان. (41) النسبة: الإربلي، نسبة إلى إِرْبِل: بالكسر، ثم السكون، وباء موحدة مكسورة، ولام، بوزن إثمد، قلعة حصينة، ومدينة كبيرة، في فضاء من الأرض واسع، نسب إليها جماعة من أهل العلم والحديث. والمنسوب: أبو احمد القاسم بن المظفّر الشهرزوري الشيباني الإربلي وغيره (¬3). (42) النسبة: الأربنجني، أَرْبِنجَنُ: بالفتح، ثم السكون، وكسر الباء الموحدة، وسكون النون، وفتح الجيم، وآخره نون: بليدة من نواحي الصغد، ثم من أعمال سمرقند. والمنسوب: أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى بن رجاء الأربنجني، كان فقيها حنفيا، مات سنة (369). (43) النسبة: الأرتاحي، نسبة إلى أَرْتاح: بالفتح، ثم السكون، وتاء فوقها نقطتان، وألف، وحاء مهملة: اسم حصن منيع، كان من العواصم من أعمال حلب. ¬

والمنسوب: الحسين بن عبد الله الأرتاحي.

والمنسوب: الحسين بن عبد الله الأرتاحي. من شيوخه: عبد الله بن حبيق. وأبو عليّ الحسن بن عليّ بن الحسن بن شوّاس الكناني الأرتاحي، المقرئ المعدّل أصله من أرتاح: وتولى الإشراف على وقوف جامع دمشق. من شيوخه: الفضل بن جعفر، ويوسف بن القاسم الميانجي، وأبو العباس أحمد بن محمد البرذعي. من تلاميذه: أبو علي الأهوازي وهو من أقرانه، مات سنة (439). وفي تاريخ دمشق عليّ بن عبد الواحد بن الحسن بن عليّ بن الحسن بن شوّاس أبو الحسن بن أبي الفضل بن أبي عليّ المعدّل أصلهم من أرتاح. سمع أبا العباس بن قبيس وأبا القاسم بن أبي العلاء والفقيه أبا الفتح نصر بن إبراهيم، وكان أمينا على المواريث ووقف الأشراف، وكان ذا مروءة، قال ابن عساكر: سمعت منه وكان ثقة لم يكن الحديث من صناعته، توفي في ثالث عشر ربيع الآخر سنة (523) وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن حامد بن مفرّج بن غياث الأرتاحي. روى بالإجازة عن أبي الحسن عليّ بن الحسين بن عمر الفرّاء وهو آخر من حدّث بها في الدنيا، مات سنة (601) (¬1). (44) النسبة: الأرجاني، نسبة إلى أَرَّجَان: بفتح أوله، وتشديد الراء، وجيم وألف ونون، وعامّة العجم يسمّونها أرغان، مدينة كبيرة كثيرة الخير، وهي بريّة بحرية، سهليّة جبليّة، بينها وبين البحر مرحلة "96 كم" وبينها وبين شيراز ستون فرسخا "332 كم" ينسب إلى أرجان جماعة كثيرة من أهل العلم. والمنسوب: أبو سهل أحمد بن سهل الأرجاني. من شيوخه: أبو محمد زهير بن محمد البغدادي. من تلاميذه: أبو محمد عبدالله بن محمد الإصطخري. وأبو عبدالله محمد بن الحسن الأرجاني. من شيوخه: أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي. ¬

(45) النسبة: الأرجذوني، نسبة إلى أرجذونة: بالضم، ثم السكون، وضم الجيم، والذال المعجمة، وسكون الواو، وفتح النون، وهاء: مدينة بالأندلس.

من تلاميذه: محمد بن عبدالله بن باكويه الشيرازي. وأبو سعد أحمد بن محمد بن أبي نصر الضرير الأرجاني الجلكي الأصبهاني. من شيوخه: فاطمة الجوزدانية، ومات في شهر ربيع الأول سنة (606). والقاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسين الأرجاني الشاعر المشهور، كان قاضي تستر، ولد في حدود سنة (460) ومات في سنة (544) (¬1). (45) النسبة: الأرجذوني، نسبة إلى أُرْجُذُونَة: بالضم، ثم السكون، وضم الجيم، والذال المعجمة، وسكون الواو، وفتح النون، وهاء: مدينة بالأندلس. والمنسوب: عمرو بن حفصويه الخارج على بني أميّة (¬2). (46) النسبة: الأرخسي، نسبة إلى أُرُخْس: بضم أوله، وثانيه، وسكون الخاء المعجمة، وسين مهملة: قرية من ناحية شاوذار من نواحي سمرقند عند الجبال، بينها وبين سمرقند أربعة فراسخ"22 كم" والمنسوب: العباس بن عبدالله الأرخسي، ويقال: الرّخسي (¬3). (47) النسبة: الأردبيلي، نسبة إلى أَرْدَبِيل: بالفتح، ثم السكون، وفتح الدال، وكسر الباء، وياء ساكنة، ولام: من أشهر مدن أذربيجان ينسب إليها خلق كثير من أهل العلم في كل فنّ. والمنسوب: حفص بن عمر الأردبيلي: قال: جلس سعيد بن عمرو البرذعي في منزله وأغلق بابه وقال: ما أحدّث الناس فإن الناس قد تغيّروا، فاستعان عليه أصحاب الحديث بمحمد بن مسلم بن وارة الرازي، فدخل عليه وسأله أن يحدثهم، فقال: ما أفعل، فقال: بحقي عليك إلّا حدّثتهم، فقال: وأيّ حق لك عليّ؟ فقال: أخذت يوما بركابك، فقال: قضيت حقّا لله عليك وليس لك عليّ حقّ، فقال: إن قوما اغتابوك فرددت عنك، فقال: هذا أيضا يلزمك لجماعة المسلمين، قال: فإني عبرت بك يوما في ضيعتك فتعلّقت بي إلى طعامك فأدخلت على قلبك سرورا، فقال: أما هذه فنعم، فأجابه إلى ما أراد. ¬

(48) النسبة: الأردستاني، نسبة إلى أردستان: بالفتح، ثم السكون، وكسر الدال المهملة، وسكون السين المهملة، وتاء مثناة من فوقها، وألف، ونون، مدينة بين قاشان وأصبهان، بينها وبين أصبهان ثمانية عشر فرسخا "100" تقريبا، ينسب إليها طائفة كثيرة من أهل العلم في كل فن.

نصر السروي الأردبيلي. وأبو عياش الأردبيلي (¬1). (48) النسبة: الأردستاني، نسبة إلى أَرْدِسْتَان: بالفتح، ثم السكون، وكسر الدال المهملة، وسكون السين المهملة، وتاء مثناة من فوقها، وألف، ونون، مدينة بين قاشان وأصبهان، بينها وبين أصبهان ثمانية عشر فرسخا "100" تقريبا، ينسب إليها طائفة كثيرة من أهل العلم في كلّ فنّ. والمنسوب: القاضي أبو طاهر زيد بن عبد الوهّاب بن محمد الأردستاني الأديب الشاعر، قدم نيسابور وسمع من أصحاب الأصمّ. من تلاميذه: عبد الغافر الفارسي، وذِكْره في صلة تاريخ نيسابور. وأبو جعفر محمد بن إبراهيم بن داود بن سليمان الأردستاني الأديب. من شيوخه: محمد بن عبيد النهرديري. من تلاميذه: أحمد بن محمد الجرّاد، وكتب عنه بأصبهان، ومات في ذي القعدة سنة (415). وأبو محمد عبدالله بن يوسف بن أحمد بن بابويه الأردستاني نزيل نيسابور، توفي سنة (409) (¬2). (49) النسبة: الأردني، نسبة إلى الأُرْدُنّ: بالضم ثم السكون، وضم الدال المهملة، وتشديد النون، هو البلد المعروف اليوم، نسب إليه جماعة وافرة من العلماء. والمنسوب: الوليد بن مسلمة الأردني. من شيوخه: يزيد بن حسان ومسلمة بن عدي. من تلاميذه: العباس بن الفضل الدمشقي، ومحمد بن هرون الرازي. وعبد الله بن نعيم الأردني. من شيوخه: الضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب. من تلاميذه: يحيى بن عبدالعزيز الأردني. ¬

(50) النسبة: الأرزكاني، نسبة إلى أرزكان: بالفتح، ثم السكون، وفتح الزاي، وكاف، وألف، ونون: من قرى فارس.

وأبو سلمة الحكم بن عبد الله بن خطّاف الأردني، والعباس بن محمد الأردني المرادي. من شيوخه: مالك بن أنس، وخليد بن دعلج، وعبادة بن نسيّ الأردني، ومحمد بن سعيد المصلوب الأردني مشهور وله عدّة ألقاب يدلّس بها، وعلي بن إسحاق الأردني. من شيوخه: محمد بن يزيد المستملي. ونعيم بن سلامة الأردني. من شيوخه: ابن عمر سمعه وسأله، وروى عن رجل من الصحابة من بني سليم، وكان على خاتم سليمان بن عبد الملك، وعمر بن عبد العزيز. من تلاميذه: أبو عبيد صاحب سليمان بن عبد الملك، ورجاء بن حياة، والأوزاعي، وعطاء الخراساني، ومحمد بن يحيى بن حبّان، وعتبة بن حكيم أبو العباس الهمداني الأردني، ثم الطبراني. من شيوخه: مكحول، وسليمان بن موسى، وعطاء الخراساني، وعباس بن نسي، وقتادة بن دعامة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابنه عيسى بن عبد الرحمن، وابن جريج وغيرهم. من تلاميذه: يحيى بن حمزة الدمشقي، ومسلمة بن علي، ومحمد بن شعيب بن شابور، وإسماعيل بن عباس، وبقية بن الوليد، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن لهيعة وغيرهم، قال ابن معين: هو ثقة، وكذلك أبو زرعة الدمشقي. مات بصور سنة (147) (¬1). (50) النسبة: الأرزكاني، نسبة إلى أَرْزَكان: بالفتح، ثم السكون، وفتح الزاي، وكاف، وألف، ونون: من قرى فارس. والمنسوب: أبو عبد الرحمن عبد الله بن جعفر بن أبي جعفر الأرزكاني. من شيوخه: يعقوب بن سفيان، وشاذان، والزيادآباذي، وكان من الثقات الزهاد، ¬

(51) النسبة: الأرزناني، نسبة إلى أرزنان: بالفتح، ثم السكون، وضم الزاي، ونون، وألف، ونون أخرى: من قرى أصبهان.

مات سنة (314) (¬1). (51) النسبة: الأرزناني، نسبة إلى أَرْزُنَان: بالفتح، ثم السكون، وضم الزاي، ونون، وألف، ونون أخرى: من قرى أصبهان. والمنسوب: أبو القاسم الحسن بن أحمد بن محمد، الأرزناني، المعلم الأعمى، مات سنة (453) وأبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن زياد الأصبهاني الأرزناني الحافظ الثبت، توفي سنة (317) وجده سمع بالشام، ورأس عين، سليمان بن المعافى، وبصور أبا ميمون محمد بن أبي نصر، وبمصر يحيى بن عثمان بن صالح، وبكر بن صالح الدمياطي، وبأصبهان أحمد بن مهران بن خالد، وبالري الحسن بن عليّ ابن زياد السّري، وبخوزستان عبد الوارث بن ابراهيم، وبمكة عليّ بن عبد العزيز، وبالعراق هشام بن عليّ وغيره، وبدامغان أبا بكر محمد بن ابراهيم بن احمد بن ناصح، وبطرسوس أبا الدّرداء عبد الله بن محمد ابن الأشعث. وروى عنه أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر، وأبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ وجماعة كثيرة، وكان موصوفا بالعلم والثقة والإتقان والزهد والورع، رحمه الله تعالى (¬2). (52) النسبة: الأرزني، نسبة إلى أَرْزَن: بالفتح ثم السكون، وفتح الزاي، ونون، مدينة مشهورة قرب خلاط، ولها قلعة حصينة، وكانت من أعمر نواحي ارمينية، وقد نسب إليها قوم من أهل العلم. والمنسوب: أبو غسّان عيّاش بن إبراهيم الأرزني. من شيوخه: الهيثم بن عدي. ويحيى بن محمد، الأرزني، الأديب، صاحب الخط المليح، والضبط الصحيح، والشعر الفصيح، وله مقدمة في النحو، وهو الذي ذكره ابن الحجّاج في شعره فقال: مثبتة في دفتري ... بخطّ يحيى الأرزني (¬3). ¬

(53) النسبة: الأرسابندي، نسبة إلى أرسابند بالفتح، ثم السكون، وسين مهملة، وألف، وباء موحدة مفتوحة، ونون ساكنة، ودال مهملة: قرية بينها وبين مرو فرسخان "11 كم" خرج منها طائفة من أئمة العلماء.

(53) النسبة: الأرسابندي، نسبة إلى أرْسَابَنْد بالفتح، ثم السكون، وسين مهملة، وألف، وباء موحدة مفتوحة، ونون ساكنة، ودال مهملة: قرية بينها وبين مرو فرسخان "11 كم" خرج منها طائفة من أئمة العلماء. والمنسوب: محمد بن عمران الأرسابندي، وأبو الفضل محمد بن الفضل الأرسابندي، والقاضي محمد بن الحسين الأرسابندي الحنفي القاضي مرو، وكان من أجلّاء الرجال، ملكا في صورة عالم (¬1). (54) النسبة: الأرضيطي، نسبة إلى أَرْضِيط: بالفتح، ثم السكون، والضاد معجمة مكسورة، وياء ساكنة، وطاء، من قرى مالقة. والمنسوب: أبو الحسن سليمان بن محمد بن الطّراوة السّبائي النحوي المالقي الأرضيطي ولد بها، وهو شيخ الأندلسيين في زمانه. (55) النسبة: الأرعنزي، نسبة إلى أَرْعَنْز: بالفتح، ثم السكون، وفتح العين المهملة، ونون ساكنة، وزاي: لعله موضع بديار بكر. والمنسوب: أحمد بن أحمد بن أحمد أبو العباس أحد طلاب الحديث، سمع ببغداد مع أبي الحسن عليّ بن أحمد العلوي الزيدي صاحب وقف الكتب بدار دينار ببغداد من جماعة وافرة، وخرج من بغداد وغاب خبره (¬2). (56) النسبة: الأرغياني، نسبة إلى أَرْغِيَان: بالفتح، ثم السكون، وكسر الغين المعجمة، وياء، وألف، ونون: كورة (¬3) من نواحي نيسابور، قيل إنها تشتمل على إحدى وسبعين قرية، ينسب إليها جماعة من أهل العلم والأدب. والمنسوب: الحاكم أبو الفتح سهل بن أحمد بن عليّ الأرغياني، توفي في مستهل المحرم سنة (499). (57) النسبة: الأرفودي، نسبة إلى الأَرْفُود: بالفتح، ثم السكون، وضم الفاء، وسكون الواو، ودال مهملة: من قرى كرمينية من أعمال سمرقند على طريق بخارى. ¬

والمنسوب: أبو أحمد محمد بن محفوظ الأرفودي، توفي قرابة سنة (380).

والمنسوب: أبو أحمد محمد بن محفوظ الأرفودي، توفي قرابة سنة (380) (¬1). (58) النسبة: الأرمنازي، نسبة إلى أَرْمَنَاز: بالفتح ثم السكون، وفتح الميم والنون، وألف، وزاي: بليدة قديمة من نواحي حلب، بينهما نحو خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا. والمنسوب: أبو الحسن علي بن عبد السلام الأرمنازي، كان من الفضلاء المشهورين والشعراء. وابنه أبو الفرج غيث بن علي كان ممن سمع الحديث الكثير، وأنس به وجمع فيه. من شيوخه: أبو الحسن الأرمنازي وأبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ، وأبو الحسن أحمد، وأبو أحمد عبيد الله ابني أبي الحديد، وأبو نصر بن طلاب، وأبو عبد الله بن الرضا، وأبو العباس بن قبيس، وأبو إسحاق إبراهيم بن عقيل الكبري، وأبو الحسين الأكفاني، ونجا بن أحمد العطّار، وأبو عبد الله بن أبي الحديد، وأبو القاسم بن أبي العلاء، سمع منهم حين قدم دمشق قديما في طلب الحديث، وأبو بكر الخطيب، وأبو الحسن علي بن عبيد الله الهاشمي، ونصر بن إبراهيم المقدسي، وسهل بن بشر الإسفرايني، سمع منهم بصور، رمضان بن علي، سمع منه وبتنيّس، وسمع بمصر، والإسكندرية، وغيرهما من البلاد، وسمع الكثير وكتب الكثير بخطه الحسن، وجمع تاريخا لصور إلا أنه لم يتمّه، وكان ثقة ثبتا. من تلاميذه: أبو الحسن علي بن الحسن الدمشقي الحافظ. وأرمناز قرية أخرى بصو، يؤيد هذا أن الحافظ أبا القاسم ذكر في ترجمة علي بن عبد السلام بن محمد بن جعفر الأرمنازي أبي الحسن، فقال: والد غيث الصّوري الكاتب، أصله من أرمناز قرية من ناحية أنطاكية بالشام وله شعر مطبوع، قال: قرأت بخط غيث الصوري سألت والدي عن مولده، فقال في جمادى الأولى سنة (396) وتوفي في ثامن شهر ربيع الآخر سنة (478) وكان مولدغيث في تاسع عشر شعبان سنة (443) وتوفي يوم الأحد الثالث والعشرين من صفر سنة (509) ودفن بالباب الصغير (¬2). ¬

(59) النسبة: الأرموي، نسبة إلى أرمية: بالضم، ثم السكون، وياء مفتوحة خفيفة، وهاء، ويجوز في قياس العربية تخفيف الياء وتشديدها، اسم مدينة عظيمة قديمة بأذربيجان بينها وبين البحيرة نحو ثلاثة أميال أو أربعة، ينسب إليها جماعة من العلماء.

(59) النسبة: الأرمويّ، نسبة إلى أُرْمِيَة: بالضم، ثم السكون، وياء مفتوحة خفيفة، وهاء، ويجوز في قياس العربية تخفيف الياء وتشديدها، اسم مدينة عظيمة قديمة بأذربيجان بينها وبين البحيرة نحو ثلاثة أميال أو أربعة، ينسب إليها جماعة من العلماء. والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن الشّويخ الأرمويّ، نزل مصر وتوفي بها سنة (460) وأبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي البغدادي. من شيوخه: أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي القاضي، وأحمد بن محمد بن أحمد بن النّفور البزّاز، وأبو الغنائم عبدالصمد بن علي بن المأمون، وأبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن البسري، وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وأبو القاسم يوسف بن محمد المهرواني، وكان قد تفقّه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وولي القضاء بمدينة العاقول، ومات في رجب سنة (547) ومولده في سنة (459) وكان شافعيّ المذهب، ومظفر بن يوسف الأرموي المؤدّب. من شيوخه: أبو القاسم بن الحصين، وابنه يونس، كان كاتبا فاضلا من حذّاق كتّاب الديوان، وولي اشراف الديوان ببغداد للناصر لدين الله (¬1). (60) النسبة: الأرمني، الأرمني، نسبة إلى إِرْمِينِيَة: بكسر أوله ويفتح، وسكون ثانيه، وكسر الميم، وياء ساكنة، وكسر النون، وياء خفيفة مفتوحة: اسم لصقع عظيم واسع في جهة الشمال من خراسان، وقد نسب بهذه النسبة قوم من أهل العلم. والمنسوب: أبو عبد الله عيسى بن مالك بن شمر الأرمني، سافر إلى مصر والمغرب (¬2). (61) النسبة: الأرواوي، نسبة إلى أَرْوَى: بالفتح، ثم السكون، وفتح الواو، والقصر، وهو في الأصل جمع أروية: وهو الأنثى من الوعل، قرية من قرى مرو ¬

والمنسوب: أبو العباس أحمد بن محمد بن عميرة بن عمرو بن يحيى بن سليم الأرواوي.

على فرسخين منها "11 كم". والمنسوب: أبو العباس أحمد بن محمد بن عميرة بن عمرو بن يحيى بن سليم الأرواوي (¬1). (62) النسبة: الأريولي، نسبة إلى أَرْيُول: بالفتح، ثم السكون، وياء مضمومة، وواو ساكنة، ولام: مدينة بشرق الأندلس من ناحية تدمير. والمنسوب: أبو بكر عتيق بن أحمد بن عبد الرحمن، الأزدي، الأندلسي، الأريولي، قدم الاسكندرية ولقيه بها أبو طاهر أحمد بن سلفة الحافظ، ثم مضى إلى مكة فجاور بها سنين يؤذن للمالكية، ثم رجع إلى المغرب وكان آخر العهد به (¬2). (63) النسبة: الأزاذواري، نسبة إلى أَزَاذْوَار: الذال معجمة، يلتقي عندها ساكنان، وواو، وألف، وراء: اسم بليدة، هي قصبة كورة (¬3) جوين من أعمال نيسابور، ينسب إليه جماعة من أهل العلم. والمنسوب: أبو عبدالله محمد بن حفص بن محمد بن يزيد، الشّعراني، النيسابوري، الأزاذواري، شيخ ثقة. من شيوخه: إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن رافع، سمع منها بخراسان، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو كريب، سمع منهما بالعراق، وعبدالله ابن محمد الزهري، وعبد الجبار بن العلاء، سمع منعم بالحجاز، ومن أقرانهم في هذه البلاد. من تلاميذه: يحيى بن منصور القاضي، وأبو علي الحافظ، وتوفي ببلده سنة (313). وأبو العباس محمود بن محمد بن محمود، الأزاذواري. من شيوخه: محمد بن حفص بن محمد بن قراد البغدادي، عن مالك، وأبو سعد الماليني كتب عنه بأزاذوار، وروى عنه أماليه بمصر. وأبو حامد أحمد بن محمد بن العباس الأزاذواري. من شيوخه: محمد بن المسيّب الأرغياني. ¬

(64) النسبة: الأزجاهي، نسبة إلى أزجاه: بالفتح، ثم السكون، وجيم، وألف، وهاء محضة: قرية من قرى خابران، ثم من نواحي سرخس.

من تلاميذه: أبو سعد الماليني، وكان قد كتب عنه بازاذوار. (64) النسبة: الأزجاهي، نسبة إلى أَزْجَاه: بالفتح، ثم السكون، وجيم، وألف، وهاء محضة: قرية من قرى خابران، ثم من نواحي سرخس. والمنسوب: أبو بكر أصرم بن محمد بن أصرم الأزجاهي، المقرئ، كان صالحا ورعا. من شيوخه: أبو طاهر أحمد بن محمد بن عليّ المالكي، وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد القرشي، ومولده في حدود سنة (470) وأبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن معاوية الأزجاهي، الخطيب إمام جامع أزجاه، كان فقيها صالحا عفيفا مكثرا من الحديث. من شيوخه: أبو الفتح الموفّق بن عبد الكريم الهروي، تفقّه عليه بمرو. وأبو حامد، وأبو الفضل عبد الكريم بن يونس بن منصور الأزجاهي، سمع منهما بأزجاه، وأبو الفرج عبدالرحمن بن أحمد الرازي السرخسي، سمع منه بمرو. من تلاميذه: أبو سعد كتب عنه بأزجاه، وتوفي بها في صفر سنة (543) ذكره أبو سعد في شيوخه وقال: مات في رجب سنة سبع وأربعين بقرية أزجاه، وأبو الفضل عبد الكريم بن يونس بن محمد بن منصور الأزجاهي الفقيه الشافعي توفي سنة (486). (65) النسبة: الأزجيّ، نسبة إلى الأَزَج: بالتحريك، والجيم، باب الأزج: محلّة كبيرة ذات أسواق كثيرة ومحالّ كبار في شرقي بغداد، نسب إليها أهل العلم وغيرهم كثير جدّا. والمنسوب: عبد العزيز بن عليّ الأزجي، روى عن سعيد بن أحمد بن الحسين أبو بكر الصريفيني. (66) النسبة: الأزمي، نسبة إلى أَزَم: بفتحتين: ناحية من نواحي سيراف. والمنسوب: بحر بن يحيى بن بحر الأزمي، الفارسي (¬1). من شيوخه: عبد الكريم بن روح المحدث البصري وغيره، والحسن بن عليّ بن ¬

(67) النسبة: الأزناوي، نسبة إلى أزنأو بالفتح، ثم السكون، ونون، وألف، وواو، ويقال: أزناوه، بالهاء: قلعة من ناحية الأجم من نواحي همذان.

عبد الصمد بن يونس بن مهران أبو سعيد البصري يعرف بالأزمي. من شيوخه: صهيب، وبحر بن الحكم، حدّث عنهما ببغداد، وتوفي بواسط في رجب سنة (308). وأزم أيضا: منزل بين سوق الأهواز ورامهرمز، منه محمد بن عليّ بن إسماعيل المعروف بالمبرمان النحوي (¬1). (67) النسبة: الأزناوي، نسبة إلى أَزْنَأو بالفتح، ثم السكون، ونون، وألف، وواو، ويقال: أزناوه، بالهاء: قلعة من ناحية الأجم من نواحي همذان. والمنسوب: أبو الفضل عبد الكريم بن أحمد الأزناوي، المعروف بالبئاري، فقيه شافعي (¬2). (68) النسبة: الأزواري، نسبة إلى أُزْوَارَة: بالضم، ثم السكون، وواو، وألف، وراء، وهاء: بليدة بنواحي أصبهان على طرف البريّة. والمنسوب: أبو نصر أحمد بن عليّ الأزواري. من شيوخه: سعيد الصّير، سمع بقراءته عليه في سنة (531) وكان شيخا جليل القدر، ولي الرئاسة ببلده مدّة، ومارس الأمور، وكان أكثر مقامه بأصبهان، كتب عنه أبو سعد (¬3). (69) النسبة: الأسبانيكثي، نسبة إلى أُسْبَانِيكَث: بالضم، ثم السكون، وباء موحدة، وألف، ونون مفتوحة أو مكسورة، وياء ساكنة، وفتح الكاف، وثاء مثلثة: مدينة بما وراء النهر من مدن أسبيجاب. والمنسوب: أبو نصر أحمد بن زاهر بن حاتم بن رستم الأديب الأسبانيكثي، كان فاضلا، مات بعد الستين وثلاثمائة (¬4). (70) النسبة: الأستاني، نسبة إلى إِسْتَا: بالكسر، ثم السكون، والتاء مثناة من فوقها، والنسبة إليها بزيادة النون، وهي من قرى سمرقند. ¬

المنسوب: إليها أو إلى التي قبلها أبو السعادات هبة الله بن عبد الصمد بن عبدالمحسن الأستاني.

والمنسوب: أبو شعيب صالح بن العباس بن حمزة الخزاعي الأستاني (¬1). (71) النسبة: الأستاني، نسبة إلى إِستانَة: ناحية بخراسان، لعلها من نواحي بلخ. المنسوب: إليها أو إلى التي قبلها أبو السعادات هبة الله بن عبد الصمد بن عبدالمحسن الأستاني. من شيوخه: عليّ بن أحمد البسري، ولقي الشيخ أبا إسحاق الشيرازي، وأبو محمد مكّيّ بن هبة الله بن عبدالصمد الأستاني. من شيوخه: إسماعيل بن محمد بن ملّة الأصبهاني، وأبو الحسن عليّ بن أسعد بن رمضان الأستاني المقرئ الخيّاط. من شيوخه: أبو الفتح محمد بن عبدالباقي بن أحمد بن سليمان، وتوفي في شهر ربيع الأول سنة (602) (¬2). (72) النسبة: الإستجي، نسبة إلى إِسْتِجَة: بالكسر، ثم السكون، وكسر التاء فوقها نقطتان، وجيم، وهاء: اسم لكورة (¬3) بالأندلس متصلة بأعمال ريّة بين القبلة والمغرب من قرطبة. والمنسوب: محمد بن ليث الإستجي محدث ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخه، مات سنة (328) (¬4). (73) النسبة: الأستراباذي، أَسْتَراباذ: بالفتح، ثم السكون، وفتح التاء المثناة من فوق، وراء، وألف، وباء موحدة، وألف، وذال معجمة: بلدة كبيرة مشهورة، وهي من أعمال طبرستان بين سارية وجرجان أخرجت خلقا من أهل العلم في كل فنّ (¬5). والمنسوب: القاضي أبو نصر سعد بن محمد بن إسماعيل المطرفي (¬6) الأستراباذي قاضي أستراباذ، وكان صالحا حسن السيرة، ومات بآمل طبرستان في حدود سنة ¬

(74) النسبة: الأسترسني، نسبة إلى أسترسن: بالفتح، ثم السكون، وفتح التاء المثناة، وسكون الراء، وفتح السين الأخرى، ونون: بلدة بين كاشغر وختن من بلاد الترك.

(550) وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الأستراباذي أحد الأئمة له كتاب في الجرح والتعديل، وهو أقدم من أبي أحمد بن عدي الجرجاني صاحب كتاب الجرح والتعديل، وشيخه، وتوفي سنة (320) عن ثلاث وثمانين سنة، والحسين بن الحسين بن محمد بن الحسين بن رامين الأستراباذي أبو محمد القاضي. من شيوخه: أبو بكر الميانجي، سمع منه بدمشق، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو أحمد بن عدي، ونعيم بن أبي نعيم الأستراباذي، سمع منهم بجرجان، ومحمد بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل السّرّاج، وخلف بن محمد الخيّام، وأبو عمرو بن نجيد، سمع منهم بخراسان، ومن غيرهم بعدّة بلاد. من تلاميذه: أبو بكر الخطيب وقال: كان صدوقا صالحا سافر الكثير، ولقي الشيوخ الصوفية (¬1)، وأقام ببغداد إلى أن مات بها سنة (412) (¬2). (74) النسبة: الأسترسني، نسبة إلى أَسْتَرْسَن: بالفتح، ثم السكون، وفتح التاء المثناة، وسكون الراء، وفتح السين الأخرى، ونون: بلدة بين كاشغر وختن من بلاد الترك. والمنسوب: أبو نصر أحمد بن محمد بن علي الأسترسني الباز كندي، قدم بغداد في سنة (498) وحدّث بها. من شيوخه: أحمد بن عيسى بن عبيد الله الدّلفي، حدث عنه ببغداد، وذكر أنه سمع منه بأستراباذ. من تلاميذه: أبو الرضا أحمد بن مسعود الناقد (¬3). (75) النسبة: الأستغداديزي، نسبة إلى أُسْتُغْدادِيزَة: بالضم، ثم السكون، وضم التاء المثناة، وسكون الغين المعجمة، ودالان مهملان بينهما ألف، وياء ساكنة، وزاي، وهاء: قرية على أربعة فراسخ "22 كم" من نخشب بما وراء النهر، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو محمد عبدالعزيز بن محمد بن عاصم بن رمضان الأستغداديزي، ¬

(76) النسبة: الأستوائي، نسبة إلى أستوا: بالضم، ثم السكون، وضم التاء المثناة، وواو، وألف: كورة من نواحي نيسابور، معناه بلسانهم المضحاة والمشرقة، تشتمل على ثلاث وتسعين قرية، خرج منها خلق من العلماء والمحدثين.

المعروف بالنّخشبي أحد العلماء الحفّاظ، توفي بنخشب في سنة (459) وقيل: سنة (457) (¬1). (76) النسبة: الأستوائي، نسبة إلى أُسْتُوَا: بالضم، ثم السكون، وضم التاء المثنّاة، وواو، وألف: كورة (¬2) من نواحي نيسابور، معناه بلسانهم المضحاة والمشرقة، تشتمل على ثلاث وتسعين قرية، خرج منها خلق من العلماء والمحدّثين. والمنسوب: أبو جعفر محمد بن بسطام بن الحسن الأستوائي، ولي قضاء نيسابور، ودام له القضاء بها في أولاده، وتوفي بها سنة (432) وعمر بن عقبة الأستوائي النيسابوري من أصحاب عبد الله بن المبارك، وقد روى عن أصحاب ابن المبارك مثل: وهب بن زمعة، وسلمة بن سليمان، وهم من شيوخه (¬3). ومن تلاميذه: محمد بن عبد الوهّاب الفرّاء، ومحمد بن أشرس السّلمي. (77) النسبة: الأسداباذي، نسلة إلى أَسَدَآباذ: بفتح، أوله وثانيه، وبعد الألف باء موحدة، وآخره ذال معجمة: مدينة بينها وبين همذان مرحلة واحدة "48 كم" نحو العراق، وقد نسب إليها جماعة كثيرة من أهل العلم والحديث. والمنسوب: أبو عبدالله الزبير بن عبدالواحد بن محمد بن زكريّاء بن صالح بن إبراهيم الأسداباذي، الحافظ. من شيوخه: أبو يعلى الموصلي، توفي سنة (347) (¬4). (78) النسبة: الإسفذني، نسبة إلى إِسْفَذْن: بالكسر ثم السكون، وفتح الفاء، وسكون الذال المعجمة، ونون: من قرى الري. والمنسوب: أبو العباس أحمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن أبي بكر الإسفذني الرازي، توفي ببغداد سنة (291). من شيوخه: إبراهيم بن موسى الفرّاء. ¬

(79) النسبة: الأسفراييني، نسبة إلى أسفرايين: بالفتح، ثم السكون، وفتح الفاء، وراء، وألف، وياء مكسورة، وياء أخرى ساكنة، ونون: بليدة حصينة من نواحي نيسابور على منتصف الطريق من جرجان.

من تلاميذه: الطبراني، ذكره ابن ماكولا في الأسعدي فوهم فيه (¬1). (79) النسبة: الأسفراييني، نسبة إلى أَسْفَرَايين: بالفتح، ثم السكون، وفتح الفاء، وراء، وألف، وياء مكسورة، وياء أخرى ساكنة، ونون: بليدة حصينة من نواحي نيسابور على منتصف الطريق من جرجان. قال أبو الحسن علي بن نصر الفندورجي يتشوق أسفرايين وأهلها: سقى الله في أرض اسفرايين عصبتي ... فما تنتهي العلياء إلّا إليهم وجرّبت كل الناس بعد فراقهم ... فما ازددت إلّا فرط ضنّ عليهم وينسب إليها خلق كثير من أعيان الأئمة. والمنسوب: يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الأسفراييني، أحد حفّاظ الدنيا (¬2). من شيوخه: علي بن حرب الطائي، سمع منه بالموصل، وسافر في طلب الحديث إلى البلاد الشاسعة، توفي سنة (316). وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الأسفراييني المشهور، توفي بنيسابور يوم عاشوراء سنة (418) وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الأسفراييني الحافظ، صاحب المسند المصحّح المخرج على كتاب مسلم أحد الحفّاظ الجوّالين، والمحدثين المكثرين، طاف الشام، ومصر، والبصرة، والكوفة، والحجاز، وواسط، والجزيرة، واليمن، وأصبهان، وفارس، والري. ويونس بن عبد الأعلى، وأبو إبراهيم المزني، والربيع بن سليمان، ومحمدا وسعدا ابني عبدالله بن عبدالحكيم، سمع منهم بمصر. يزيد بن محمد بن عبدالصمد، سمع منه بالشام. والحسن الزعفراني، وعمر بن شبّة، سمع منه بالعراق، ومحمد بن يحيى الذّهلي، ومسلم بن الحجاج، وأحمد بن سعيد الدارمي، سمع منهم بخراسان. من تلاميذه: سليمان الطبراني، وأبو أحمد بن عدي. حجّ خمس مرّات، وكان من أهل الاجتهاد والطلب والحفظ، ومات سنة (316). ومحمد بن علي بن الحسين أبو علي الأسفراييني، الواعظ يعرف بابن السقّاء، من ¬

(80) النسبة: الإسفرنجي، نسبة إلى إسفرنج: بالكسر، ثم السكون، وفتح الفاء والراء، وسكون النون، وجيم: من قرى صغد سمرقند.

حفاظ الحديث، والجوّالين في طلبه، والمعروفين بكثرة الحديث، والتصنيف للشيوخ والأبواب، وصحبة الصالحين من أئمة الصوفية (¬1) في أقطار الأرض. سمع بخراسان والعراق والجزيرة والشام ومصر وواسط والكوفة والبصرة، وكتب بالري وقزوين وجرجان وطبرستان، وتوفي بأسفرايين في ذي القعدة سنة (372). وأبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه الإمام الأسفراييني، أقام ببغداد ودرّس الفقه وانتهت إليه الرئاسة في مذهب الشافعي، قيل: كان يحضر درسه سبعمائة فقيه، وكانوا يقولون: لو رآه الشافعي - رضي الله عنه -، لفرح به، قال: ولدت سنة (344) وقدمت بغداد سنة (364) ودرّس الفقه من سنة (370) إلى أن مات سنة (406) (¬2). (80) النسبة: الإسفرنجي، نسبة إلى إِسْفَرَنْج: بالكسر، ثم السكون، وفتح الفاء والراء، وسكون النون، وجيم: من قرى صغد سمرقند. والمنسوب: أبو فيد محمد بن محمد بن إسماعيل الإسفرنجي (¬3). (81) النسبة: الاسفزاري، نسبة إلى أَسْفِزَار: بفتح الهمزة، وسكون السين، والفاء تضم وتكسر، وزاي، وألف، وراء: مدينة من نواحي سجستان من جهة هراة. والمنسوب: أبو القاسم منصور بن أحمد بن الفضل بن نصر بن عصام الاسفزاري المنهاجي، سمع عامّة مشايخ وقته. من شيوخه: أبو عمرو بن عبدالواحد بن محمد المليحي كتاب دلائل النبوّة لأبي بكر القفّال الشاشي، وكان وحيد عصره في حفظ شعائر الإسلام وأهله، متبعا للآثار، واعظا حسن الكلام، حلو المنطق، بعيد الاشارة في كلام الصوفية (¬4)، خادما لهم سخيّا متواضعا كريم الطبع خفيف الروح، من أعيان أهل العلم، مؤمنا بأهل ¬

(82) النسبة: الإسفسي، إسفس: بالكسر، ثم السكون، وفتح الفاء، وسين أخرى، من قرى مرو.

الخرقة (¬1)، قائما بحوائج المظلومين والمساكين، يدخل على السلاطين والجبابرة يذكّرهم الله ويحثهم على طاعته، ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، لا يخاف من سطوتهم ولا يبالي بهم فيقبلون منه أمره، قتل في همذان في السّنّة شهيدا على باب خانقاه أبي بكر المقرئ وقت الاسفار في الرابع عشر من شوال سنة (502) (¬2). قلت: خلط عملا صالحا وآخر سيئا، أسأل الله أن يعفو عنا وعنه. (82) النسبة: الإسفسي، إِسْفَس: بالكسر، ثم السكون، وفتح الفاء، وسين أخرى، من قرى مرو. والمنسوب: خالد بن رقاد بن ابراهيم الذّهلي الإسفسي. (83) النسبة: الأسفي، نسبة إلى أَسَف: بفتحتين، وفاء: قرية من نواحي النهروان من أعمال بغداد بقرب إسكاف. والمنسوب: مسعود بن جامع أبو الحسن البصري الأسفي. من شيوخه: الحسين بن طلحة النعالي، حدّث عنه ببغداد، وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن الخشاب النحوي سمع منه في سنة (540) (¬3). (84) النسبة: الإسفنجي، نسبة إلى إِسْفَنْج: بالكسر، ثم السكون، وفتح الفاء، وسكون النون، وجيم: قرية من كورة (¬4) أرغيان من نواحي نيسابور، يقال لها سبنج. والمنسوب: عامر بن شعيب الإسفنجي. (85) النسبة: الأسفيجابي، نسبة إلى أَسْفِيجَاب: بالفتح ثم السكون، وكسر الفاء، وياء ساكنة، وجيم، وألف، وباء موحدة: اسم بلدة كبيرة من أعيان بلاد ما وراء النهر في حدود تركستان، خرج منها طائفة من أهل العلم في كل فنّ (¬5). ¬

(86) النسبة: الأسفيذباني، نسبة إلى أسفيذبان: بالفتح، ثم السكون، وكسر الفاء، وياء ساكنة، وذال معجمة مفتوحة، وباء موحدة، وألف، ونون: من قرى أصبهان، ينسب إليها عبد الله بن الوليد الأسفيذباني.

والمنسوب: أبو الحسن علي بن منصور بن عبد الله بن أحمد المؤدّب المقرئ الأسفيجابي، مات بعد الثمانين وثلاثمائة، ولم يكن ثقة، تكلموا فيه. طالب بن القاسم الفقيه الثغري الأسفيجابي، كان من فقهاء ما وراء النهر (¬1). (86) النسبة: الأسفيذباني، نسبة إلى أَسْفِيذَبَان: بالفتح، ثم السكون، وكسر الفاء، وياء ساكنة، وذال معجمة مفتوحة، وباء موحدة، وألف، ونون: من قرى أصبهان، ينسب إليها عبد الله بن الوليد الأسفيذباني. (87) النسبة: الأسفيذدشتي، أَسْفِيذدَشْت: شطره كالذي قبله، ثم دال مفتوحة مهملة، وشين معجمة ساكنة، وتاء مثناة، معناه الصحراء البيضاء: قرية من نواحي أصبهان. والمنسوب: أبو حامد أحمد بن محمد بن موسى بن الصّناج الخزاعي الأسفيذدشتي الأصبهاني، مات سنة (297) (¬2). (88) النسبة: الأسفيذني، نسبة إلى أَسْفِيذَن: مثل شطر الذي قبله، وزيادة النون: من قرى الري، ويقال أسفذن بإسقاط الياء. والمنسوب: عليّ بن أبي بكر الرازي الأسفيذني. من شيوخه: حمّاد بن يحيى، عن قتادة، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من حوسب عذّب» (¬3). من تلاميذه: الحسن بن عليّ بن الحارث الهمذاني، روى عنه الحديث الآنف (¬4). (89) النسبة: الإسفينقاني، نسبة إلى إِسْفِيْنَقَان: بالكسر، ثم السكون، وكسر الفاء، وياء ساكنة، ونون مفتوحة، وقاف، وألف، ونون: بليدة من نواحي نيسابور. والمنسوب: أبو الفتوح مسعود ابن أحمد الإسفينقاني. من شيوخه: محمد بن عبد الله ابن زيدة الضّبّي الأصبهاني (¬5). ¬

(90) النسبة: الأسقبي، نسبة إلى أسقب: بالضم، ثم السكون، وضم القاف، والباء موحدة خفيفة: بلدة من عمل برقة.

(90) النسبة: الأسقبي، نسبة إلى أُسْقُب: بالضم، ثم السكون، وضم القاف، والباء موحدة خفيفة: بلدة من عمل برقة. والمنسوب: أبو الحسن يحيى بن عبد الله بن عليّ اللخمي الراشدي الأسقبي، كتب عنه السلفي حكايات وأخبارا عن أبي الفضل عبد الله بن الحسين بن بشر بن الجوهري الواعظ وغيره، وقال: مات في رمضان سنة (535) وله ثمانون سنة (¬1). (91) النسبة: الإسكارني، نسبة إلى إِسْكَارَن: بالكسر، ثم السكون، ثم الكاف، وألف، وراء مفتوحة، ونون، قرية بقرب دبّوسية من نواحي الصّغد من قرى كشانية. والمنسوب: بكر بن حنظلة بن أنومرد الإسكارني الصّغدي، وابنه محمد بن بكر، توفي بعد السبعين وثلاثمائة. (92) النسبة: الإسكافي، نسبة إلى إِسْكَاف: بالكسر، ثم السكون، وكاف، وألف، وفاء: إسكاف بني الجنيد: كانوا رؤساء هذه الناحية، وهي إسكاف العليا من نواحي النهروان بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي، وهناك إسكاف السفلى بالنهروان أيضا، خرج منها طائفة كثيرة من أعيان العلماء والكتّاب والعمّال والمحدثين لم يتميزوا إلى أيهما ينسبون. والمنسوب: أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي. من تلاميذه: الدارقطني، وأبو بكر بن مردويه، ومات بإسكاف سنة (352) وكان ثقة. وأبو الفضل رزق بن موسى الإسكافي. من شيوخه: يحيى بن سعيد القطان، وأنس بن عياض الليثي، وسفيان بن عيينة، وشبّابة ابن سوّار، وسلمة بن عطية. من تلاميذه: عبد الله بن محمد بن ناجية، ومحمد بن سليمان الباغندي، ويحيى بن صاعد، والقاضي المحاملي، وكان ثقة. ومحمد بن عبد الله أبو جعفر الإسكافي، عداده في أهل بغداد، أحد المتكلّمين من المعتزلة، له تصانيف، فكان يناظر الحسين بن عليّ الكرابيسي ويتكلّم معه، مات في سنة (204). ¬

(93) النسبة: الإسكندراني، نسبة إلى الإسكندرية: قرية على دجلة بإزاء الجامدة بينها وبين واسط خمسة عشر فرسخا "83 كم".

ومحمد بن يحيى بن هارون أبو جعفر الإسكافي. من شيوخه: إسحاق بن شاهين الواسطي، وعبدة بن عبد الله الصفّار من تلاميذه: الدارقطني، والمعافى بن زكريّاء الجريري، وذكر الدارقطني أنه سمع منه بإسكاف. ومحمد بن عبد المؤمن الإسكافي الخطيب القاضي بها. من شيوخه: الحسن بن محمد بن عبيد العسكري، ومحمد بن المظفّر، وأبي بكر الأبهري، وكان ثقة متفقّها في مذهب مالك. من تلاميذه: الخطيب وغيره. وإسمعيل بن المؤمّل بن الحسين بن إسمعيل الإسكافي أبو غالف. من شيوخه: أبو المعالي عزيزي بن عبدالملك الجيلي، المعروف بشيذلة، روى شيئا من شعره. وأبو الحسن أحمد بن عمر بن أحمد الإسكافي. من شيوخه: أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد النحّاس العطّار، وغير هؤلاء مذكورون في تاريخ بغداد (¬1). (93) النسبة: الإسكندراني، نسبة إلى الإسكندرية: قرية على دجلة بإزاء الجامدة بينها وبين واسط خمسة عشر فرسخا "83 كم". والمنسوب: أحمد بن المختار بن مبشّر بن محمد بن أحمد بن عليّ بن المظفّر أبو بكر الإسكندراني، من ولد الهادي بالله أمير المؤمنين، تفقّه على مذهب الشافعي - رضي الله عنه -، وكان أديبا فاضلا خيّرا، قدم بغداد في سنة (510) متظلّما من عامل ظلمه، فسمع منه أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ، وغيره أبياتا من شعره (¬2). (94) النسبة: الأسمندي، أَسْمَنْد: بالفتح، ثم السكون، وفتح الميم، وسكون النون، ودال مهملة: من قرى سمرقند. والمنسوب: أبو الفتح محمد بن عبدالحميد بن الحسن الأسمندي (¬3). ¬

(95) النسبة: الأسميثني، نسبة إلى إسميثن: بالكسر، ثم السكون، وفتح الميم، وياء ساكنة، وثاء مثلثة مفتوحة، ونون: من قرى الكشانية، قريبة من سمرقند بما وراء النهر.

(95) النسبة: الأسميثني، نسبة إلى إِسْمَيثَن: بالكسر، ثم السكون، وفتح الميم، وياء ساكنة، وثاء مثلثة مفتوحة، ونون: من قرى الكشانية، قريبة من سمرقند بما وراء النهر. والمنسوب: أبو بكر محمد بن النضر الأسميثني. من شيوخه: أبو عيسى الترمذي، توفي قبل سنة (320) (¬1). (96) النسبة: الاسنائي، نسبة إلى إِسْنَا: بالكسر، ثم السكون، ونون، وألف مقصورة: مدينة بأقصى الصعيد، وليس وراءها إلا أدفو وأسوان ثم بلاد النوبة، وهي على شاطئ النيل من الجانب الغربي. والمنسوب: القاضي أبو الحسن عليّ بن النضر الاسنائي. قال القاضي وليّ الدولة أبو البركات، محمد بن حمزة بن أحمد التّنوخي: لم أر أفصح من القاضي أبي الحسن عليّ بن النضر الاسنائي قاضي الصعيد ولا آدب منه ولا أكثر احتمالا، وكان يحفظ كتاب الله، وقرأ القراءات، وسمع الصحاح كلها، ويحفظ كتاب سيبويه، وقرأ علوم الأوائل، وكتاب أوقليدس، وله شعر وترسل، توفي بمصر سنة (505) وكان فلسفيّا يتظاهر بمذهب الإسماعيلية (¬2). قلت: هذه الطامة الكبرى، محت تلك الفضائل، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وبئس المذهب، وبئس ما نتج عنه؛ فلم ينتج عنه سوى الرفض والزور، والبهتان والزندقة. (97) النسبة: الأسواري، نسبة إلى أَسْوَاريّة: بفتح أوله، ويضم، وسكون ثانيه، وواو، وألف، وراء مكسورة، وياء مشددة، وهاء: من قرى أصبهان. والمنسوب: أبو المظفّر سهل بن محمد بن أحمد الأسواري. من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن إسحاق، وأبو بكر الطّلحي، وأبو إسحاق بن إبراهيم النيلي. وأبو بكر شهريار بن محمد بن أحمد بن شهريار أبو بكر الأسواري، سافر إلى مكة والبصرة. ¬

من شيوخه: أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النّجيري، وأبو قلابة محمد بن أحمد بن حمدان، إمام الجامع بالبصرة، وأبو عليّ الحسن بن داود بن سليمان بن خلف المصري، وسمع منه بمكة. من تلاميذه: عبدالعزيز، وعبد الواحد ابنا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن قاذويه، وعبد الرحمن بن محمد بن إسحاق، ومحمد بن عليّ الجوزداني. وعبد الواحد بن أحمد بن محمد بن يحيى الأسواري، أبو القاسم الأصبهاني. من شيوخه: أبو الشيخ الحافظ. من تلاميذه: قتيبة بن سعيد البغلاني، قاله يحيى بن مندة. وعمر بن عبد العزيز بن محمد بن عليّ الأسواري، أبو بكر من أهل أصبهان (¬1). من شيوخه: أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله، وأبو زفر الذهلي بن عبد الله الجيراني الضّبّي. من تلاميذه: محمد بن عليّ الجوزداني. وأبو بكر محمد بن الحسين الأسواري الأصبهاني. من شيوخه: أحمد بن عبيد الله بن القاسم النهر ديري. من تلاميذه: يحيى بن مندة إجازة في تاريخه. وأبو بكر محمد بن عليّ بن محمد بن عليّ الأسواري. من شيوخه: أبوه عن عليّ بن أحمد بن عبد الرحمن الغزّال الأصبهاني بالبصرة. من تلاميذه: أبو نصر محمد بن عمر البقّال، كتب عنه. وأبو الحسين عليّ بن محمد بن بابويه الأسواري، الأصبهاني، أحد الأغنياء، ذو ورع ودين. من شيوخه: أبو عمران موسى بن بيان. من تلاميذه: أبو أحمد الكرخي، قاله يحيى. ¬

(98) النسبة: الأسواني، نسبة إلى أسوان: بالضم، ثم السكون، وواو، وألف، ونون، مدينة كبيرة، في آخر صعيد مصر وأول بلاد النوبة على النيل في شرقيه.

وأبو الحسن عليّ ابن محمد بن الهيثم الأسواري، الزاهد الصوفي (¬1)، مات في سنة (437) كان كثير الحديث. من شيوخه: أبو بكر أحمد بن عبيد الله النهرديري. من تلاميذه: عبد الرحمن بن محمد، وإسحاق بن عبد الوهاب بن مندة. وأحمد بن عليّ الأسواري. من شيوخه: الحافظ أبو موسى الأصبهاني. (98) النسبة: الأسواني، نسبة إلى أُسْوَان: بالضم، ثم السكون، وواو، وألف، ونون، مدينة كبيرة، في آخر صعيد مصر وأول بلاد النوبة على النيل في شرقيه (¬2). والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الوهاب بن أبي حاتم الأسواني. من شيوخه: محمد بن المتوكل بن أبي السري. من تلاميذه: أبو عوانة الإسقراييني. وأبو يعقوب إسحاق بن إدريس الأسواني، من أهل البصرة، كان يسوق الحديث. والقاضي أبو الحسن أحمد بن عليّ بن إبراهيم بن الزبير الغسّاني الأسواني الملقب بالرشيد صاحب الشعر والتصانيف، ولي ثغر الإسكندرية وقتل ظلما في سنة (563) كتب عنه السلفي. وأخوه المهذّب أبو محمد الحسن بن عليّ كان أشعر من أخيه وهو مصنف كتاب النسب، مات سنة (561). وأبو الحسن فقير بن موسى بن فقير الأسواني حدث بمصر عن محمد بن سليمان بن أبي فاطمة، وحدث عن أبي حنيفة قحزم بن عبدالله بن قحزم الأسواني عن الشافعي بحكاية، حدث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقري الأصبهاني في معجم شيوخه (¬3). ¬

(99) النسبة: الأسيوطي، نسبة إلى أسيوط: بوزن الذي قبله: مدينة في غربي النيل من نواحي صعيد مصر.

(99) النسبة: الأسيوطي، نسبة إلى أَسيُوط: بوزن الذي قبله: مدينة في غربي النيل من نواحي صعيد مصر. والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن علي بن الخضر بن عبدالله الأسيوطي، توفي سنة (372) (¬1). (100) النسبة: الأشبوني، نسبة إلى أُشْبُونَة: بالضم ثم السكون، وضم الباء الموحدة، وواو ساكنة، ونون، وتاء مربوطة: مدينة بالأندلس يقال لها: لشبونة. والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن هارون بن خلف بن عبد الكريم بن سعيد المصمودي، من البربر ويعرف بالزاهد الأشبوني. من شيوخه: محمد بن عبد الملك بن أيمن، وقاسم بن أصبغ، وكان ضابطا لما كتب ثقة، توفي سنة (360) (¬2). (101) النسبة: الإشبيلي، نسبة إلى إِشْبِيلِيَة: بالكسر، ثم السكون، وكسر الباء الموحدة، وياء ساكنة، ولام، وياء خفيفة: مدينة كبيرة عظيمة وليس بالأندلس في ذلك الوقت أعظم منها تسمى: حمص أيضا، ينسب إليها خلق كثير من أهل العلم والمنسوب: عبد الله بن عمر بن الخطاب الإشبيلي، وهو قاضيها، مات سنة (276) (¬3). (102) النسبة: الأشتابديزكي، نسبة إلى أُشْتَابَدِيزَة: بالضم، ثم السكون، وتاء مثناة، وألف، وباء موحدة مفتوحة، ودال مكسورة، وياء ساكنة، وزاي، وهاء: محلّة كبيرة بسمرقند، ينسب إليها جماعة، ويزيدون في آخرها كافا، إذا نسبوا إليها فيقولون: أشتابديزكي. والمنسوب: أبو الفضل محمد بن صالح بن محمد بن الهيثم، الكرابيسي، الأشتابديزكي، السمرقندي، كان مكثرا من الحديث. من شيوخه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، توفي سنة (322) (¬4). ¬

(103) النسبة: الأشترجي، نسبة إلى أشترج: بالضم، ثم السكون، وتاء مثناة مضمومة، وراء ساكنة، وجيم: قرية في أعالي مرو.

(103) النسبة: الأشترجي، نسبة إلى أُشْتُرْج: بالضم، ثم السكون، وتاء مثناة مضمومة، وراء ساكنة، وجيم: قرية في أعالي مرو. والمنسوب: أبو القاسم شاه بن النزّال بن شاه السّعدي، الأشترجي، مات في شهر رمضان سنة (301) (¬1). (104) النسبة: الأشتري، نسبة إلى أَشْتَر: بالفتح، ثم السكون، وفتح التاء المثناة، وراء: ناحية بين نهاوند وهمذان، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو محمد مهران بن محمد الأشتري، البصري، ولم يُتحقق هل هو من هذا الموضع أم بعض أجداده كان يقال له الأشتر, فانتسب إليه (¬2). (105) النسبة: الإشتيخني، نسبة إلى إِشْتِيخَن: بالكسر، ثم السكون، وكسر التاء المثناة، وياء ساكنة، وخاء معجمة مفتوحة، ونون: من قرى صغد سمرقند، بينها وبين سمرقند سبعة فراسخ "39 كم" تقريبا، ينسب إليها جماعة وافرة من أهل العلم. والمنسوب: أبو بكر محمد ابن أحمد بن متّ الإشتيخني، كان من أئمة أصحاب الشافعي. من شيوخه: الفربري، حدث عنه بصحيح البخاري، توفي في سنة (381) وقيل: سنة (388) (¬3). (106) النسبة: الأشرقي، نسبة إلى ذو أَشْرَق: بالقاف مضاف إليه ذو، فيقال ذو أَشرق: بلدة باليمن قرب ذي جبلة. والمنسوب: أحمد بن محمد الأشرقي، الشاعر يمدح الملك المعز إسماعيل (¬4) بن سيف الإسلام طغتكين بن أيوب بقصيدة أولها: بني العباس هاتوا ناظرونا. ¬

(107) النسبة: الأشروسني، نسبة إلى أشروسنة: بالضم، ثم السكون، وضم الراء، وواو ساكنة، وسين مهملة مفتوحة، ونون، وهاء، بلدة كبيرة بما وراء النهر من بلاد الهياطلة بين سيحون وسمرقند، وبينها وبين سمرقند ستة وعشرون فرسخا "144 كم" ينسب إلى أشروسنة أمم من أهل العلم.

أراد، قبحه الله وأخزاه، أن يفضله عليهم، وكان ذلك في أوائل ادّعاء إسماعيل الخلافة والنسب في بني أمية، وصنع على لسان إسماعيل ونحله إياه: قسما بالمسوّمات العتاق ... وبسمر القنا وبيض الرقاق وبجيش أجشّ يحسب بحرا ... موجه السابغات يوم التلاقي لتدوسنّ مصر، خيلى ورجلي ... ودمشق العظمى وأرض العراق أقسم بغير الله - عز وجل -. ومن ذي جبلة كان أيضا الفقيه القاضي مسعود بن عليّ بن مسعود الأشرقي، وكان قد ولي القضاء باليمن بعد عزل صفي الدين أحمد بن عليّ بن أبي بكر العرشاني، مات بذي أشرق في أيام أتابك سنقر مملوك سيف الإسلام المعز إسماعيل في حدود سنة (590) وصنف كتابا سماه، كتاب الأمثال في شرح أمثال اللمع لأبي إسحاق الشيرازي، وسير إليه رجل يقال له: سليمان بن حمزة، من أصحاب عبد الله بن حمزة الخارجي، من بلاد بني حبيش عشر مسائل في أصول الدين، فأجاب عنها بكتاب سمّاه الشهاب، وصنف كتابا في شروط القضاء ومات ولم يتمه، وسير إليه الشريف عبد الله بن حمزة الخارجي مسائل في صحة إمامة نفسه، فصنف كتابا أبطل فيه جميع ما أورده من الشّبه (¬1). (107) النسبة: الأشروسني، نسبة إلى أُشْرُوسَنَة: بالضم، ثم السكون، وضم الراء، وواو ساكنة، وسين مهملة مفتوحة، ونون، وهاء، بلدة كبيرة بما وراء النهر من بلاد الهياطلة بين سيحون وسمرقند، وبينها وبين سمرقند ستة وعشرون فرسخا "144 كم" ينسب إلى أشروسنة أمم من أهل العلم. والمنسوب: أبو طلحة حكيم بن نصر بن خالج بن جندبك، وقيل: جند لك الأشروسني (¬2). ¬

(108) النسبة: الأشفورقاني، نسبة إلى أشفورقان: من قرى مرو الروذ والطالقان.

(108) النسبة: الأشفورقاني، نسبة إلى أَشْفُورْقان: من قرى مرو الرّوذ والطالقان. والمنسوب: عثمان بن أحمد بن أبي الفضل أبو عمرو الأشفورقاني، الحصري، كان إماما فاضلا حسن السيرة جميل الأمر، وكان إمام جامع أشفورقان. من شيوخه: أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن أبي القصر الخطيب، السنجري، وأبو جعفر محمد بن الحسين السّمنجاني الفقيه، وأبو جعفر محمد بن محمد بن الحسن الشرابي، قال أبو سعد: قرأت عليه بأشفورقان عند منصرفي من بلخ، وكانت ولادته تقديرا سنة (471) ووفاته في سنة (549) (¬1). (109) النسبة: الإشكربي، نسبة إلى إِشْكَرْب: بالكسر، وراء ساكنة، وباء موحدة: مدينة في شرقي الأندلس. والمنسوب: أبو العباس يوسف بن محمد بن فارو الإشكربي، ولد بأشكرب، ونشأ بجيّان، فانتسب إلى مسقط رأسه، وسافر إلى خراسان، وأقام ببلخ إلى أن مات بها في سنة (548) (¬2). (110) النسبة: الأشكوراني، أَشْكُورَانُ: بالفتح، وضم الكاف، وواو ساكنة، وراء، وألف، ونون: من قرى أصبهان. والمنسوب: محمد أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن إبروية الأشكوراني: قال أبو طاهر: قدم علينا أصبهان، وقرأت عليه وسألته عن مولده، فقال: سنة (417) وتوفي سنة (493) (¬3). (111) النسبة: الإشكيذباني، نسبة إلى إِشْكِيذَبَان: بكسر أوله، والكاف، وياء ساكنة، وفتح الذال المعجمة، وباء موحدة، وألف، ونون: قرية بين هراة وبوشنج. والمنسوب: الإمام أبو العباس الإشكيذباني. وأبو الفتح محمد بن عبدالله بن الحسين الإشكيذباني. من شيوخه: أبو الفضل أحمد بن سعد بن حمّان، وأبو الوقت عبدالأول الشّجزى، ¬

(112) النسبة: الأشكيشاني، نسبة إلى أشكيشان: بالفتح، وكسر الكاف، وياء ساكنة، وشين أخرى معجمة، وألف، ونون: من قرى أصبهان.

سمع منهما بهمذان، ومات بمكة في حدود سنة (590) (¬1). (112) النسبة: الأشكيشاني، نسبة إلى أَشكِيشَان: بالفتح، وكسر الكاف، وياء ساكنة، وشين أخرى معجمة، وألف، ونون: من قرى أصبهان. والمنسوب: أبو محمد محمود بن محمد بن الحسن بن حامد الأشكيشاني. من شيوخه: أبو بكر بن رندة (¬2). (113) النسبة: الأشموني، نسبة إلى أُشْمُون: بالنون، وأهل مصر يقولون الأشمونين: مدينة قديمة أزليّة عامرة آهلة، وهي كورة (¬3) من كور الصعيد الأدنى غربي النيل، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو إسماعيل ضمام بن إسماعيل بن مالك المعافري الأشموني، مات بالإسكندرية سنة (185). وهجنّع بن قيس الحارثي، وكان يسكن الأشمون من صعيد مصر. من شيوخه: حوثرة بن مسهر، وعن حذيفة بن اليمان. من تلاميذه: عبد العزيز بن صالح، وسعيد بن راشد، وعبد الرحمن بن رزين، وخلّاد بن سليمان (¬4). (114) النسبة: الأشميوني، نسبة إلى أُشْمِيُون: الميم مكسورة، وياء مضمومة، وواو ساكنة، ونون: من قرى بخارى، وقيل محلّة. والمنسوب: أبو عبد الله حاتم بن قديد الأشميوني، من شيوخ الإمام محمد بن إسماعيل البخاري (¬5). (115) النسبة: الأشناذجردي، نسبة إلى أَشْنَاذْجِرْد: نون، وألف، وذال معجمة ساكنة، وجيم مكسورة، وراء، ودال مهملة: لعلها من قرى نهاوند، والله أعلم. والمنسوب: أبو العباس أحمد بن الحسن بن محمد بن عليّ الأشناذجردي. ¬

(116) النسبة: الأشنانبرتي، نسبة إلى أشنانبوت: الألف، والنون الثانية ساكنتان، وباء موحدة مكسورة، وراء ساكنة، وتاء مثناة: من قرى بغداد.

قال السلفي: أنشدني بنهاوند: فؤادي منك منصدع جريح ... ونفسي لا تموت فتستريح وفي الأحشاء نار ليس تطفى ... كأنّ وقودها قصب وريح (¬1). (116) النسبة: الأشنانبرتي، نسبة إلى أَشْنَانْبِوْت: الألف، والنون الثانية ساكنتان، وباء موحدة مكسورة، وراء ساكنة، وتاء مثناة: من قرى بغداد. والمنسوب: أبو طاهر إسحاق بن هبة الله بن الحسن الأشنانبرتي الضرير. من شيوخه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الغنوي الرّقّي، حدث عنه بالخطب النباتية وعن غيره، وسكن دمشق إلى حين وفاته. من تلاميذه: أبو المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي الدمشقي في معجمه، وكان حيّا في سنة (592) (¬2). (117) النسبة: الأشناني، نسبة إلى قنطرة الأُشنَان: بالضم: محلّة كانت ببغداد. والمنسوب: محمد بن يحيى الأشناني. من شيوخه: يحيى بن معين، حدث عنه سعيد بن أحمد بن عثمان الأنماطي، وهو في عداد المجهولين (¬3). (118) النسبة، أشنانيّ، أو الأشنهي، أو الأشنائي، على غير قياس، كلها نسبة إلى أُشْنُه: بالضم، ثم السكون، وضم النون، وهاء محضة: بلد في طرف أذربيجان من جهة إربل، نسب المحدّثون إليها جماعة من الرّواة على ثلاثة. والمنسوب: أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص الأشناني. من تلاميذه: أبو عبد الله الغنجاري، وهو من أُشْنُهُ، قاله محمد بن طاهر المقدسي. والفقيه عبد العزيز بن عليّ الأشنهي الشافعي. من شيوخه: أبو إسحاق إبراهيم بن عليّ الفيروزآباذي، تفقّه عليه، وأبو جعفر بن مسلمة، سمع منه الحديث. ¬

(119) النسبة: الأشوقي، نسبة إلى أشوقة: بالضم، ثم الضم، وسكون الواو، وقاف، وهاء: بلدة بالأندلس.

وصنّف مختصرا، في الفرائض، جوّده (¬1). (119) النسبة: الأشوقي، نسبة إلى أُشُوقَة: بالضم، ثم الضم، وسكون الواو، وقاف، وهاء: بلدة بالأندلس. والمنسوب: أحمد بن محمد بن مرحب أبو بكر الأشوقي، فقيه مفتٍ. من شيوخه: أبو عبدالله بن دليم، وأحمد بن سعد، ومات سنة (370) (¬2). (120) النسبة: الأشوني، نسبة على أُشُونَة: بالنون مكان القاف: حصن بالأندلس من نواحي إستجة. والمنسوب: الأديب غانم بن الوليد المخزومي الأشوني، وهو الذي يقول (¬3): ومن عجب أني أحنّ إليهم ... وأسأل عنهم من لقيت، وهم معي وتطلبهم عيني، وهم في سوادها ... ويشتاقهم قلبي، وهم بين أضلعي. (121) النسبة: الأشيري، نسبة إلى أَشِير: بكسر ثانيه، وياء ساكنة، وراء: مدينة في جبال البربر بالمغرب في طرف إفريقية الغربي مقابل بجاية في البر. والمنسوب: الشيخ الفاضل أبو محمد عبدالله بن محمد الأشيري، إمام أهل الحديث والفقه والأدب بحلب خاصّة وبالشام عامّة، استدعاه الوزير عون الدين أبو المظفّر يحيى بن محمد بن هبيرة وزير المقتفي والمستنجد، وطلبه من الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي فسيّره إليه، وقرأ كتاب ابن هبيرة الذي صنّفه وسمّاه الإيضاح في شرح معاني الصحاح، بحضوره، وجرت له مع الوزير منافرة في شيء اختلف فيه، أغضب كلّ واحد منهما صاحبه، وردف ذلك اعتذار من الوزير وبرّه برّا وافرا، ثم سار من بغداد إلى مكة ثم عاد إلى الشام، فمات في بقاع بعلبكّ في سنة (561) (¬4). ¬

(122) النسبة: الأصبهاني، نسبة إلى أصبهان: منهم من يفتح الهمزة، وهم الأكثر، وكسرها آخرون، مدينة عظيمة مشهورة من أعلام المدن وأعيانها، وهي في إيران اليوم، ومن نسب إلى أصبهان من العلماء لا يحصون.

(122) النسبة: الأصبهاني، نسبة إلى أَصبَهَان: منهم من يفتح الهمزة، وهم الأكثر، وكسرها آخرون، مدينة عظيمة مشهورة من أعلام المدن وأعيانها، وهي في إيران اليوم، ومن نسب إلى أصبهان من العلماء لا يحصون (¬1). والمنسوب: الحافظ الإمام أبو نعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران سبط محمد ابن موسى البنّاء الحافظ المشهور صاحب التصانيف، منها: حلية الأولياء، وغير ذلك، مات يوم الاثنين العشرين من محرم سنة (430) ودفن بمردبان، ومولده في رجب سنة (330) (¬2). (123) النسبة: الإصطخري، وإصطخرزيّ بزيادة الزاي، نسبة إلى إِصْطَخْر: بالكسر، وسكون الخاء المعجمة، بلدة بفارس، من أقدم مدن فارس وأشهرها، وأهل إصطخر أكرم الناس أحسابا ملوك وأبناء ملوك. والمنسوب إليها جماعة وافرة من أهل العلم. والمنسوب: أبو سعيد الحسن بن أحمد بن يزيد بن عيسى بن الفضل الإصطخري القاضي، أحد الأئمة الشافعية، وصاحب قول فيهم، مولده سنة (244) ووفاته في جمادى الآخرة سنة (328). وأبو سعيد عبد الكريم بن ثابت الإصطخري ثم الجزري، مولى بني أمية، وهو ابن حصيف، أصله من إصطخر سكن حرّان. وأحمد بن الحسين بن داناج أبو العباس الزاهد الإصطخري، سكن مصر. من شيوخه: إبراهيم بن دحيم، ومحمد بن صالح بن عصمة بدمشق، وعبد الله بن محمد بن سلام المقدسي، ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الحمصي، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وجعفر الفريابي، وعبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل، والحسن بن سهل بن عبد العزيز المجوّز بالبصرة، وعليّ بن عبد العزيز البغوي بمكة، وأبا عليّ الحسن بن أحمد بن المسلم الطبيب بصنعاء. من تلاميذه: أبو بكر محمد بن أحمد بن عليّ بن إبراهيم بن جابر التّنّيسي، وأبو محمد بن النّحّاس. ¬

(124) النسبة: الأصيلي، نسبة إلى أصيل: ياء ساكنة، ولام: بلد بالأندلس.

مات بمصر لعشرين ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة (336) (¬1). (124) النسبة: الأصيلي، نسبة إلى أَصِيل: ياء ساكنة، ولام: بلد بالأندلس. والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي، محدّث متقن فاضل معتبر، تفقّه بالأندلس فانتهت اليه الرياسة، وصنّف كتاب الآثار والدلائل في الخلاف، ثم مات بالأندلس في نحو سنة (390) قدم قرطبة سنة (342) من المغرب، فوالده ابراهيم كان أديبا شاعرا، له شعر في أهل فاس. من شيوخه: أحمد بن مطرّف، وأحمد بن سعيد، ومحمد بن معاوية القرشي، وأبي بكر اللؤلؤي، وإبراهيم، سمع منهم بقرطبة، ورحل إلى وادي الحجارة إلى وهب بن مسرّة، فسمع منه، وأقام عنده سبعة أشهر، وكانت رحلته إلى المشرق في محرم سنة (351) ودخل بغداد وصاحب الدولة بها أحمد بن بويه الأقطع، فسمع بها من أبي بكر الشافعي، وأبي عليّ بن الصّوّاف، وأبي بكر الأبهري، وآخرين، وتفقه هناك لمالك بن أنس، ثم وصل إلى الأندلس في آخر أيام المستنصر فشوور. من آثاره العلمية: قرأ عليه الناس كتاب البخاري رواية أبي زيد المروزي، وكان عالما بالكلام والنظر، منسوبا إلى معرفة الحديث، وقد حُفظت عنه أشياء، ووقف عليها علماء وعرفوها، وتوفي لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة (392) (¬2). (125) النسبة: الأضاخي، نسبة إلى أُضَاخ: بالضم، وآخره خاء معجمة: من قرى اليمامة لبني نمير. والمنسوب: الحافظ أبو القاسم محمد بن زكرياء أبو غانم النجدي، اليمامي، الأضاخي. من شيوخه: محمد بن كامل العمّاني، سمع منه بعمّان البلقاء والمقدام بن داود الرّعيني المصري. ¬

(126) النسبة: الأطرابلسي، نسبة إلى أطرابلس: بضم الباء الموحدة واللام، والسين مهملة: مدينة مشهورة على ساحل بحر الشام الأبيض المتوسط، بين اللاذقية وعكا، وهي طرابلس بدون همزة، من مدن لبنان اليوم، خرج من أطرابلس هذه خلق من أهل العلم.

من تلاميذه: أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر الفيروزآباذي، المقري، وأبو الفهد الحسين بن محمد بن الحسن، وأبو بكر عتيق بن عبدالرحمن بن أحمد السّلمي، العبّاداني (¬1). (126) النسبة: الأطرابلسي، نسبة إلى أَطْرَابُلُس: بضم الباء الموحدة واللام، والسين مهملة: مدينة مشهورة على ساحل بحر الشام الأبيض المتوسط، بين اللاذقية وعكا، وهي طرابلس بدون همزة، من مدن لبنان اليوم، خرج من أطرابلس هذه خلق من أهل العلم. والمنسوب: معاوية بن يحيى الأطرابلسي، يكنى أبا مطيع. من شيوخه: سعيد بن أبي أيوب، وأبو الزناد، وسليمان بن سليم، وخالد الحذّاء. من تلاميذه: بقية بن الوليد، وهشام بن عمار، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعبد الله بن يوسف التّنّيسي. ومعاوية بن يحيى أبو روح الصّدفي، الدمشقي، الأطرابلسي، كان يلي بيت المال بالري للمهدي. من شيوخه: مكحول، والزّهري، وذكر جماعة تاريخ دمشق. من تلاميذه: عقيل بن زياد. وقال أبو بكر بن موسى عقيب ذكره أبا مطيع: وفي الدمشقيين آخر يقال له معاوية بن يحيى الصدفي، وكان على بيت المال بالري. روى عن الزهري، روى عنه عقيل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب. وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه، ولم يكنّه ابن موسى ولا نسبه إلى أطرابلس، وكنّاه ونسبه إليها الحافظ. وسعيد بن عجلان الأطرابلسي. من شيوخه: محمد بن شعيب بن شابور. من تلاميذه: أحمد بن محمد بن حجّاج بن رشدين. وإسماعيل بن الحارث الأطرابلسي. ¬

من شيوخه: يحيى بن صالح الوحاظي. من تلاميذه: أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عيسى المقري. وعبد الله بن إسحاق الأطرابلسي. من شيوخه: عليّ بن عبد العزيز البغوي وغيره. من تلاميذه: محمد ابن إسحاق بن مندة وجماعة. وخيثمة بن سليمان بن حيدرة بن سليمان بن داود بن خيثمة القرشي الأطرابلسي. أحد حفّاظ الشام والمكثرين منهم، سمع الكثير ورحل في طلب الحديث، فسمع بالشام، واليمن، وبغداد، والكوفة، وواسط، وحديثه كثير مشهور في العراقيين، والشاميين، والأصبهانيين. من شيوخه: عبدالله بن الإمام أحمد بن حنبل، والعباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، وأبو قلابة الرّقاشي، وإسحاق بن إبراهيم الدّبري، روى عنه خلق كثير. من تلاميذه: أبو الحسين بن جميع، ومحمد بن يوسف البغدادي، الأديب، الاخباري، وأبو حفص بن شاهين. سئل عنه الخطيب فقال: ثقة ابن ثقة، في ذي القعدة سنة (343) قيل: ولد سنة (227) وقيل: مولده سنة (217) سمع بعد الستين ومائتين، وكان ثقة مؤمنا من العبّاد، مات وهو ابن مائة وست وعشرين سنة. وأخوه محمد بن سليمان الأطرابلسي. من شيوخه: محمد بن يوسف بن بحر وغيره. وأبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأطرابلسي ابن أخت خيثمة بن سليمان. من شيوخه: خاله خيثمة. وحمزة بن عبد الله بن الحسين بن أبي بكر بن عبدالله بن أبي القاسم ابن الشام الأطرابلسي. الفقيه الأديب الشاهد، قدم دمشق وحدث بها وبطرابلس.

(127) النسبة الأطرابلسي، نسبة إلى أطرابلس الغرب: مدينة في آخر أرض برقة وأول أرض إفريقية، وهي المعروفة بطرابلس الغرب، عاصمة ليبيا اليوم.

من شيوخه: أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي، وأبو القاسم عبدالوهاب بن عبيد الله البغدادي، وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه وغيرهم. من تلاميذه: عليّ بن أبي زوران، وعليّ بن إبراهيم الجنّابيّان، والقاضي أبو عبد الله القضاعي، وأبو عليّ الأهوازي وجماعة سواهم (¬1). (127) النسبة الأطرابلسي، نسبة إلى أَطْرَابُلُس الغرب: مدينة في آخر أرض برقة وأول أرض إفريقية، وهي المعروفة بطرابلس الغرب، عاصمة ليبيا اليوم. والمنسوب: أبو سليمان محمد بن معاوية الأطرابلسي. من شيوخه: الإمام مالك بن أنس - رضي الله عنه -، وغيره. من تلاميذه: حبيب بن محمد الأطرابلسي، وحبيب بن محمد الأطرابلسي رجل صالح فهم. سمع جماعة من أهل بلده، روى عنه أبو مسلم العجلي ووثّقه. وعبدالله بن ميمون الأطرابلسي. من شيوخه: سليمان بن داود القيرواني. من تلاميذه: أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن المروزي، وكان سليمان قدم مرو وحدّث بها، وبها سمع منه أبو سهل. وموسى بن عبد الرحمن بن حبيب العطّار الأطرابلسي أبو الأسود. من شيوخه: شجرة بن عيسى، ومحمد بن سحنون، وغيرهما. وعبد الله بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، الكوفي، الأطرابلسي، كان أبوه من أهل الكوفة نزل أطرابلس الغرب، وولد عبدالله وأخوه يوسف بها فنسبا إليها، وبها أولادهم، وحديثهم كثير مشهور، وبيتهم بيت المعرفة والدراية والإكثار من الحديث. وأبو الحسن عليّ بن أحمد بن زكرياء بن الخصيب المعروف بابن زكرون الأطرابلسي، الهاشمي. من شيوخه: أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبدالله العجلي. من تلاميذه: الوليد بن بكر الأندلسي وغيره. ¬

(128) النسبة: الأعلمي، نسبة إلى الأعلم: بلفظ الأعلم المشقوق الشفة: اسم كورة كبيرة بين همذان وزنجان من نواحي الجبال.

وابراهيم بن محمد الغافقي، الأطرابلسي، قاضي أطرابلس، توفي سنة (253) بالمغرب. وإبراهيم بن القاسم الأطرابلسي. من شيوخه: أبو جعفر القروي، وغيره. من تلاميذه: أبو محمد بن حزم (¬1). (128) النسبة: الأعلمي، نسبة إلى الأَعْلَم: بلفظ الأعلم المشقوق الشفة: اسم كورة كبيرة بين همذان وزنجان من نواحي الجبال. والمنسوب: عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد أبو سعد الأعلمي القومساني، فقيه مقيم بالموصل، روى شيئا من الحديث (¬2). (129) النسبة: الأغذوني، نسبة إلى أَغْذُون: بفتح الهمزة، وسكون الغين، وضم الذال المعجمة، وسكون الواو، ونون: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو عبد الرحمن حاشد بن عبدالله القصير بن عبدالله بن عبد الواحد ابن محمد بن عبدالله بن أيمن الأغذوني، توفي سنة (250) وكان يزعم أنه من ولد الأحنف بن قيس، وقد ذكر المدائني أن الأحنف لم يكن له ولد غير بحر وأنه لا عقب له (¬3). (130) النسبة: الأغزوني، نسبة إلى أَغْزُون: بالزاي: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو عبد الله عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن أيمن بن عبد الله بن مرّة بن الأحنف بن قيس الأغزوني، جدّ أبي عبد الرحمن حاشد المذكور قبل في أغذون، بالذال المعجمة، توفي في حدود سنة مائتين. ولعل أغذون، وأغزون، اسمان لمسمى واحد (¬4). (131) النسبة: الأغماتي، نسبة إلى أَغْمَات: ناحية في بلاد البربر من أرض المغرب قرب مرّاكش. ¬

والمنسوب: أبو هارون موسى بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن سنان بن عطاء الأغماتي، المغربي، رحل إلى الشرق وأوغل حتى بلغ سمرقند، وكان فاضلا وله شعر حسن منه

والمنسوب: أبو هارون موسى بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن سنان بن عطاء الأغماتي، المغربي، رحل إلى الشرق وأوغل حتى بلغ سمرقند، وكان فاضلا وله شعر حسن منه: لعمر الهوى إنّي وإن شطّت النّوى ... لذو كبد حرّى وذو مدمع سكب فإن كنت في أقصى خراسان ثاويا ... فجسمي في شرق، وقلبي في غرب (¬1) (132) النسبة: الأفراني، نسبة إلى أَفْرَان: بفتح الهمزة، وسكون الفاء، وراء، وألف، ونون: قرية من قرى نخشب. والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد الأفراني، الحامدي. من تلاميذه: محمد بن أحمد بن أفريقون الأفراني، النّسفي من كتّاب ابن نقطة (¬2). (133) النسبة: الأفرخشى، نسبة إلى أَفْرَخْش: بفتح الهمزة، وسكون الفاء، وفتح الرّاء، وسكون الخاء المعجمة، والشين معجمة: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم الأفرخشى، البخاري، كان رئيس العلماء ومقدّمهم، ويعرف بالإسماعيلي، توفي في شهر رمضان سنة (384) (¬3). (134) النسبة: الإفريقي، نسبة إلى إِفْرِيقِيَّة: بكسر الهمزة: وهو اسم لبلاد واسعة ومملكة كبيرة، خرج منها من العلماء والأئمة والأدباء ما لا يحصى عددهم. والمنسوب: أبو خالد عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي قاضيها، وهو أول مولود ولد في الإسلام بإفريقية. من شيوخه: أبوه عبد الرحمن، وأبو عبد الرحمن الحبكي، وبكر بن سوادة. من تلاميذه: سفيان الثوري، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب وغيرهم، تكلّموا فيه، قدم على أبي جعفر المنصور ببغداد، قال: كنت أطلب العلم مع أبي جعفر أمير المؤمنين قبل الخلافة، فأدخلني يوما منزله فقدّم إليّ طعاما ومريقة من حبوب ليس فيها لحم، ثم قدّم إليّ زبيبا، ثم قال: يا جارية عندك حلوى؟ ¬

(135) النسبة: الأفشواني، نسبة إلى أفشوان: بفتح الهمزة، وسكون الفاء، وفتح الشين، وواو، وألف، ونون: من قرى بخارى على أربعة فراسخ "27 كم" منها.

قالت: لا. ... قال: ولا التمر؟ ، قالت ولا التمر، فاستلقى ثم قرأ هذه الآية: {عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} (¬1) قال: فلما ولي المنصور الخلافة أرسل إليّ فقدمت عليه فدخلت، والربيع قائم على رأسه، فاستدناني وقال: يا عبد الرحمن بلغني أنك كنت تفد إلى بني أمية؟ قلت: أجل، قال: فكيف رأيت سلطاني من سلطانهم وكيف ما مررت به من أعمالنا حتى وصلت إلينا؟ قال: فقلت يا أمير المؤمنين رأيت أعمالا سيّئة وظلما فاشيا، ووالله يا أمير المؤمنين ما رأيت في سلطانهم شيئا من الجور والظّلم إلّا ورأيته في سلطانك، وكنت ظننته لبعد البلاد منك، فجعلت كلّما دنوت كان الأمر أعظم، أتذكر يا أمير المؤمنين يوم أدخلتني منزلك فقدّمت إليّ طعاما ومريقة من حبوب لم يكن فيها لحم ثم قدّمت زبيبا، ثم قلت: يا جارية عندك حلوى؟ قالت: لا، قلت: ولا التمر؟ قالت: ولا التمر، فاستلقيت ثم تلوت: {عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} فقد والله أهلك عدوّك واستخلفك في الأرض، فينظر ما تعمل؟ ، قال: فنكّس رأسه طويلا ثم رفع رأسه إليّ وقال: كيف لي بالرجال؟ قلت: أليس عمر بن عبد العزيز كان يقول: إن الوالي بمنزلة السّوق يُجلب إليها ما ينفق فيها، فإن كان برّا أتوه ببرّهم، وإن كان فاجرا أتوه بفجورهم؟ فأطرق طويلا، فأومأ إليّ الربيع أن أخرج، فخرجت وما عدت إليه، وتوفي عبد الرحمن بن زياد سنة (156). وسحنون بن سعيد الإفريقي، من فقهاء أصحاب مالك، جالس مالكا مدة، وقدم بمذهبه إلى إفريقية فأظهره فيها، وتوفي سنة (240) وقيل: سنة (241) (¬2). (135) النسبة: الأفشواني، نسبة إلى أَفْشَوَان: بفتح الهمزة، وسكون الفاء، وفتح الشين، وواو، وألف، ونون: من قرى بخارى على أربعة فراسخ "27 كم" منها. ¬

والمنسوب: أبو نصر أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أسد بن كامل بن خالد الأفشواني.

والمنسوب: أبو نصر أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أسد بن كامل بن خالد الأفشواني (¬1). (136) النسبة: أقشولي، نسبة إلى الأَفْشُولِيَّة: بفتح الهمزة، وسكون الفاء، وضم الشين، وسكون الواو، وكسر اللام، وياء مشددة: قرية في غربي واسط، بينها وبين البلد نحو ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا. والمنسوب: حبشيّ بن محمد بن شعيب أبو الغنايم النحوي الضرير، متأخر، مات في ذي القعدة سنة (565) (¬2). (137) النسبة: الإفشيرقاني، نسبة إلى إِفْشِيرَقان: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وكسر الشين، وياء ساكنة، وراء، وقاف، وألف، ونون: قرية بينها وبين مرو خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا. والمنسوب: أبو الفضل العباس بن عبدالرحيم الإفشيرقاني، الفقيه الشافعي، كان عالما بالأنساب والكتابة (¬3). (138) النسبة: أقليلائي، نسبة إلى أَفْلِيلاء: بفتح الهمزة، قال ابن بشكوال: قرية من قرى الشام. والمنسوب: أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكرياء بن مفرّج بن يحيى بن زياد بن عبدالله ابن خالد بن سعد بن أبي وقّاص الوزير الأديب الفاضل الأندلسي، شرح ديوان أبي الطيّب المتنبّي، مات في ذي القعدة سنة (441) ومولده في شوال سنة (352) (¬4). (139) النسبة: الأقريطشي، نسبة إلى أَقْرِيطِش: بفتح الهمزة وتكسر، والقاف ساكنة، والراء مكسورة، وياء ساكنة، وطاء مكسورة، وشين معجمة: اسم جزيرة في بحر المغرب المحيط، يقابلها من برّ إفريقية لوبيا، ، وينسب إليها جماعة من العلماء. ¬

والمنسوب: محمد ابن عيسى أبو بكر الأقريطشي، حدث بدمشق.

والمنسوب: محمد ابن عيسى أبو بكر الأقريطشي، حدث بدمشق. من شيوخه: محمد بن القاسم المالكي. من تلاميذه: عبدالله بن محمد النسائي المؤدّب (¬1). (140) النسبة: الأقساسي، نسبة إلى أَقْسَاس: قرية بالكوفة. والمنسوب: أبو محمد يحيى بن محمد بن الحسن بن محمد بن عليّ بن محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب الأقساسي، توفي سنة نيف وسبعين وأربعمائة بالكوفة، وينب غليها وجماعة من العلويين (¬2). (141) النسبة: الأقلامي، نسبة إلى الأَقْلام: بلفظ جمع قلم الذي يكتب به، جبل ببادية فاس يعرف بالأقلام، وهو إلى مدينة سبتة أقرب. والمنسوب: محمد بن سلطان الأقلامي، تأدّب بالأندلس، وهو شاعر مجوّد مضبوط الكلام (¬3). (142) النسبة: الأقلوشي، نسبة إلى أُقْلُوش: بضم الهمزة، وآخره شين معجمة، موضع من عمل غرناطة بالأندلس. والمنسوب: أحمد بن القاسم بن عيسى الأقلوشي، أبو العباس المقري، رحل إلى المشرق وحدث. من شيوخه: عبد الوهّاب بن الحسن الكلابي، الدمشقي. من تلاميذه: محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الخولاني، ووصفه بالصلاح (¬4). (143) النسبة: الأقليشي، نسبة إلى أُقْلِيش: بضم الهمزة، وسكون القاف، وكسر اللام، وياء ساكنة، وشين معجمة: بليدة من أعمال طليطلة. والمنسوب: أبو العباس أحمد بن القاسم المقري، الأقليشي. وأبو العباس أحمد بن معروف بن عيسى بن وكيل التّجيبي الأقليشي، الأندلسي، كان من أهل المعرفة باللغات والأنحاء، والعلوم الشرعية، ومن جملة أسانيده أبو ¬

(144) النسبة: الإقليمي، نسبة إلى إقليم: بلفظ واحد الأقاليم: موضع بمصر، وإقليم القصب بالأندلس، نسب إليه بعضهم، والإقليم: ناحية بدمشق.

محمد بن السّيّد البطليوسي، وأبو الحسن بن سبيطة الداني، وأبو محمد القلني، وله شعر، قدم الإسكندرية سنة (546) وقرأ على السلفي كثيرا، وتوجه إلى الحجاز، وتوفي بمكة. وعبد الله بن يحيى التّجيبي الأقليشي أبو محمد يعرف بابن الوحشي، أخذ بطليطلة من المقامي المقري القراءة، وسمع بها الحديث، وله كتاب حسن في شرح الشهاب، واختصر كتاب مشكل القرآن لابن فورك وغير ذلك، وتولى أحكام بلده في آخر عمره، وتوفي سنة (502) (¬1). (144) النسبة: الإقليمي، نسبة إلى إِقْلِيم: بلفظ واحد الأقاليم: موضع بمصر، وإقليم القصب بالأندلس، نسب إليه بعضهم، والإقليم: ناحية بدمشق. والمنسوب: ظبيان بن خلف بن نجيم. ويقال لجيم بن عبد الوهّاب المالكي، الفقيه الإقليمي، المتكلّم من أهل الإقليم، سكن دمشق. من شيوخه: عبد العزيز الكناني، وأبو الحسن بن مكّي. من تلاميذه: عمر بن أبي الحسن الدهستاني، وغيث بن علي، وأبو محمد بن السمرقندي. توفي سنة (494) (¬2). (145) النسبة: الأَكْواخُي، نسبة إلى: الأَكْواخ: ناحية من أعمال بانياس، ثم من أعمال دمشق، ينسب إليها بعض الرّواة. والمنسوب: الحافظ عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن الحسين بن محمد أبو أحمد الطبراني الزاهد ساكن أكواخ بانياس. حدث عن أبي بكر محمد بن سليمان بن يوسف الرّبعي وجمح بن القاسم، وذكر جماعة وافرة. روى عنه تمام بن محمد الرازي ووثّقه، وعبدالوهّاب الميداني، وهما من أقرانه، وذكر جماعة أخرى ولم يذكر وفاته (¬3). ¬

(146) النسبة: الإلبيري، نسبة إلى إلبيرة: الألف فيه ألف قطع وليس بألف وصل، فهو بوزن إخريطة، كورة كبيرة من الأندلس، بينها وبين قرطبة تسعون ميلا، ينسب إليها كثير من أهل العلم في كل فن.

(146) النسبة: الإلبيري، نسبة إلى إِلْبِيرَة: الألف فيه ألف قطع وليس بألف وصل، فهو بوزن إخريطة، كورة (¬1) كبيرة من الأندلس، بينها وبين قرطبة تسعون ميلا، ينسب إليها كثير من أهل العلم في كل فن. والمنسوب: أسد بن عبد الرحمن الإلبيري، الأندلسي، ولي قضاء البيرة. من شيوخه: الأوزاعي، وكان حيّا بعد سنة خمسمائة. وإبراهيم بن خالد أبو إسحاق، من أهل البيرة. من شيوخه: يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، وسحنون، وهو أحد السبعة الذين سمعوا بإلبيرة في وقت واحد من رواة سحنون، وهم تلاميذ سحنون: إبراهيم بن شعيب، وأحمد بن سليمان بن أبي الربيع، وسليمان بن نصر، وإبراهيم بن خالد، وإبراهيم بن خلّاد، وعمر بن موسى الكناني، وسعيد بن النمر الغافقي. وتوفي ابراهيم بن خلّاد سنة (270) وتوفي أحمد بن سليمان بإلبيرة سنة (287). وأحمد بن عمر بن منصور أبو جعفر، إمام حافظ. من شيوخه: محمد بن سحنون، والربيع بن سليمان الجيزي، وعبد الرحمن بن الحكم وغيرهم، مات سنة (312). وعبد الملك بن حبيب بن سليمان بن هارون بن جلهمة بن عباس بن مرداس السّلمي، يكنى أبا مروان، وكان بإلبيرة وسكن قرطبة، ويقال إنه من موالي سليم. من شيوخه: صعصعة بن سلّام، والغار بن قيس، وزياد بن عبد الرحمن، رحل وسمع من أبي الماجشون، ومطرف بن عبد الله، وإبراهيم بن المنذر المغامي، وأصبغ بن الفرج، وسدر بن موسى، وجماعة سواهم، وانصرف إلى الأندلس، وقد جمع علما عظيما، وكان يشاوَر مع يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، وله مؤلفات في الفقه والجوامع، وكتاب فضائل الصحابة، وكتاب غريب الحديث، وكتاب تفسير الموطّأ، وكتاب حروب الإسلام، وكتاب المسجدين، وكتاب سيرة الإمام، في مجلدين، وكتاب طبقات الفقهاء من الصحابة والتابعين، وكتاب مصابيح الهدى، وغير ذلك من الكتب المشهورة، ولم يكن له مع ذلك علم بالحديث ومعرفة ¬

(147) النسبة: الألتائي، نسبة إلى ألتاية: ألفه قطعية مفتوحة، واللام ساكنة، والتاء فوقها نقطتان، وألف، وياء مفتوحة: اسم قرية من نظر دانية من إقليم الجبل بالأندلس.

صحيحه من سقيمه، وذكر أنه كان يتسهّل في سماعه ويحمل على سبيل الإجازة أكثر روايته، وقال ابن وضّاح: قال لي إبراهيم بن المنذر المغاميّ: أتاني صاحبكم الأندلسي عبد الملك بن حبيب بغرارة مملوءة كتبا، وقال لي: هذا علمك تجيزه لي؟ فقلت: نعم، ما قرأ عليّ منه حرفا، ولا قرأته عليه، قال: وكان عبد الملك بن حبيب نحويّا عروضيّا شاعرا، حافظا للأخبار والأنساب والأشعار، طويل اللسان، متصرّفا في فنون العلم. من تلاميذه: مطرف بن قيس، وتقي بن مخلد، وابن وضّاح، ويوسف بن يحيى العاميّ، وتوفي سنة (238) بعلّة الحصى عن أربع وستين سنة (¬1). (147) النسبة: الألتائي، نسبة إلى أَلْتَايَة: ألفه قطعية مفتوحة، واللام ساكنة، والتاء فوقها نقطتان، وألف، وياء مفتوحة: اسم قرية من نظر دانية من إقليم الجبل بالأندلس. والمنسوب: أبو زيد عبد الرحمن بن عامر المعافري، الألتائي، النحوي. أبو عبد الله محمد بن خلصة النحوي الكفيف الداني، قرأ عليه كتاب سيبويه، وأبو القاسم خلف بن فتحون الأريولي، سمع منه الحديث، ومن غيره، وكان أوحد في الآداب، وله شعر جيّد. من شيوخه: أبو جعفر هذا على أبي بكر اللبابي، النحوي، وآخرين، وهو حسن الشعر، وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن سعيد الداني، قرأ عليه القرآن بالسبع، وهو يصلح للإقراء، إلّا أنّ الأدب والشعر غلبا عليه. من تلاميذه: بن أخيه أبو جعفر عبدالله بن عامر المعافري، الألتائي (¬2). (148) النسبة: الألوسي، نسبة إلى أَلُوس: بلدة على الفرات، قرب عانات والحديثة. والمنسوب: المؤيد الألوسي الشاعر القائل: ومهفهف يغني ويغني دائما ... في طوري الميعاد والإيعاد وهبت له الآجام حين نشأ بها ... كرم السيول وهيبة الآساد وله في رجل من أهل الموصل رافضيّ يعرف بابن زيد: ¬

وأعور رافضيّ لله ثم لشعري ... يدعونه بابن زيد وهو ابن زيد وعمرو واتفق للمؤيد الشاعر هذا الألوسي قصّة قلّ ما يقع مثلها، وهو أن المقتفي لأمر الله اتهمه بممالأة السلطان ومكاتبته، فأمر بحبسه فحبس وطال حبسه، فتوصّل له ابن المهتدي صاحب الخبر في إيصال قصة إلى المقتفي يسأله فيها الإفراج عنه، فوقّع المقتفي: أيطلق المؤبد؟ بالباء الموحدة، فزاد ابن المهتدي نقطة في المؤبد وتلطف في كشط الألف من أيطلق، وعرضها على الوزير فأمر بإطلاقه فمضى إلى منزله، وكان في أول النهار، فضاجع زوجته فاشتملت على حمل ثم بلغ الخليفة إطلاقه فأنكره وأمر بردّه إلى محبسه من يومه وبتأديب ابن المهتدي، فلم يزل محبوسا إلى أن مات المقتفي فأفرج عنه فرجع إلى منزله، وله ولد حسن قد ربّي وتأدّب واسمه محمد، فقال عند ذلك المؤيد الشاعر: لنا صديق يغرّ الأصدقاء ولا ... تراه، مذ كان، في ودّ له صدقا كأنه البحر طول الدهر تركبه ... وليس تأمن فيه الخوف والغرقا ومات المؤيد سنة سبع وخمسين وخمسمائة، ومن شعر ابنه محمد: أنا ابن من شرفت علما خلائقه ... فراح متّزرا بالمجد متّشحا أمّ الحجى بجنين قطّ ما حملت ... من بعده، وإناء الفضل ما طفحا إن كنت نَوْرا فنبت من سحابته ... أو كنت نارا فذاك الزند قد قدحا ومحمد بن حصن بن خالد بن سعيد بن قيس أبو عبد الله البغدادي الألوسي الطّرسوسي، من القدماء. من شيوخه: نصر بن عليّ الجهضمي الدوسي الزهراني، شيخ الإمام مسلم. ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الصوّاف، وأبو بكر بن أبي الدنيا، والحسن بن محمد الزعفراني وغيرهم. من تلاميذه: أبو القاسم بن أبي العقب الدمشقي، وأبو عبد الله بن مروان، وأبو بكر بن المقري، وأبو القاسم عليّ بن محمد بن داود بن أبي الفهم التّنوخي، القاضي، وسليمان بن أحمد الطبراني وغيرهم (¬1). ¬

(149) النسبة: الأمحني، وربما قيل المحنني، نسبة إلى أم حنين: بفتح الحاء المهملة، وتشديد النون المفتوحة، وياء ساكنة، ونون أخرى: بلدة باليمن قرب زبيد.

(149) النسبة: الأمّحنّي، وربما قيل المحنّني، نسبة إلى أُمّ حَنَّيْن: بفتح الحاء المهملة، وتشديد النون المفتوحة، وياء ساكنة، ونون أخرى: بلدة باليمن قرب زبيد. والمنسوب: أبو محمد عبدالله بن محمد الأمّحنّي، شاعر (¬1). (150) النسبة: الأمديزي، نسبة إلى أَمْدِيزَة: بالفتح ثم السكون، وكسر الدال المهملة، وياء ساكنة، وزاي، وهاء: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو بشر بشّار بن عبد الله الأمديزي، البخاري. من شيوخه: وكيع بن الجراح (¬2). (151) النسبة: الأمراري، نسبة إلى الأَمْرَار: كأنه جمع مَرّ: اسم مياه بالبادية، وقيل: مياه لبني فزارة، وقيل: غير ذلك. والمنسوب: عجرد الشاعر الأمراري، وهو أحد بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة (¬3). (152) النسبة: الأَمِيرِي: نسبة إلى الأَمِيرِيَّة: منسوبة إلى الأمير: من قرى الفرات من أرض بابل. والمنسوب: أبو النّجم بدر بن جعفر الضرير الشاعر، دخل واسط في صباه وحفظ بها القرآن المجيد وتأدّب، ثم قدم بغداد فصار من شعراء الديوان، وجعل له على ذلك رزق دارّ، وأقام بها إلى أن مات في رمضان سنة (611) (¬4). (153) النسبة: الأنباري، نسبة إلى الأَنْبار: بفتح أوله: مدينة قرب بلخ، ينسب إليها قوم. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن محمد الأنباري. من شيوخه: القاضي أبو نصر الحسين بن عبدالله الشيرازي نزيل سجستان. من تلاميذه: محمد بن أحمد بن أبي الحجاج الدهستاني، الهروي، أبو عبدالله. ¬

والمنسوب: القاضي أحمد بن نصر بن الحسين الأنباري الأصل، أبو العباس الموصلي، يعرف بالديبلي، فقيه شافعي، قدم بغداد واستنابه قاضي القضاة أبو الفضائل القاسم بن يحيى الشهرزوري في القضاء والحكم بحريم دار الخلافة، وكان من الصالحين ورعا دينا خيرا، له أخبار حسان في ورعه ودينه، وامتناعه من إمضاء الحكم فيما لا يجوز، ورد أوامر من لا يمكن رد ما يستجرئ عليه، وكان لا تأخذه في الحق لومة لائم، ولم يزل على نيابة صاحبه إلى أن عزل وانعزل بعزله، ورجع إلى الموصل، وتوفي بها سنة (598) رحمة الله عليه.

والأنبار أيضا: مدينة على الفرات في غربي بغداد بينهما عشرة فراسخ "56 كم" تقريبا، ينسب إليها خلق كثير من أهل العلم والكتابة وغيرهم. والمنسوب: القاضي أحمد بن نصر بن الحسين الأنباري الأصل، أبو العباس الموصلي، يعرف بالدّيبلي، فقيه شافعي، قدم بغداد واستنابه قاضي القضاة أبو الفضائل القاسم بن يحيى الشهرزوري في القضاء والحكم بحريم دار الخلافة، وكان من الصالحين ورعا ديّنا خيّرا، له أخبار حسان في ورعه ودينه، وامتناعه من إمضاء الحكم فيما لا يجوز، وردّ أوامر من لا يمكن ردّ ما يستجرئ عليه، وكان لا تأخذه في الحقّ لومة لائم، ولم يزل على نيابة صاحبه إلى أن عزل وانعزل بعزله، ورجع إلى الموصل، وتوفي بها سنة (598) رحمة الله عليه. والأنبار أيضا: سكة الأنبار بمرو في أعلى البلد. والمنسوب: أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدويه الأنباري، أنبار مرو، وأخطأ من نسبه إلى أنبار بغداد (¬1). (154) النسبة: الأنبردواني، نسبة إلى أَنْبَرْدُوَان: بالفتح ثم السكون، وفتح الباء الموحدة، وسكون الراء، وضم الدال المهملة، وواو، وألف، ونون: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو كامل أحمد ابن محمد بن علي بن محمد بن بصير البصيري، الأنبردواني، الفقيه الحنفي. من شيوخه: أبو بكر محمد بن إدريس الجرجاني وغيره، وجمع وصنف وكان كثير الوهم والخطأ، ومات سنة (449) (¬2). (155) النسبة: الأنتقيري، نسبة إلى أَنْتَقِيرَة: بفتح التاء فوقها نقطتان، والقاف، وياء ساكنة، وراء: حصن بين مالقة وغرناطة. والمنسوب: أبو بكر يحيى بن محمد بن يحيى الأنصاري، الحكيم الأنتقيري، من أصحاب غانم. ¬

(156) النسبة: الأنجافريني، نسبة إلى أنجافرين: بالجيم، والفاء مفتوحة، والراء مكسورة، وياء، ونون، من قرى بخارى.

من شيوخه: إبراهيم بن عبد القادر بن شنيع روى إنشادات، قال: كنا مع العجوز الشاعرة المعروفة بابنة ابن السكّان المالقية، فمرّ علينا غراب طائر فسألناها أن تصفه، فقالت على البديهة: مرّ غراب بنا ... يمسح وجه الرّبى قلت له مرحبا ... يا لون شعر الصّبى. (156) النسبة: الأنجافريني، نسبة إلى أَنْجافَرين: بالجيم، والفاء مفتوحة، والراء مكسورة، وياء، ونون، من قرى بخارى. والمنسوب: عمر بن جرير بن داود بن خيدم الأنجافريني (¬1). (157) النسبة: الأنجافريني، نسبة إلى أَنْجافَرين: بالجيم، والفاء مفتوحة، والراء مكسورة، وياء، ونون، من قرى بخارى. والمنسوب: أبو حفص عمر بن جرير بن داود بن خيدم بن شبيل بن جنّارشير الأديب البخاري، مات في سنة (326) (¬2). (158) النسبة: الأنداني، نسبة إلى أَنْدان: من قرى أصبهان. والمنسوب: أبو القاسم جابر بن محمد بن أبي بكر الأنداني، كان يسكن محلّة لبنان. من شيوخه: أبو علي الحسن بن أحمد الحدّاد، وأبو شاكر أحمد بن علي الحبّال وغيرهما، وكتب عنه أبو سعد (¬3). (159) النسبة: الأنداقي، نسبة على أَنْداقُ: بفتح أوله، وسكون ثانيه، ودال مهملة، وألف، وقاف: قرية على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، من سمرقند. والمنسوب: أبو علي الحسن بن علي بن سباع بن نصر البكري، السمرقندي، الأنداقي، يعرف بابن أبي الحسن (¬4). ¬

(160) النسبة: النخذي، نسبة إلى أندخوذ: بالفتح ثم السكون، وفتح الدال المهملة، وضم الخاء المعجمة، وسكون الواو، وذال معجمة: بلدة بين بلخ ومرو على طرف البر، وينسبون إليها أنخذى، ونخذى.

(160) النسبة: النّخذي، نسبة إلى أَنْدَخُوذ: بالفتح ثم السكون، وفتح الدال المهملة، وضم الخاء المعجمة، وسكون الواو، وذال معجمة: بلدة بين بلخ ومرو على طرف البرّ، وينسبون إليها أنخذى، ونخذى. والمنسوب: أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن علي اللّؤلؤي، النّخذي، كان من أهل العلم والفضل، تفقه ببخارى. من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله البرقي ببخارى، والسيد أبو بكر محمد بن علي بن حيدر الجعفري، وأبو حفص عمر بن منصور بن جنب البزّاز، وأبو محمد عبد الملك بن عبد الرحمن بن الحسين الأسبيري، والشريف أبو الحسن علي بن محمد التميمي، أجاز لأبي سعد. مات بأندخوذ بعد سنة (533) بيسير (¬1). (161) النسبة: الأندرابي، نسبة إلى أَنْدَراب: الدال مهملة مفتوحة، وراء، وألف، وباء موحدة: بلدة بين غزنين وبلخ، ويقال لها أندرابة أيضا، نسب إليها جماعة من أهل العلم. والمنسوب: أبو ذر أحمد بن عبد الله بن مالك التّرمذي، الأندرابي، من أهل ترمذ ولي القضاء بأندراب فنسب إليها. من شيوخه: عن محمد بن المثنّى، ومحمد بن بشّار (¬2). (162) النسبة: الأندغني، نسبة إلى أَنْدَغَن: بفتح الدال المهملة، والغين المعجمة، ونون: من قرى مرو، منها على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا، بأعلى البلد. والمنسوب: عبّاد بن أسيّد الأندغني، جالس بن المبارك وكان من الزّهّاد (¬3). (163) النسبة: الأندقي، نسبة إلى أَنْدَق: بالقاف، وفتح الدال: قرية بينها وبين مدينة بخارى عشرة فراسخ "56 كم" تقريبا. ¬

والمنسوب: أبو المظفر عبدالكريم بن أبي حنيفة بن العباس الأندقي، كان فقيها

والمنسوب: أبو المظفّر عبدالكريم بن أبي حنيفة بن العباس الأندقي، كان فقيها فاضلا، مات في شعبان سنة (481) (¬1). (164) النسبة: الأندكاني، نسبة إلى أَنْدُكان: بضم الدال المهملة: وهي من قرى فرغانة. والمنسوب: أبو حفص عمر بن محمد بن طاهر الأندكاني، الصوفي (¬2)، كان شيخا مقريا، عفيفا صالحا عالما بالروايات، قرأ القرآن وخرج إلى قاشان، وخدم الفقهاء بالخانقاه بها. من شيوخه: أبو الفضل بكر بن محمد بن عليّ الزّرنجري، سمع منه ببخارى، وأبو الرجاء المؤمّل بن مسرور الشاشي، وأبو الحسن عليّ بن محمد بن عليّ الهرّاس الواعظ، سمعا منه بمرو. من تلاميذه: أبو سعد، ولد بأندكان تقديرا في سنة (480) ونشأ بفرغاند، ودخل مرو سنة (504) ومات بقرية قاشان في جمادى الأولى سنة (545) (¬3). (165) النسبة: الأندوشري، نسبة إلى أُنْدُوشَر: بالضم ثم السكون، والشين معجمة: حصن بالأندلس بقرب قرطبة. والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سليمان اليحصبي، الأندوشري، كتب عنه السلفي شيئا من شعره بالإسكندرية، وقال: كان من أهل الأدب والنحو أقام بمكة، شرفها الله، مدة مديدة، وقدم علينا الإسكندرية سنة (548) ومدحني وسافر في ركب إلى الشام متوجها إلى العراق. من شيوخه: أبو الرّكب النحوي، المشهور بالأندلس، قرأ عليه النحو بجيّان، وعلى غيره، وكان ظاهر الصلاح (¬4). (166) النسبة: الأندي، نسبة إلى أُنْدَة: بالضم ثم السكون: مدينة من أعمال بلنسية بالأندلس، نسب إليها كثير من أهل العلم. ¬

والمنسوب: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون القضاعي الأندي.

والمنسوب: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون القضاعي الأندي. من شيوخه: أبو عمر يوسف بن عبد البرّ، وحدّث عنه الموطأ، ودخل بغداد سنة (504) وأبو القاسم بن بيان، وأبو الغنائم بن النّرسي، وأبو محمد القاسم بن عليّ الحريري، سمع منه مقاماته في شوال من هذه السنة وعاد إلى المغرب، فهو أول من دخلها بالمقامات. وأبو الحجاج يوسف بن علي بن محمد بن عبد الله بن عليّ بن محمد القضاعي، الأندي، مات في سنة (542). وأبو الوليد يوسف بن عبدالعزيز بن إبراهيم الأندي، المعروف بابن الدّباغ. من شيوخه: أبو عمران بن أبي تليد، وغيره، وله كتاب لطيف في مشتبه الأسماء ومشتبه النسبة. من تلاميذه: سمع منه الحافظ أبو عبدالله محمد الأشبيري (¬1). (167) النسبة: الأنشميثني، نسبة إلى أَنْشَمِيْثَن: بالفتح ثم السكون، وفتح الشين المعجمة، والميم، وياء ساكنة، وثاء مثلثة مفتوحة، ونون: من قرى نسف بما وراء النهر. والمنسوب: أبو الحسن حميد بن نعيم الفقيه، الأنشميثني، سمع الحديث وكان رجلا صالحا (¬2). (168) النسبة: الأنصناوي، نسبة إلى أَنْصِنَا: بالفتح ثم السكون، وكسر الصاد المهملة، والنون مقصور: مدينة أزلية من نواحي الصعيد على شرقي النيل، ينسب إليها قوم من أهل العلم. والمنسوب: أبو طاهر الحسين بن أحمد بن حيّون الأنصناوي مولى خولان، وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن سليمان بن هاشم الأنصناوي، المعروف بالطبري. من شيوخه: أبو عليّ هارون بن عبد العزيز الأنباري، المعروف بالأوارجي. من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عمر الناقد بمصر (¬3). ¬

(169) النسبة: الأنطاكي، نسبة إلى أنطاكية: بالفتح ثم السكون، والياء مخففة، وهي تركيا اليوم، نسب إليها جماعة كثيرة من أهل العلم وغيرهم.

(169) النسبة: الأنطاكي، نسبة إلى أَنْطاكِيَة: بالفتح ثم السكون، والياء مخففة، وهي تركيا اليوم، نسب إليها جماعة كثيرة من أهل العلم وغيرهم. والمنسوب: عمر بن عليّ بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن عبيد بن زهير بن مطيع بن جرير بن عطية بن جابر بن عوف بن ذبيان بن مرثد بن عمرو بن عمير بن عمران بن عتيك بن الأزد أبو حفص، العتكي، الأنطاكي، الخطيب صاحب كتاب المقبول. من شيوخه: أبو بكر الخرائطي، والحسن بن عليّ بن روح الكفرطابي، ومحمد بن حريم، وأبو الحسن بن جوصا، سمع منهم ومن غيرهم بدمشق، وقدم مرّة أخرى في سنة (359) فحدّث بها وبحمص عن جماعة كثيرة. من تلاميذه: عبدالوهاب الميداني، ومسدّد بن علي الأملوكي، وغيرهما، وكتب عنه أبو الحسين الرازي، وعثمان بن عبد الله بن محمد بن خرداذ الأنطاكي. أبو عمرو محدّث مشهور له رحلة. من شيوخه: محمد بن عائذ، وأبو نصر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وإبراهيم بن هشام بن يحيى، ودحيم، وهشام بن عمّار، وسعيد بن كثير بن عفير، وأبو الوليد الطيالسي، وشيبان بن فرّوخ، وأبو بكر، وعثمان ابنا أبي شيبة، وعفّان بن مسلم، وعلي بن الجعد، وجماعة سواهم سمع منهم بدمشق. من تلاميذه: أبو حاتم الرازي وهو أكبر منه، وأبو الحسن بن جوصا، وأبو عوانة الأسفراييني، وخيثمة بن سليمان، وغيرهم. وكان من الحفاظ المشهورين، قال أبو عبدالله الحاكم عثمان بن خرداذ: ثقة مأمون، وذكر دحيم أنه مات بأنطاكية في المحرم سنة (282). وإبراهيم بن عبد الرّزّاق أبو يحيى الأزدي، ويقال: العجلي، الأنطاكي، الفقيه المقرئ. من شيوخه: هارون بن موسى بن شريك الأخفش، قرأ عليه القرآن بدمشق، وقرأ على عثمان بن خرداذ، ومحمد بن عبدالرحمن بن خالد المكي، المعروف بقنبل وغيرهما.

(170) النسبة: الأنطرطوسي، نسبة إلى أنطرطوس: بلد من سواحل بحر الشام الأبيض المتوسط، وهي آخر أعمال دمشق من البلاد الساحلية وأول أعمال حمص.

وصنف كتابا يشتمل على القراءات الثمان، وحدّث عن آخرين. من شيوخه: أبو الفضل محمد بن عبد الله بن المطّلب الشيباني، وأبو الحسين بن جميع وغيرهما، ومات بأنطاكية سنة (338) وقيل: في شعبان سنة تسع (¬1). (170) النسبة: الأنطرطوسي، نسبة إلى أَنْطَرطُوس: بلد من سواحل بحر الشام الأبيض المتوسط، وهي آخر أعمال دمشق من البلاد الساحلية وأول أعمال حمص. والمنسوب: عمر بن داود بن سلمون بن داود أبو حفص الأنطرطوسي، قدم دمشق وحدث. من شيوخه: خيثمة بن سليمان، والحسين بن محمد بن داود بن مأمون، ومحمد بن عبيد الله الرفاعي، وأبو بكر محمد بن الحسن بن أبي الذّيّال الحزامي، الأصبهاني، وجماعة كثيرة. من تلاميذه: أبو عليّ الأهوازي، وأبو الحسين بن الترجمان، وأحمد بن الحسن الطّيّان، وكان يقول: ختمت اثنين وأربعين ألف ختمة، ومولده سنة (295) ومات سنة (390) قال: وتزوّجت بمائة امرأة، واشتريت ثلاثمائة جارية. وعيسى بن يزيد أبو عبد الرحمن الأنطرطوسي، الأعرج حدث. من شيوخه: الأوزاعي، وأبو عليّ أرطاة بن المنذر. من تلاميذه: محمد بن مصفّى الحمصي، وعبد الوهاب بن الضحاك، وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بقائم. وعبد الله ابن محمد بن الأشعث أبو الدرداء الأنطرطوسي حدث. من شيوخه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، وإبراهيم بن محمد بن عبيدة المددي، الحمصي. من شيوخه: أبو جعفر محمد ابن عبدالرحمن الضبي، الأصبهاني، المعروف بالأرزباني، وسليمان بن أحمد الطبراني، قاله أبو القاسم الحافظ الإمام. ¬

(171) النسبة: الأنطليشي، نسبة إلى أنطليش: بالفتح ثم السكون، وفتح الطاء، وكسر اللام، وياء ساكنة، والشين معجمة: قرية بالأندلس.

وأنس بن السلام بن الحسن بن الحسن بن السلام أبو عقيل الخولاني الأنطرطوسي، حدث بدمشق سنة (289). من شيوخه: عن عيسى بن سليمان الشيرازي، ومخلد بن مالك الحرّاني، وأيّوب بن سليمان الرّصافي، المعروف بابن مطاعن، وجماعة كثيرة. من تلاميذه: أبو القاسم بن أبي العقب، وأبو الحسن بن جوصا، وسليمان بن أحمد الطبراني، وأبو أحمد بن عدي/ وغيرهم (¬1). (171) النسبة: الأنطليشي، نسبة إلى أَنْطَلِيش: بالفتح ثم السكون، وفتح الطاء، وكسر اللام، وياء ساكنة، والشين معجمة: قرية بالأندلس. والمنسوب: عبدالبصير بن إبراهيم أبو عبدالله الأنطليشي. من تلاميذه: محمد بن وضّاح، والخشني، وغيرهما، حدث وتوفي وأحمد بن تقي على القضاء، قاله ابن الفرضي (¬2). (172) النسبة: الأنقلقاني، نسبة إلى أَنْقُلْقَان: بالفتح ثم السكون، وضم القاف الأولى، وسكون اللام، وألف، ونون، وبعضهم يقول: أنكلكان: من قرى مرو. والمنسوب: مظهّر بن الحكم أبو عبدالله البيّع الأنقلقاني. من تلاميذه: الإمام مسلم بن الحجّاج، صاحب الصحيح (¬3). (173) النسبة: الأنيسوني، نسبة إلى أَنِيْسُون: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وسين مهملة مضمومة، وواو، ونون: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو الليث نصر بن زاهر بن عمير بن حمزة الأنيسوني، البخاري (¬4). (174) النسبة: الأوانى، نسبة إلى أَوَانَا: بالفتح، والنون: بليدة من نواحي دجيل بغداد، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ "55 كم، 440 م" من جهة تكريت، ينسب إليها قوم من أهل العلم. ¬

والمنسوب: أبو الحسن على بن أحمد بن محمد الأوانى، الضرير المعروف بالموصلي، شيخ مستور.

والمنسوب: أبو الحسن على بن أحمد بن محمد الأوانى، الضرير المعروف بالموصلي، شيخ مستور. من شيوخه: أبو الحسن علي بن أحمد الأنباري، وكتب عنه أبو سعد ببغداد. توفي سنة (537). وأبو نصر محمد بن أحمد بن الحسين بن محمود الأواني، كاتب سديد، وشاعر مجيد، وله رسائل مدونة، وأشعار حسان. منها: رسالة في حسن الربيع أجاد فيها، وله غير ذلك، ومات بأوانا سنة (557). وأبو زكرياء يحيى بن الحسين بن جميلة الأواني، المقري، الضرير. من شيوخه: أبو الفضل محمد بن عمر الأرموي، وأبو غالب بن الداية، وأبو محمد عبدالله بن علي، المعروف بابن بنت الشيخ أبي محمد، وأبو الفضل بن ناصر، وغيرهم، وهو مكثر صحيح السماع، مات في صفر سنة (606) (¬1). (175) النسبة: الأوبري، نسبة إلى أُوبَر: بالضم ثم السكون، والباء موحدة مفتوحة، وراء مهملة: من قرى بلخ. والمنسوب: أبو حامد أحمد بن يحيى بن هشام الأوبري، توفي في شوال سنة (305) عن أربع وسبعين سنة (¬2). (176) النسبة: الأوبهي، نسبة إلى أَوْبَه: بالفتح ثم السكون: قرية من أعمال هراة قريبة منها بأفغانستان اليوم. والمنسوب: الفقيه عبد العزيز الأوبهي، مات سنة (428) وأبو منصور الأوبهي مات سنة (403). وأبو عطاء إسماعيل بن محمد بن أحمد الهروي، الأوبهي. ولد بأوبه. من شيوخه: البرودي، والسيد الأشرف والقاضي فخر تفقّه عليهم فيما وراء النهر، وغيرهم. ¬

(177) النسبة: الأودني، نسبة إلى أودن: بالنون، قال أحمد بن الطيب: أودن قرية كبيرة تحت جبل بين مرعش والفرات، وقيل: قرية من قرى بخارى.

من تلاميذه: أبو الحسن بشرى، وذكر أنه سمع منه بفيد، وعبدالمجيد بن إسماعيل بن محمد أبو سعد القيسي، الهروي، الحنفي، قاضي بلاد الروم، وأخذ عنه جماعة أئمة، وله مصنفات في الفروع والأصول، وخطب ورسائل، وأشعار وروايات، ودرّس العلم ببغداد، والبصرة، وهمذان، وبلاد الروم، ومات بقيسارية في رجب سنة (537) (¬1). (177) النسبة: الأودني، نسبة إلى أَوْدَن: بالنون، قال أحمد بن الطيّب: أودن قرية كبيرة تحت جبل بين مرعش والفرات، وقيل: قرية من قرى بخارى. والمنسوب: أبو منصور أحمد بن محمد بن نصر الأودني، البخاري، حدّث. من شيوخه: عبد الرحمن بن صالح، ويحيى بن محمد اللُّؤلؤيّ، وموسى بن قريش التميمي، وغيرهم. حدّث عنه داود بن محمد بن موسى الأودني، توفي سنة (303) (¬2). (178) النسبة: الأودني، نسبة إلى أُوْدَنة: بضم الألف، وسكون الواو، وفتح الدال المهملة، والنون، والهاء: قرية من قرى بخارى. والمنسوب: إمام أصحاب الحديث أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن نصر بن ورقاء الأودني، إمام أصحاب الشافعي في عصره، توفي ببخارى في شهر ربيع الأول سنة (385). والفقيه أبو سليمان داود بن محمد بن موسى بن هارون الأودني، الحنفي. من شيوخه: عبد الرحمن بن أبي الليث، وكان إماما (¬3). (179) النسبة: الأوربي، نسبة على أَوْرَبَة: بالفتح ثم السكون، وفتح الراء، والباء موحدة، وهاء: مدينة بالأندلس، أو من قرى دانية بالأندلس. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن غالب الحضرمي الأوربي. ¬

(180) النسبة: الأوريولي، نسبة إلى أوريولة: بالضم ثم السكون، وكسر الراء، وياء مضمومة، ولام، وهاء: مدينة قديمة من أعمال الأندلس من ناحية تدمير.

حجّ وسمع بمكة زاهر بن طاهر الشّحّامي، وعاد إلى الإسكندرية وحدّث بها عنه (¬1). (180) النسبة: الأوريولي، نسبة إلى أُورِيُولَة: بالضم ثم السكون، وكسر الراء، وياء مضمومة، ولام، وهاء: مدينة قديمة من أعمال الأندلس من ناحية تدمير. والمنسوب: خلف بن سليمان بن خلف بن محمد بن فتحون الأوريولي، يكنى أبا القاسم. من شيوخه: أبوه سليمان، وأبو الوليد الباجي، وغيرهما، وكان فقيها أديبا شاعرا مفلقا، واستقضي بشاطبة ودانية، وله كتاب في الشروط، وتوفي سنة (505). وابنه محمد بن خلف بن سليمان بن خلف بن محمد بن فتحون الأوريولي، أبو بكر. من شيوخه: أبوه خلف، وغيره، وكان معنيّا بالحديث، منسوبا إلى فهمه، عارفا بأسماء رجاله، وله كتاب الاستلحاق على أبي عمر بن عبد البرّ في كتاب الصحابة في سفرين، وهو كتاب حسن جليل، وكتاب آخر أيضا في كتاب أوهام كتاب الصحابة المذكور، وأصلح أيضا: أوهام المعجم لابن قانع في جزء، ومات سنة (520) وقيل: سنة (519) (¬2). (181) النسبه: الأوزاعي، نسبة إلى الأَوْزَاع: بالفتح ثم السكون، وزاي، وعين مهملة: قرية على باب دمشق من جهة باب الفراديس، اسم قبيلة من اليمن سكنوها. والمنسوب: نهيك بن يريم الأوزاعي. قال يحيى بن معين: نهيك بن يريم الأوزاعي ليس به بأس. من شيوخه: مغيث بن سميّ الأوزاعي. من تلاميذه: أبو عمرو الأوزاعي، عبد الرحمن بن عمرو (¬3). (182) النسبة: الأوزكندي، نسبة إلى أُوزْكَنْد: بالضم، والواو والزاي ساكنان: بلد بما وراء النهر من نواحي فرغانة، ينسب إليها جماعة. ¬

والمنسوب: علي بن سليمان بن داود الخطيبي، أبو الحسن الأوزكندي، قدم همذان سنة (405).

والمنسوب: علي بن سليمان بن داود الخطيبي، أبو الحسن الأوزكندي، قدم همذان سنة (405). من شيوخه: أبو سعد عبدالرحمن بن محمد الإدريسي، وأبو الحسن محمد بن القاسم الفارسي، وأبو سعد الخركوشي، وأبو عبدالرحمن السّلمي وغيرهم (¬1). (183) النسبة: الأوشي، نسبة إلى أُوْش: بضم أوله، وسكون ثانيه، وشين معجمة: بلد من نواحي فرغانة، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: عمر بن موسى الأوشي، وفي كتاب ابن نقطة: عمران، ومسعود ابنا منصور الأوشي، الفقيه، مات في ذي الحجة سنة (519). ومحمد بن أحمد بن علي بن خالد أبو عبدالله الأوشي، سكن بخارى، وورد بغداد حاجّا، وسمع منه أهلها في سنة (612) وعاد إلى بخارى فمات بها في صفر سنة (613) (¬2). (184) النسبة: الأهلمي، نسبة إلى أَهْلُم: بضم اللام: بليدة بساحل بحر آبسكون من نواحي طبرستان. والمنسوب: إبراهيم بن أحمد الأهلمي. من شيوخه: أحمد بن يوسف. ومن تلاميذه: باكويه (¬3). (185) النسبة: الأهناسي، نسبة إلى أَهْناس: بالفتح: اسم لموضعين بمصر أحدهما اسم كورة (¬4) في الصعيد الأدنى. وأهناس هذه قديمة أزليّة وقد خرب أكثرها، وهي على غربي النيل ليست ببعيدة عن الفسطاط، وقيل: إن المسيح - عليه السلام - ولد في أهناس، وأن النخلة المذكورة في قوله تعالى: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا} (¬5) كانت موجودة هناك، وأن مريم عليها السلام أقامت بها إلى أن نشأ المسيح - عليه السلام -، وسارا إلى الشام. ¬

والمنسوب: دحية بن مصعب بن الأصبغ بن عبدالعزيز بن مروان بن الحكم، الأهناسي، خرج منها على السلطان، ثم قتل سنة (169).

والمنسوب: دحية بن مصعب بن الأصبغ بن عبدالعزيز بن مروان بن الحكم، الأهناسي، خرج منها على السلطان، ثم قتل سنة (169). وأهناس الصغرى في كورة (¬1) البهنسا أيضا: قرية كبيرة (¬2). (186) النسبة: الأهوازي، نسبة إلى الأَهْوَاز: آخره زاي، وهي جمع هوز، وأصله حوز، من مدن إيران دولة الرافضة اليوم أهل الأهواز ألأم الناس وأبخلهم، وهم أصبر خلق الله على الغربة والتنقّل في البلدان، وحسبك أنك لا تدخل بلدا من جميع البلدان إلا ووجدت فيه صنفا من الخوز لشحّهم وحرصهم على جمع المال، وليس في الأرض صناعة مذكورة ولا أدب شريف ولا مذهب محمود لهم في شيء منه نصيب، وإن حسن أو دقّ أو جلّ، ولا ترى بها وجنة حمراء قطّ، وهي قتّالة للغرباء، وكلّ طيب يحمل إلى الأهواز فإنه يستحيل وتذهب رائحته ويبطل حتى لا ينتفع به. نسب إلى الأهواز خلق كثير ليس فيهم أشهر من المنسوب: عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد أبي محمد الجواليقي، الأهوازي، القاضي المعروف بِعَبْدان، أحد الحفّاظ المجوّدين المكثرين، قدم دمشق نحو سنة (240). من شيوخه: هشام بن عمّار، ودحيما، وهشام بن خالد، وأبا زرعة الدمشقي، سمع منهم بدمشق، وسمع من أهل بغداد وغيرها. من تلاميذه: يحيى بن صاعد، والقاضي الحسين بن إسماعيل الضّبّي، وإسماعيل بن محمد الصّفّار، وذكر جماعة حفّاظا أعيانا، قال أبو علي النيسابوري الحافظ: عبْدان يفي بحفظ مائة ألف حديث، وما رأيت من المشايخ أحفظ من عبدان، وقال عبدان: دخلت البصرة ثماني عشرة مرّة من أجل حديث أيوب السختياني، كلما ذكر لي حديث من حديثه رحلت إليها بسببه. ¬

المنسوب: أبو محمد يحيى بن أحمد بن الحسن بن فورك الإيذجي.

مات عبْدان بعسكر مكرم في أول سنة (306) ومولده سنة (210) وكان في الحديث إماما (¬1). (187) النسبة: الإيبسني، نسبة إلى إِيبَسْن: بالكسر ثم السكون، وفتح الباء الموحدة، وسين مهملة ساكنة، ونون: قرية بينها وبين نخشب فرسخ "24 كم". والمنسوب: أبو يعقوب يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن يعقوب الإيبسني، توفي سنة (552) (¬2). (188) النسبة: الإيجيّ، نسبة إلى إِيج: بالجيم: بلدة كثيرة البساتين والخيرات في أقصى بلاد فارس. والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن محمد الإيجيّ، النحوي، الأديب، صاحب ابن دريد، روى عن ابن دريد الكثير (¬3). (189) النسبة: الإيذجي، نسبة إلى إِيْذَج: الذال معجمة مفتوحة، وجيم: كورة (¬4) وبلد بين خوزستان وأصبهان، وهي أجلّ مدن هذه الكورة ينسب إليها جماعة من ولد المهدي بن المنصور، منهم: المنسوب: أبو محمد يحيى بن أحمد بن الحسن بن فورك الإيذجي. وإيذج من قرى سمرقند، منها: المنسوب: أبو الحسين محمد بن الحسين الإيذجي، توفي سنة (387). وقيل: إيذج من بلاد خوزستان. والمنسوب: أبو القاسم الحسين بن أحمد بن الحسن الإيذجي. من شيوخه: أبو بكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي. من تلاميذه: ابنه أبو العباس. وأحمد بن أبي حميد الإيذجي شيخ ثقة. من شيوخه: أبو ضمرة المدني، ويوسف بن العرف، والفرج بن عباد الواسطي. ¬

والمنسوب: محمد بن الحسين أبو الحسين الإيذجي. السمرقندي، كان جالس أبا القاسم الترمذي الحكيم، وأخذ عنه من كلامه وحكمته، وقال: سمعت من أبي أحاديث أحمد من الفضل البلخي القاضي. كذا قال الإدريسي في تاريخ سمرقند.

من تلاميذه: جعفر ابن أحمد بن فارس. وأحمد بن بهرام الإيذجي حدَّث. من شيوخه: إسحاق بن زياد العطار. من تلاميذه: أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني. وأبو العباس أحمد بن الحسين الإيذجي. من شيوخه: أبوه المتقم ذِكْره وغيره. من تلاميذه: أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد، وغيره وآخرون كثير. وقيل: وإيذج من قرى سمرقند عند الجبل. والمنسوب: محمد بن الحسين أبو الحسين الإيذجي. السمرقندي، كان جالس أبا القاسم الترمذي الحكيم، وأخذ عنه من كلامه وحكمته، وقال: سمعت من أبي أحاديثَ أحمد من الفضل البلخي القاضي. كذا قال الإدريسي في تاريخ سمرقند (¬1). (190) النسبة: الإيذوجي، نسبة إلى إِيْذُوج: بزيادة الواو على الذي قبله، قرية على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، من سمرقند. والمنسوب: أبو الحسين الإيذوجي، هو محمد بن الحسين الذي ذُكر في الإيذج قبل هذا. إلا أن السمعاني كذا ذكر، والله أعلم (¬2). (191) النسبة: الأيغاني، نسبة إلى أَيْغان: آخره نون: إحدى قرى بنج ده. والمنسوب: أبو الفتح عبدالرحمن بن محمد بن عليّ بن عثمان الأيغاني، العثماني. من شيوخه: القاضي أبو سعيد محمد بن عليّ بن أبي صالح البغوي الدّبّاس، سمع منه جامع الترمذي، وكان مولده في حدود سنة (470) ووفاته في سنة (546) أو (547). وأبو عمر الفضل بن أحمد بن متويه بن كاكويه الصوفي (¬3) الأيغاني. ¬

(192) النسبة: الإيلاقي، نسبة إلى إيلاق: آخره قاف، مدينة من بلاد الشاش المتصلة ببلاد الترك، على عشرة فراسخ "56 كم" تقريبا من مدينة الشاش، على حدود فرغانة، وقد نسب إليها قوم.

من شيوخه: أبو عامر الحسن ابن محمد بن عليّ القومسي. من تلاميذه: أبو الفتح مسعود بن محمد بن سعيد المسعودي سنة (561) سمع منه بشاذياخ (¬1). (192) النسبة: الإيلاقي، نسبة إلى إِيلاق: آخره قاف، مدينة من بلاد الشاش المتصلة ببلاد الترك، على عشرة فراسخ "56 كم" تقريبا من مدينة الشاش، على حدود فرغانة، وقد نسب إليها قوم. والمنسوب: أبو الربيع طاهر بن عبد الله الإيلاقي، الفقيه الشافعي، كان إماما. من شيوخه: أبي بكر عبد الله بن أحمد القفّال المروزي، تفقه عليه. وأبو إسحاق الأسفراييني، أخذ عنه الأصول، مات سنة (465) وله ست وتسعون سنة. ومحمد بن داود بن أحمد بن رضوان الإيلاقي، الخطيب، أبو عبد الله من إيلاق فرغانة، أقام بمرو مدة وعلق الطريقة على الحسن بن مسعود الفرّاء، ثم انتقل إلى نيسابور، وسكنها، وعلّق الخلاف على محمد بن يحيى الجيزي، وكان فقيها صالحا. من شيوخه: الفراوي، سمع منه الحديث الكثير، وعبد المنعم القشيري، وزاهر الشّحّامي، وطبقتهم، ثم قدم مرو، وأقام في المدرسة العميدية إلى أن مات في ربيع الأول سنة (539) (¬2). (193) النسبة: الأيلي، نسبة إلى أَيْلَة: بالفتح: مدينة على ساحل بحر القلزم الأحمر، مما يلي الشام، وقيل: هي آخر الحجاز وأول الشام. وينسب إلى أيلة جماعة من الرّواة والمنسوب: يونس بن يزيد الأيلي، صاحب الزّهري، توفي بصعيد مصر سنة (152). وإسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى بن عبد الحميد بن يعقوب الأيلي. من شيوخه: سفيان بن عيينة، وعبد المجيد بن عبدالعزيز بن روّاد. ¬

(194) النسبة: الباباني، نسبة إلى بابان: باءان، وألف، ونون، بأي بابان: محلة بأسفل مرو.

من تلاميذه: الإمام النسائي، مات بأيلة سنة (258). وحسّان بن أبان بن عثمان أبو علي الأيلي، ولي قضاء دمياط، وكان يفهم ما يحدّث به، وتوفي بها سنة (322) (¬1). (194) النسبة: الباباني، نسبة إلى بابان: باءان، وألف، ونون، بأي بابان: محلة بأسفل مرو. والمنسوب: أبو سعيد عبدة بن عبدالرحيم ابن حبّان الباباني، المروزي، سمع الكثير، وسافر إلى الشام، والعراق، ومصر، ومات بدمشق سنة (244) (¬2). (195) النسبة: البابي، نسبة إلى باب: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق الأسدي، البابي. روى عنه خلف الخيّام (¬3). (196) النسبة: البابي، نسبة إلى بابُ الأَبْواب: أو إلى السابقة، وبابُ الأَبْواب على بحر طبرستان، وهو بحر الخزر، وهي مدينة تكون أكبر من أردبيل نحو ميلين في ميلين، وينسب إلى باب الأبواب جماعة. والمنسوب: زهير بن نعيم البابي، وإبراهيم بن جعفر البابي، كان يفيد بمصر. والحسن بن إبراهيم البابي، حدّث عن حميد الطويل، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر» (¬4). من تلاميذه: عيسى بن محمد بن محمد البغدادي، وهلال بن العلاء البابي. من تلاميذه: أبو نعيم الحافظ. وزهير بن محمد البابي، ومحمد بن هشام بن الوليد بن عبدالحميد أبو الحسن المعروف بابن أبي عمران البابي. ¬

(197) النسبة: البابدستاني، نسبة إلى باب دستان: بفتح الدال، والسين مهملة، والتاء فوقها نقطتان: موضع بسمرقند.

من شيوخه: أبو سعيد عبدالله بن سعيد الأشجّ الكندي. من تلاميذه: مسعر بن عليّ البرذعي. وحبيب بن فهد بن عبدالعزيز أبو الحسن البابي. من شيوخه: محمد بن دوستي عن سليمان الأصبهاني، عن بختويه عن عاصم بن إسماعيل عن عاصم الأحول، حدث عنه أبو بكر الإسماعيلي، وذكر أنه سمع قبل السبعين ومائتين على باب محمد بن أبي عمران المقابري، ومحمد بن أبي عمران البابي الثقفي، واسم أبي عمران هشام، أصله من باب الأبواب، نزل ببرذعة، روى عن إبراهيم بن مسلم الخوارزمي (¬1). (197) النسبة: البابدستاني، نسبة إلى باب دَسْتَان: بفتح الدال، والسين مهملة، والتاء فوقها نقطتان: موضع بسمرقند. والمنسوب: أبو الحسن علي بن الحسن بن نصر بن خراسان بن عبد الله البابدستاني. فقيه حنفيّ فاضل ثقة، توفي بسمرقند في صفر سنة (368) (¬2). (198) النسبة: البابرتي، نسبة إلى بَابَرْتَى: بفتح الباء الثانية، وسكون الراء، والتاء فوقها نقطتان مقصورة: قرية من أعمال دجيل بغداد. والمنسوب: أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحسن بن أبي الأصابع الحربي، البابرتي. ولد بقرية بابرتى، ونشأ بالحربية من بغداد، ذكره أبو سعد في شيوخه (¬3). (199) النسبة: البابسيري، نسبة إلى بابَسِير: بفتح الباء الثانية، وكسر السين المهملة، وياء ساكنة، وراء: بلدة من نواحي الأهواز، وقيل: قرية من قرى واسط. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن بحر بن بريّ البابسيري. من شيوخه: ابن عيينة، توفي سنة (234). وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البابسيري. ¬

(200) النسبة: البابشامي، نسبة إلى باب الشام: محلة كانت بالجانب الغربي من بغداد.

ومحمد بن كامل البابسيري. من تلاميذه: الحسن بن عليّ ابن محمود بن شيرويه القاضي الشيرازي (¬1). (200) النسبة: البابشامي، نسبة إلى باب الشام: محلة كانت بالجانب الغربي من بغداد. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي، البابشامي، روى عن أبي نواس الشاعر (¬2). (201) النسبة: البابشي، نسبة إلى بَابِش: بكسر الباء، والشين معجمة: لعلها من قرى بخارى. والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن عبد الله بن جدير البابشي، مات سنة (303) (¬3). (202) النسبة: البابشيري، نسبة إلى بابْشِير: الباء الثانية ساكنة، والشين مكسورة، وياء ساكنة، وراء: قرية على مقدار فرسخ "24 كم" من مرو. والمنسوب: إبراهيم بن أحمد بن عليّ البابشيري، مات سنة (306) (¬4). (203) النسبة: البابقراني، نسبة إلى بابْقَرَان: بفتح القاف والراء، وألف، ونون: من قرى مرو. والمنسوب: أبو الحسن أحمد بن محمد بن عيسى البابقراني، سمع بالعراق الحسين بن إسماعيل المحاملي (¬5). (204) النسبة: البابكسيّ، نسبة إلى باب كس: بكسر الكاف، والسين مهملة: محلة كبيرة بسمرقند، يقال لها بالفارسية دروازه كش. ¬

والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن داود الزاهد، البابكسي، السمرقندي، توفي في رمضان سنة (257).

والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن داود الزاهد، البابكسيّ، السمرقندي، توفي في رمضان سنة (257) (¬1). (205) النسبة: البابكوشي، نسبة إلى باب كُوشْك: بضم الكاف، وسكون الواو والشين، وكاف أخرى: محلة كبيرة بأصبهان. والمنسوب: أحمد بن إبراهيم البابكوشي، توفي في سنة (278) (¬2). (206) النسبة: البابلُتّي، نسبة إلى باب لُتّ: بضم اللام، وتشديد التاء المثناة: قرية بالجزيرة بين حرّان والرّقة. والمنسوب: أبو سعيد يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلُتّي، مولى بني أمية، وأصله من الري، وهو ابن امرأة الأوزاعي، سكن حرّان وحدث. من شيوخه: الأوزاعي، وابن أبي مريم، ومالك بن أنس، وجماعة كثيرة، ومات سنة (218) وهو ابن تسعين سنة (¬3). (207) النسبة: البابوني، نسبة إلى بابُونِيَا: بضم الباء الثانية، وسكون الواو، وكسر النون، وياء، وألف: من قرى بغداد. والمنسوب: أبو الفضل موسى بن سلطان بن عليّ المقرئ، الضرير البابوني، دخل بغداد فسمع بها وقرأ القرآن بالروايات. من شيوخه: أبو الوقت السجزي، وغيره، مات سنة (599) (¬4). (208) النسبة: البابي، نسبة إلى بَابَه: من قرى بخارى. والمنسوب: إبراهيم بن محمد بن إسحاق الأسدي، البخاري، البابي. من شيوخه: نصر بن الحسن. من تلاميذه: خلف بن محمد الخيّام (¬5). (209) النسبة: الباتكروي، نسبة إلى بَاتِكْرُو: قلعة حصينة على شطّ جيحون. ¬

والمنسوب: القاضي أبو الفتح محمد بن أحمد بن الحسن بن علي بن عبد العزيز الباتكروي.

والمنسوب: القاضي أبو الفتح محمد بن أحمد بن الحسن بن عليّ بن عبد العزيز الباتكروي (¬1). (210) النسبة: الباجخوستي، نسبة إلى باجَخُوست: بفتح الجيم، وضم الخاء المعجمة، وواو ساكنة، وسين مهملة ساكنة أيضا، وتاء مثناة: قرية كبيرة من قرى مرو، على فرسخين "48 كم" من مرو. والمنسوب: أبو سهل النّعمان الأكّار، الباجخوستي، كان صالحا عابدا، ذكره أبو سعد في شيوخه وقال: إنه مات في رمضان سنة (548) (¬2). (211) النسبة: الباجدّاي، نسبة إلى باجَدّا: بفتح الجيم، وتشديد الدال، والقصر: قرية كبيرة بين رأس عين والرّقّة. والمنسوب: محمد بن أبي القاسم الخضر بن محمد الحرّاني، يعرف بابن تيميّة، وهو اسم لجدّته، وكانت واعظة البلد، يعرف بالباجدّاي، وكان شيخا معظّما بحرّان، وخطيبها وواعظها ومفتيها، ولأهل حرّان فيه اعتقاد طاهر صالح، وكان نافذ الأمر فيهم مطاعا. سمع الحديث ورواه، مات سنة (621) وقد أسنّ. وباجدّا أيضا من قرى بغداد، ينسب إليها أبو الحسين سلامة بن سليمان بن أيوب بن هارون السّلمي، الباجدّاي. من شيوخه: أبو يعلى الموصلي، وعليّ بن عبدالحميد الغضائري، وأبو عروبة الحرّاني، حدث عنهم ببغداد. من تلاميذه: أبو الحسن بن رزقويه (¬3). (212) النسبة: الباجرّائي، نسبة إلى باجَرّا: بالراء: من قرى الجزيرة. والمنسوب: أبو شهاب عبدالقدّوس بن عبدالقاهر الباجرّائي. من شيوخه: سفيان بن عيينة، كذا ضبطه أبو سعد (¬4). ¬

(213) النسبة: الباجسراوي، نسبة إلى باجسرى: بكسر الجيم، وسكون السين، وراء، والقصر: بليدة في شرقي بغداد، بينها وبين حلوان، على عشرة فراسخ "56 كم" تقريبا، من بغداد، خرج منها جماعة من أهل العلم والرواية.

(213) النسبة: الباجسراوي، نسبة إلى باجِسْرى: بكسر الجيم، وسكون السين، وراء، والقصر: بليدة في شرقي بغداد، بينها وبين حلوان، على عشرة فراسخ "56 كم" تقريبا، من بغداد، خرج منها جماعة من أهل العلم والرواية. والمنسوب: أبو القاسم عبد الغني بن محمد بن حنيفة الباجسراوي، كان صالحا، وله شعر حسن ورغبة في الأدب، توفي سنة (531) وابنه أبو المعالي أحمد روى قطعة من كتب الأدب (¬1). (214) النسبة: الباجي، نسبة إلى بَاجَة: بلد بإفريقية تعرف بباجة القمح، سمّيت بذلك لكثرة حنطتها، وأخرى بالأندلس. والمنسوب: إلى باجة أفريقيا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الباجي، الأندلسي، أصله من باجة إفريقية، سكن إشبيلية. من تلاميذه: أبو عمر بن عبد البرّ وغيره، مات قريبا من سنة أربعمائة. وقال أبو الوليد بن الفرضي: عبد الله بن عليّ بن شريعة اللخمي المعروف بالباجي، من أهل إشبيلية يكنى أبا محمد سمع بإشبيلية من محمد بن عبد الله بن الفوق وحسن بن عبد الله الزبيدي وسيد أبيه الزاهد، وسمع بقرطبة عن محمد بن عمر بن لبانة وذكر غيره، ورحل إلى البيرة فسمع بها من محمد بن فطيس كثيرا، وكان ضابطا لروايته صدوقا حافظا للحديث بصيرا بمعانيه لم ألق فيمن لقيته بالأندلس أحدا أفضله عليه في الضبط، وأكثر في وصفه، ثم قال: وحدث أكثر من خمسين سنة، وسمع منه الشيوخ إسماعيل بن إسحاق وأحمد ابن محمد الجزار الإشبيلي الزاهد وعبد الله بن إبراهيم الأصيلي وغيرهم، قال: وسألته عن مولده فقال: ولدت في شهر رمضان سنة (291) ومات في السابع عشر من شهر رمضان سنة (378). واختلف في نسب ابنه أبي عمر أحمد بن عبد الله، فقيل: من باجة الأندلس، وقيل: من باجة إفريقية. ¬

(215) النسبة: الباحمشي، نسبة إلى باحمشا: بسكون الميم، والشين معجمة: قرية بين أوانا والحظيرة، وكانت بها وقعة للمطلب في أيام الرشيد وهو المطلب بن عبد الله بن مالك الخزاعي.

والذي صحّحت نسبته إلى باجة إفريقية هو أبو حفص عمر بن محمود بن غلّاب المقري الباجي، قال أبو طاهر السلفي: هو من باجة إفريقية، وكان رجلا من أهل القرآن صالحا، قال: وسألته عن مولده فقال: في رجب سنة (434) بباجة القمح بإفريقية لا باجة الأندلس، وتوفي في صفر سنة (520) قال السلفي: وكتبت عنه أشياء كثيرة، وصحب عبدالحق بن محمد بن هارون السبتي، وعبدالجليل بن مخلوق وغيرهما (¬1). (215) النسبة: الباحمشي، نسبة إلى باحَمْشَا: بسكون الميم، والشين معجمة: قرية بين أوانا والحظيرة، وكانت بها وقعة للمطّلب في أيام الرشيد وهو المطلب بن عبد الله بن مالك الخزاعي. والمنسوب: أحمد بن علي الضرير المقرئ، الباحمشي. من شيوخه: أبو محمد عبد الله بن هزارمرد الصّريفيني، حدث عنه، ومات في العشرين من ذي الحجة سنة (525) (¬2). (216) النسبة: الباخرزي، نسبة إلى بَاخَرْ: بفتح الخاء، وسكون الراء، وزاي: بين نيسابور وهراة، كورة (¬3) ذات قرى كبيرة، تشتمل على مائة وثمان وستّين قرية قصبتها مالين، خرج منها جماعة كثيرة من أهل الأدب والفقه والشعر. والمنسوب: علي بن الحسن الباخرزي، صاحب كتاب دمية القصر، وأبوه كان أديبا فاضلا (¬4). (217) النسبة: البادراني، نسبة إلى بادَرَان: بالراء، وألف، ونون: من قرى أصبهان ثم من أعمال نائين. والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن عبدالله بن محمد البادراني، مات في ذي الحجة سنة (516) (¬5). ¬

(218) النسبة: البادرايي، نسبة إلى بادرايا: ياء بين الألفين: بليدة من نواحي واسط، منها يكون التمر القسب اليابس الغاية في الجودة.

(218) النسبة: البادرايي، نسبة إلى بادَرَايَا: ياء بين الألفين: بليدة من نواحي واسط، منها يكون التمر القسب اليابس الغاية في الجودة. والمنسوب: أبو المكارم المبارك بن محمد بن المعمّر البادرابي. من شيوخه: أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر، وأبو الحسن علي بن محمد بن العلاف، وغيرهما. شيخ صالح صحيح السماع، مات سنة (522). ويوسف بن سهل البادرابي. من تلاميذه: أبو الفرج أحمد بن علي الحنوطي، القاضي، شيخ القاضي أبي يعلى الواسطي. وجميل بن يوسف بن إسماعيل أبو علي البادرابي، نزيل أكواخ بانياس من أرض دمشق. من شيوخه: أبو القاسم بن أبي العلاء، وطاهر بن بركات الخشوعي، سمع منهما بدمشق. وأبو الحسن محمد بن محمد بن حامد القاضي البادرابي، وأبو بكر زكريا بن عبدالرحيم بن أحمد البخاري، حدّث عنهما. من تلاميذه: غيث بن علي سمع منه ببانياس وقدم دمشق سنة (465) ومات بالأكواخ في شهر ربيع الآخر سنة (484). قال غيث: حدثنا جميل بن يوسف المادرابي، حدثنا محمد بن محمد بن حامد بن بنبق بمادرايا، كذا في كتاب الحافظ تارة بالباء وتارة بالميم، وليست مادرايا، وبادرايا واحدا فلم يُتحقق إلى أيهما ينسب هذا (¬1). (219) النسبة: البادسي، نسبةإلى بادِس: بكسر الدال المهملة، وسين غير معجمة: اسم لموضعين بالمغرب. والمنسوب: أبو عبدالله البادسي. ¬

(220) النسبة: البادني، نسبة إلى بادن: بفتح الدال، ونون: من قرى سمرقند، وقيل: من قرى بخارى.

قال أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي: الفقيه وهو من بادس فاس، لا من بادس الزاب، وبادس فاس على البحر قرب فاس. من شيوخه: أبو الحجاج يوسف بن عبدون بن حفّاظ الزناتي، سمع منه بالإسكندرية. قال: سألني أبو إسحاق الحبّال بمصر أن أسمع عليه الحديث، وقال: إني كبير السن كثير السماع عالي الإسناد. وعبد الله بن خالد أبو محمد البادسي. من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن محمد بن بسطام، روى عمه المجالس التي أملاها عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عبدوس. من تلاميذه: أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن، شيخ لأبي عبد الله محمد بن سعدون بن علي القروي (¬1). (220) النسبة: البادني، نسبة إلى بادَن: بفتح الدال، ونون: من قرى سمرقند، وقيل: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو عبدالله محمد بن الحسن بن جعفر بن غزوان البادني، البخاري، توفي في صفر سنة (267). (221) النسبة: البادوربي، نسبة إلى بادُورَيَا: بالواو، والراء، وياء، وألف: بالجانب الغربي من بغداد. والمنسوب: أبو الحسن علي بن أحمد بن سعيد البادوربي. من شيوخه: مقاتل، حدث عنه، عن ذي النون المصري. من تلاميذه: ابن جهضم، وكان قد كتب عنه ببادوريا (¬2). (222) النسبة: الباذبيني، نسبة إلى باذِبِين: بكسر الباء الموحدة، وياء ساكنة، ونون: قرية كبيرة كالبلدة تحت واسط على ضفّة دجلة، منها جماعة من رواة العلم. والمنسوب: أبو الرّضا أحمد بن مسعود الباذبيني. ¬

(223) النسبة: الباذي، نسبة إلى باذ: من قرى أصبهان، وقيل: من قرى جرباذقان.

من شيوخه: أبو البركات يحيى بن عبدالرحمن بن حبيش الفارقي، قاضي المارستان. توفي سنة (592) (¬1). (223) النسبة: الباذي، نسبة إلى باذ: من قرى أصبهان، وقيل: من قرى جرباذقان. والمنسوب: الحسن بن أبي سعد بن الحسن الفقيه، الباذي، مات بعد سنة ثلاث وستمائة (¬2). (224) النسبة: الباذغيسي، نسبة إلى باذَغِيس: بفتح الذال، وكسر الغين المعجمة، وياء ساكنة، وسين مهملة: ناحية تشتمل على قرى من أعمال هراة ومرو الروذ، نسب إليها جماعة من أهل الذكر. والمنسوب: أحمد بن عمرو الباذغيسي، قاضيها، يروي عن ابن عيينة (¬3). (225) النسبة: الباذني، نسبة إلى باذَن: بالنون: من قرى خابران، من أعمال سرخس. والمنسوب: أبو عبد الله الباذني، شاعر مجوّد كان يمدح البلعمي الوزير، وغيره، وكان ضريرا، ذكره الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور (¬4). (226) النسبة: الباذنجاني، نسبة إلى البَاذَنْجانية: قرية من قرى مصر، من كورة (¬5) قوسنيّا. ولعل المنسوب: محمد بن الحسن الباذنجاني، النحوي المصري، كان في أيام كافور (¬6). (227) النسبة: البارابي، نسبة إلى بارَاب: بالراء، وألف، وباء موحدة: اسم لناحية كبيرة واسعة وراء نهر جيحون، ويقال: فاراب أيضا، بالفاء. ¬

والمنسوب: أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري، البارابي، اللغوي، صاحب كتاب الصحاح في اللغة.

والمنسوب: أبو نصر إسماعيل بن حمّاد الجوهري، البارابي، اللغوي، صاحب كتاب الصحاح في اللغة. وخاله إسحاق بن إبراهيم صاحب ديوان الأدب، البارابي، اللغوي. وأبو زكريا يحيى بن أحمد الأديب البارابي، أحد أئمة اللغة، كذا قال أبو سعد (¬1). (228) النسبة: البارديزي، نسبة إلى بارْدِيزَه: بكسر الدال المهملة، وياء ساكنة، وزاي: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو علي الحسن بن الضحاك بن مطر بن هنّاد البارديزي، البخاري، مات في شعبان سنة (326) (¬2). (229) النسبة: الباري، نسبة إلى بَار: من قرى نيسابور. والمنسوب: الحسن بن نصر النيسابوري، أبو علي الباري. من شيوخه: الفضل بن أحمد الرازي. من تلاميذه: أبو بكر بن أبي الحسين الحيري، مات بعد سنة (330). أما عبد الله بن محمد بن حباب بن الهيثم بن محمد بن الربيع بن خالد بن سعدان، يعرف بالباري، وليس من بار نيسابور. هو قرابة قحطبة بن شبيب (¬3). (230) النسبة: البارسكثي، نسبة إلى بارِسْكَث: بكسر الراء، وسكون السين المهملة، وفتح الكاف، والثاء مثلثة: من مدن الشاش. والمنسوب: أبو أحمد بن حمّاد الشاشي البارسكثي (¬4). (231) النسبة: الباركثي، نسبة إلى بارْكَت: بسكون الراء، وفتح الكاف، والثاء مثلثة: قرية من قرى أشروسنة، ثم حوّلت إلى سمرقند. ¬

والمنسوب: أبو سعيد أحيد بن الحكم بن خداش بن عرفج المعلم الباركثي، سمع موسى بن هارون القروي.

والمنسوب: أبو سعيد أحيد بن الحكم بن خدّاش بن عرفج المعلم الباركثي، سمع موسى بن هارون القروي (¬1). (232) النسبة: البارقي، نسبة إلى بارِق: بالقاف: ماء بالعراق، وهو الحدّ بين القادسية والبصرة، وهو من أعمال الكوفة، بارق ماء بالسراة فمن نزله أيام سيل العرم كان بارقيّا. والمنسوب: هرثمة بن عرفجة البارقي. أول من مصر الموصل في أيام عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، وأسكنها العرب، ولا أدري على أي البارقين هو منسوب (¬2). (233) النسبة: البارناباذي، نسبة إلى بارْنَاباذ: بسكون الراء، ونون، وبين الألفين باء موحدة، وذال معجمة في آخره: محلّة بمرو عند باب شورستان. والمنسوب: أبو الهيثم، وقيل: أبو القاسم بزيع بن الهيثم البارناباذي، مولى الضحاك بن مزاحم، كان إمام محلّته. من شيوخه: عكرمة وعمرو بن دينار (¬3). (234) النسبة: الباروذي، نسبة إلى بارُوذ: بضم الراء، وسكون الواو، والذال معجمة: من قرى فلسطين عند الرملة. والمنسوب: أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن بكر الباروذي، الأزدي (¬4). (235) النسبة: الباروسي، نسبة إلى بارُوس: بالسين المهملة: من قرى نيسابور على بابها. والمنسوب: أبو الحسن سلم بن الحسن الباروسي، ذكره أبو عبد الرحمن السّلمي في تاريخ الصوفية وقال: من قدماء الصوفية (¬5) بنيسابور مجاب الدعوة، أستاذ ¬

(236) النسبة: البازبندي، نسبة إلى بازبدى: بفتح الزاي، وسكون الباء الموحدة، مقصور: كورة من ناحية جزيرة ابن عمر، وبازبدى في غربي دجلة، وبالقرب منها جبل الجودي، وقرية ثمانين، وهما في قصة سفينة نوح - عليه السلام -.

حمدون القصّاب (¬1). (236) النسبة: البازبندي، نسبة إلى بازَبْدَى: بفتح الزاي، وسكون الباء الموحدة، مقصور: كورة (¬2) من ناحية جزيرة ابن عمر، وبازبدى في غربي دجلة، وبالقرب منها جبل الجودي، وقرية ثمانين، وهما في قصة سفينة نوح - عليه السلام -. والمنسوب: أبو علي المثنّى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي، يعرف بالبازبداي، جد أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنّى، سكن بغداد وحدّث بها، وتوفي في سنة (223) (¬3). (237) النسبة: البازي، نسبة إلى باز: من قرى مرو على ستة فراسخ "34 كم" تقريبا، منها. والمنسوب: أبو إبراهيم زياد بن إبراهيم البازي، الذّهلي، المروزي. وباز أيضا: قرية بين طوس ونيسابور، خرج منها جماعة أخرى، وتعرّب فيقال لها فاز، بالفاء. والمنسوب: أبو بكر محمد بن وكيع بن دوّاس البازي (¬4). (238) النسبة: البازكلّي، نسبة إلى بازْكُل: الزاي ساكنة، والكاف مضمومة، واللام مشددة، قال أبو سعد: بلدة على البحر بأسفل البصرة. والمنسوب: أبا الحسن محمد بن يحيى البازكلّي، المعروف بهلال الصيرفي، مات بعد سنة (420). ومحمد بن عبدالرزاق البازكلي، وأخوه عليّ هما من تلاميذ أبي إسحاق الشيرازي، وهما فقيهان (¬5). (239) النسبة: البازكندي، نسبة إلى بازْكَنْد: بسكون الزاي، وفتح الكاف، وسكون النون: بلدة بين كاشغر وختن من بلاد الترك. ¬

والمنسوب: أحمد بن محمد بن علي أبو نصر الأسترسني، البازكندي، ذكره ابن الدبيثي.

والمنسوب: أحمد بن محمد بن علي أبو نصر الأسترسني، البازكندي، ذكره ابن الدّبيثي (¬1). (240) النسبة: الباسبياني، نسبة إلى باسِبْيَان: بكسر السين، وباء موحدة ساكنة، وياء، وألف، ونون: من قرى بلخ. والمنسوب: أبو القاسم الحسين بن محمد بن الحسين الباسبياني، يروي عن إبراهيم بن عبد الله الكجّي البصري ببغداد (¬2). (241) النسبة: الباسندي، نسبة إلى باسَنْد: بفتح السين، وسكون النون، ودال: مدينة. والمنسوب: أبو المؤيّد مفتي بن محمد بن عبد الله الباسندي. من شيوخه: أبو الحسين محمد بن الحسن الأهوازي، الكاتب. من تلاميذه: أبو سعد أحمد بن محمد الماليني (¬3). (242) النسبة: الباشاني، نسبة إلى بَاشَان: الشين معجمة: من قرى هراة، في أفغانستان اليوم. والمنسوب: أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي، الباشاني، صاحب كتاب "الغريبين". وأبو سعيد إبراهيم بن طهمان، الخراساني، الباشاني، من أهل هراة من قرية باشان، لقي جماعة من التابعين. والمنسوب: عمرو بن دينار الباشاني، وغيره. مات بمكة سنة (163) (¬4). (243) النسبة: الباشمناني، نسبة إلى بَاشُمْنَايا: الشين مضمومة، والميم ساكنة، ونون، وألف، وياء، وألف: من قرى الموصل من أعمال نينوى في الجانب الشرقي. ¬

(244) النسبة: الباشيناني، نسبة إلى باشينان: من قرى مالين من نواحي هراة.

والمنسوب: عثمان بن معلّى الباشمناني. من شيوخه: أبا بكر محمد بن علي الحنّاي، سمع منه بالموصل سنة (557) (¬1). (244) النسبة: الباشيناني، نسبة إلى بَاشِينَان: من قرى مالين من نواحي هراة. والمنسوب: عبد المعزّ بن علي بن عبدالله بن يحيى بن أبي ثابت الباشيناني، الفارسي، أبو الفتح الهروي، سكن الباشينان. من شيوخه: القاضي أبو العلاء صاعد بن سيّار بن يحيى الكناني. سمع منه أبو سعد حديثا واحدا بقريته. مات في جمادى الأولى سنة (549) (¬2). (245) النسبة: الباطرقاني، نسبة إلى بَاطِرْقان: بسكون الراء، وقاف، وألف، ونون: من قرى أصبهان، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو بكر عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن عباس الباطرقاني. كان إماما في القراءة، وروى الحديث، وقتل بأصبهان في فتنة الخراسانية أيام مسعود بن محمود بن سبكتكين في سنة (421) وجماعة من الأئمة سواه (¬3). (246) النسبة: الباعقوبي، نسبة إلى بَاعَقُوبا: قال أبو سعد: قرية بأعلى النهروان، وكذا قال الخطيب، قال: وظني أنها غير بعقوبا القرية المشهورة التي على عشرة فراسخ "55 كم" تقريبا، من بغداد، فإن كانت تلك فلعله ألحق فيها الألف، ونسب إليها أبو هشام الباعقوبي، روى عن عبد الله بن داود الخريبي. قلت: وبعقوبة اليوم في العراق مدينة كبيرة، من مدن أهل السنة، ذاقت الأمرين من تحالف الرافضة الإيرانيين، ومن يتبعهم من العراق بالتحالف مع الأمريكان، ضد أهل السنة، ولا زال الصراع قائما إلى هذه الساعة التي أسطر فيها هذا الكتاب (¬4). ¬

(247) النسبة: الباغابي، نسبة على باغاية: الغين معجمة، وألف، وياء: مدينة كبيرة في أقصى إفريقية بين مجانة وقسنطينية الهواء.

(247) النسبة: الباغابي، نسبة على بَاغايَة: الغين معجمة، وألف، وياء: مدينة كبيرة في أقصى إفريقية بين مجّانة وقسنطينية الهواء. والمنسوب: أحمد بن عليّ بن أحمد بن محمد بن عبد الله الربعي، الباغابي، المقرئ. يكنى أبا العباس، دخل الأندلس سنة (376) وقدم للإقراء بالمسجد الجامع بقرطبة، واستأدبه المنصور محمد بن أبي عامر لابنه عبد الرحمن، ثم عتب عليه فأقصاه، ثم رقّاه المؤيد بالله هشام بن الحكم في دولته الثانية إلى خطّة الشورى بقرطبة، مكان أبي عمر الإشبيلي الفقيه، وكان من أهل العلم والفهم والذكاء، وكان لا نظير له في علوم القرآن والفقه على مذهب مالك. من شيوخه: أبو الطيب بن غلبون، وأب, بكر الأدفوبي، روى عنهما بمصر. توفي لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة (401) ومولده بباغاية سنة (345) (¬1). (248) النسبة: الباغشي، نسبة إلى بَاغَش: بالشين المعجمة: لعلها من قرى جرجان. والمنسوب: أبو العباس أحمد بن موسى بن عمران المستملي، الباغشي، الجرجاني، يروي عن أبي نعيم الاسترآباذي (¬2). (249) النسبة: الباغي، نسبة إلى بَاغ: قرية بينها وبين مرو فرسخان "11 كم" يقال لها: باغ وبرزن. والمنسوب: إسماعيل الباغي، يروي عن الفضل بن موسى (¬3). (250) النسبة: الباغكي، نسبة إ الباغكي إلى بَاغَك: بفتح الغين، وكاف: من محالّ نيسابور. والمنسوب: أبو عليّ الحسين بن عبدالله بن محمد بن مخلّد الباغكي، الحافظ ¬

(251) النسبة: الباغناباذي، نسبة إلى باغناباذ: الغين ساكنة، والنون، وبين الألفين باء موحدة: محسوبة من قرى مرو.

النيسابوري، سمع أبا سعيد الأشجّ (¬1). (251) النسبة: الباغناباذي، نسبة إلى بَاغْنَاباذ: الغين ساكنة، والنون، وبين الألفين باء موحدة: محسوبة من قرى مرو. والمنسوب: عمرو محمد بن عبد العزيز بن محمد الباغناباذي، الزاهد (¬2). (252) النسبة: بالباغندي، نسبة إلى بَاغَنْد: بفتح الغين، وسكون النون، قال تاج الإسلام: أظنها من قرى واسط. والمنسوب: أبو بكر أحمد بن محمد بن سليمان الأزدي، المعروف بالباغندي. كان عارفا حافظا للحديث، توفي في ذي الحجة سنة (312) وأخوه أبو عبد الله محمد بن محمد حدث عن شعيب بن أيوب الصريفيني، روى عنه أبو الحسين محمد بن المظفّر الحافظ وذكر أنه سمع منه بالموصل (¬3). (253) النسبة: الباغي، نسبة إلى بَاغَة: مدينة بالأندلس، من كورة (¬4) البيرة، بين المغرب والقبلة منها، وفي قبلي قرطبة. والمنسوب: عبد الرحمن بن أحمد بن أبي المطرّف عبد الرحمن الباغي. قاضي الجماعة بقرطبة، قال ابن بشكوال: أصله من باغة، استقضاه الخليفة هشام بن الحكم بقرطبة في دولته الثانية سنة (402) وكان من أفاضل الرجال، وكان قد عمل في القضاء على عدة كور من كور الأندلس، وكان محمود السيرة جميل الطريقة، وكان الأغلب عليه الأدب والرواية، وكان قليل الفقه، ثم واصل الاستعفاء حتى أعفاه السلطان في رجب سنة (403) ولزم العبادة حتى مات للنصف من صفر سنة (407) (¬5). قلت: وصف بأنه قيلي الفقة، ومع ذلك استعمل في القضاء، وعلى عدة كور، ومعلوم أن من أهم أدوات القضاء العلم بالفقه، والقوة في معرفته، ولكن هكذا ¬

(254) النسبة: البافي، نسبة إلى باف: من قرى خوارزم.

بعض السلاطين في كل عصر يقربون أمثال هؤلاء، ليسهل تمرير ما يريدون من الأحكام ولو كانت مخالفة للشرع، إذ لا قدرة على تمريرها حينما يكون القاضي ضليعا في الفقة. (254) النسبة: البافي، نسبة إلى بَاف: من قرى خوارزم. والمنسوب: أبو محمد عبدالله بن محمد البافي، الأديب الفقيه، الشافعي، قال الخطيب: هو بخاريّ وله أدب وشعر مأثور، مات ببغداد سنة (398) وهو القائل: ثلاثة ما اجتمعن في أحد ... إلا وأسلمنه إلى الأجل ذلّ اغتراب وفاقة وهوى ... وكلّها سابق على عجل (¬1). (255) النسبة: الباقداري، نسبة إلى بَاقِدَارَى: بكسر القاف، ودال مهملة، وألف، وراء مفتوحة، مقصور: من قرى بغداد قرب أوانا، بينها وبين بغداد أربعون ميلا. والمنسوب: أبو بكر محمد بن أبي غالب بن أحمد الباقداري، الضرير، أحد الحفّاظ، قدم بغداد في صباه، واستوطنها إلى أن مات بها. من شيوخه: أبو محمد سبط أبي منصور الخيّاط المقري، وأبو الفضل بن ناصر، وأبو المعالي الفضل بن سهل الحلبي، وأبو الوقت وجماعة غيرهم، وكان حريصا ذا همة في الطلب. من تلاميذه: أقرانه سمعوا منه لحفظه، وثقته ومعرفته. مات في ذي الحجة سنة (575) ودفن في مقبرة باب البصرة، قرب رباط الزوزني. وابنه أبو عبدالله محمد بن محمد الباقداري، سمع الكثير بإفادة والده، قيل: إن ثبت مسموعاته كانت أربعة عشر جزءا. من شيوخه أيضا: ابن الخشاب ويحيى بن ثابت البقال، وأبو زرعة بن المقدسي. وكان خياطا يسكن القرية بدار الخلافة، ولم يرزق الرواية، وتوفي في جمادى الأولى سنة (604) (¬2). ¬

(256) النسبة: الباقداري، نسبة إلى باقدرا: بفتح القاف، وسكون الدال، وراء، مقصور: من قرى بغداد من نواحي طريق خراسان.

(256) النسبة: الباقداري، نسبة إلى باقَدْرَا: بفتح القاف، وسكون الدال، وراء، مقصور: من قرى بغداد من نواحي طريق خراسان. والمنسوب: الحسين بن عليّ بن مهجل أبو عبد الله الضرير، الباقداري، المقرئ. من شيوخه: البارع أبو عبدالله الحسين بن محمد الدبّاس، وأبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين، سمع الحديث منهما، وروى عنهما، وغيرهما. وكان صالحا، مات في شهر ربيع الأول سنة (582) (¬1). (257) النسبة: الباقرحي، نسبة على باقَرْحا: بفتح القاف، وسكون الراء، والحاء مهملة: من قرى بغداد من نواحي النهروان، نسب إليها جماعة من رواة الحديث وغيرهم. والمنسوب: أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلّد بن جعفر الباقرحي. الناقد الصيرفي، البغدادي، كان من أهل بيت علم وحديث، وقضاء وعدالة، مات في شهر رمضان سنة (481) عن أربع وثمانين سنة (¬2). (258) النسبة: الباقطايي، نسبة إلى باقَطَايا: ويقال باقطيا: من قرى بغداد على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا من ناحية قطربّل. والمنسوب: الحسين بن عليّ الكاتب الأديب، ذكرته في كتاب معجم الأدباء (¬3). (259) النسبة: الباكسائي، نسبة إلى باكُسَايا: بضم الكاف، وبين الألفين ياء: بلدة قرب البندنيجين وبادرايا بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي في أقصى النهروان. والمنسوب: أبو محمد عباس بن عبد الله بن أبي عيسى الباكسائي، ويعرف بالتّرقفي، أحد أئمة الحديث، توفي سنة (268) (¬4). (260) النسبة: الباكلبي، نسبة إلى باكَلْبَا: من قرى إربل. ¬

والمنسوب: الفقيه أبو عبد الله الحسين بن شروين بن أبي بشر الجلالي، نسبة إلى قبيلة من الأكراد، الباكلبي.

والمنسوب: الفقيه أبو عبد الله الحسين بن شروين بن أبي بشر الجلالي، نسبة إلى قبيلة من الأكراد، الباكلبي. تفقّه للشافعي وأعاد في عدّة مدارس في الموصل، وحلب، وسمع الحديث من جماعة، وهو فاضل مناظر (¬1). (261) النسبة: البالاي، نسبة إلى بالا: من قرى مرو، والعجم يسمونها كوالا. والمنسوب: أبو الحسن عمارة بن عتاب البالاي، صحب ابن المبارك (¬2). (262) النسبة: البالسي، نسبة إلى بالِس: بلدة بالشام بين حلب والرّقة، وينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو المجد معدان بن كثير بن عليّ البالسي. الفقيه، الشافعي، كان له معرفة جيدة بالأدب واللغة. من شيوخه: أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين الشاشي، كان تفقه عليه ومدحه فقال: قد قلت للمتكلّفين لحاقه: ... كفّوا فما كلّ البحور تعام غلّست في طلب الرّشاد وهجرّوا ... وسهرت في طلب المراد وناموا يا كعبة الفضل أفتنا: لِمَ لم يجب ... شرعا على قصّادك، الإحرام؟ ولِمَهْ يضمّخ زائروك بطيب ما ... تلقيه وهو على الحجيج حرام والحسن بن عبد الله بن منصور بن حبيب بن إبراهيم أبو عليّ الأنطاكي، يعرف بالباسي، حدث بمصر ودمشق عن الهيثم بن جميل، وإسحاق بن إبراهيم الحنيني، حدث عنهما بدمشق، ومصر، وعن غيرهما. من تلاميذه: أبو العباس بن ملاّس، وأبو الجهم بن طلّاب، ومكحول البيروتي. وإسمعيل بن أحمد بن أيوب بن الوليد بن هارون أبو الحسن البالسي، الخيزراني. ¬

(263) النسبة: البالقاني، نسبة إلى بالقان: بفتح اللام والقاف، وألف، ونون: من قرى مرو، ويقال البالكاني.

من شيوخه: خيثمة بن سليمان بأطرابلس، وبالرّقّة أبو الفضل محمد بن عليّ بن الحسين بن حرب قاضي الرّقة، وببالس أبو القاسم جعفر بن سهل بن الحسن القاضي، وأبوه أحمد بن أيوب الزّيات. وأبو العباس أحمد بن إبراهيم بن محمد بن بكر البالسي، وجماعة وافرة سواهم ببلدان شتّى. من تلاميذه: أبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف المراغي، النحوي، وأبو بكر محمد بن الحسن الشيرازي. وأحمد بن إبراهيم بن فيل أبو الحسن البالسي، ثم الأنطاكي، نزل أنطاكية. من شيوخه: هشام بن عمار، والمسيب بن واضح، وطبقتهما روى عنهم الكثير. من تلاميذه: أبو عبد الرحمن النسائي روى عنه في سننه، وخيثمة، وأبو عوانة الأسفراييني، وسليمان الطبراني، وخلق كثير. مات بأنطاكية سنة (284) (¬1). (263) النسبة: البالقاني، نسبة إلى بَالَقَان: بفتح اللام والقاف، وألف، ونون: من قرى مرو، ويقال البالكاني. والمنسوب: أبو الفتح محمد بن أبي حنيفة النعمان بن محمد بن أبي عاصم البالقاني. المعروف بأبي حنيفة، كان عالما متفننا، إلا أنه كان يشرب المسكر، حدثنا عنه أبو المظفر عبد الرحيم بن أبي سعد السمعاني. بَالَك: آخره كاف، قال أبو سعد: أظنّها من قرى هراة أو نواحيها. والمنسوب: أبو معمّر أحمد بن عبدالواحد البالكي، الهروي الفقيه وغيره (¬2). (264) النسبة: البالوجي، نسبة إلى بالُوجُوزَجان: بضم الجيم، وسكون الواو، وفتح الزاي، وجيم، وألف، ونون: من قرى سرخس على طريق هراة في أفغانستان اليوم. والمنسوب: أبو الحجاج خارجة بن مصعب بن خارجة الضّبعيّ، البالوجي. ¬

(265) النسبة: البالوزي، نسبة إلى بالوز: بالزاي: من قرى نسا، منها على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا.

شهد أبوه مصعب صفّين مع عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وأدرك خارجة قتادة بن دعامة فلم يكتب عنه، وروى عن يونس بن يزيد الأيلي وغيره (¬1). (265) النسبة: البالوزي، نسبة إلى بَالُوز: بالزاي: من قرى نسا، منها على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا. والمنسوب: أبو العباس الحسن بن سفيان بن عامر بن عبدالعزيز بن النعمان بن عطاء الشيباني، البالوزي، النّسوي، ويقال النّسائي. كان إمام عصره في الحديث غير مدافع، مات في سنة (303) وقبره ببالوز (¬2). (266) النسبة: الباماوردي، نسبة إلى بَاماوَرْد: بفتح الوأو ناحية بفارس. والمنسوب: عبيد الله وعبد الرحيم ابنا المبارك بن الحسن بن طراد الباماوردي، يكنى عبيد الله أبا القاسم بن أبي النجم، ويعرفان بابني القابلة، من ساكني قطيعة العجم بباب الأزج من بغداد. من شيوخهما: أبو القاسم يحيى بن ثابت بن بندار، وغيره. كان مولد عبيد الله في سنة (539) تقريبا، وتوفي سنة (615) (¬3). (267) النسبة: البامردني، نسبة إلى بَامَرْدَنى: بفتح الميم، والراء ساكنة، ودال مفتوحة، ونون، مقصور: قرية من ناحية نينوى من أعمال الموصل بالجانب الشرقي. والمنسوب على الظن: القاضي أبو يحيى أحمد بن محمد بن عبدالمجيب البامردني. من شيوخه: أبو زكريا يحيى بن عليّ التبريزي، سمع منه كتاب تهذيب إصلاح المنطق، كتبه بخط حسن مضبوط وقرأه عليه. (268) النسبة: البامياني، نسبة إلى بامِيَان: بكسر الميم، وياء، وألف، ونون: بلدة ¬

والمنسوب: أبو محمد أحيد بن الحسين بن علي بن سليمان السلمي البامياني.

وكورة (¬1) في الجبال بين بلخ وهراة وغزنة، بها قلعة حصينة، خرج من هذه المدينة جماعة من أهل العلم. والمنسوب: أبو محمد أحيد بن الحسين بن عليّ بن سليمان السّلمي البامياني. من شيوخه: مكي بن إبراهيم (¬2)، محدث مكثر ثقة. من شيوخه: أبو بكر الخطيب وغيره. مات سنة (390) في سلخ رجب (¬3). (269) النسبة: البامنجي، نسبة إلى بامَنْج وهي بامَئِين: بعد الميم همزة، وياء ساكنة، ونون، والنسبة إليها بامنجي: مدينة من أعمال هراة , نسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو الغنائم أسعد بن أحمد بن يوسف البامنجي، الخطيب، سمع منه أبو سعد. مات في صفر سنة (548). وأبو نصر إلياس بن أحمد بن محمود الصوفي (¬4)، البامنجي، سمع منه أبو سعد أيضا. مات سنة (542) وكان مولده سنة (460) أو قريبا منها (¬5). (270) النسبة: البانبي، نسبة إلى بانَب: بفتح النون، والباء موحدة: من قرى بخارى. والمنسوب: حلوان بن سمرة بن ماهان بن خاقان بن عمر بن عبدالعزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أبو الطيب البانبي، البخاري. من شيوخه: القعنبي، وأبو مقاتل عصام النحوي، وغيرهما. من تلاميذه: سهل بن شاذويه، وكان من العبّاد. ¬

(271) النسبة: الباني، نسبة إلى البان: من قرى أرغيان.

وأبو سفيان وكيع بن أحمد بن المنذر الهمداني البانبي، البخاري، حدث عن إسرائيل بن السّميدع، روى عنه خلف الخيّام في جماعة نسبوا إليها، ذكرهم الأمير (¬1). (271) النسبة: الباني، نسبة إلى البان: من قرى أرغيان. والمنسوب: سهل بن محمد بن أحمد بن عليّ بن الحسن الباني، الأرغياني، وابنه أبو بكر أحمد بن سهل (¬2). (272) النسبة: الباوري، نسبة إلى بَاوَر: بفتح الواو، وراء: موضع باليمن. والمنسوب: الحسين بن يوحن بن أبوية بن النعمان الباوري، أبو عبدالله اليمني، خرج من بلده يطلب العلم فطاف البلدان ثم استقرّ بأصبهان. من شيوخه: الفضل بن محمد النيلي، وأبو الفضل الأرموي، وابن ناصر السلامي، وغيرهم. من تلاميذه: محمد بن سعيد الدّبيثي، الحافظ، وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري، كتبوا عنه، وغيرهما. مات بأصبهان في شهر ربيع الأول سنة (587) (¬3). (273) النسبة: الباوردي، نسبة إلى بَاوَرْد: بفتح الواو، وسكون الراء، وهي أبيورد: بلد بخراسان بين سرخس ونسا. والمنسوب: بهذا اللفظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عقيل الباوردي، كان معتزليّا غاليا سكن أصبهان، وروى بها الحديث، ومات بعد سنة (420) (¬4). (274) النسبة: الباياني، نسبة إلى بَايان: سكة بنسف معروفة، نزلها الإمام محمد بن إسماعيل البخاري. ¬

والمنسوب: أبو يعلى محمد بن أبي الطيب أحمد بن ناصر الباياني، كان إماما في الأدب، توفي سنة (367).

والمنسوب: أبو يعلى محمد بن أبي الطّيب أحمد بن ناصر الباياني، كان إماما في الأدب، توفي سنة (367) (¬1). (275) النسبة: الببني، نسبة إلى بَبْنَة: بالفتح ثم السكون، ونون: مدينة قرب هراة، بأفغانستان اليوم. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن بشر بن علي الببني، حدث عن أبي بكر أحمد ابن محمد البرديجي الحافظ حدث عنه محمد بن أحمد بن الفضل (¬2). (276) النسبة: البتاني، نسبة إلى بُتَان: بالضم، والتخفيف: من قرى نيسابور من أعمال طريثيث. والمنسوب: أبو الفضل البتاني ساكن طريثيث، أحد الزّهّاد الفضلاء من أصحاب الشافعي. ومحمد بن عبد الرحمن البتاني، من آل يحيى بن أكثم. من شيوخه: عليّ بن إبراهيم البتاني من أصحاب ابن المبارك. وقد ذكرنا في بنان ما قيل في علي بن إبراهيم البتاني (¬3). (277) النسبة: البتّي، نسبة إلى البَتُّ: بالفتح ثم التشديد: قرية كالمدينة من أعمال بغداد قريبة من راذان. والمنسوب: أبو الحسن أحمد بن علي الكاتب، البتّي: أديب كيّس له نوادر حسنة، كان قد كتب للقادر بالله مدة، مات سنة (405). وبتّة، بالهاء: قرية من أعمال بلنسية. والمنسوب: أبو جعفر البتي، الأندلسي، له أدب وشعر (¬4). (278) النسبة: البتخذاني، نسبة إلى بُتْخَذَان: بالضم ثم السكون، وفتح الخاء المعجمة، وذال معجمة، وألف، ونون: من قرى نسف. والمنسوب: أبو علي الحسن بن عبد الله بن محمد بن الحسن البتخذاني. ¬

(279) النسبة: البتري، نسبة إلى بتر: موضع بالأندلس.

المقرئ، النسفي، توفي بعد سنة (551) (¬1). (279) النسبة: البتري، نسبة إلى بُتْر: موضع بالأندلس. والمنسوب: أبو محمد مسلمة بن محمد البتري، الأندلسي، روى عنه يوسف بن عبد الله بن عبد البر الأندلسي الإمام (¬2). (280) النسبة: البتّماري، نسبة إلى بَتّمَار: بالفتح ثم التشديد، والكسر: قرية من قرى بغداد. والمنسوب: أبو إبراهيم نصر الله بن أبي غالب بن أبي الحسن البتّماري. من تلاميذه: أبو سعد قال: سمعت منه سنة (537). ومحمد بن مرجّا بن أبي العزّ بن مرجّا البتّماري، أبو الوليد، روى شيئا من الحديث عن أبي علي الحسن بن إسحاق الباقرحي (¬3). (281) النسبة: البتنيني، نسبة إلى بُتَنِين: بالضم ثم الفتح، وكسر النون، وياء ساكنة، ونون أخرى: من قرى صغد سمرقند. والمنسوب: جعفر بن محمد بن بحر البتنيني. من تلاميذه: ابنه القاسم، القاسم بن جعفر بن محمد. قال أبو سعد: بتيتن، بتاءين مثنّاتين من فوق: من قرى دبّوسية. قلت: الظن أنهما قرية واحدة، حصل تصحيف فاسم أحداهما، والله أعلم (¬4). (282) النسبة: البثني، نسبة على البَثَنِيَّةُ: بالتحريك، وكسر النون، وياء مشددة: بلدة معروفة بالشام يقال لها البثنية، تنسب إليها الحنطة البثنية، نسب إليها قوم. والمنسوب: النضر بن محرز بن بعيث أبو الفرج الأزدي، البثني، من أهل البثنية من نواحي دمشق (¬5). من شيوخه: محمد بن المنكدر، وأبو الزّعزيقة، وهشام بن عروة. ¬

(283) النسبة: البجاني، نسبة إلى بجانة: بالفتح ثم التشديد، وألف، ونون: مدينة بالأندلس من أعمال كورة البيرة.

من تلاميذه: الوليد بن سلمة الطبراني، وأبو بكر عبد الرحمن بن عبد العزيز ويقال ابن عبد الله الفارسي، وأبو العباس الوليد بن المهلّب الأزدي، وسهيل بن عبد الرحمن العكّي، وأحمد بن سليمان، قال ابن حبّان: هو منكر الحديث جدّا لا يجوز الاحتجاج به (¬1). (283) النسبة: البجّاني، نسبة إلى بَجَّانَة: بالفتح ثم التشديد، وألف، ونون: مدينة بالأندلس من أعمال كورة (¬2) البيرة. والمنسوب: أبو الفضل مسعود بن عليّ بن الفضل البجّاني. من شيوخه: أبو القاسم أحمد بن عبيدة. وأبو الحسن عليّ بن معاذ بن سمعان بن موسى الرّعيني، البجاني. من شيوخه: سعيد بن قحلون، وعليّ بن الحسن المرّي ومسعود بن عليّ، سمع منهما ببجانة. وقاسم بن أصبغ بن أبي دليم محمد بن عيسى الفلّاس، ومحمد بن معاوية القرشي، وسمعمنهما بقرطبة، ومن غيرهم، وكان فصيحا شاعرا، عالما بالنسب، طويل اللسان مفوّها، كثير الأذكار. سمع منه الناس ببجانة، وقرطبة، قال ابن الفرضي: وسمعت منه وكان يكذب، وقفت على ذلك وعلمته، قال لي ولدت سنة (307) (¬3). (284) النسبة: البجّ حوراني، والبجي، نسبة إلى بَجّ حَوْرَانَ: لجيم مشددة: قرية كانت على باب دمشق، من أعمال دمشق. والمنسوب: محمد بن عبد الله أبو عبد الله البجّيّ، من بجّ حوران، حكى عن الأوزاعي روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد. وأبو عبد الله جعفر ابن محمد بن سعيد بن شعيب بن عبدالله بن عبدالغفار، وقيل: ابن شعيب بن ذكوان بن أبي أمية العبدري، مولى بني عبد الدار، من أهل بجّ حوران. ¬

(285) النسبة: البجستاني، نسبة إلى بجستان: بكسر أوله وثانيه، وسكون السين المهملة، وتاء فوقها نقطتان، وألف، ونون: من قرى نيسابور.

من شيوخه: الفضل بن العباس، وأبو عليّ الحسين بن محمد بن جعفر الحلبي، المعروف بابن البطناني، وأبو محمد عبد الرحيم بن عليّ بن محمد الأنصاري، المؤذّن. وأحمد بن عبد الوهّاب بن نجدة، وأبو عبد الملك بن البسري وزكرياء بن يحيى السّجزي. وأحمد بن أنس بن مالك وأبي زرعة الدمشقي. من تلاميذه: أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران، وأبو العباس محمد بن موسى السّمسار، وأحمد بن عبد الله البرامي، وإبراهيم بن محمد بن سنان، وأبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد، وأبو الحسين الكلابي. مات في ربيع الأول سنة (329). وعبد الرحمن بن الحسين بن عبد الله، ويقال: عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السّلمي الحوراني، ويقال: البجّ حوراني، من بجّ حوران. من شيوخه: أبوه، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، ومروان الفزاري. من تلاميذه: القاسم بن عيسى العطار، وأبو الحسن بن جوصا، وأحمد بن عامر البرقعيدي، وأبو بشر الدّولابي، وجماعة غير هؤلاء (¬1). (285) النسبة: البجستاني، نسبة إلى بِجِسْتَان: بكسر أوله وثانيه، وسكون السين المهملة، وتاء فوقها نقطتان، وألف، ونون: من قرى نيسابور. والمنسوب: أبو القاسم موفّق بن محمد بن أحمد البجستاني، الميداني، من أهل نيسابور من أصحاب محمد بن كرّام، كان له قبول عند العامة، سمع من أبي القاسم بن الحصين نحو سنة (520) (¬2). (286) النسبة: البجواري، بَجْوَارُ: بالفتح: محلّة كبيرة بمرو. والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن محمد بن سهلان الخياط، البجواري، الشيخ الصالح (¬3). ¬

(287) النسبة: البحراني، نسبة إلى البحرين: وهي المنطقة الشرقية اليوم ومنها البحرين المعروفة اليوم، ينسب إليها قوم من أهل العلم.

(287) النسبة: البحراني، نسبة إلى البَحْرين: وهي المنطقة الشرقية اليوم ومنها البحرين المعروفة اليوم، ينسب إليها قوم من أهل العلم. والمنسوب: محمد بن معمّر البحراني، بصريّ، ثقة. من تلاميذه: الإمام البخاري. والعباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني، يعرف بعبّاسوية. من شيوخه: خالد بن الحارث، وابن عيينة، ويزيد بن زريع، وغيرهم. من تلاميذه: الباغندي، وابن صاعد، وابن مخلد، وهو من الثقات، مات سنة (258). وزكرياء بن عطية البحراني، وغيرهم (¬1). (288) النسبة: البحيراباذي، نسبة إلى بحِيرَآبَاذ: من قرى مرو. والمنسوب: أبو المظفر عبد الكريم بن عبد الوهاب البحيراباذي، حدثنا عنه أبو المظفر عبد الرحيم بن عبدالكريم السمعاني عن أبي العباس الفضل بن عبد الواحد بن الفضل بن عبدالصمد المليحي التاجر (¬2). (289) النسبة: البخاري، نسبة إلى بُخَارى: بالضم: من أعظم مدن ما وراء النهر وأجلّها، ينسب إليها خلق كثير من أئمة المسلمين في فنون شتّى. والمنسوب: إمام أهل الحديث أبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مغيرة بن بردزبه، وبردزبه مجوسيّ أسلم على يد يمان البخاري، والي بخارى، ويمان هذا هو أبو جدّ عبدالله بن محمد المسندي الجعفي، ولذلك قيل للبخاري: الجعفي نسبة إلى ولائهم، صاحب الجامع الصحيح والتاريخ، رحل في طلب العلم إلى محدّثي الأمصار، وكتب بخراسان، والعراق، والشام، والحجاز، ومصر، ومولده سنة (194) ومات ليلة عيد الفطر سنة (256) وامتحن وتُعصّب عليه حتى أخرج من بخارى إلى خرتنك، فمات بها. ¬

وأبو زكرياء عبدالرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق بن عمرو بن مزاحم بن غياث التميمي، البخاري، الحافظ، سمع بما وراء النهر، والعراق، والشام، ومصر، وإفريقية، والأندلس، ثم سكن مصر. من شيوخه: عبدالغني بن سعيد الحافظ، وتمام بن محمد الرازي، وعمن يطول ذكرهم، وحكى عنه الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي أنه قال: لي ببخارى أربعة عشر ألف جزء، أريد أن أمضي وأجيء بها، ومحمد بن أحمد بن سليمان الغنجار البخاري وأبا الفضل أحمد بن علي بن عمرو السليماني البيكندي وذكر جماعة بعدّة بلاد وقال: سمع عبد الغني بن سعيد بمصر ودخل الأندلس وبلاد المغرب وكتب بها عن شيوخها ولم يزل يكتب إلى أن مات، وكتب عمن هو دونه، وفي مشايخه كثرة، وكان من الحفاظ الأثبات، عندي عنه مشتبه النسبة لعبد الغني، وقال أبو الفضل بن طاهر المقدسي في كتابه تكملة الكامل في معرفة الضعفاء: قال عبد الرحيم أبو زكرياء البخاري: حدث عن عبد الغني بن سعيد بكتاب مشتبه النسبة قراءة عليه وأنا أسمع، قال ابن طاهر: وفي هذا نظر، فإني سمعت الإمام أبا القاسم سعد بن علي الزنجاني الحافظ يقول: لم يرو هذا الكتاب عن عبد الغني غير ابن ابنته أبي الحسن بن بقاء الخشّاب. قال الحافظ أبو القاسم الدمشقي: وفي قول الزنجاني هذا نظر فإنه شهادة على نفي وقد وجدنا ما يبطلها، وهو أنه قد روى هذا الكتاب عن عبد الغني أيضا أبو الحسن رشاء بن نظيف المقري، وكان من الثقات، وأبو زكريا عبد الرحيم ثقة ما سمعنا أن أحدا تكلم فيه، وذكر أبو محمد الأكفاني أن أبا زكريا البخاري مات بالحوراء سنة (461) وقال غيره: سئل عن مولده فقال في شهر ربيع الأول سنة (382) ومنهم: أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا الحكيم البخاري المشهور أمره المقدور قدره صاحب التصانيف، تقلبت به أحوال أقدمته إلى الجبال فولي الوزارة لشمس الدولة أبي طاهر بن فخر الدولة بن ركن الدولة بن بويه صاحب همذان، وجرت له أمور وتقلبت به نكبات حتى مات في يوم السبت سادس شعبان سنة (428) عن ثمان وخمسين سنة، وأما الفقيه أبو الفضل عبد الرحمن بن محمد بن حمدون بن بخار

(290) النسبة: البداكري، نسبة إلى بداكر: بالفتح، وآخره راء: من قرى بخارى.

البخاري وأبوه أبو بكر من أهل نيسابور فمنسوبان إلى جدهما، وأما أبو المعالي أحمد بن محمد بن علي بن أحمد البغدادي البخاري فإنه كان يحرق البخور في جامع المنصور احتسابا، فجعل أهل بغداد البخوريّ بخاريّا وعرف بيته في بغداد ببيت ابن البخاري، قالهما أبو سعد (¬1). (290) النسبة: البداكري، نسبة إلى بَداكِر: بالفتح، وآخره راء: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو جعفر رضوان بن سالم البداكري، البخاري وغيره. (291) النسبة: البدخكثي، نسبة إلى بُدَخْكثُ: بالضم ثم الفتح، وخاء معجمة ساكنة، وكاف مفتوحة، وثاء مثلثة: من قرى أسفيجاب أو الشاش. والمنسوب: أبو سعيد ميكائيل بن حنيفة البدخكثي، قتل شهيدا في سنة (324) (¬2). (292) النسبة: البدري، نسبة إلى بَدْر: المشهورة التي أظهر بالفتح ثم السكون، وهي التي كانت بها الوقعة المباركة، الله بها الإسلام وفرّق بين الحق والباطل في شهر رمضان سنة اثنتين للهجرة، وهي اليوم مدينة معروفة قريبة من المدينة النبوية. وقد نسب إلى بدر جميع من شهدها من الصحابة الكرام - رضي الله عنهم -. ونسب إلى سكنى الموضع أبو مسعود البدري - رضي الله عنه -، واسمه عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، شهد العقبة الثانية وكان أصغر من شهدها، والصحيح أنه شهد بدرا، والعقبة، وولّاه عليّ - رضي الله عنه - الكوفة حين سار إلى صفّين (¬3). (293) النسبة: البديانوي، نسبة إلى بَدْيَانا: بعد الدال ياء، وألف، ونون: من قرى نسف. والمنسوب: أبو سلمة البديانوي، الزاهد، له كلام في الرقائق. ¬

(294) النسبة: البذخشي، نسبة إلى بذخش: بفتحتين، والخاء معجمة ساكنة، وشين معجمة محركة، وألف، ونون، والعامة يسمونها بلخشان، باللام، بلدة في أعلى طخارستان متاخمة لبلاد الترك.

(294) النسبة: البذخشي، نسبة إلى بَذَخْش: بفتحتين، والخاء معجمة ساكنة، وشين معجمة محركة، وألف، ونون، والعامة يسمونها بلخشان، باللام، بلدة في أعلى طخارستان متاخمة لبلاد الترك. والمنسوب: بهذا اللفظ أبو إسحق إبراهيم بن هارون البذخشي، البلخي، حدث عن سليمان بن عيسى السجزي بمناكير، روى عنه علي بن سعيد بن سنان (¬1). (295) النسبة: البذشي، نسبة إلى بَذَش: بالتحريك، وشين معجمة: قرية على فرسخين "48 كم" من بسطام من أرض قومس. والمنسوب: الإمام أبو محمد نوح بن حبيب البذشي. من شيوخه: أبو بكر ابن عياش، مات في رجب سنة (242). وعليّ بن محمد بن حاتم البذشي. من شيوخه: أبو زرعة الرازي، سمع منه أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الأزهري (¬2). (296) النسبة: البذيخوني، نسبة إلى بَذِيخُون: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وخاء معجمة: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو إبراهيم إسمعيل بن أحمد بن إبراهيم بن محمد المكتّب البذيخوني (¬3). (297) النسبة: البذيسي، نسبة إلى بَذِيس: السين مهملة: من قرى مرو. والمنسوب: أبو عبد الله عبد الصمد بن أحمد بن محمد البذيسي، إمام مسجد الصاغة بمرو، توفي في شعبان سنة (533) (¬4). (298) النسبة: البراءاني، نسبة إلى بَراءان: بالفتح، وألف، وهمزة، وألف أخرى، ونون: قرية من نواحي أصبهان. ¬

والمنسوب: أبو بكر ذاكر بن محمد بن عمر بن سهل الجاري البراءاني.

والمنسوب: أبو بكر ذاكر بن محمد بن عمر بن سهل الجاري البراءاني (¬1). (299) النسبة: البراثي، نسبة إلى بَرَاثا: بالثاء المثلثة، والقصر: محلة كانت في طرف بغداد. والمنسوب: أبو شعيب البراثي، العابد، كان أول من سكن براثا في كوخ يتعبد فيه، فمرت بكوخه جارية من أبناء الكتّاب الكبار وأبناء الدنيا كانت ربّيت في القصور فنظرت إلى أبي شعيب فاستحسنت حاله وما كان عليه فصارت كالأسير له، فجاءت إلى أبي شعيب وقالت: أريد أن أكون لك خادمة، فقال لها: إن أردت ذلك فتعرّي من هيئتك وتجرّدي عما أنت فيه حتى تصلحي لما أردت، فتجردت عن كل ما تملكه ولبست لبسة النّسّاك وحضرته فتزوجها، فلما دخلت الكوخ رأت قطعة خصاف كانت في مجلس أبي شعيب تقيه من النّدى، فقالت: ما أنا بمقيمة عندك حتى تخرج ما تحتك، لأني سمعتك تقول: إن الأرض تقول يا ابن آدم تجعل بيني وبينك حجابا وأنت غدا في بطني (¬2)، فرماها أبو شعيب، ومكثت عنده سنين يتعبدان أحسن عبادة، وتوفيا على ذلك. وأبو عبد الله بن أبي جعفر البراثي، الزاهد أستاذ أبي جعفر الكريني الصوفي (¬3)، وله خبر مع زوجته يشبه الذي قبله، وهو ما قال حليم بن جعفر: كنا نأتي أبا عبد الله بن أبي جعفر الزاهد، وكان يسكن براثا، وكان له امرأة متعبدة يقال لها: جوهرة، وكان أبو عبد الله يجلس على جلّة خوص بحرانية وجوهرة جالسة حذاءه على جلة أخرى مستقبلي القبلة في بيت واحد، قال: فأتيناه يوما وهو جالس على الأرض وليست الجلة تحته، فقلنا: يا أبا عبد الله ما فعلت الجلّة التي كنت تجلس عليها؟ فقال: إن جوهرة أيقظتني البارحة فقالت: أليس يقال في الحديث إن الأرض تقول يا ابن آدم تجعل بيني وبينك سترا وأنت غدا في بطني؟ قال قلت: نعم، قالت: ¬

والمنسوب: أحمد بن المبارك بن أحمد أبو بكر البراثي، براثا نهر الملك، يعرف بأبي الرجال.

فأخرج هذه الجلال لا حاجة لنا فيها، فقمت والله وأخرجتها، ذكر الرجلين والقصتين الحافظ أبو بكر في تاريخه (¬1). ومحمد بن خالد بن يزيد بن غزوان أبو عبدالله البراثي، والد أبي العباس، كان من أهل الدين والفضل والجلالة والنبل، ذا حال من الدنيا حسنة، معروفا بالبر واصطناع الخير، وكان صديقا لبشر بن الحارث الحافي يأنس إليه في أموره ويقبل صلته. من شيوخه: هاشم بن بشير، روى عنه الحديث. من تلاميذه: ابنه أبو العباس. وابنه أحمد بن محمد بن خالد أبو العباس البراثي. من شيوخه: والده، وعليّ بن الجعد، وعبدالله بن عون الخرّاز، وكامل بن طلحة، ويحيى الحمّاني، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وشريح بن يونس، والحسن بن حماد سجّادة، وأبو محمد بن خالد، وإسمعيل بن عليّ الخطبي، ومحمد بن عمر الجعابي، وأحمد بن جعفر بن مسلم، وهو ثقة مأمون. مات في سنة (300) وقيل سنة (302). وجعفر بن محمد بن عبد بقية أبو عبد الله المعروف بالبراثي، مروزي الأصل. من شيوخه: أبو عمر حفص الرّبالي، ومحمد بن الوليد البسري، وإسمعيل بن أبي الحارث، وزيد بن إسمعيل الصائغ، وإبراهيم بن صالح الأدمي، وإبراهيم بن هانئ النيسابوري. من تلاميذه: أبو حفص بن شاهين، والمعافى بن زكرياء الجريري، وأحمد بن منصور النّوشري، وعبد الله بن عثمان الصّفّار، وكان ثقة. مات في سلخ جمادى الآخرة سنة (325). وبراثا أيضا: قرية من سواد نهر الملك. والمنسوب: أحمد بن المبارك بن أحمد أبو بكر البراثي، براثا نهر الملك، يعرف بأبي الرّجال. ¬

(300) النسبة: البرارجاني، نسبة إلى برارجان: بالفتح، وبعد الألف راء أخرى، وجيم، وألف، ونون: معناه بالفارسية روح الأخ، وربما قيل برارقان، بالقاف: وهي سكة كبيرة بأعلى الماجان من مرو، كان فيها جماعة من العلماء.

من شيوخه: عليّ بن محمد بن موسى التمّار، البصري، سمع منه بالبصرة. من تلاميذه: أبو بكر الخطيب قال: كتبت عنه في قريته، وكان صالحا من أهل القرآن، كثير التعبّد، مات سنة (430) (¬1). (300) النسبة: البرارجاني، نسبة إلى بَرَارَجان: بالفتح، وبعد الألف راء أخرى، وجيم، وألف، ونون: معناه بالفارسية روح الأخ، وربما قيل برارقان، بالقاف: وهي سكة كبيرة بأعلى الماجان من مرو، كان فيها جماعة من العلماء. والمنسوب: أبو محمد القاسم بن محمد بن عليّ بن حمزة البرارجاني، كان إماما حافظا عارفا بالحديث، وأبوه أيضا من مشاهير المحدثين، توفي القاسم سنة (292) (¬2). (301) النسبة: البرمكي، نسبة إلى البَرَامِكَة: كأنه نسبة إلى آل برمك الوزراء، كالمهالبة والمرازبة: اسم محلّة ببغداد وقرية. والمنسوب: أبو حفص عمر بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البرمكي. من شيوخه: أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي، وإسماعيل الخطبي، وغيرهما. من تلاميذه: ابنه عليّ. وكان ثقة صالحا، مات في جمادى الأولى سنة (389). وأبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، البغدادي، كان صدوقا أديبا، فقيها على مذهب أحمد بن حنبل، وله حلقة للفتوى بجامع المنصور. من تلاميذه: القاضي أبو بكر محمد بن عبدالباقي قاضي البيمارستان، وأبو بكر الخطيب، وغيرهما. مات في سنة (441) وقيل سنة (445) ومولده سنة (361). وأخوه عليّ بن عمر أبو الحسن البرمكي، وهو الأصغر سنّا. من شيوخه: أبو القاسم بن حبّابة، ويوسف بن عمر القوّاس، والمعافى بن زكريا الجريري، وأبو حامد الأسفراييني، درّس عايه فقه الشافعي. وكان ثقة، روى عنه الخطيب ومن بعده، وكان مولده سنة (373). مات في ذي الحجة سنة (450). ¬

(302) النسبة: البراني، نسبة إلى بران: بتشديد الراء، وآخره نون: من قرى بخارى ويقال لها: فوران، على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا، من بخارى، منها أبو بكر محمد بن إسماعيل البراني، الفقيه وابنه أبو سهل محمود وابنه أبو المعالي سهل بن محمود بن محمد البراني، كان إماما فاضلا واعظا اشتغل بالعلم وحصل منه الكثير ثم انقطع إلى العبادة وتلاوة القرآن، وسمع أباه أبا سهل البراني وأبا الفرج المظفر بن إسماعيل الجرجاني وغيرهما، روى عنه ابنه وحمزة بن إبراهيم الخداباذي وغيرهما، ومات ببخارى، في جمادى الأولى سنة (524).

وأخوهما أبو العباس أحمد بن عمر البرمكي. من شيوخه: أبو حفص بن شاهين، وغيره، ومن تلاميذه: الخطيب قال: كان صدوقا. مات في سنة (441). وأحمد بن إبراهيم بن عمر أبو الحسين بن أبي إسحق بقيّة بيت البرامكة المحدّثين. من شيوخه: أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ، وغيره، ومن تلاميذه: القاضي محمد بن عبدالباقي، وغيره (¬1). (302) النسبة: البرّاني، نسبة إلى بَرَّان: بتشديد الراء، وآخره نون: من قرى بخارى ويقال لها: فوران، على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا، من بخارى، منها أبو بكر محمد بن إسماعيل البرّاني، الفقيه وابنه أبو سهل محمود وابنه أبو المعالي سهل بن محمود بن محمد البراني، كان إماما فاضلا واعظا اشتغل بالعلم وحصّل منه الكثير ثم انقطع إلى العبادة وتلاوة القرآن، وسمع أباه أبا سهل البرّاني وأبا الفرج المظفر بن إسماعيل الجرجاني وغيرهما، روى عنه ابنه وحمزة بن إبراهيم الخدّاباذي وغيرهما، ومات ببخارى، في جمادى الأولى سنة (524) (¬2). (303) النسبة: البراوستاني، نسبة إلى بَراوِسْتَان: من قرى قم بإيران اليوم. والمنسوب: الوزير مجد الملك أبو الفضل أسعد بن محمد البراوستاني، وزير السلطان بركيارق بن ملكشاه، كان غالبا عليه، واتّهمه عسكره بفساد حالهم، وشغبوا حتى سلمه إليهم بشرط أن يحفظوا مهجته، فلم يطيعوه وقتلوه، وذلك في سنة (472) (¬3). (304) النسبة: البربشتري، نسبة: بَرْبُشْتَر: بضم الباء الثانية، وسكون الشين المعجمة، وفتح التاء المثناة من فوق: مدينة عظيمة في شرقي الأندلس من أعمال بربطانية. والمنسوب: خلف بن يوسف المقري، البربشتري، أبو القاسم. ¬

(305) النسبة: البرتي، نسبة إلى برت: بالكسر ثم السكون، والتاء فوقها نقطتان: بليدة في سواد بغداد قريبة من المزرفة.

من شيوخه: أبو عمرو المقري وأجاز له، وكان من أهل القرآن والحديث، والبراعة والفهم، وتوفي في شهر رمضان سنة (451). ويوسف بن عمر بن أيوب بن زكرياء التجيبي، الثغري، البربشتري، أبو عمرو، وله رحلة. من شيوخه: الحسن بن رشيق، سمع منه بمصر، ومن غيره، وكان يسكن الإسكندرية وبها حدث. وأبو صخر سمع منه بمكة (¬1). (305) النسبة: البرتي، نسبة إلى بِرْت: بالكسر ثم السكون، والتاء فوقها نقطتان: بليدة في سواد بغداد قريبة من المزرفة. والمنسوب: القاضي أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر البرتي. ولي قضاء بغداد وكان عراقي المذهب، من أصحاب يحيى بن أكثم، وتقلد قبل ذلك قضاء واسط، وقطعة من أعمال السواد، وكان ديّنا صالحا عفيفا، روى الحديث، وصنف المسند. من شيوخه: أبو الوليد الطيالسي، وأبو عمر الحوضي، وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم. من تلاميذه: أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي، ويحيى بن محمد بن صاعد، مات سنة (280). وابنه أبو حبيب العباس بن أحمد البرتي. والقاسم بن محمد البرتي أبو الفضل. من شيوخه: حميد بن مسعدة، حدث عنه ببغداد، ومن تلاميذه: الطبراني. وزيدان بن محمد بن زيدان البرتي. من شيوخه: إبراهيم بن هانئ، وزياد بن أيوب دلّوية، ومن تلاميذه: عمر بن أحمد بن شاهين، في معجمه. وأبو جعفر محمد بن إبراهيم البرتي، الأطروش. من شيوخه: أبو زيد عمر بن شبّة النميري، ¬

(306) النسبة: البرجي، نسبة إلى البرج: من قرى أصبهان أو ناحيته، ينسب إليها جماعة.

ومن تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن عمر الحربي، السكري. وأحمد بن القاسم البرتي، من شيوخه: محمد بن عباد المكي، ومن تلاميذه: سليمان بن أحمد الطبراني. وأحمد ابن القاسم بن محمد بن سليمان أبو الحسين الطائي البرتي، من شيوخه: بشر بن الوليد، ومحمد وعثمان ابني أبي شيبة، وداود بن رشيد، وعبيد بن جنّاد. من تلاميذه: ابن قانع، وأبو عمرو بن السمّاك، وعبدالصمد بن عليّ الطستي. وأبو الحسن أحمد بن محمد بن مكرم بن خالد البرتي. من شيوخه: عليّ بن المديني، ومن تلاميذه: أبو الشيخ عبدالله بن محمد بن جعفر بن حبّان، الحافظ الأصبهاني في معجمه (¬1). (306) النسبة: البرجي، نسبة إلى البُرْج: من قرى أصبهان أو ناحيته، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق بن بندار الكاتب البرجي، الأصبهاني. من شيوخه: محمد بن عمر بن حفص الجورجيري، وأبو عمرو بن حكيم، وعلي بن محمد بن أبان. من تلاميذه: أبو الربيع الاستراباذي، وأحمد بن جعفر الفقيه، وأبو القاسم بن أبي بكر بن علي، وأبو سهل بن محمد البرجي، وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم الورّاق. مات يوم عيد الفطر سنة (406). وشيبان بن عبد الله بن أحمد أبو المعمّر البرجي، شيخ صالح، صاحب سنّة، يعظ الناس في نواحي أصبهان. ¬

من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ إملاء وأخذا، وأبو بكر بن مردويه الحافظ كتب عنه، وأبو سعد أحمد بن محمد الماليني، وأبو عبد الله الجرجاني، وأبو بكر بن أبي علي، وغيرهم. من تلاميذه: يحيى بن مندة وغيره. وسهل بن محمد بن سهل البرجي. من شيوخه: جده أبي الفرج البرجي، روى عنه الأصبهانيون، ذكره يحيى بن مندة وروى عنه إجازة. ومحمد بن الحسن البرجي، الأديب الأصبهاني. توفي في محرّم سنة (488) سمع وحدث، ذكره يحيى بن مندة، ومنصور أبو سهل العروضي من أصحاب أبي نعيم الحافظ، وكان يسمع الحديث إلى أن مات في نصف جمادى الآخرة سنة 488، وكان كثير السماع قليل الرواية، وأبو القاسم غانم بن أبي نصر البرجي، سمع أبا نعيم وغيره. وأحمد بن سهل بن محمد بن عبد العزيز بن سهل البرجي. من شيوخه: أبو منصور عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله الصحّاف، وغيره. وعبيد الله بن محمد بن عبيد بن قمن بن فيل البرجي، أبو القاسم الصوفي (¬1) من أهل أصبهان. من شيوخه: أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن الحسين بن إبراهيم الخرجاني. من تلاميذه: أبو علي الحدّاد وغيره. وعدنان بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن شيبان المؤدّب أبو الحسن البرجي. من شيوخه: أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى بن مردويه. ومن تلاميذه: أبو علي الحداد. وأبو الفضل محمد بن الحسين بن عبيد الله بن محمد بن حامد بن يوسف البرجي، المؤدّب. من شيوخه: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ. ¬

والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن سلمة البرجي، الدمشقي.

ومن تلاميذه: أبو علي الحدّاد، وغير هؤلاء كثير. والبرج أيضا: موضع بدمشق. والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن سلمة البرجي، الدمشقي. من شيوخه: محمد بن علي بن مروان، وغيره، ومن تلاميذه: محمد بن الورد وجماعة من الدمشقيين (¬1). (307) النسبة: البرجلاني، نسبة إلى بُرْجُلان: من قرى واسط. والمنسوب: محمد بن الحسين البرجلاني، سكن بغداد، صاحب كتب الزهد والرقائق. من شيوخه: الحسين بن علي الجعفي، وزيد بن الحبّاب، وغيره. ومن تلاميذه: ابن أبي الدنيا، وغيره. سئل أحمد بن حنبل عن شيء من الزهد فقال: عليك بمحمد بن الحسين البرجلاني، وسئل عنه إبراهيم الحربي فقال: ما علمت إلّا خيرا، توفي سنة (238). وأما أبو جعفر أحمد بن الخليل ابن ثابت البرجلاني فكان يسكن محلة البرجلانية، فنسب إليها، توفي في شهر ربيع الأول سنة (277) (¬2). (308) النسبة: البرجميني، نسبة إلى بُرْجُمين: بكسر الميم، وياء ساكنة، ونون: من قرى بلخ في الظنّ. والمنسوب: أبو محمد الأزهر بن بلخ البرجميني، سافر في طلب العلم إلى العراق، والحجاز، روى عن وكيع، وله إخوة ثلاثة: الياس، ومكتوم، وسعيد، بنو بلخ البرجميني (¬3). (309) النسبة: البرجوني، نسبة إلى بَرْجُونِيَة: بالفتح، والواو ساكنة، ونون مكسورة، وياء خفيفة، وهاء: قرية من شرقي واسط، بها قبر يزعمون أنه قبر سعيد بن جبير الذي قتله الحجاج. والمنسوب: أبو العباس أحمد بن سالم البرجوني. ¬

(310) النسبة: البرجهي، نسبة إلى برجة: مدينة بالأندلس من أعمال البيرة

من شيوخه: أبو الفضل محمد بن أحمد بن عبدالله بن ماذويه البزّاز، المعروف بابن العجمي الواسطي (¬1). (310) النسبة: البرجهي، نسبة إلى بَرْجَة: مدينة بالأندلس من أعمال البيرة والمنسوب: أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله الجذامي، المقرئ. قال أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز الأندي: هو منسوب إلى برجة، سمع من شيخنا أبي علي، وقرأ القرآن على أصحاب أبي عمرو عثمان بن سعيد الداني، المقرئ، توفي بالمرية سنة (506) (¬2). (311) النسبة: البرخواري، نسبة إلى بُرْخُوَار: بالضم ثم السكون، وخاء معجمة مضمومة، وواو، وألف، وراء: من نواحي أصبهان. والمنسوب: أبو سعيد عصام بن زيد بن عجلان البرخواري، البلومي (¬3). (312) النسبة: البرخشني، نسبة إلى بَرْخُشان: بالفتح، وخاء معجمة مضمومة، وشين معجمة: من قرى ما وراء النهر. والمنسوب: عبد الله بن علي الفرغاني، المرغيناني، البرخشني، ولد ببرخشان (¬4). (313) النسبة: البردادي، نسبة إلى بَرْدَاد: بالدالين المهملتين: من قرى سمرقند منها على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا. والمنسوب: أبو سلمة النضر بن رسول البردادي، السمرقندي، يروي عن أبي عيسى الترمذي وغيره (¬5). (314) النسبة: الرداني، نسبة إلى البَرَدَان: بالتحريك: مواضع كثيرة، منها: من قرى بغداد منها على سبعة فراسخ "39 كم" تقريبا، قرب صريفين، ينسب إليها جماعة. ¬

والمنسوب: أبو الحسن محمد بن أحمد ابن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي البرداني، توفي في ذي القعدة سنة (469).

والمنسوب: أبو الحسن محمد بن أحمد ابن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي البرداني، توفي في ذي القعدة سنة (469). وابنه أبو علي كان فاضلا، توفي سنة (498) (¬1). (315) النسبة: البردسيري، نسبة إلى بَرْدَسِير: بكسر السين، وياء ساكنة، وراء: أعظم مدينة بكرمان مما يلي المفازة التي بين كرمان وخراسان، ينسب إليها جماعة، من المتأخرين. والمنسوب: أبو غانم أحمد بن رضوان بن عبيد الله بن الحسن الشافعي، الكرماني، البردسيري، كان فاضلا ديّنا. من شيوخه: أبو الفضل عبدالرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي، المقرئ، وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي المفسر، وغيره. مات ببردسير، في صفر سنة (521). وأبو بكر عبد الرزّاق ابن علي بن الحسين بن عبدالرزاق البردسيري، كان حيّا في سنة (537) (¬2). (316) النسبة: البرديجي، نسبة إلى بَرْدِيج: بسكون الراء، وكسر الدال، وياء ساكنة، وجيم: مدينة بأقصى أذربيجان، بينها وبين برذعة أربعة عشر فرسخا "78 كم" تقريبا. والمنسوب: الحافظ أبو بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي. من شيوخه: نصر بن علي الجهضمي، وبكار بن قتيبة، وسعيد بن أيوب الواسطي، وغيرهم. من تلاميذه: جعفر بن أحمد بن سنان القطّان، وسليمان الطبراني، وابن عدي، وغيرهم. ثقة مأمون جبل، مات في شهر رمضان سنة (301) وهو أحد أركان الحديث (¬3). ¬

(317) النسبة: البرذعي، نسبة إلى برذعة: بلد في أقصى أذربيجان، قال حمزة: برذعة معرب برده دار، ومعناه بالفارسية موضع السبي، ينسب إلى برذعة جماعة من الأئمة.

(317) النسبة: البرذعي، نسبة إلى بَرْذَعَة: بلد في أقصى أذربيجان، قال حمزة: برذعة معرب برده دار، ومعناه بالفارسية موضع السبي، ينسب إلى برذعة جماعة من الأئمة. والمنسوب: مكّيّ بن أحمد بن سعدويه البرذعي، أحد المحدثين المكثرين، والرّحالين المحصّلين. من شيوخه: أحمد بن عمير، ومحمد بن يوسف الهروي، سمع منهما بدمشق، وأبو القاسم عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمن البزّاز، سمع منه بأطرابلس، وأبو القاسم البغوي وأبا محمد صاعدا، سمع منهما ببغداد، وأبو يعلى محمد بن الفضل بن زهير، وأبو عروبة، وأبو جعفر الطحاوي، وعبد الحكم بن أحمد المصري، ومحمد بن أحمد بن رجاء الحنفي، ومحمد بن عمير الحنفي، وعرس بن فهد الموصلي. من تلاميذه: الأستاذ أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه، والحاكم أبو عبد الله، وأبو الفضل نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب العطّار الرّسّي، وكان نزل نيسابور سنة (330) فأقام بها، ثم خرج إلى ما وراء النهر سنة (350). وكتب بخراسان ما يتحير فيه الإنسان كثرة، وتوفي بالشاش سنة (354) وسعيد بن عمرو بن عمّار أبو عثمان الأزدي. من شيوخه: أبو زرعة الدمشقي، سمع منه بدمشق، وأبو يعقوب الجوزجاني، وأبو سعيد الأشجّ، ومسلم بن الحجاج الحافظ، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيّين، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وغيرهم. من تلاميذه: محمد بن يوسف بن إبراهيم، وأبو عبد الله أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي، وغيرهما. وسعيد بن عمرو البرذعي. قال حفص بن عمر الأردبيلي: جلس في منزله وأغلق بابه وقال: ما أحدّث الناس فإن الناس قد تغيّروا. فاستعان عليه أصحاب الحديث بمحمد بن مسلم بن واره الرازي، فدخل عليه وسأله أن يحدثهم، فقال: ما أفعل، فقال: بحقي عليك إلّا حدّثتهم، فقال: وأيّ حق لك عليّ؟ فقال: أخذت يوما بركابك، فقال: قضيت حقّا لله عليك وليس لك عليّ

(318) النسبة: البرزواباذاني، نسبة إلى برزاباذان: بالضم، والسكون، وزاي، وألف، وباء موحدة، وألف، وذال معجمة، وألف، ونون: من قرى أصبهان.

حقّ، فقال: إن قوما اغتابوك فرددت عنك، فقال: هذا أيضا يلزمك لجماعة المسلمين، قال: فإني عبرت بك يوما في ضيعتك فتعلّقت بي إلى طعامك فأدخلت على قلبك سرورا، فقال: أما هذه فنعم، فأجابه إلى ما أراد. وعبد العزيز بن الحسن البرذعي، الحافظ، العابد، أبو بكر من الرّحّالة. من شيوخه: محمد بن العباس بن الدّرفس، سمع منه بدمشق، ومحمد بن أحمد الحافظ، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي، المنجنيقي، سمع منهما بمصر، وأحمد بن عمر الموصلي، سمع منه بالموصل، وأظنه أبا يعلى لأنه من شيوخه: غسّان بن الربيع. من تلاميذه: أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكّي، وأبو محمد عبدالله بن سعيد الحافظ. وعبدالعزيز بن الحسن أبو بكر البرذعي، العابد، من الغرباء الرّحّالة الذين وردوا على أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، فائتمنه أبو بكر على حديثه لزهده وورعه، وصار المفيد بنيسابور في حياة أبي بكر وبعد وفاته، ثم خرج سنة (318) من نيسابور إلى رباط فراوة فأقام به مدة، ثم سكن نسا إلى أن توفي بها سنة (323) (¬1). (318) النسبة: البرزواباذاني، نسبة إلى بُرْزَاباذَان: بالضم، والسّكون، وزاي، وألف، وباء موحدة، وألف، وذال معجمة، وألف، ونون: من قرى أصبهان. والمنسوب: أبو العباس الفضل بن أحمد القرشي، البرزو اباذاني، قال ابن مردويه: هو ضعيف (¬2). (319) النسبة: البرزاطي، نسبة إلى بُرْزاط: بالطاء المهملة: من قرى بغداد على الظن. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أحمد البرزاطي، البغدادي، حدث عن الحسن بن عرفة (¬3). ¬

(320) النسبة: البرزبيني، نسبة إلى برزبين: بالفتح، وكسر الباء الثانية، وياء ساكنة، ونون: قرية كبيرة من قرى بغداد منها على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا.

(320) النسبة: البرزبيني، نسبة إلى بَرْزَبين: بالفتح، وكسر الباء الثانية، وياء ساكنة، ونون: قرية كبيرة من قرى بغداد منها على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا. والمنسوب: القاضي أبو علي يعقوب بن إبراهيم العكبري، البرزبيني، الحنبلي، قاضي باب الأزج، توفي في شعبان سنة (486) عن ثمانين سنة (¬1). (321) النسبة: البرزي، نسبة إلى بُرْز: بالضم: من قرى مرو قرب كمسان من مرو على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا. والمنسوب: سليمان بن عامر ابن عمير الكندي، البرزي. من شيوخه: الربيع بن أنس. تلاميذه: إسحاق بن راهويه، وأبو يحيى القصير، وأبو حجر عمرو بن رافع. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول هو مستوي الحديث، صدوق لو أدرك شعبة هذا لكان يكتب كلامه، ألا ترى كيف يتوقى لا يتجاوز ربيع بن أنس؟ (¬2). (322) النسبة: البرزندي، نسبة إلى بَرْزَند: الدال مهملة: بلد من نواحي تفليس من أعمال جرزان من أرمينية الأولى. والمنسوب: أبو منصور صالح بن بديل بن علي البرزندي. من شيوخه: أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون، وأبو منصور بكر بن حيدر. من تلاميذه: أبو القاسم الرّويدشتي، مات ببغداد في شعبان سنة (493). وبديل بن علي بن بديل البرزندي، أبو القاسم الفقيه. من شيوخه: أبو طالب العشاري، وأبو إسحاق البرمكي. كان صدوقا (¬3). (323) النسبة: البرزني، نسبة إلى بَرْزَن: من قرى مرو متصلة ببرماقان. والمنسوب: أبو ابراهيم أحمد بن عبد الواحد الكاتب، البرزني. ¬

والمنسوب: إسماعيل البرزني، يروي عن الفضل بن موسى الشيباني.

وبرزن: قرية أخرى بمرو أيضا، يقال لها: باغ وبرزن، وهما قريتان متصلتان على فرسخين "48 كم" من مرو. والمنسوب: إسماعيل البرزني، يروي عن الفضل بن موسى الشيباني (¬1). (324) النسبة: البرزهي، نسبة إلى بَرْزَه: بالهاء الصريحة: قرية من أعمال بيهق من نواحي نيسابور والمنسوب: أبو القاسم حمزة بن الحسين البرزهي، ثم البيهقي، له تصانيف في الأدب، منها كتاب الفصول، وكتاب محامد من يقال له محمد، وكتاب محاسن من يقال له أبو الحسن، ذكره الباخرزي في كتاب دمية القصر. مات في شهر ربيع الأول سنة (488) (¬2). (325) النسبة: البرزي، نسبة إلى بَرْزَة: بتاء التأنيث: قرية من غوطة دمشق. والمنسوب: عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن علي أبو القاسم البرزي، المعيوفي، المقرئ. من شيوخه: أبو محمد بن أبي نصر. من تلاميذه: طاهر الخشوعي، وعمر الدهستاني، وعبد الله السمرقندي، وغيرهم. مات في شوال سنة (462). وعبد الله بن محمود بن أحمد الخشبي البرزي، أبو علي. من شيوخه: أبو محمد بن أبي نصر، وأبو القاسم عبد العزيز بن عثمان القرقساني، وأبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني، وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطّان، وأبو محمد بن الأكفاني، شيخ ابن عساكر، وأبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز الأنصاري، الأندلسي. توفي أبو علي البرزي يوم الثلاثاء السادس عشر من شوال سنة (466)، وكان شافعي المذهب، يحفظ جميع مختصر المزني. ¬

(326) النسبة: البرسانجردي، نسبة إلى برسانجرد: بالضم، والسين مهملة، وألف ونون ساكنان، وجيم مكسورة، وراء، ودال: من قرى مرو على ثلاثة فراسخ "16 كم، 632 م" منها.

ومحمد بن أحمد بن إسماعيل بن علي، ويقال: إن إسماعيل بن محمد البرزي المقرئ الصوفي (¬1) روى عن أبي سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زيد، روى عنه أبو سعد إسماعيل ابن علي السّمان وعبد العزيز الكناني وعلي بن الخضر وكنّوه أبا عبد الله، وعلي الحنائي وكناه أبا بكر، توفي في نصف المحرّم سنة (415) (¬2). (326) النسبة: البرسانجردي، نسبة إلى بُرْسانجِرْد: بالضم، والسين مهملة، وألف ونون ساكنان، وجيم مكسورة، وراء، ودال: من قرى مرو على ثلاثة فراسخ "16 كم، 632 م" منها. والمنسوب: خالد ابن أبي برزة الأسلمي، البرسانجردي، من علماء التابعين، سكن هذه القرية فنسب إليها (¬3). (327) النسبة: البرساني، نسبة إلى بُرْسان: من قرى سمرقند. والمنسوب: أحمد بن خلف بن حسين البرساني، روى عن أحمد بن محمد بن شاهويه، البلخي، روى عنه أبو عبد الله محمد بن الفضل بن سليمان العدوي (¬4). (328) النسبة: البرسحوري، نسبة إلى برسَحور: بالفتح، والسين مفتوحة، والحاء مهملة، والواو ساكنة، وراء: من قرى الرّها. والمنسوب: إبراهيم بن بديع أبو إسحاق البرسحوري، كان يقال: إنه من الأبدال، ذكره أبو الحسن عليّ بن الحسن بن علان الحافظ في تاريخ الجزريّين (¬5). (329) النسبة: البرسخي، نسبة إلى بَرْسُخان: بالفتح، وضم السين المهملة، وخاء معجمة: قرية من قرى بخارى على فرسخين "48 كم". ¬

والمنسوب: أبو بكر منصور البرسخي، صاحب تاريخ بخارى، وابنه أبو رافع العلاء، الفقيه، الشافعي، الأصم.

والمنسوب: أبو بكر منصور البرسخي، صاحب تاريخ بخارى، وابنه أبو رافع العلاء، الفقيه، الشافعي، الأصم (¬1). (330) النسبة: البرسي، نسبة إلى بُرْس: بالضم: موضع بأرض بابل. والمنسوب: عبد الله بن الحسن البرسي، كان من أجلّة الكتّاب وعظمائهم، وليَ ديوان بادوريا في أيام المعتضد وغيره، وعاش إلى صدر أيام المقتدر (¬2). (331) النسبة: البرسفي، نسبة إلى بُرْسُف: بضم السين: قرية في طريق خراسان من سواد بغداد بالجانب الشرقي. والمنسوب: أبو الحسن محمد بن بعّار بن الحسن بن صالح بن يوسف الضرير، البرسفي. من شيوخه: أبو القاسم عليّ بن السيد بن الصبّاغ، وأبو الوقت السجزي، ومحمد بن ناصر. قال ياقوت رحمه الله: سمع منه جماعة، وكان شيخا صالحا، سئل عن مولده فقال: في سنة (528) ببرسف، ومات سنة (605) (¬3). (332) النسبة: البرسيمي، نسبة إلى بَرسِيم: بالفتح، وكسر السين، وياء ساكنة، وميم: زقاق بمصر. والمنسوب: عبد الله بن الحسن، وفي كتاب أبي سعيد: عبد العزيز بن قيس بن حفص البرسيمي، حدث عن يزيد بن سنان وبكار بن قتيبة وغيرهما، توفي في سنة (332) وكان ثقة. قلت: ولا يبعد أن تكون النسبة بيعه البرسيم (¬4). (333) النسبة: البرشاني، نسبة إلى بَرْشانَة: بالفتح، وبعد الألف نون: من قرى إشبيلية بالأندلس. ¬

والمنسوب: أبو عمرو أحمد بن محمد بن هشام بن جمهور بن إدريس بن أبي عمرو البرشاني.

والمنسوب: أبو عمرو أحمد بن محمد بن هشام بن جمهور بن إدريس بن أبي عمرو البرشاني. من شيوخه: أبوه محمد، وعمرو بن القاسم بن سليمان الجبلي، وأبو الحسن عليّ بن عمر بن موسى الإيذجي، وأبو بكر إسمعيل بن محمد بن إسحاق بن غرزة، وأبو القاسم السقطي، وغيرهم. من تلاميذه: محمد بن عبد الله الخولاني (¬1). (334) النسبة: البرفشخي، نسبة إلى بَرْفَشْخ: بالفتح ثم السكون، وفتح الفاء، والشين معجمة ساكنة، وخاء معجمة: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو حاتم فرينام بن جماهر البرفشخي، البخاري، روى عن عليّ بن خشرم (¬2). (335) النسبة: البرقاني، نسبة إلى بَرْقان: بفتح اوله، وبعضهم يقول بكسره: من قرى كاث شرقيّ جيحون على شاطئه. والمنسوب: الحافظ الإمام أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي، البرقاني. من شيوخه: أبو عليّ الصّوّاف، وأبو بكر القطيعي. وسمع ببلده، وورد بغداد واستوطن وسمع بها، وببلاد كثيرة مثل جرجان، وخراسان، وغيرهما. كتب عنه أبو بكر الخطيب الحافظ، وغيره من الأئمة، قال الخطيب: كان ثقة ورعا، متقنا مثبتا، لم نر في شيوخنا أثبت منه، صنف تصانيف كثيرة، وكان له كتب كثيرة، وكان مولده في آخر سنة (336) ومات ببغداد سنة (425) (¬3). (336) النسبة: البرقعيدي، نسبة إلى بَرْقَعِيد: بالفتح، وكسر العين وياء ساكنة، ودال: بليدة في طرف بقعاء الموصل من جهة نصيبين، يضرب بهم المثل في اللصوصية، يقال: لصّ برقعيديّ، وقد نسب إليها قوم من الرّواة. ¬

والمنسوب: الحسن بن علي بن موسى بن الخليل البرقعيدي.

والمنسوب: الحسن بن عليّ بن موسى بن الخليل البرقعيدي. من شيوخه: ببيروت أحمد بن محمد بن مكحول البيروتي، وبأطرابلس خيثمة بن سليمان، وعبد الله بن إسماعيل، وبالرملة زيد بن الهيثم الرملي، وبقيسارية أحمد بن عبد الرحمن القيسراني، وبالموصل عبد الله بن أبي سفيان، وأبو جابر زيد بن عبد العزيز، وببلد أبو القاسم النعمان بن هارون، وبحرّان أبو عروبة، وبرأس عين أبو عبد الله الحسين بن موسى بن خلف الرّسعني، وغير هؤلاء. وأحمد بن عامر بن عبد الواحد بن العباس الربعي، البرقعيدي. من شيوخه: بدمشق أحمد بن عبد الواحد بن عبّود، ومحمد بن حفص صاحب واثلة، وشعيب بن شعيب بن إسحاق، والهيثم بن مروان العبسي، وبغيرها معروف بن أبي معروف البلخي، ومحمد بن حماد بن مالك، ومؤمّل بن إهاب وغيرهم. من تلاميذه: أبو أحمد بن عدي، ومحمد بن أحمد بن حمدان المروروذي، وأبو محمد الحسن بن علي البرقعيدي، وغيرهم. وكان يسكن نصيبين، وكان شيخا صالحا (¬1). (337) النسبة: البرقي، نسبة إلى بَرْقَة: بفتح أوله والقاف: اسم صقع كبير يشتمل على مدن وقرى بين الاسكندرية وإفريقية، والمسمى برقة مواضع كثيرة، نسب الى موضعين من برقة جماعة من أهل العلم. والمنسوب: أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن زرعة الزّهري، البرقي، أبو بكر مولى بني زهرة. من شيوخه: عبد الملك بن هشام، حدث عنه بالمغازي، وكان ثقة ثبتا وله تاريخ. وأخواه محمد وعبد الرحيم ابنا عبد الله. من شيوخهما: ابن هشام أيضا، رووا جميعا كتاب السيرة، قاله ابن ماكولا. وذكر ابن يونس احمد بن عبد الله في البرقيين، وذكر محمدا في المصريين وقال: إنه كان يتجر هو وإخوته إلى برقة فعرف بالبرقي، وهو من أهل مصر (¬2). ¬

(338) النسبة: البرقي، نسبة إلى برقة أيضا: من قرى قم من نواحي الجبل، وهذا هو الموضع الثاني.

(338) النسبة: البرقي، نسبة إلى بَرْقة أيضا: من قرى قمّ من نواحي الجبل، وهذا هو الموضع الثاني. والمنسوب: أبو جعفر: فقيه الرافضة أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن عليّ البرقي، أصله من الكوفة، وكان جده خالد قد هرب من عيسى بن عمر مع أبيه عبد الرحمن إلى برقة قمّ، فأقاموا بها ونسبوا إليها، ولأحمد بن أبي عبد الله هذا تصانيف على مذهب الإمامية، وكتاب في السير تقارب تصانيفه ان تبلغ مائة تصنيف، وقال حمزة بن الحسن الأصبهاني في تاريخ أصبهان: أحمد بن عبد الله البرقي، كان من رستاق (¬1) برق روذ، قال: وهو أحد رواة اللغة والشعر، واستوطن قمّ، فخرّج ابن أخته أبا عبد الله البرقي هناك ثم قدم أبو عبد الله إلى أصبهان واستوطنها، والله الموفّق (¬2). (339) النسبة: البركدي، نسبة إلى بَرْكَد: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو جعفر محمد بن أحمد بن موسى بن سلام البركدي، القاضي، مات في ذي الحجة سنة (389) (¬3). (340) النسبة: البركي، نسبة إلى البُرَك: جمع بركة: سكة معروفة بالبصرة. والمنسوب: يحيى بن إبراهيم البركي، كان ينزل سكة بالبصرة. روى عنه أبو داود السجستاني وغيره. برك: بوزن قرد: ناحية باليمن، وهو بين ذهبان وحلي، وهو نصف الطريق بين حلي ومكة، وإياه أراد أبو دهبل الجمحي بقوله يصف ناقته: خرجت بها من بطن مكة، بعد ما ... أصات المنادي للصلاة وأعتما فما نام من راع ولا ارتدّ سامر ... من الحيّ، حتى جاوزت بي يلملما ومرّت ببطن الليث تهوي كأنما ... تبادر بالإصباح نهبا مقسّما وجازت على البزواء، والليل كاسر ... جناحيه بالبزواء، وردا وأدهما ¬

(341) النسبة: البركوتي، نسبة إلى بركوت: بالفتح، وضم الكاف، وسكون الواو، وآخره تاء مثناة: من قرى مصر.

فما ذرّ قرن الشمس، حتى تبيّنت ... بعليب نخلا مشرفا ومخيما ومرّت على أشطان دوقة بالضّحى ... فما جرّرت للماء عينا ولا فما وما شربت حتى ثنيت زمامها ... وخفت عليها أن تحنّ وتكلما فقلت لها: قد بت غير ذميمة ... وأصبح وادي البرك غيثا مديّما (¬1) (341) النسبة: البركوتي، نسبة إلى بركُوت: بالفتح، وضم الكاف، وسكون الواو، وآخره تاء مثناة: من قرى مصر. والمنسوب: رياح ابن قصير اللخمي، البركوتي، من أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم. وأبو الحسن عليّ بن محمد بن عبد الرحمن بن سلمة الخولاني، البركوتي، المصري. يروي عن يونس بن عبد الأعلى، مات في رجب سنة (329) (¬2). (342) النسبة: البرلّسي، نسبة إلى بَرَلُّس: بفتحتين، وضم اللام وتشديدها: بليدة على شاطئ نيل مصر، قرب البحر من جهة الإسكندرية، ينسب إليها جماعة من أهل العلم. والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن أبي داود سليمان بن داود البرلّسي، الأسدي، من أسد بن خزيمة، وكان سكن البرلّس، ومولده بصور من بلاد السواحل، وأبوه أبو داود من أهل الكوفة، ولزم هو البرلّس من أعمال مصر، ومولده بصور، وكان ثقة من حفّاظ الحديث، مات بمصر سنة (272). من شيوخه: أبو اليمان الحكم بن نافع، وعبد الله بن محمد بن أسماء الضّبعي، البصري. من تلاميذه: أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر الطّحاوي (¬3). (343) النسبة: البرنوذي، نسبة إلى بُرْنَوْذ: بضم أوله، وسكون الراء، وفتح النون، وواو، وذال معجمة: من قرى نيسابور. والمنسوب: أبو عليّ محمد بن عليّ بن عمر المذكّر، البرنوذي، الواعظ. ¬

(344) النسبة: البرنوي، نسبة إلى برنوه: بضم النون، وسكون الوأو من قرى نيسابور.

من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله وقال: إنه روى عن جماعة من مشايخ أبيه لم يدركهم وذكر جماعة منهم عتيق بن محمد الحرثي، قال: وحملنا الشّره على السماع منه عنهم، وعمّر طويلا مائة وست سنين، ومات في رمضان سنة (337) كان أبوه أيضا محدثا (¬1). (344) النسبة: البرنوي، نسبة إلى بَرْنُوه: بضم النون، وسكون الوأو من قرى نيسابور. والمنسوب: بكر بن أحمد بن بابلوس البرنوي، الحاكم أبو بكر، روى عنه أبو بكر بن زكرياء (¬2). (345) النسبة: البرنيقي، نسبة إلى بَرْنِيق: بالفتح ثم السكون، وكسر النون، وياء ساكنة، وقاف: مدينة بين الاسكندرية وبرقة على الساحل. والمنسوب: عليّ بن البرنيقي، الأديب، كان بمصر، وله خط مضبوط متعارف (¬3). (346) النسبة: البرنيلي، نسبة إلى بَرْنِيل: باللام: كورة (¬4) من شرقي مصر. والمنسوب: أبو زرعة بلال التّجيبي، البرنيلي، قتل في فتنة القرّاء بمصر سنة (217) (¬5). (347) النسبة: البروجي، نسبة إلى بَرْوَج: بفتح الواو، وجيم، ويقال: بروص، بالصاد المهملة: من أشهر مدن الهند البحرية وأكبرها وأطيبها. والمنسوب: السلفيّ أبو محمد هارون بن محمد بن المهلّب البروجي، الهندي، كان شيخا صالحا لا يتمكن من تعبير ما في قلبه لا بالعربية، ولا بالفارسية إلا بعد جهد جهيد، وكان يؤذّن في مسجد من مساجد الاسكندرية، وكان قد حجّ (¬6). ¬

(348) النسبة: البروجردي، نسبة إلى بروجرد: بالفتح ثم الضم ثم السكون، وكسر الجيم، وسكون الراء، ودال: بلدة بين همذان وبين الكرج.

(348) النسبة: البروجردي، نسبة إلى بَرُوجِرْد: بالفتح ثم الضم ثم السكون، وكسر الجيم، وسكون الراء، ودال: بلدة بين همذان وبين الكرج. والمنسوب: محمد بن هبة الله بن العلاء بن عبد الغفار البروجردي، أبو الفضل الحافظ من أهل بروجرد، شيخ صالح عالم، صحب أبا الفضل محمد بن طاهر المقدسي، وكان من المتميزين الفهيمين. من شيوخه: أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد الدّوني، وأبو محمد مكي بن بحير الشعار، ويحيى بن عبد الوهّاب بن مندة، ومحمد بن طاهر المقدسي. قال أبو سعد: أول ما لقيته اني كنت قاعدا في جامع بروجرد أنسخ شيئا من الحديث فدخل شيخ ذو هيئة رثّة فسلّم وقعد، فبعد ساعة قال لي: ايش تكتب؟ فكرهت جوابه وقلت في نفسي: ماله ولهذا السؤال؟ ثم قلت متبرّما: الحديث، فقال: كأنك تطلب الحديث؟ قلت: نعم، قال: من أين أنت؟ ، قلت: من مرو، قال: عمّن يروي البخاري الحديث من مرو؟ قلت: عبدان، وصدقة، وعليّ بن حجر، وجماعة من هذه الطبقة، قال: ما اسم عبدان؟ ، قلت: عبد الله بن عثمان بن جبلة، قال لي: لم قيل له عبدان؟ ، فوقفت فتبسم، فنظرت اليه بعين أخرى وقلت: يذكره الشيخ، فقال: كنيته أبو عبد الرحمن واسمه عبد الله فاجتمع في اسمه وكنيته العبدان فقيل له عبدان، ففرحت بهذه الفائدة فقلت: عمّن سمعت هذا؟ فقال: عن محمد بن طاهر المقدسي، ثم بعد ذلك كتبت عنه أحاديث من أجزاء انتخبتها عليه (¬1). (349) النسبة: البروقاني، نسبة إلى بَرُوقان: بالقاف، والنون: قرية من نواحي بلخ. والمنسوب: محمد بن خاقان البروقاني (¬2). (350) النسبة: البرونجردي، نسبة إلى بَرْوَنْجِرْد: بالفتح ثم السكون، وفتح الواو، وسكون النون، وكسر الجيم، وسكون الراء، ودال مهملة: قرية كبيرة بمرو. والمنسوب: أبو محمد بن طاهر بن العباس البرونجردي (¬3). ¬

(351) النسبة: البريلي، نسبة إلى بريل: بالكسر ثم السكون، وياء خفيفة، ولام مشددة: أحسبها مدينة بالأندلس.

(351) النسبة: البريلي، نسبة إلى بِرْيَلّ: بالكسر ثم السكون، وياء خفيفة، ولام مشددة: أحسبها مدينة بالأندلس. والمنسوب: خلف مولى يوسف بن البهلول، البريلي، سكن بلنسية، يكنى أبا القاسم، وكان فقيها، له كتاب اختصر فيه المدوّنة وقرأ به على طلابه فقيل: من أراد أن يكون فقيها من ليلته فعليه بكتاب البريلي، توفي سنة (443). ومحمد بن عيسى البريلي، من تطيلة، رحل إلى المشرق وسمع، وقتل بعقبة البقر في سنة (400) (¬1). (352) النسبة: الأبزاري، نسبة إلى بُزار: بالضم، وآخره راء، قرية على فرسخين "48 كم" من نيسابور تقول لها العامة بزار. والمنسوب: أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء الأبزاري. الذي يقال له البزاري من هذه القرية، رحل إلى العراق، والجزيرة، والشام، وسمع الحديث الكثير، وكان ثقة، توفي في خامس رجب، في سنة (364) وهو ابن ست أو سبع وتسعين سنة (¬2). (353) النسبة: البزاعي، نسبة إلى بزاعَة: قيلت بالضم، والكسر، والقصر بزاعا: بلدة من أعمال حلب في وادي بطنان بين منبج وحلب، خرج منها بعض أهل الأدب. والمنسوب: أبو خليفة يحيى بن خليفة بن علي بن عيسى بن عامر بن أحمد بن المحسن ابن المغيث التّنوخي، البزاعي، يعرف بابن الفرس، له شعر جيّد. وأبو فراس بن أبي الفرج البزاعي، له شعر في دير سمعان، ودير عمّان. وحمّاد البزاعي، شاعر كان من المجيدين (¬3). (354) النسبة: البزاني، نسبة إلى بُزَان: بالضم: من قرى أصبهان. ¬

والمنسوب: أبو الفرج عبد الوهاب بن محمد بن عبد الله الأصبهاني، البزاني، روى عنه أبو بكر الخطيب.

والمنسوب: أبو الفرج عبد الوهاب بن محمد بن عبد الله الأصبهاني، البزاني، روى عنه أبو بكر الخطيب (¬1). (355) النسبة: البزدي، ويقال البزدوي، نسبة إلى بَزْدَة: بالفتح ثم السكون، وفتح الدال المهملة، ويقال بزدوه: قلعة حصينة على ستة فراسخ "33 كم" تقريبا، من نسف. والمنسوب: أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن مجاهد النّسفي، البزدي، ويقال البزدوي، الفقيه بما وراء النهر، صاحب الطريقة على مذهب أبي حنيفة. من تلاميذه: صاحبه أبو المعالي محمد بن نصر بن منصور المديني، الخطيب بسمرقند. وابنه القاضي أبو ثابت الحسن بن علي البزدي، كان أبوه من هذه القرية وولي القضاء بسمرقند، وكذلك ولي القضاء ببخارى، ثم عزل فانصرف إلى بزدة فسكنها، سمع الحديث ورواه. مات بسمرقند سنة (557) ومولده سنة نيف وسبعين وأربعمائة. وعزيز بن سليم بن منصور البزدي، من أهل البصرة، قدم خراسان مع قتيبة بن مسلم فسكن بزدة فنسب إليها (¬2). (356) النسبة: البزديغري، نسبة إلى بُزدِيْغَرَة: بضم الباء، وسكون الزاي، وكسر الدال، وياء ساكنة، وغين معجمة مفتوحة، وراء: من قرى نيسابور. والمنسوب: الفقيه أبو عبد الله محمد بن زياد بن يزيد النيسابوري، البزديغري، كان زاهدا، مات سنة (295) (¬3). (357) النسبة: البزّي، نسبة إلى البَزّ: بالفتح، والتشديد: من قرى العراق. ¬

والمنسوب: عبد السلام بن أبي بكر بن عبد الملك الجماجمي، البزي، شيخ صالح، حدث عن أبي طالب المبارك بن خضير الصيرفي.

والمنسوب: عبد السلام بن أبي بكر بن عبد الملك الجماجمي، البزّي، شيخ صالح، حدث عن أبي طالب المبارك بن خضير الصّيرفي (¬1). (358) النسبة: البزغامي، نسبة إلى بُزْغام: بالضم ثم السكون، والغين معجمة: من قرى نسف بما وراء النهر. والمنسوب: أبو طاهر حمزة بن محمد بن أسد البزغامي، توفي شابّا في شهر رمضان سنة (412) (¬2). (359) النسبة: البزلياني، نسبة إلى بِزِليَانة: بكسرتين، وسكون اللام، وياء، وألف، ونون: بليدة قريبة من مالقة بالأندلس. والمنسوب: أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن مسعود الجذامي، البزلياني، يكنى أبا عمر، كان مخلفا للقضاء بإلبيرة، وبجّانة، وصحب أبا بكر بن زرب وابن مفرّج والزبيدي وابن أبي زمين ونظائرهم، وكان من أهل العلم والفضل، ولد سنة (360). من تلاميذه: أبو محمد بن خزرج قال: توفي مستهل جمادى الأولى سنة (461) (¬3). (360) النسبة: البزماقاني، نسبة إلى بُزْماقان: بالضم، والقاف: من قرى مرو. والمنسوب: إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الكاتب، البزماقاني، مات بعد سنة ثلاثمائة (¬4). (361) النسبة: البزناني، نسبة إلى بُزْنان: بالنونين: من قرى مرو قريبة من البلد حتى صارت محلة منها، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أحمد بن بندون بن سليمان البزناني، روى الحديث، وكان الأدب غالبا عليه، يروي عن الأصمعي (¬5). ¬

(362) النسبة: البزنري، نسبة إلى بزنر: بالفتح ثم السكون، ونون مفتوحة، وراء: من ناحية الإقليم من قرى غرناطة بالأندلس.

(362) النسبة: البزنري، نسبة إلى بَزْنَر: بالفتح ثم السكون، ونون مفتوحة، وراء: من ناحية الإقليم من قرى غرناطة بالأندلس. والمنسوب: أبو الحسن هانئ بن عبد الرحمن بن هانئ الغرناطي، البزنري، قال السلفي: قدم علينا حاجّا سنة (515) وسمع مني كثيرا وعلقت عنه يسيرا، وكان قد سمع بالأندلس وكان من كبارها (¬1). (363) النسبة: البزنيروذي، نسبة إلى بُزْنِيرُوذ: بالضم ثم السكون، وكسر البزنيروذي، النون، وياء ساكنة، وراء مضمومة، وواو ساكنة، وذال معجمة: من نواحي همذان ذات قرى، منها وليداباذ التي ينسب إليها عبد الرحمن بن حمدان الجلّاب الهمذاني (¬2). (364) النسبة: البزوغاني، نسبة إلى بَزُوغَى: بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، والغين معجمة، وألف ممالة: من قرى بغداد قرب المرزفة. والمنسوب: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن حاتم بن إسمعيل البزوغاني، وهو ابن بنت أبي موسى محمد بن المثنّى، البزنيروذي. حدث عن جده لأمه وغيره. (365) النسبة: البزياني، نسبة إلى بُزْيان: بالضم ثم السكون، وياء، وألف، ونون: من قرى هراة. والمنسوب: أبو بكر عبد الله بن محمد البزياني، كرّاميّ المذهب، توفي سنة (526) (¬3). (366) النسبة: البزيذي، نسبة إلى بَزِيذى: بالفتح ثم الكسر، وذال معجمة: من قرى بغداد. والمنسوب: أبو مسلم جعفر بن باي الجيليا. ¬

(367) النسبة: البسبي، نسبة إلى بسبة: بالفتح ثم السكون، وباء أخرى: من قرى بخارى.

من شيوخه: أبو بكر محمد بن إبراهيم المقري، وأبو عبد الله بن بطة، وأقام بقرية بزيذى، ونسب إليها، ومات بها سنة (414) (¬1). (367) النسبة: البسبي، نسبة إلى بسبة: بالفتح ثم السكون، وباء أخرى: من قرى بخارى. والمنسوب: أحمد بن محمد بن أبي نصر البسبي (¬2). (368) النسبة: البستي، نسبة إلى بُسْت: بالضم: مدينة بين سجستان وغزنين وهراة، خرج منها جماعة من أعيان الفضلاء. والمنسوب: الخطابي أبو سليمان أحمد بن محمد البستي، صاحب معالم السنن، وغريب الحديث، وغير ذلك، وكان من الأئمة الأعيان، ذكرت أخباره وأشعاره في كتاب الأدباء من جمعي فأغنى. وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل أبو محمد القاضي، البستي. من شيوخه: هشام بن عمّار، وهشام بن خالد الأزرق، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم. من تلاميذه: أبو جعفر محمد بن حيّان، وأبو حاتم أحمد بن عبد الله بن سهل بن هشام البستيّان، وغيرهما. مات سنة (307). وأبو الفتح علي بن محمد، ويقال: ابن أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد العزيز البستي، الشاعر، الكاتب، صاحب التجنيس. من شيوخه: أبو حاتم بن حبّان، ومن تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله. مات ببخارى في سنة (400). قال عمران بن موسى بن محمد بن عمران الطّولقي في أبي الفتح البستي: إذا قيل: أيّ الأرض في الناس زينة؟ ... أجبنا وقلنا: أبهج الأرض بستها فلو أنني أدركت يوما عميدها ... لزمت يد البستيّ دهرا وبستها ¬

وأبو حاتم محمد بن حبّان بن معاذ بن معبد بن سعيد بن شهيد التميمي، الامام العلامة الفاضل المتقن، كان مكثرا من الحديث، والرحلة والشيوخ، عالما بالمتون والأسانيد، أخرج من علوم الحديث ما عجز عنه غيره، ومن تأمّل تصانيفه تأمّل منصفٍ علِم أن الرجل كان بحرا في العلوم، سافر ما بين الشاش والإسكندرية، وأدرك الأئمة والعلماء والأسانيد العالية، وأخذ فقه الحديث والفرض على معانيه عن إمام الأئمة أبي بكر ابن خزيمة، ولازمه وتلمذ له، وصارت تصانيفه عدّة لأصحاب الحديث غير أنها عزيزة الوجود. من شيوخه: أبو أحمد إسحاق بن ابراهيم القاضي، وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن الجنيد البستي، سمع منهما ببلده بست، وأبو بكر محمد بن عثمان بن سعد الدارمي، سمع منه بهراة، وأبو عبد الله، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود بن سليمان السعدي، وأبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد المديني، سمع منهم بمرو، وأبو علي الحسين بن محمد بن مصعب السنجي، وأبو عبد الله محمد بن نصر بن ترقل الهورقاني، سمع منهما بقرية سنج، وأبو حفص عمر بن محمد بن يحيى الهمداني، سمع منه بالصغد بما وراء النهر، وأبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني، ومحمد بن عمر بن يوسف، ومحمد بن محمود بن عدي النسويّين، سمع منهم بنسأ، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السرّاج، الثّقفي، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن شيرويه، الأزدي، سمع منهما بنيسابور، وأبو عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق الأرغياني، سمع منه بأرغيان، وعمران بن موسى بن مجاشع، وأحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزّان، الجرجانيين، سمع منهما بجرجان، وأبو القاسم العبّاس بن الفضل بن عاذان المقري، وعلي بن الحسن بن مسلم الرّازي، سمع منهما بالرّيّ، وأبو عمارة أحمد بن عمارة بن الحجاج الحافظ، والحسين بن إسحاق الأصبهاني، سمع منهما بالكرج، وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي، المعروف بعبدان الأهوازي، سمع منه بعسكر مكرم، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن يحيى بن زهير الحافظ، سمع منه بتستر، وأبو العباس محمد بن يعقوب الخطيب، سمع منه بالأهواز، وأبو يعلى محمد بن زهير والحسين بن محمد بن بسطام الأبليّيّن، سمع منهما بالأبلّة، وأبو

خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، وأبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي، وأبو سعيد عبد الكريم بن عمر الخطّابي، سمع منهم بالبصرة، وأبو محمد جعفر بن أحمد بن سنان القطّان، والخليل بن محمد الواسطي، ابن بنت تميم بن المنتصر، سمع منهم بواسط، وعبد الله بن قحطبة بن مرزوق الصّلحي، سمع منه بقم الصّلح، وخلّاد بن محمد بن خالد الواسطي، سمع منه بنهر سابس قرية من قرى واسط، وأبو العباس حامد بن محمد بن شعيب البلخي، وأبو أحمد الهيثم بن خلف الدّوري، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، سمع منهم ببغداد، وأبو محمد عبد الله بن زيدان البجلي، سمع منه بالكوفة، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، الفقيه، صاحب كتاب الأشراف في اختلاف الفقهاء، وأبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، سمع منهما بمكة، وعلي بن سعيد العسكري عسكر سامرّا، سمع منه بسامرّا، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنّى الموصلي، وهارون بن المسكين البلدي، وأبو جابر زيد بن علي بن عبد العزيز بن حيّان الموصلي، وروح بن عبد المجيب الموصلي، سمع منهم بالموصل، وعلي بن إبراهيم بن الهيثم الموصلي، سمع منه ببلد سنجار، وأبو السّري هاشم بن يحيى النصيبيني، ومسدد بن يعقوب بن إسحاق الفلوسي، سمع منهما بنصيبين، ومحمد بن الحسين بن أبي معشر السّلمي، سمع منه بكفرتوثا من ديار ربيعة، وأبو بدر أحمد بن خالد بن عبد الملك بن عبد الله بن مسرّح الحرّاني، سمع منه بسرغامرطا من ديار مضر، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن فروخ البغدادي، سمع منه بالرافقة، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطّان، سمع منه بالرّقة، وعمر بن سعيد بن سنان الحافظ، وصالح بن الأصبغ بن عامر التنوخي، سمع منهما بمنبج، وعلي بن أحمد بن عمران الجرجاني، سمع منه بحلب، وأبو طالب أحمد بن داود بن محسن بن هلال المصيصي، سمع منه بالمصيصة، وأبو علي وصيف بن عبد الله الحافظ، سمع منه بأنطاكية، ومحمد بن يزيد الدّرقي، وإبراهيم بن أبي أمية الطرسوسي، سمع منهما بطرسوس، ومحمد بن علان الأذني، سمع منه بأذنة، ومحمد بن أبي المعافى بن سليمان الصّيداوي، سمع منه بصيداء، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي المعروف بمكحول، سمع منه ببيروت، ومحمد بن

عبيد الله بن الفضل الكلاعي الراهب، سمع منه بحمص، وأبو الحسن أحمد ابن عمير بن جوصاء الحافظ، وجعفر بن أحمد بن عاصم الأنصاري، وأبو العباس حاجب بن أركين الفرغاني، الحافظ، سمع منهم بدمشق، وعبد الله بن محمد بن مسلم المقدسي، الخطيب، سمع منه بالبيت المقدس، وأبو بكر محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، سمع منه بالرّملة، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي، وسعيد بن داود بن وردان المصري، وعلي بن الحسين بن سليمان المعدّل، سمع منهم بمصر، وجماعة كثيرة من أهل هذه الطبقة سوى من ذكرناهم. من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله بن مندة الأصبهاني، وأبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار الحافظ، البخاري، وأبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذّهلي، الهروي، وأبو مسلمة محمد بن محمد بن داود الشافعي، وجعفر بن شعيب بن محمد السمرقندي، والحسن بن منصور الأسفيجابي، والحسن بن محمد بن سهل الفارسي، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن هارون الزّوزني، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن خشنام الشّروطي، وجماعة كثيرة لا تحصى. قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: أبو حاتم البستي، القاضي، كان من أوعية العلم في اللغة، والفقه، والحديث، والوعظ، ومن عقلاء الرجال، صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق إليه، وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن، ثم ورد نيسابور سنة (334) وحضرناه يوم جمعة بعد الصلاة فلما سألناه الحديث نظر إلى الناس وأنا أصغرهم سنّا فقال: استمل، فقلت: نعم، فاستمليت عليه، ثم أقام عندنا وخرج إلى القضاء بنيسابور وغيرها، وانصرف إلى وطنه، وكانت الرحلة بخراسان إلى مصنّفاته، فقد صنف الكثير، ذكرها ياقوت، توفي أبو حاتم محمد بن أحمد بن حبان ليلة الجمعة لثماني ليال بقين من شوّال سنة (354) ودفن بعد صلاة الجمعة في الصّفّة التي ابتناها بمدينة بست بقرب داره (¬1). ¬

(369) النسبة: البستيغي، نسبة إلى بستيغ: بكسر التاء المثناة، وياء ساكنة، والغين معجمة: قرية من قرى نيسابور.

(369) النسبة: البستيغي، نسبة إلى بَسْتيغ: بكسر التاء المثناة، وياء ساكنة، والغين معجمة: قرية من قرى نيسابور. والمنسوب: أبو سعد شبيب بن أحمد بن محمد بن خشنام البستيغي. روى عنه الأمير أبو نصر بن ماكولا، وكان كرّاميّا غاليا، وسمع الحديث ورواه، وكان مولده سنة (393). قال ياقوت: قال عبد الغافر الفارسي: روى عن أبي نعيم عبد الملك بن الحسن الأسفراييني، وأبي الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، توفي سنة نيف وستين وأربعمائة. وأخوه أبو الحسن علي بن أحمد البستيغي. حدث عن أبي طاهر محمد بن محمد بن محسن الزيادي، حدث عنه عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي وقال: كان شيخا معروفا صالحا معتمدا، سمع الحديث غالبا، وهو من جملة الأمناء، مات في المحرم سنة (488) (¬1). (370) النسبة: البسري، نسبة إلى بُسْر: بالضم: اسم قرية من أعمال حوران من أراضي دمشق. والمنسوب: أبو عبيد محمد بن حسان البسري، الحساني، الزاهد، له كلام في الطريقة وكرامات. من شيوخه: سعيد بن منصور الخراساني، وعبد الغفّار بن نجيح، وآدم بن أبي إياس، وأبو صفوان القاسم بن يزيد بن عوانة الكلابي، وعمرو بن عبد الله بن صفوان والد أبي زرعة، غيره. من تلاميذه: إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان الدمشقي، ومحمد بن عثمان الأذرعي، وأبو بكر محمد بن عمار الأسدي، وأبو زرعة عبد الرحمن بن واصل الحاجب، وابناه عبيد ونجيب، وغيرهم. ¬

(371) النسبة: البسطامي، نسبة إلى بسطام: بالكسر ثم السكون: بلدة كبيرة بقومس على جادة الطريق إلى نيسابور بعد دامغان بمرحلتين "96 كم".

وابنه نجيب بن أبي عبيد البسري حكى عن أبيه، حدث عن أبيه بكتاب قوام الإسلام وبكتاب الطبيب. من تلاميذه: أبو بكر الهلالي، وأبو العباس أحمد بن معزّ الصوري، الجلودي، وأبو زرعة الحسيني، ومعاذ بن أحمد الصوري، وأبو بكر محمد بن منصور بن بطيش الغسّاني، وأبو بكر بن معمر الطبراني. ومحمد بن منصور بن بطيش أبو بكر الغسّاني، البسري، قدم دمشق وحدث بها عن نجيب بن أبي عبيد. كتب عنه أبو الحسين الرازي (¬1). (371) النسبة: البسطامي، نسبة إلى بِسْطام: بالكسر ثم السكون: بلدة كبيرة بقومس على جادّة الطريق إلى نيسابور بعد دامغان بمرحلتين "96 كم". والمنسوب: أبو يزيد طيفور بن عيسى بن شروسان الزاهد، البسطامي، وأبو يزيد طيفور بن عيسى بن آدم بن عيسى بن علي الزاهد البسطامي الأصغر. وأحمد بن الحسن بن محمد الشعيري أبو المظفّر بن أبي العباس البسطامي، المعروف بالكافي، سبط أبي الفضل محمد بن علي بن أحمد بن الحسين بن سهل السهلكي، البسطامي. سمع جدّه لأمّه وأجاز لأبي سعد، ومات في حدود سنة (530) (¬2). (372) النسبة: البسكاسي، نسبة إلى بَسْكاس: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو أحمد نبهان بن إسحاق بن مقداس البسكاسي، البخاري، سمع الربيع بن سليمان، توفي سنة (310) (¬3). (373) النسبة: البسكايري، نسبة إلى بَسْكايِر: بعد الألف ياء وراء: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو المشهّر أحمد بن علي بن طاهر بن محمد بن طاهر بن عبد الله، من ولد يزدجرد بن بهرام البسكايري، كان أديبا فاضلا، رحل إلى خراسان، ¬

(374) النسبة: البسكتي، نسبة إلى البسكت: بالكسر، والتاء فوقها نقطتان: بلدة من بلاد الشاش، خرج منها جماعة من العلماء.

والعراق، والحجاز، وسمع الحديث ولم تكن أصوله صحيحة، روى عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز، وغيره (¬1). (374) النسبة: البسكتي، نسبة إلى البِسْكَت: بالكسر، والتاء فوقها نقطتان: بلدة من بلاد الشاش، خرج منها جماعة من العلماء. والمنسوب: أبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد بن سعيد بن النجم بن ولاثة البسكتي، الشاشي، كانت وفاته بعد الأربعمائة (¬2). (375) النسبة: البسكري، نسبة إلى بِسْكِرَة: بكسر الكاف، وراء: بلدة بالمغرب من نواحي الزاب، وأهلها علماء على مذهب أهل المدينة. والمنسوب: أبو القاسم يوسف بن عليّ بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سوادة بن مكناس بن وربليس بن هديد بن جمح بن حيان بن مستملح بن عكرمة بن خالد، وهو أبو ذؤيب الهذلي بن خويلد البسكري، سافر إلى بلاد الشرق وسمع أبا نعيم الأصبهاني وجماعة من الخراسانيين، وكان يفهم الكلام والنحو، وله اختيار في القراءة، وكان يدرّس النحو (¬3). (376) النسبة: البسيني، نسبة إلى بَسِينَة: بعد الياء نون: من قرى مرو على فرسخين "48 كم" منها. والمنسوب: أبو داود سليمان بن إياس البسيني، المروزي، رحل إلى العراق وسمع الحديث (¬4). (377) النسبة: البشاني، نسبة إلى بُشَان: بالضم، وآخره نون: من قرى مرو. والمنسوب: إسحاق بن إبراهيم بن جرير البشاني، كان شيخا صالحا، توفي قبل (280) (¬5). ¬

(378) النسبة: البشبقي، نسبة إلى بشبق: بالفتح ثم السكون، وباء موحدة، وقاف، وربما سموها بشبه، من قرى مرو.

(378) النسبة: البشبقي، نسبة إلى بَشْبَق: بالفتح ثم السكون، وباء موحدة، وقاف، وربما سموها بشبه، من قرى مرو. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن محمد بن العباس بن أحمد بن عليّ البشبقي، التعاويذي، كان شيخا مسنّا، تفقه في شبابه، وكان يكتب التعاويذ. من شيوخه: أبو القاسم محمود بن محمد بن أحمد التميمي، وأبو عبد الله محمد بن الفضل بن جعفر الخرقي، وأبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف النّوقاني. قال أبو سعد: كتبت عنه، وكانت ولادته سنة (453) بقرية بشبق، وتوفي بها يوم الأحد ثاني عشر شوّال سنة (544) (¬1). (379) النسبة: البشتاني، نسبة إلى بَشْتان: بالفتح ثم السكون، وتاء مثناة من فوق، وألف، ونون: من قرى نسف، خرج منها جماعة من العلماء. والمنسوب: بشر بن عمران البشتاني، يروي عن مكّي بن إبراهيم (¬2). (380) النسبة: البشتي، نسبة إلى بُشْت: بالضم: بلد بنواحي نيسابور، ينسب إليها جماعة كثيرة في فنون من العلم. والمنسوب: إسحاق بن إبراهيم بن نصر أبو يعقوب البشتي. من شيوخه: قتيبة بن سعيد، وإبراهيم بن المستمر، وأبو كريب، محمد بن العلاء، ومحمد بن أبي عمرو، ومحمد بن المصطفى، وهشام بن عمرو، وحميد بن مسعدة، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن رافع، وغيرهم. من تلاميذه: أبو جعفر محمد بن هانئ بن صالح، وأبو الفضل محمد بن إبراهيم الموصلي، وجماعة من الخراسانيين. وحسان بن مخلّد البشتي. من شيوخه: عبد الله بن يزيد المقري، وسعيد بن منصور، ويحيى بن يحيى. من تلاميذه: جعفر بن محمد بن سوّار، وإبراهيم بن محمد المروزي. مات في شعبان سنة (259). ¬

والمنسوب: أحمد ابن صاحب البشتي، من شيوخه: أبو عبد الله المحاملي، ومن تلاميذه: أبو سعد الماليني.

وسعيد بن شاذان بن محمد النيسابوري، وهو سعيد بن أبي سعيد البشتي. من شيوخه: محمد بن رافع، وإسحاق بن منصور، وحمّ بن نوح، وعيسى بن أحمد العسقلاني/ وغيرهم. من تلاميذه: أبو القاسم يعقوب. وأبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان موسى بن عبد الرحمن البشتي. من شيوخه: الحسن بن عليّ الحلواني. ومن تلاميذه: بشر بن أحمد الأسفراييني. وأبو سعيد أحمد بن شاذان البشتي. من شيوخه: الحسن بن سفيان، وأحمد بن نصر الخفاف، وابن أبي غيلان. من تلاميذه: أبو سعد الإدريسي. وأحمد بن الخليل بن أحمد البشتي. من شيوخه: الليث بن محمد، ومن تلاميذه: أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري. ومحمد بن يحيى بن سعيد البشتي أبو بكر المؤدب. من شيوخه: عبد الله بن الحارث الصنعاني، ومن تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله. ومحمد بن إبراهيم بن عبد الله أبو سعيد البشتي. من شيوخه: محمد بن المؤمّل. ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو صالح البشتي، النيسابوري، كان كثير الصلاة والعبادة. من شيوخه: أبو زكريا النيسابوري، وأبو بكر الحيري. مات بأصبهان سنة (483). وأبو عليّ الحسن بن عليّ بن العلاء ابن عبدويه البشتي. من شيوخه: أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش، وغيره. وعبيد الله بن محمد بن نافع البشتي الزاهد، وأحمد بن محمد البشتي الخارزنجي اللغوي، ذكرته في كتاب الأدباء وغيرهم. وبشت أيضا: من قرى باذغيس من نواحي هراة. والمنسوب: أحمد ابن صاحب البشتي، من شيوخه: أبو عبد الله المحاملي، ومن تلاميذه: أبو سعد الماليني.

(381) النسبة: البشتنقاني، نسبة إلى بشتنقان: بالضم ثم السكون، وفتح التاء المثناة، وكسر النون، وقاف: من قرى نيسابور.

وأخوه محمد بن صاحب البشتي، الباذغيسي (¬1). (381) النسبة: البشتنقاني، نسبة إلى بُشْتَنِقَان: بالضم ثم السكون، وفتح التاء المثناة، وكسر النون، وقاف: من قرى نيسابور. والمنسوب: أبو يعقوب إسماعيل بن قتيبة بن عبد الرحمن السلمي، الزاهد، البشتنقاني. من شيوخه: أحمد بن حنبل، وغيره. مات في رجب سنة (284) بقريته (¬2). (382) النسبة: البشتني، نسبة إلى بَشْتَنّ: بالفتح، وتشديد النون: من قرى قرطبة بالأندلس. والمنسوب: هشام بن محمد بن عثمان البشتني، من آل الوزير أبي الحسن جعفر بن عثمان المصحفي، يروي حكاية عن الوزير أحمد بن سعيد بن حزم، رواها عنه أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الطاهري (¬3). (383) النسبة: البشتيري، نسبة إلى بُشتِير: بالضم، والتاء المثناة المكسورة، وياء ساكنة: موضع في بلاد جيلان، لعلها في العراق. والمنسوب: الشيخ الزاهد الصالح عبد القادر بن أبي صالح الحنبلي، البشتيري. قدم بغداد وتفقه على أبي سعد المخرمي في مدرسته بباب الأزج، فلما مات قام عبد القادر ووسع المدرسة، وكان قد أظهر من النسك والورع ما ينفق به على عامة بغداد وخواصّها نفاقا عظيما، وكان يعظ الناس، ثم مات في ثامن عشر ربيع الأول سنة (561) ودفن بمدرسته ولم يخرج منها خوفا من فتنة تجري، وكان مولده سنة (470) عن إحدى وتسعين سنة (¬4). (384) النسبة: البشكاني، نسبة إلى بِشْكان: بالكسر: من قرى هراة. والمنسوب: القاضي أبو سعد محمد بن نصر بن منصور الهروي، البشكاني. ¬

(385) النسبة: البشكلاري، نسبة إلى بشكلار: بالضم، من قرى جيان.

كان فقيها، اتّصل بدار الخلافة، وصار رسولا إلى ملوك الأطراف، وولي قضاء عدّة ممالك، ثم قتل بجامع همذان في شعبان سنة (518) وقد روى الحديث (¬1). (385) النسبة: البشكلاري، نسبة إلى بُشْكَلار: بالضم، من قرى جيّان. والمنسوب عبد الله بن محمد بن سعيد الأموي، يعرف بالبشكلاري، يكنى أبا محمد، سكن قرطبة. من شيوخه: الأصيلي وجماعة سواه، مات بقرطبة في شهر رمضان سنة (461) ومولده سنة (377) وكان شافعي المذهب (¬2). (386) النسبة: البشواذقي، نسبة إلى بُشْوَاذَق: بالضم، والذال المعجمة، وقاف: قرية بأعلى مرو على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا، كان فيها جماعة من العلماء. والمنسوب: سلمة بن بشّار البشواذقي، أخو القاضي محمد بن بشّار وغيرهما (¬3). (387) النسبة: البشيتي، نسبة إلى بَشِيتٌ: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وتاء فوقها نقطتان: من قرى فلسطين بظاهر الرملة. والمنسوب: أبو القاسم خلف بن هبة الله بن قاسم بن سماح البشيتي، المكي، مات سنة (463) بمكة. من شيوخه: أبو محمد الحسن بن أحمد بن فراس العبقسي. وابنه أبو علي الحسن بن خلف البشيتي. من شيوخه: أبوه خلف، وكتب عنه السلفي بمكة، وأبو بكر محمد بن منصور السمعاني، ومحمد بن أبي بكر السّبخي في محرم سنة (498) (¬4). (388) النسبة: البشيلي، نسبة إلى بَشيلَة: باللام: قرية من قرى نهر عيسى بينها وبين بغداد نحو أربعة أميال أو خمسة. ¬

والمنسوب: الشيخ محمد البشيلي، شيخ صالح، صحب الشيخ عبد القادر الجيلي، وكان يتبرك به ويحسن الظن فيه، وكان حسن السمت جميل الطريقة، مات في شعبان سنة (594).

والمنسوب: الشيخ محمد البشيلي، شيخ صالح، صحب الشيخ عبد القادر الجيلي، وكان يتبرّك به ويحسن الظن فيه، وكان حسن السمت جميل الطريقة، مات في شعبان سنة (594) (¬1). (389) النسبة: البصروي، نسبة إلى بُصْرَى: في موضعين، بالضم، والقصر: إحداهما بالشام من أعمال دمشق. والمنسوب: أبو الحسن محمد بن محمد بن أحمد بن خلف البصروي، الشاعر، قرأ الكلام على المرتضى الموسوي، كتب عنه أبو بكر الخطيب من شعره أقطاعا، منها: ترى الدنيا وزهرتها، فتصبو ... ولا يخلو من الشهوات قلب ولكن في خلائقها نفار ... ومطلبها بغير الحظّ صعب كثيرا ما نلوم الدهر مما ... يمرّ بنا، وما للدهر ذنب ويعتب بعضنا بعضا، ولولا ... تُعذّر حاجة ما كان عتب فضول العيش أكثرها هموم ... وأكثر ما يضرّك ما تحبّ فلا يغررك زخرف ما تراه ... وعيش ليّن الأعطاف رطب فتحت ثياب قوم أنت فيهم ... صحيح الرأي داء لا يطبّ إذا ما بلغتَ جاءتك عفوا ... فخذها فالغنى مرعى وشرب إذا اتّفق القليل وفيه سلم ... فلا ترد الكثير وفيه حرب مات البصروي سنة (443) (¬2). (390) النسبة: البطروشي، نسبة إلى بِطْرَوْش: بالكسر ثم السكون، وفتح الراء، وسكون الواو، وشين معجمة: بلدة بالأندلس. والمنسوب: أبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن البطروشي، فقيه كبير، حافظ لمذهب مالك. من شيوخه: أبو الحسن أحمد بن محمد، قرأ عليه الفقة وغيره. ¬

(391) النسبة: البطروشي، نسبة إلى بطروش: مثل الذي قبله، إلا أن أوله وراءه مضمومتان: بلد من أعمال دانية بالأندلس.

ومحمد بن فرّوخ بن الطلاع وطبقته، روى عنهم الحديث، وأخذ كتب ابن حزم عن ابنه أبي رافع أسامة بن عليّ بن حزم الطاهري. كان يوما في مقبرة قرطبة فقال: أخبرني صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر أبي الوليد يونس بن عبد الله ابن الصّفّار، عن صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر أبي عيسى، عن صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر عبد الله، عن صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر أبيه يحيى بن يحيى، عن مالك بن أنس المديني، فاستحسن ذلك منه كلّ من حضر (¬1). (391) النسبة: البطروشي، نسبة إلى بُطْرُوش: مثل الذي قبله، إلا أن أوله وراءه مضمومتان: بلد من أعمال دانية بالأندلس. والمنسوب: أبو مروان عبد الملك بن محمد بن أمية بن سعيد بن عتّال الداني، البطروشي. من شيوخه: ابن سكّرة السرقسطي، وشيوخ قرطبة، وولّي قضاء دانية، وكان من أهل العلم والفهم (¬2). (392) النسبة: البطليوسي، نسبة إلى بَطَلْيُوس: بفتحتين، وسكون اللام، وياء مضمومة، وسين مهملة: مدينة كبيرة بالأندلس، من أعمال ماردة، على نهر آنة غربي قرطبة، ينسب إليها خلق كثير. والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي، النحوي، اللغوي، صاحب التصانيف والشعر، مات في سنة (521). وأبو الوليد هشام بن يحيى بن حجاج البطليوسي، سمع بقرطبة، ورحل إلى المشرق، فسمع بمكة، والشام، ومصر، وإفريقية، وغير ذلك، وعاد إلى الأندلس فامتحن ببلده بسعاية سعيت به، فأسكن قرطبة فسمع منه بها الكثير، وقال ابن الفرضي: وسمعت منه قبل المحنة وبعدها. مات في شوال سنة (385) (¬3). ¬

النسبة: بلبكي، نسبة إلى بعلبك: بالفتح ثم السكون، وفتح اللام، والباء الموحدة، والكاف مشددة: مدينة بينها وبين دمشق ثلاثة أيام، وقيل اثنا عشر فرسخا "66 كم، 528 م" من جهة الساحل، نسب إلى بعلبك جماعة من أهل العلم.

ممم بدون رقم ممم النسبة: بلبكي، نسبة إلى بَعْلَبَكّ: بالفتح ثم السكون، وفتح اللام، والباء الموحدة، والكاف مشددة: مدينة بينها وبين دمشق ثلاثة أيام، وقيل اثنا عشر فرسخا "66 كم، 528 م" من جهة الساحل، نسب إلى بعلبك جماعة من أهل العلم. والمنسوب: محمد ابن عليّ بن الحسن بن محمد بن أبي المضاء، أبو المضاء، البعلبكي، المعروف بالشيخ الدّيّن. من شيوخه: أبو بكر الخطيب، وأبو الحسن بن أبي الحديد، وأبو محمد الكناني، سمع نهم بدمشق، وعمه القاضي أبو عليّ الحسن بن عليّ بن محمد بن أبي المضاء، سمع منه ببعلبك. من تلاميذه: أبو الحسين بن عساكر، وأجاز لأخيه أبي القاسم الحافظ، وكان مولده سنة (425) ومات في شعبان سنة (509). وعبد الرحمن بن الضحاك بن مسلم أبو مسلم البعلبكي، القاري، ويعرف بابن كسرى. من شيوخه: سويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وبقية، ومبشّر بن إسماعيل، وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي. من تلاميذه: أبو حاتم الرازي، وأبو جعفر أحمد بن عمر بن إسماعيل الفارسي، الورّاق، وغيرهما. ومحمد بن هاشم بن سعيد البعلبكي. من تلاميذه: أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي وغيره (¬1). (393) النسبة: البغانخذي، نسبة إلى بُغانِخَذ: بالضم، والنون مكسورة، والخاء معجمة مفتوحة، والذال معجمة، من قرى نيسابور، على الظن. والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن هاشم البغانخذي، النيسابوري، سمع الزبير بن بكار (¬2). ¬

(394) النسبة: البغاوزجاني، نسبة إلى بغاوزجان: الواو مكسورة، والزاي ساكنة، وجيم، وألف، ونون: من قرى سرخس على أربعة فراسخ "22 كم، 176 م" ويقال لها غاوزجان، خرج منها جماعة.

(394) النسبة: البغاوزجاني، نسبة إلى بُغاوِزْجان: الواو مكسورة، والزاي ساكنة، وجيم، وألف، ونون: من قرى سرخس على أربعة فراسخ "22 كم، 176 م" ويقال لها غاوزجان، خرج منها جماعة. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن عليّ البغاوزجاني (¬1). (395) النسبة: البغدخزرقندي، نسبة إلى بَغْد خَزَرْقَنْدي: هذا اسم مركب من ثلاثة بلاد. والمنسوب: أبو روح عبد الحي بن عبد الله بن موسى بن الحسين بن إبراهيم السلامي، البغد خزر قندي، وكان أبوه يقول: إنما قيل لابني البغد خزر قندي، لأن أباه بغداديّ، وأمه خزريّة، وولد بسمرقند، سمع أباه، وتوفي بنسف في تاسع صفر سنة (421) (¬2). (396) النسبة: البغدلي، نسبة إلى بَغْدَل: أصلها باغ عبد الله: محلة بأصبهان. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن سعيد بن إسحاق القطّان البغدلي، الأصبهاني. من شيوخه: يحيى بن أبي طالب وغيره، ومن تلاميذه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ (¬3). (397) النسبة: البغدادي، نسبة إلى بَغْدَاد: المدينة المعروفة اليوم، ورد فيها المدح والذم، وقد كتب الخطيب البغدادي تاريخا حافلا بأخبارها، ومن نسب إليها، وقد أغنى ذلك عن الكلام فيها (¬4). (398) النسبة: البغراسي، نسبة إلى بَغْرَاس: بالسين: مدينة في لحف جبل اللّكام، بينها وبين انطاكية أربعة فراسخ "22 كم، 176 م". والمنسوب: أبو عثمان سعيد بن حرب البغراسي. من شيوخه: عثمان بن خرزاد الأنطاكي، وكان حافظا. وأحمد بن إبراهيم البغراسي. ¬

(399) النسبة: البغشوري، نسبة إلى بغشور: بضم الشين المعجمة، وسكون الواو، وراء: بليدة بين هراة ومرو الروذ، نسب إليها خلق كثير من العلماء والأعيان، ولكن قال ياقوت رحمه الله: رأيت بغشور ورأيت أهلها، وهم ينتسبون بغويين.

من تلاميذه: أبو بكر الآجرّي، كتب عنه محمد بن بكر بن أحمد وغيره. وقال الحافظ أبو القاسم محمد بن إبراهيم بن القاسم أبو بكر البغراسي الحضرمي: قدم دمشق وحدّث في سنة (414) عن أبي علي المحسن بن هبة الله الرملي، سمع منه خلف بن مسعود الأندلسي (¬1). (399) النسبة: البغشوري، نسبة إلى بَغْشُور: بضم الشين المعجمة، وسكون الواو، وراء: بليدة بين هراة ومرو الروذ، نسب إليها خلق كثير من العلماء والأعيان، ولكن قال ياقوت رحمه الله: رأيت بغشور ورأيت أهلها، وهم ينتسبون بغويّين. والمنسوب: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور ابن شاهنشاه البغشوري. ابن بنت أحمد بن منيع، بغويّ الأصل، ولد ببغداد، وكان ثقة ثبتا، مكثرا فهما عارفا، وقيل: إنما قيل له البغوي لأجل جدّه أحمد بن منيع، وأما هو فولد ببغداد، وكان محدث العراق في عصره، وإليه الرّحلة من البلاد، وعمّر طويلا، وكانت ولادته سنة (213) ومات سنة (317). من شيوخه: عليّ بن الجعد، وخلف بن هشام البزّاز، وعبيد الله بن محمد بن عائشة، والإمام أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، في خلق من الأئمة. من تلاميذه: يحيى ابن محمد بن صاعد، وعبد الباقي بن قانع، ومحمد بن عمر الجعابي، والدارقطني، وابن شاهين، وابن حيّوية، وخلق كثير. وأبو الأحوص محمد بن حيّان البغوي، سكن بغداد. من شيوخه: مالك، وهشيم، ومن تلاميذه: الإمام أحمد بن حنبل، وغيره، توفي سنة (227). والإمام أبو محمد الحسين بن مسعود الفرّاء البغوي، الغشوري. ¬

(400) النسبة: البغوي، نسبة إلى بغ: قال ياقوت: هي التي قبلها، يقال لها بغ وبغشور، والنسبة إليها بغوي، على غير قياس على إحداهما.

الفقيه العالم المشهور، صاحب التصانيف التي منها التهذيب في الفقه، على مذهب الشافعي، وشرح السنّة، وتفسير القرآن، وغير ذلك، وكان يلقب محيى السّنّة، وكان بمرو الروذ وبنج ده. ولد في جمادى الأولى سنة (433) ومات في شوال سنة (516). وأخوه الحسن، وكان أيضا من أهل العلم، مات سنة (529) (¬1). (400) النسبة: البغوي، نسبة إلى بَغ: قال ياقوت: هي التي قبلها، يقال لها بغ وبغشور، والنسبة إليها بغويّ، على غير قياس على إحداهما. روي عن أبي محمد الحسين بن بدر بن عبد الله مولى الموفق أنه قال: قال لي عبد الله بن محمد البغوي، أنا من قرية بخراسان يقال لها بغاوة، قلت: وهذا ليس بصحيح فإنّ بغاوة بخراسان لا تعرف، وقد رأيت بغشور ورأيت أهلها، وهم ينتسبون بغويّين (¬2). (401) النسبة: البغلاني، نسبة إلى بَغْلان: آخره نون، بلدة بنواحي بلخ، وهي في أفغانستان اليوم. والمنسوب: قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله أبو رجاء الثّقفي، البغلاني مولاهم. قال أحمد بن سيّار بن أيوب: كان قتيبة مولى الحجاج بن يوسف، قال الخطيب: إنه من أهل بغلان، ذكر ابن عدي الجرجاني أن اسمه يحيى، ولقبه قتيبة، وقال أبو عبد الله محمد بن مندة: اسمه عليّ، رحل إلى المدينة، ومكة، والشام، والعراق، ومصر. ولد سنة (148) وقيل: سنة (150). من شيوخه: مالك بن أنس، والليث بن سعد، وعبد الله بن لهيعة، وحمّاد بن زيد، وأبو عوانة، وسفيان بن عيينة، وغيرهم. قدم بغداد وحدّث بها سنة (216) فجاء الإمام أحمد، ويحيى بن معيه. قال قتيبة: كان أول خروجي سنة (172) وكنت يومئذ ابن ثلاث وعشرين سنة. ¬

(402) النسبة: البغوخكي، نسبة إلى بغوخك: الخاء معجمة مفتوحة، وكاف: من قرى نيسابور.

كان قتيبة حسن الخلق، من الأئمة الثقات، ثبتا فيما يروي، صاحب سنة وجماعة، وكان قد كتب الحديث عن ثلاث طبقات، وكلّ أثنى عليه بالجميل ووثّقه، له جاه ومال من البقر والغنم والإبل، وكان ينشد: لولا القضاء الذي لا بدّ مدركه ... والرزق يأكله الإنسان بالقدر ما كان مثليَ في بغلان مسكنه ... ولا يمرّ بها إلا على سفر مات قتيبة بن سعيد بخراسان بقرية من رستاق (¬1) بلخ تدعى بغلان ... وكان أقام بها، ونزل بلخ، وكانت وفاته في سنة (240) لليلتين خلتا من شعبان. من تلاميذه: الإمام أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو بكر بن أبي شيبة، والحسن بن عرفة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري، ومسلم في صحيحيهما، وخلق غير هؤلاء (¬2). (402) النسبة: البغوخكي، نسبة إلى بَغوخَك: الخاء معجمة مفتوحة، وكاف: من قرى نيسابور. والمنسوب: أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن سليمان البغوخكي، النيسابوري، توفي سنة (329) (¬3). (403) النسبة: البغولني، نسبة إلى بَغُولَن: بضم الغين، وسكون الواو، وفتح اللام، ونون، من قرى نيسابور، على الظن. والمنسوب: أبو حامد أحمد بن إبراهيم بن محمد الفقيه الزاهد البغولني. من أصحاب أبي حنيفة وشيخهم في عصره، درّس بنيسابور فقه أبي حنيفة نيفا وستين سنة، سمع بنيسابور، والعراق، وتوفي في سابع عشر شهر رمضان سنة (383) (¬4). (404) النسبة: البقابوسي، نسبة إلى بَقَابُوس: بالفتح، وبعد الألف باء أخرى مضمومة، وواو ساكنة، وسين مهملة: من قرى بغداد. ¬

والمنسوب: أبو بكر عبد الله بن مبادر بن عبد الله الضرير، البقابوسي، إمام مسجد يانس بالريحانيين ببغداد.

والمنسوب: أبو بكر عبد الله بن مبادر بن عبد الله الضرير، البقابوسي، إمام مسجد يانس بالرّيحانيين ببغداد. من شيوخه: عبد الخالق بن يوسف، وسعيد بن البناء، وأبو بكر الزعفراني، سمع منه أقرانه، ومات سنة (604) وقد نيف على السبعين (¬1). (405) النسبة: البكراوي، والبكراباذي، نسبة إلى بَكْرَابَاذ: بينها وبين جرجان ق نهر يجري يحتمل أن تجري فيه السفن. والمنسوب: أبو سعيد بن محمد البكراوي، ويقال: البكراباذي. من شيوخه: يعقوب بن حميد بن كاسب. ومن تلاميذه: الحافظ أبو أحمد بن عدي، وأبو الفتح سهل بن عليّ بن أحمد البكراباذي، الجرجاني، وأبو جعفر كميل بن جعفر بن كميل الفقيه، الجرجاني، البكراباذي، الحنفي، رأس أصحاب أبي حنيفة في زمانه، روى الحديث عن أحمد بن يوسف البحيري وغيره، وتوفي سنة (336) (¬2). (406) النسبة: البكردي، نسبة إلى بَكِرْد: بالفتح ثم الكسر، وسكون الراء، ودال مهملة: قرية من قرى مرو منها على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا. والمنسوب: سلّام البكردي، توارى يزيد النحوي في داره، فأخرجه أبو مسلم منها، وأمر بضرب عنقه مع يزيد النحوي (¬3). (407) النسبة: البكيوني، نسبة إلى بَكيُون. والمنسوب: أبو زكرياء يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي، البيكندي، البكري، سكن قرية بكيون، صاحب كتاب التفسير وغيره من المصنفات، من شيوخه: سفيان بن عيينة وغيره، ومن تلاميذه: محمد بن إسماعيل البخاري، وغيره (¬4). (408) النسبة: البكيلي، نسبة إلى بَكيل: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، ولام: مخلاف بكيل من مخاليف اليمن. ¬

والمنسوب: أبو السفر سعيد بن محمد الثوري، البكيلي.

والمنسوب: أبو السّفر سعيد بن محمد الثّوري، البكيلي. من شيوخه: ابن عباس، والبراء بن عازب، وسعيد بن جبير، وغيرهم. وينسب إلى هذا المخلاف الأديب علي بن سليمان الملقب بحيدرة، له تصانيف في النحو والأدب، مات في سنة (599) (¬1). (409) النسبة: البلاساغوني، نسبة إلى بَلاساغُون: السين مهملة، والغين معجمة: بلد عظيم في ثغور الترك وراء نهر سيحون قريب من كاشغر، ينسب إليه جماعة. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن موسى البلاساغوني، يعرف بالتّرك، من شيوخه: القاضي أبو عبد الله الدامغاني، الحنفي، تفقه عليه ببغداد، وقصد الشام فولي قضاء البيت المقدس، ثم قضاء دمشق، ولم تحمد سيرته. من تلاميذه: القاضي الدامغاني، وكان غاليا في التعصب لمذهب أبي حنيفة، والوقيعة في مذهب الشافعي. قال الحافظ أبو القاسم: سمعت أبا الحسن بن قبيس الفقيه يسيء الثناء عليه ويقول: إنه كان يقول لو كان لي ولاية لأخذت من أصحاب الشافعي الجزية، ومات بدمشق سنة (506) (¬2). (410) النسبة: البلاطي، نسبة إ البلاطي إلى البَلاطُ: يروى بكسر الباء وفتحها، وهو في مواضع، منها: بيت البلاط، من قرى غو طة دمشق، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو سعيد مسلمة بن عليّ بن خلف الخشني، البلاطي، من بيت البلاط، من قرى دمشق بالغوطة، سكن مصر وحدث بها، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث، توفي بمصر قبل سنة (190) كان آخر من حدث عنه محمد بن رمح. من شيوخه: الأوزاعي، والأعمش، ويحيى بن الحارث، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجماعة. من تلاميذه: عبد الله بن وهب المصري، وعبد الله بن عبد الحكم المصري، وجماعة أخرى. ¬

(411) النسبة: البلجاني، نسبة إلى بلجان: بالفتح ثم السكون، وجيم، وألف، ونون

وبسرة بن صفوان بن حنبل اللّخمي، البلاطي، من أهل قرية البلاط لعلها قريو أمسلمة بن عليّ بن خلف أبو سعيد الخشني البلاطي من بيت البلاط من قرى دمشق بالغوطة، خرى. من شيوخه: إبراهيم بن سعد الزّهري، وعبد الرزاق بن عمر الثقفي، وأبو عمر حفص بن سليمان البزّاز، وحديج بن معاوية، وأبو عقيل يحيى بن المتوكل، وعبد الله بن جعفر المدائني، وهشيم بن بشير، وعثمان بن أبي الكتاب، وفليح بن سليمان المدني، وأبو معشر السندي، وشريك بن عبد الله النّخعي، وفرج بن فضالة. من تلاميذه: ابنه سعدان البخاري، وأبو زرعة الدمشقي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وعباس بن عبد الله التّرقفي، وموسى بن سهل الرملي، وأبو قرصافة محمد بن عبد الوهاب العسقلاني، وغيرهم. مات في سنة (216) عن (104) سنين لأن مولده في سنة (112) (¬1). (411) النسبة: البلجاني، نسبة إلى بَلْجَان: بالفتح ثم السكون، وجيم، وألف، ونون: قرية كبيرة بين البصرة وعبّادان. والمنسوب: يعقوب بن يوسف بن أبي سهل بن أبي سعيد بن محمود البلجاني، ثم الكمساني، وبلجان وكمسان: قريتان متّصلتان. كان فقيها واعظا صوفيّا ظريفا، صحب أبا الحسن البستي، سمع منه أبو سعد، توفي في جمادى الأولى سنة (536) بقرية كمسان. ومحمد بن عبد الله البلجاني، من بلجان مرو، مات سنة (276) (¬2). (412) النسبة: البلخي، نسبة إلى بَلْخ: مدينة مشهورة بخراسان، وهي في أفغانستان اليوم، ينسب إليها خلق كثير. والمنسوب: محمد بن علي بن طرخان بن عبد الله بن جيّاش أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله البلخي، ثم البيكندي. ¬

من شيوخه: بدمشق وغيرها محمد بن عبد الجليل الخشني، ومحمد بن الفضل، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن سليمان لوينا، وهشام بن عمّار، وزياد بن أيوب، والحسن بن محمد الزعفراني. من تلاميذه: أبو علي الحسن بن نصر بن منصور الطوسي، وأبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الفارسي، وابنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن علي، وأبو حرب محمد بن أحمد الحافظ. كان حافظا للحديث حسن التصنيف، رحل إلى الشام، ومصر، وأكثر الكتابة بالكوفة، والبصرة، وبغداد. توفي في رجب سنة (278). والحسن بن شجاع بن رجاء أبو علي البلخي، الحافظ، رحل في طلب العلم إلى الشام، والعراق، ومصر. من شيوخه: أبو مسهر، ويحيى بن صالح الوحاظي، وأبو صالح كاتب الليث، وسعيد بن أبي مريم، وعبيد الله بن موسى. من تلاميذه: الإمام البخاري، وأبو زرعة الرازي. ومحمد بن زكرياء البلخي، وأحمد بن علي بن مسلم الأبّار. قال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل: قلت لأبي: يا أبت ما الحفّاظ؟ ، قال: يا بنيّ شباب كانوا عندنا من أهل خراسان، وقد تفرقوا، قلت: ومن هم يا أبت؟ ، قال: محمد بن إسماعيل ذاك البخاري، وعبيد الله بن عبد الكريم ذاك الرازي، وعبد الله بن عبد الرحمن ذاك السمرقندي، والحسن بن شجاع ذاك البلخي، فقلت: يا أبت من أحفظ هؤلاء؟ ، قال: أما أبو زرعة الرازي فأسردهم، وأما محمد بن إسماعيل فأعرفهم، وأما عبد الله بن عبد الرحمن فأتقنهم، وأما الحسن بن شجاع فأجمعهم للأبواب. وقال أبو عمرو البيكندي: حكيت هذا لمحمد بن عقيل البلخي فأطرى ذكر الحسن بن شجاع، فقلت له: لم لم يشتهر كما اشتهر هؤلاء الثلاثة؟ ، فقال: لأنه لم يمتّع بالعمر.

(413) النسبة: البلدي، نسبة إلى بلد: اسم لمواضع كثيرة، منها: البلد الحرام مكة، والمراد هنا مدينة قديمة على دجلة فوق الموصل، بينهما سبعة فراسخ "39 كم" تقريبا، وبينها وبين نصيبين ثلاثة وعشرون فرسخا "128 كم" تقريبا، ينسب إليها جماعة.

مات الحسن بن شجاع للنصف من شوّال سنة (244) وهو ابن تسع وأربعين سنة (¬1). (413) النسبة: البلدي، نسبة إلى بَلَد: اسم لمواضع كثيرة، منها: البلد الحرام مكة، والمراد هنا مدينة قديمة على دجلة فوق الموصل، بينهما سبعة فراسخ "39 كم" تقريبا، وبينها وبين نصيبين ثلاثة وعشرون فرسخا "128 كم" تقريبا، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: محمد بن زياد بن فروة البلدي. من شيوخه: أبو شهاب الحنّاط وغيره، من تلاميذه: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي. وأحمد بن عيسى بن المسكين بن عيسى بن فيروز أبو العباس، البلدي. من شيوخه: هاشم بن القاسم، ومحمد بن معدان الحراني، وسليمان بن سيف الحرّاني، وإسحاق بن زريق الرّسعني، والزّبير بن محمد الرّهاوي. من تلاميذه: أبو بكر الشافعي، ومحمد بن إسماعيل الورّاق، وعليّ بن عمر الحافظ، وأبو حفص بن شاهين، ويوسف بن عمر القوّاس. كان ثقة كثير الحديث، مات بواسط سنة (323). وأبو العباس أحمد بن إبراهيم يعرف بالإمام البلدي، صاحب عليّ بن حرب، كثير الحديث. من تلاميذه: محمد وأحمد ابنا الحسن بن سهل، وجماعة من العراقيين وغيرهم. والحسن وقيل الحسين والأول أصحّ ابن المسكين بن عيسى بن فيروز أبو منصور البلدي. من شيوخه: أبو بدر شجاع بن الوليد، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأسود بن عامر شاذان. من تلاميذه: يحيى بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وعمر بن يوسف الزعفراني، وجماعة سواهم. ¬

وأبو منصور محمد بن الحسين بن سهل بن خليفة بن محمد يعرف بابن الصيّاح البلدي. من شيوخه: أحمد بن إبراهيم أبي العباس الإمام، وأبو عليّ الحسن بن هشام البلدي سمع منه في سنة (346). من تلاميذه: أبو القاسم عليّ بن محمد المصيصي. وأخوه أبو عبد الله أحمد بن الحسين البلدي. من شيوخه: عليّ بن حرب، ومن تلاميذه: أبو القاسم المصيصي. مات الأخوان بعد الأربعمائة. وأبو منصور محمد بن عليّ بن محمد بن الحسن بن سهل بن خليفة بن الصياح البلدي. من شيوخه: جدّه. ومن تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن أحمد بن يوسف الهكّاري القرشي. وعليّ بن محمد بن عليّ بن عطاء أبو سعيد البلدي. من شيوخه: جعفر بن محمد بن الحجاج الموصلي، وثوّاب بن يزيد بن شوذب الموصليّ، عن يوسف بن يعقوب بن محمد الأزهري وغيرهم، من تلاميذه: محمد بن الحسن الخلّال، وجماعة سواه. وأبو الحسن محمد بن عمر بن عيسى بن يحيى البلدي. من شيوخه: أحمد بن إبراهيم الإمام البلدي، ومحمد بن العباس بن الفضل بن الخيّاط الموصلي. من تلاميذه: أحمد بن علي الحافظ، مات في سنة (410). وعليّ بن محمد بن عبد الواحد بن إسماعيل أبو الحسن البزاز البلدي. من شيوخه: المعافى بن زكرياء الجريري. ومن تلاميذه: أبو بكر الخطيب، وسأله عن مولده فقال: ولدت ببغداد سنة (373) قال: وولد أبي ببلد، ومات سنة (447). ومحمد بن زريق بن إسماعيل بن زريق أبو منصور المقرئ البلدي، سكن دمشق وحدث بها.

والمنسوب: أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن البلدي، يعرف بعلان، الكرجي.

من شيوخه: أبو يعلى الموصلي، ومحمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري. وأبو عليّ الحسن بن هشام بن عمرو البلدي. من شيوخه: أبو بكر أحمد بن عمر بن حفص القطراني، روى عنه بالبصرة. والبلد أيضا: يقال لمدينة الكرج التي عمّرها أبو دلف وسمّاها البلد، ينسب إليها بهذا اللفظ جماعة. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن البلدي، يعرف بعلان، الكرجي. من شيوخه: الحسين بن إسحاق التّستري، وعبدان العسكري. وسليمان بن محمد بن الحسين بن محمد القصّاري، البلدي، أبو سعد المعروف بالكافي، الكرجي، قاضي كرج. من شيوخه: أبو بكر محمد بن أحمد بن باحة، وأبو سهل غانم بن محمد بن عبد الواحد، وأبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الرّوياني، وغيرهم. والبلد أيضا: نسف بما وراء النهر. والمنسوب: أبو بكر محمد بن أبي نصر أحمد بن محمد بن ابي نصر البلدي، الإمام المحدث المشهور، من أهل نسف. من شيوخه: أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري، وغيره، ومن تلاميذه: خلق كثير. وحفيده أبو نصر أحمد بن عبد الجبار بن أبي بكر محمد البلدي. كان حيّا سنة (551) وأجداده يعرفون بالبلدي، فإنما قيل لجدّه ذلك لأن أكثر أهل نسف زمن جدّه أبي نصر كانوا من القرى، وكان أبو نصر من أهل البلد فعرف بالبلدي، فبقي عليه وعلى أعقابه من بعده. والبلد أيضا: يراد به مرو الرّوذ. والمنسوب: أبو محمد بن أبي عليّ الحسن بن محمد البلدي، شيخ صالح من أهل بنج ده، قيل لوالده البلدي لأنه كان من أهل مرو الروذ، وأهل بنج ده هم أهل القرى الخمس، فلما سكنها قيل له البلدي لذلك، مات سنة (548) أو (549) كذا

(414) النسبة: البلدي، نسبة إلى بلدة: مدينة بالأندلس، من أعمال رية، وقيل من أعمال قبرة.

قال أبو سعد في النسب وقال في التحبير: محمد بن الحسن بن محمد البلدي أبو عبد الله الصوفي (¬1) من بلد مرو الروذ سكن بنج ده، شيخ صالح راغب في الخير وأهله، سمع القاضي أبا سعيد محمد بن عليّ بن أبي صالح الدّبّاس، كتبت عنه، مات سنة 550، ولعلّه هو الأول فإنهما لم يختلفا إلّا في الكنية والوفاة قريبة (¬2). (414) النسبة: البلدي، نسبة إلى بَلْدة: مدينة بالأندلس، من أعمال ريّة، وقيل من أعمال قبرة. والمنسوب: أبو عثمان سعيد بن محمد بن سيّد أبيه بن يعقوب الأموي البلدي، كان من الصالحين متقشفا يلبس الصوف، رحل إلى المشرق في سنة (350) ودخل مكة في سنة (351). من شيوخه: أبو بكر محمد ابن الحسين الآجرّي، لقيه وقرأ عليه جملة من تآليفه، وأبو الحسن محمد بن نافع الخزاعي، ولقيه وقرأ عليه فضائل الكعبة من تأليفه. والحسن بن رشيق وضمرة بن محمد الكناني وغيرهما، سمع منهم بمصر، وعليّ بن مسرور، وتميم بن محمد، لقيهما بالقيروان. كان مولده في سنة (328) ومات سنة (397) (¬3). (415) النسبة: البلستي، نسبة إلى بُلُسْت: بضمتين، وسكون السين المهملة، والتاء فوقها نقطتان: من قرى الإسكندرية. والمنسوب: حسان ابن علوان روى عنه فارس بن عبد العزيز بن أحمد البلستي، حكاية رواها عنه السّلفيّ (¬4). (416) النسبة: البلّشي، نسبة إلى بَلَّشُ: بالفتح، وتشديد اللام، والشين معجمة: بلد بالأندلس. ¬

والمنسوب: يوسف بن جبارة البلشي، رجل من أهل الصلاح والعلم، ذكره ابن الفرضي.

والمنسوب: يوسف بن جبارة البلّشي، رجل من أهل الصلاح والعلم، ذكره ابن الفرضي (¬1). (417) النسبة: البلطي، نسبة إلى بَلَط: بالتحريك: اسم لمدينة بلد: مدينة قديمة على دجلة فوق الموصل، بينهما سبعة فراسخ "39 كم" تقريبا، وبينها وبين نصيبين ثلاثة وعشرون فرسخا "128 كم" تقريبا، تقدمت في بلد. والمنسوب: عثمان بن عيسى البلطي، النحوي، كان بمصر له تصانيف في الأدب، ومات بمصر في صفر سنة (599) وهو مذكور في أخبار النحويين من جمعنا (¬2). (418) النسبة: البلعمي، نسبة إلى بَلْعَم: بالفتح ثم السكون، وفتح العين المهملة، وميم: بلد في نواحي الروم. والمنسوب: أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى التميمي، البلعمي، وزير آل سامان بما وراء النهر، وخراسان، وكان من الأدباء البلغاء، ذكرته في أخبار الوزراء (¬3). (419) النسبة: البلغي، نسبة إلى بَلَغِيّ: بفتح أوله وثانيه، وغين معجمة، وياء مشددة، بلد بالأندلس، من أعمال لاردة، ذات حصون عدّة. والمنسوب: أبو محمد عبد الحميد البلغي، الأموي، قال أبو طاهر الحافظ: سمعت أبا العباس أحمد بن البنّيّ، الأبّدي، بجزيرة ميورقة يقول: قدمت حمص الأندلس فاجتمعت مع شعرائهم في مجلس فأرادوا امتحاني، وقدم البلغي، الإسكندرية فسألته عن مولده فقال: ولدت سنة (487) في مدينة بلغيّ، شرقي الأندلس، ثم انتقلت إلى العدوة بعد استيلاء العدوّ على البلاد فصرت خطيب تلمسان، وقرأت القرآن، وسمعت الحديث، وأعرف بابن بربطير البلغي. ¬

(420) النسبة: البلقاوي، نسبة إلى البلقاء: كورة من أعمال دمشق بين الشام ووادي القرى، نسب إليها قوم من الرواة.

ومحمد بن عيسى بن محمد بن بقاء أبو عبد الله الأنصاري، الأندلسي، البلغي، المقرئ، أحد حفّاظ القرآن المجوّدين، قدم دمشق وقرأ بها السبعة على شيخه أبي داود سليمان بن أبي القاسم نجاح الأموي، البلنسي، قرأ عليه جماعة. وكان شيخا قليل التكلف، وكان مولده سنة (454) ومات بدمشق سنة (512) (¬1). (420) النسبة: البلقاوي، نسبة إلى البَلْقَاء: كورة (¬2) من أعمال دمشق بين الشام ووادي القرى، نسب إليها قوم من الرواة. والمنسوب: حفص بن عمر بن حفص بن أبي السائب كان على قضاء البلقاء. من شيوخه: عامر بن يحيى، سمع منه الهيثم بن خارجة. ويحيى بن عبد الله بن أسامة القرشي، البلقاوي. روى عن زيد بن أسلم. من تلاميذه: أبو طاهر موسى بن محمد الأنصاري، المقدسي. وموسى بن محمد بن عطاء بن أيوب البلقاوي، ويقال: ابن محمد بن طاهر، ويقال: ابن محمد بن زيد أبو طاهر، الأنصاري، ويقال: القرشي، البلقاوي، ويعرف بالمقدسي. من شيوخه: حجر بن الحارث الغساني، الرملي، والوليد بن محمد الموقّري، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح، والهيثم بن حميد، وأبو المليح الحسن بن عمر الرّقّي، والإمام مالك بن أنس الفقيه، وبقية بن الوليد، وجماعة كثيرة. من تلاميذه: عيّاش بن الوليد بن صبيح الخلّال، وموسى بن سهل الرملي، ومحمد بن كثير المصيصي، وهو أقدم من روى عنه، وغيرهم. قال عبد العزيز الكناني: موسى البلقاوي ليس بثقة (¬3). (421) النسبة: البلكياني، نسبة إلى بَلْكِيَان: من قرى مرو على فرسخ "24 كم". ¬

والمنسوب: أحمد ابن عتاب البلكياني، روى المناكير عن نوح بن أبي مريم، روى عنه يعلى بن حمزة.

والمنسوب: أحمد ابن عتّاب البلكياني، روى المناكير عن نوح بن أبي مريم، روى عنه يعلى بن حمزة (¬1). (422) النسبة: البلنسي، نسبة إلى بَلَنْسِيَة: السين مهملة مكسورة، وياء خفيفة: كورة ومدينة مشهورة بالأندلس متصلة بحوزة كورة تدمير، ينسب إليها جماعة وافرة من أهل العلم بكل فن. والمنسوب: سعد الخير بن محمد بن سهل بن سعد أبو الحسن الأنصاري، البلنسي، فقيه صالح ومحدث مكثر، سافر الكثير وركب البحر حتى وصل إلى الصين، وانتسب لذلك صينيّا، وعاد إلى بغداد وأقام بها. من شيوخه: أبو الخطاب بن البطر، وطرّاد بن محمد الزينبي، وغيرهما، ومات ببغداد في محرم سنة (541) (¬2). (423) النسبة: البلّنوب, نسبة إلى بَلَّنوبَة: بتشديد اللام وفتحه، وضم النون، وسكون الواو، وباء موحدة: بليدة بجزيرة صقلية. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن عبد الرحمن وأخوه عبد العزيز الصقلي، البلّنوب (¬3). (424) النسبة: البلوطي، نسبة إلى البَلُّوط: بلفظ البلوط من النبات، فحص البلوط: ناحية بالأندلس. والمنسوب: المنذر بن سعيد البلوطي، القاضي بالأندلس، وكان أحد أعيان الأماثل ببلاده، زهدا وعلما وأدبا ولسانا ومكانة من السلطان (¬4). (425) النسبة: البلومي، نسبة إلى بَلُومِيَة: بتخفيف اللام، وكسر الميم، وياء خفيفة: من قرى برخوار من نواحي أصبهان. والمنسوب: أبو سعيد عصام ابن يوسف بن عجلان البلومي، ويقال له: البرخواري أيضا، مولى مرة الطيب الهمداني، وعجلان جده، من سبي بلومية ¬

(426) النسبة: البلهيبي، نسبة إلى بلهيب: بالفتح ثم السكون، وكسر الهاء، وياء ساكنة، وباء موحدة: من قرى مصر.

سباه الدّيلم، ولما وقع أبو موسى على الديلم وسباهم سبى عجلان معهم، فوقع في سهم مرة الهمداني، فأسلم وأقام بالكوفة، ثم رجع إلى بلده. من شيوخه: عصام الثوري، وشعبة، والإمام مالك، وغيرهم، ومن تلاميذه: ابناه محمد وروح (¬1). (426) النسبة: البلهيبي، نسبة إلى بَلْهِيب: بالفتح ثم السكون، وكسر الهاء، وياء ساكنة، وباء موحدة: من قرى مصر. والمنسوب: أبو المهاجر عبد الرحمن البلهيبي، من تابعي أهل مصر، كان من سبي بلهيب حين انتقضت في أيام عمر فأعتقه بنو الأعجم بن سعد بن تجيب، وكان معاوية قد عرّفه على موالي تجيب، وبنى له معاوية دارا في بني الأعجم، في الزقاق المعروف بالبلهيبي، وكتب على الدار: هذه الدار لعبد الرحمن سيد موالي تجيب، ووهب له معاوية سيفا بقي عندهم. ولما ولي عبيد الله بن الحبحاب مصر قال لأبي المهاجر البلهيبي: لأستعملنك ثم لأولينك على قريتك الخبيثة بلهيب، فقال البلهيبي: إذا أصل رحما وأقضي ذماما. من شيوخه: معاوية بن أبي سفيان، وجماعة من الصحابة - رضي الله عنهم - (¬2). (427) النسبة: البمجكثي، نسبة إلى بَمِجْكَث: بفتح الباء، وكسر الميم، وسكون الجيم، وفتح الكاف، وثاء مثلثة: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو الحسن علي بن الحسن بن شعيب البمجكثي، الأديب، سمع أبا العباس الأصمّ، روى الحديث، ومات ليلة الفطر سنة (386) (¬3). (428) النسبة: البملاني، نسبة إلى بَمْلان: بالفتح ثم السكون: من قرى مرو على فرسخ "6 كم" تقريبا. والمنسوب: أبو حامد أحمد بن محمد بن حيّوية الأنماطي، البملاني، أكثر عن أبي زرعة الرازي، وكان ثقة. والنعمان بن إسماعيل بن أبي حرب أبو حنيفة البملاني. ¬

(429) النسبة: البمي، نسبة إلى بم: بالفتح وتشديد الميم: مدينة جليلة نبيلة من أعيان مدن كرمان.

المروزي، فقيه صالح. من شيوخه: أبو منصور محمد بن عبد الجبّار، تفقه عليه، وسمع منه الحديث، ومن أبي مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي، الرازي. أجاز لأبي سعد، قال: وكانت ولادته في حدود سنة (430) ومات سنة (510) (¬1). (429) النسبة: البمّيّ، نسبة إلى بَمّ: بالفتح وتشديد الميم: مدينة جليلة نبيلة من أعيان مدن كرمان. والمنسوب: إسماعيل بن إبراهيم البمّيّ، وزير سنكري صاحب فارس، وغيره (¬2). (430) النسبة: البناري، نسبة إلى بِنار: بكسر أوله، وآخره راء: من قرى بغداد مما يلي طريق خراسان من ناحية براز الروذ. والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن بدر البناري. من شيوخه: سعد الخير الأنصاري، حدث عنه، وسمع من أبي الوقت السّجزي، وأبي المعمر الأنصاري. من تلاميذه: محمد بن أبي المكارم البعقوبي، وكان سماعه في سنة (560) (¬3). (431) النسبة: البناكتي، نسبة إلى بَنَاكِت: بالفتح، وكسر الكاف، وآخره تاء فوقها نقطتان: مدينة بما وراء النهر. خرج منها طائفة من أهل العلم. والمنسوب: أبو علي عبد الله بن عبد الرحمن البناكتي، السمرقندي. من شيوخه: أبو محمد عبد الله بن عبد الوهاب بن عبد الواحد الفارسي. ومن تلاميذه: أبو عصمة نوح بن نصر بن محمد بن أحمد بن عمرو بن الفضل بن العباس بن الحارث الاخسيكثي (¬4). (432) النسبة: البناني، نسبة إلى بُنَان: بالضم: قرية بمرو الشاهجان، ينسب إليها جماعة مذكورون في تاريخها. ¬

والمنسوب: أبو عبد الرحمن علي بن إبراهيم البناني.

والمنسوب: أبو عبد الرحمن علي بن إبراهيم البناني. المروزي، صاحب عبد الله بن المبارك، لقبه أبو طينوس. من شيوخه: خالد بن صبيح، وخالد بن مصعب، سمع من بن المبارك عامّة كتبه، وكان ثقة. من تلاميذه: روى عنه أهل مرو القليل، وأكثر ما يروى عنه بخوارزم، وقد روى عنه الإمام أحمد بن حنبل، وورد نيسابور وسمع من مشايخنا: علي بن الحسن الهلالي، ومحمد بن عبد الوهّاب العبدي (¬1). (433) النسبة: البناني، نسبة إلى نَانَة: بالهاء، سكّة بنانة: من محالّ البصرة القديمة اختطّها بنو بنانة، ثابت بن أسلم البصري البناني، العابد، تابعيّ، صحب أنس بن مالك - رضي الله عنه - أربعين سنة، وتوفي سنة (127) وقيل: سنة (126) وقيل: سنة (123) عن (86) سنة. وعبد العزيز بن صهيب البناني، تابعيّ، مشهور بالرواية عن أنس بن مالك أيضا (¬2). (434) النسبة: البنتي، نسبة إلى بُنْتُ: بالضم ثم السكون، وتاء مثناة: بلد بالأندلس من ناحية بلنسية. والمنسوب: أبو عبد الله محمد البنتي، البلنسي، الشاعر الأديب (¬3). (435) النسبة: البنجديهي، نسبة إلى بَنْج دِيه: بسكون النون: معناه بالفارسية الخمس قرى، وهي كذلك خمس قرى متقاربة من نواحي مرو الروذ، ينسب إليها خلق. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسعود بن أحمد بن الحسين بن مسعود المسعودي، البنجديهي، كان فاضلا مشهورا، له حظ من الأدب، شرح مقامات الحريري شرحا حشاه بالأخبار والنّتف، وكان معروفا بطلب ¬

(436) النسبة: البنجخيني، نسبة إلى بنجخين: بعد الجيم خاء معجمة مكسورة، وياء ساكنة، ونون: محلة بسمرقند.

الحديث ومعرفته، سافر الكثير إلى العراق، والجبال، والشام، والثغور، ومصر، والإسكندرية. من شيوخه: أبوه سمع منه ببلده، ومسعود الثّقفي بأصبهان، وأبو طاهر السلفي بالإسكندرية، وكتب عن الحافظ أبي القاسم الدمشقي وكتب هو عنه، ووقف كتبه بدمشق بدويرة السّميساطي. مات بدمشق في تاسع عشر ربيع الأول سنة (584) ومولده سنة (521) (¬1). (436) النسبة: البنجخيني، نسبة إلى بَنْجَخِين: بعد الجيم خاء معجمة مكسورة، وياء ساكنة، ونون: محلّة بسمرقند. والمنسوب: علي بن محمد بن حامد الكرابيسي، الفقيه البنجخيني. من شيوخه: عبد الله بن محمد بن الحسن بن القاسم السمرقندي، وغيره، توفي سنة (360) (¬2). (437) النسبة: البنجيكتي، نسبة إلى بُنْجِيكَت: بضم أوله، وسكون ثانيه، وكسر الجيم، وياء ساكنة، وفتح الكاف، وتاء مثناة. قرية من قرى سمرقند على ستة فراسخ "33 كم، ". والمنسوب: أبو مسلم مؤمن بن عبد الله البنجيكتي، يروي عن محمد بن نصر البلخي (¬3). (438) النسبة: البندكاني، نسبة إلى بُنْدُكان: بضم أوله: من قرى مرو منها على خمسة فراسخ "27 كم" تقريبا. والمنسوب: أبو طاهر محمد بن عبد العزيز العجلي البندكاني، كان إماما فاضلا، مناظرا عارفا بالتواريخ. من شيوخه: الإمام أبو القاسم الفوراني، البندكاني، تفقّه عليه، والحسين بن الحسن بن عبد الله الكاشغري، وروى عنه الحديث. ¬

(439) النسبة: البندنيجي، نسبة إلى بندنيجين: بلدة مشهورة في طرف النهروان من ناحية الجبل من أعمال بغداد، خرج منها خلق من العلماء محدثون وشعراء وفقهاء وكتاب.

من تلاميذه: أبو الحسن الشهرستاني بمكة، وأبو القاسم عليّ بن محمد، وحدث عنه أبو المظفر السّمعاني، رحمه الله، عن أبي سعد السمعاني (¬1). (439) النسبة: البندنيجي، نسبة إلى بَنْدَنِيجَينِ: بلدة مشهورة في طرف النهروان من ناحية الجبل من أعمال بغداد، خرج منها خلق من العلماء محدّثون وشعراء وفقهاء وكتّاب. والمنسوب: اليمان بن أبي اليمان البندنيجي، الشاعر الضرير مصنف كتاب التفقيه (¬2). (440) النسبة: البنديمشي، نسبة إلى بَنْدِيمَش: بكسر الدال، وياء ساكنة، وميم مفتوحة، وشين معجمة: من قرى سمرقند في الظن. والمنسوب: القاضي أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم القصّار، الحافظ البنديمشي، توفي في شعبان سنة (524) (¬3). (441) النسبة: البنسارقاني، نسبة إلى بَنْسَارَقان: السين مهملة، وبعد الألف راء مفتوحة وقاف: قرية من قرى مرو على فرسخين "48 كم" من مرو، يسميها العامّة كوسارقان. والمنسوب: أبو منصور الطيب ابن أبي سعيد بن الطيب الخلّال، البنسارقاني، كان يسكن البلد، خرج إلى مكة، وتوفي بهمذان، في شعبان سنة (532) وكان صالحا، سمع الحديث ورواه (¬4). (442) النسبة: البنكتي، نسبة إلى بِنْكَت: بالكسر ثم السكون، وفتح الكاف، والتاء فوقها نقطتان: قرية من قرى إشتيخن من صغد سمرقند. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن يوسف بن محمد البنكتي، كان فقيها صالحا، سمع بمكة أبا محمد عبد الملك بن محمد بن عبيد الله الزّبيدي (¬5). ¬

(443) النسبة: البنكثي، نسبة إلى بنكث: هذه بالثاء المثلثة، ووجدته بخط البشاري بيكث، بعد الباء ياء، قصبة إقليم الشاش.

(443) النسبة: البنكثي، نسبة إلى بِنْكَث: هذه بالثاء المثلثة، ووجدته بخطّ البشّاري بيكث، بعد الباء ياء، قصبة (¬1) إقليم الشاش. والمنسوب: أبو سعيد الهيثم بن كليب بن شريح ابن معقل الشاشي، البنكثي، أصله من ترمذ، وسكن بنكث فنسب إليها، كان إماما حافظا، رحّالا أديبا (¬2). من شيوخه: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة قرأ عليه الأدب ببغداد، وعيسى بن أحمد العسقلاني، وأبو عيسى الإمام الترمذي، وغيرهما من أهل خراسان، والجبال، والعراق. من تلاميذه: أبو القاسم عليّ بن أحمد بن محمد الخزاعي. مات بالشاش سنة (335) وله مسند في مجلدين ضخمين سمعه الإصطخري بمرو علي أبي المظفر عبد الرحيم بن أبي سعد الحافظ، رحمه الله (¬3). (444) النسبة: البنّيّ، نسبة إلى بنّة حصن بالأندلس. والمنسوب: جعفر البنّيّ، القائل في صفة قنديل: وقنديل، كأنّ الضوء فيه ... محاسن من أحبّ وقد تجلّى أشار إلى الدّجى بلسان أفعى ... فشمّر ذيله خوفا وولّى. وأبو العباس أحمد بن البنّي الأبّدي قال: قدمت حمص الأندلس ـ يعني إشبيلية ـ فجمعني جماعة من شعرائها في مجلس فأرادوا امتحاني، فقال من بينهم أبو محمد عبد الله بن سادة الشّنتريني، وكان مقدّمهم: هذي البسيطة كاعب أترابها ... حلل الربيع وحليها الأزهار فقلت: وكأن هذا الجوّ فيها عاشق ... قد شفّه التعذيب والإضرار فإذا شكا فالبرق قلب خافق ... وإذا بكى فدموعه الأمطار فلأجل ذلّةِ ذا وعزّةِ هذه ... يبكي الغمام، ويبسم النّوّار (¬4) ¬

(445) النسبة: البنوري، نسبة إلى بنورا: بالفتح ثم الضم، والواو ساكنة، وراء، وألف مقصورة: قرية قرب النعمانية بين بغداد وواسط

(445) النسبة: البنوري، نسبة إلى بَنُورَا: بالفتح ثم الضم، والواو ساكنة، وراء، وألف مقصورة: قرية قرب النّعمانية بين بغداد وواسط والمنسوب: عبد الحميد بن التقي العلوي، البنوري، النسابة كان أوحد الناس في علم الأنساب والأخبار، مات في سنة (597). (446) النسبة: البنيرقاني، نسبة إلى بَنِيرَقَان: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وراء مفتوحة، وقاف، وألف، ونون: من قرى مرو. والمنسوب: عبد الله بن الوليد بن عفان البنيرقاني، سمع قتيبة بن سعيد (¬1). (447) النسبة: البوازيجي، نسبة إلى البَوازِيج: بعد الزاي ياء ساكنة، وجيم: بلد قرب تكريت، على فم الزاب الأسفل حيث يصبّ في دجلة، ينسب إليها جماعة من العلماء. والمنسوب من المتأخرين: منصور بن الحسن بن عليّ بن عاذل بن يحيى البوازيجي، البجلي، فقيه فاضل حسن السيرة. من شيوخه: أبو إسحاق الفيروزآباذي، تفقه عليه، وسمع منه الحديث ورواه عنه، توفي سنة (501) (¬2). (448) النسبة: البوّاني، نسبة إلى بَوَّان: بالفتح، وتشديد الواو، وألف، ونون: في ثلاثة مواضع، منها: قرية على باب أصبهان. والمنسوب: القاضي أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سليم البوّاني، من أهل هذه القرية، كان شيخا صالحا مكثرا. من شيوخه: الحافظ أبو بكر مردويه سمع منه بأصبهان، والبرقاني سمع منه ببغداد وغيرهما. من تلاميذه: الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني، وغيره، ولي القضاء ببعض نواحي أصبهان، ولد في صفر سنة (401) وتوفي في ذي القعدة سنة (484) (¬3). ¬

(449) النسبة: البوتقي، نسبة إلى بوته: بالتاء فوقها نقطتان: من قرى مرو، ينسب إليها بوتقي، بزيادة القاف.

(449) النسبة: البوتقي، نسبة إلى بُوتَه: بالتاء فوقها نقطتان: من قرى مرو، ينسب إليها بوتقيّ، بزيادة القاف. والمنسوب: أبو الفضل أسلم بن أحمد بن محمد بن فراشة البوتقي. من شيوخه: أبو العباس أحمد بن محمد بن محبوب المحبوبي، وغيره، ومن شيوخه: أبو سعيد النّقّاش، توفي بعد سنة (350) (¬1). (450) النسبة: البورنمذي، نسبة إلى بُورْنَمَذ: يلتقي فيها ساكنان، وفتح النون والميم، والذال معجمة: قرية بين سمرقند وأشروسنة. والمنسوب: أبو أحمد عبد الله ابن عبد الرحمن البورنمذي، الزاهد. من شيوخه: يحيى بن معاذ الرازي، ومن تلاميذه: عبد الله بن مسعود بن كامل السمرقندي (¬2). (451) النسبة: البوري، نسبة إلى بُورَة: مدينة على ساحل بحر مصر قرب دمياط. والمنسوب: محمد بن عمر بن حفص البوري، قال عبد الغني بن سعيد: حدّثونا عنه (¬3). (452) النسبة: البوزاني، نسبة إلى بُوزَانة: بالزاي، والألف، والنون: قرية من قرى أسفرايين. والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن الحارث بن حفص بن الحارث بن عقبة القرشي، الصّنعاني، ثم البوزاني، من أهل صنعاء، وسكن بوزانة، وكان وضّاعا للحديث عن الأئمة، مثل عبد الرزّاق وأحمد بن حنبل وغيرهما (¬4). (453) النسبة: البوزجاني، نسبة إلى بُوزْجان: بالجيم: بليدة بين نيسابور وهراة، وهي من نواحي نيسابور، منها جماعة كثيرة من أهل العلم. والمنسوب: أبو منصور أحمد بن محمد بن حمدون بن مرداس الفقيه البوزجاني. ¬

(454) النسبة: البوزنجردي، نسبة إلى بوزنجرد: الزاي والنون مفتوحتان، والجيم مكسورة، والراء ساكنة، والدال مهملة: من قرى همذان منها على مرحلة "48 كم" من جهة ساوه.

من شيوخه: أبو القاسم الصّفّار، تفقه عليه ببلخ، وعبد الله بن محمد بن طرخان البلخي، وأبو العباس الدّغولي، وغيرهم، ثم سكن نيسابور خمسين سنة، إلى أن مات بها. من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله، وتوفي في ذي القعدة سنة (386) (¬1). (454) النسبة: البوزنجردي، نسبة إلى بُوزَنَجِرْد: الزاي والنون مفتوحتان، والجيم مكسورة، والراء ساكنة، والدال مهملة: من قرى همذان منها على مرحلة "48 كم" من جهة ساوه. والمنسوب: أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن يوسف بن الحسن بن وهرة الهمذاني، البوزنجردي، كان إماما ورعا متنسّكا عاملا بعلمه، له أحوال وكرامات وكلام على الخواطر، وإليه انتهت تربية المريدين. من شيوخه: الشيخ أبو إسحاق الشيرازي، تفقه عليه، وسمع منه الحديث، ومن غيره من العراقيين منهم: أبو بكر الخطيب. سمع منه أبو سعد وقال: توفي ببامئين قصبة باذغيس سنة (535) (¬2). (455) النسبة: البوزنجردي، نسبة إلى بُوزَنْجِرْد: مثل الذي قبله، إلا أنه بسكون النون، والتي قبلها بفتحها، وهذه: من قرى مرو على طرف البرية. والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن هلال بن عمرو بن سياوش الهاشمي، البوزنجردي، وقيل: ابن زادان بدل سياوش. من شيوخه: علي بن الحسن بن شقيق وغيره، ومن تلاميذه: أحمد بن محمد بن العباس السّوسقاني، وغيره، توفي سنة (289) (¬3). (456) النسبة: البوزنشاهي، نسبة إلى بُوزَنْ شَاه: الشين معجمة: من قرى مرو، خربت قديما، كانت على أربعة فراسخ "22 كم" من مرو. والمنسوب: ضرار بن عمرو بن عبد الرحمن البوزنشاهي، من التابعين، من شيوخه: ابن عمر رضي الله عنهما. ¬

(457) النسبة: البوزوزي، نسبة إلى بوزوز: بالفتح ثم السكون، وزايين بينهما واو ساكنة: مدينة في شرقي الأندلس.

ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن يوسف الخلوقي، أبو عبد الله المكي، الهلالي، البوزنساهي. من أهل بوزن شاه الجديدة، كان إماما عالما فاضلا، حافظا للمذهب، مفتيا من بيت العلم والحديث. من شيوخه: الإمام أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الحسين المهربندقشاني، والسيد أبو القاسم علي بن موسى الموسوي، العلوي، وأبو المظفّر السمعاني، وأبو الخير محمد بن موسى الصفّار. من تلاميذه: أبو سعد كتب عنه بمرو وبقريته بوزن شاه، وكانت ولادته في صفر سنة (453) ببوزن شاه، وهي غير الأولى، وبها توفي في سابع شهر ربيع الأول، سنة (531) (¬1). (457) النسبة: البوزوزي، نسبة إلى بَوْزُوز: بالفتح ثم السكون، وزايين بينهما واو ساكنة: مدينة في شرقي الأندلس. والمنسوب: أبو القاسم محمد بن عبد الله بن محمد الكلبي، المقرئ، الإشبيلي، يعرف بابن البوزوزي. كتب عنه السلفي شيئا من شعره وقال: مقرئ مجوّد. قال ياقوت رحمه الله: وقدم البوزوزي هذا حلب، وأقام بها مدة يقرأ القرآن، وقرأ عليه شيخنا أبو البقاء يعيش بن علي بن يعيش، ورحل إلى الموصل وأقام بها، وبها توفي فيما أحسب، ولم يكن مرضيّ الدين على شيخوخته وعلمه. قلت: ذكر ياقوت كلاما سيئا عنه لم أحب تدوينه (¬2). (458) النسبة: البوسي، نسبة إلى بَوْس: بالفتح ثم السكون، والسين مهملة: قرية بصنعاء اليمن، يقال لها: بيت بوس. والمنسوب: الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم بن عبد الله البوسي، الصنعاني، الأنباوي، من أبناء فارس. من شيوخه: عبد الرزاق بن هشام، ومن تلاميذه: الطبراني، وغيره. ¬

(459) النسبة: البوشي، نسبة إلى بوش: كورة ومدينة بمصر من نواحي الصعيد الأدنى في غربي النيل بعيدة عن الشاطئ.

وينسب إليها جماعة غيره رأيتهم في أخبار اليمن (¬1). (459) النسبة: البوشي، نسبة إلى بُوش: كورة (¬2) ومدينة بمصر من نواحي الصعيد الأدنى في غربي النيل بعيدة عن الشاطئ. والمنسوب: أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عبد الله البوشي. من شيوخه: أبو الفضل أحمد، وأبو عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحضرمي، سمع منه أبو بكر بن نقطة (¬3). (460) النسبة: البوشنجي، نسبة إلى بُوشَنْج: بفتح الشين، وسكون النون، وجيم: بليدة من نواحي هراة، بينهما عشرة فراسخ "56 كم" تقريبا، ينسب إلى بوشنج خلق كثير من أهل العلم. والمنسوب: أبو الفتوح سعيد بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن علي البعقوبي، الصوفي (¬4)، البوشنجي. الواعظ، ساكن هراة، وكان من بيت العلم والحديث، كتب الكثير منه بهراة، ونيسابور. والمختار بن عبد الحميد بن المنتضى بن محمد بن علي أبو الفتح الأديب البوشنجي. سكن هراة، وكان شيخا عالما أديبا، حسن الخط كثير الجمع، والكتابة والتحصيل، جمع تواريخ وفيات الشيوخ بعد ما جمعه الحاكم الكتبي. من شيوخه: جده لأمه أبو الحسن الداودي، وأجاز لأبي سعد، ومات بإشكيذبان في الخامس عشر من رمضان سنة (536) (¬5). (461) النسبة: بالبوصراني، نسبة إلى بُوصَرَا: بفتح الصاد المهملة، وراء: من قرى بغداد. ¬

(462) النسبة: البوصيري، نسبة إلى بوصير: بكسر الصاد، وياء ساكنة، وراء: اسم لأربع قرى بمصر، بوصير قوريدس.

والمنسوب: أبو علي الحسن بن الفضل بن السّمح الزعفراني، المعروف بالبوصراني. من شيوخه: مسلم بن إبراهيم، ومن تلاميذه: أبو بكر محمد بن محمد الباغندي، وتوفي أول جمادى الآخرة سنة (280) وهو متروك الحديث (¬1). (462) النسبة: البوصيري، نسبة إلى بُوصِير: بكسر الصاد، وياء ساكنة، وراء: اسم لأربع قرى بمصر، بوصير قوريدس. والمنسوب: أبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت بن غالب ابن هاشم الأنصاري الخزرجي. ولد ببوصير قوريدس، ولم يخرج من الإقليم إلى سواه إلى أن توفي في ليلة الخميس الثاني من صفر سنة (598) مات بعد أن نيف على التسعين بسنتين أو ثلاث. قال الحافظ زكي الدين المنذري: إنه ظفر بمولده محقّقا بخط أبيه، وأنه يظن أنه في سنة (505) أو (506). قلت: والبوصيري صاحب البردة هو محمد بن سعيد بن حماد الدلاصي المولد، المغربي الأصل، البوصيري المنشأ. ولد بناحية دلاص في يوم الثلاثاء أول شوال سنة (608)، وبرع في النظم، مات سنة (695) (¬2)، وقد بالغ في مدح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فزل به لسانه فوقع فيما يناقض مقاصد التوحيد، حتى سقط في وحل الشرك تعالى الله عن ذلك، وحاشا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكون قسيما لربه في خصائص عبادوته. وبُوصِيرُ السِّدْر: بليدة في كورة (¬3) الجيزة، وبوصير دفدنو: من كورة الفيوم. وبوصير بنا: من كورة السمنودية. والمنسوب: من غير تحديد على أيهن أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن عيسى البوصيري، الفقيه المالكي. ¬

(463) النسبة: البوغي، نسبة إلى بوغ: الغين معجمة: من قرى ترمذ، منها على ستة فراسخ "33 كم".

وأبو عبد الله محمد بن الحسين بن صدقة البوصيري، مات سنة (519) (¬1). (463) النسبة: البوغي، نسبة إلى بُوغ: الغين معجمة: من قرى ترمذ، منها على ستة فراسخ "33 كم". والمنسوب: الإمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، البوغي، الضرير، إمام عصره، صاحب كتاب الصحيح (¬2). (464) النسبة: البوفي، لا أدري إلى أي شيء نسب. والمنسوب: إسحاق بن عبد الله البوفي. روى عن عيسى بن يونس، وروى عنه أبو جعفر محمد بن الخضر البزاز قال: أملى عينا من كتابه. (465) النسبة: البوقي، نسبة إلى بُوقَة: من قرى أنطاكية. والمنسوب: أبو يعقوب إسحاق بن عبد الله الجزري البوقي. من شيوخه: الإمام مالك بن أنس، وهشيم بن بشير، وسفيان بن عيينة. من تلاميذه: هلال بن العلاء الرّقّي، ومحمد بن الخضر روى عنهما مناكير، قاله أبو عبد الله بن مندة ونسبه كذلك. البوقي، وأبو سليمان داود بن أحمد البوقي سكن أنطاكية، سمع أبا عبد الرحمن معمّر بن مخلّد السّروجي، ذكره أبو أحمد في الكنى. وبوقة: من قرى الصعيد، عن الأمير شرف الدين يعقوب الهذياني، أخبرني به من لفظه (¬3). (466) النسبة: البونتي، نسبة إلى البُونْت: بالضم، والواو والنون ساكنان، والتاء فوقها نقطتان: حصن بالأندلس. والمنسوب: أبو طاهر إسماعيل بن عمران بن إسماعيل الفهري البونتي. قدم الإسكندرية حاجّا، كان أديبا أريبا قارئا. وعبد الله بن فتّوح بن موسى بن أبي الفتح بن عبد الله الفهري البونتي، أبو محمد. ¬

(467) النسبة: البوني، نسبة إلى بون: بفتحتين، ويروى بسكون الوأو بليدة بين هراة وبغشور، وهي في أفغانستان، يسمونها ببنة.

كان من أهل العلم والمعرفة، وله كتاب في الوثائق والأحكام، وله أيضا رواية، توفي في جمادى الآخرة سنة (462) (¬1). (467) النسبة: البوني، نسبة إلى بَوَن: بفتحتين، ويروى بسكون الوأو بليدة بين هراة وبغشور، وهي في أفغانستان، يسمّونها ببنة. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن بشر بن بكر الفقيه، البوني. من شيوخه: أبو جعفر بن طريف البوني، وأبو العباس الأصمّ، وغيرهما (¬2). (468) النسبة: البوني، نسبة إلى بُونَة: بالضم ثم السكون: مدينة بإفريقية بين مرسى الخرز وجزيرة بني مزغنّاي، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو عبد الملك مروان بن محمد الأسدي البوني، فقيه مالكيّ، من أعيان أصحاب أبي الحسن القابسي، له كتاب في شرح الموطّإ، وأصله من الأندلس، انتقل إلى إفريقية فأقام ببونة فنسب إليها، ومات قبل سنة (440) (¬3). (469) النسبة: البويطي، نسبة إلى بُوَيْط: بالضم ثم الفتح: قرية بصعيد مصر قرب بوصير قوريدس، وبويط أيضا: قرية في كورة (¬4) سيوط بالصعيد أيضا، وإلى إحداهما. المنسوب: أبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي. المصري الفقيه صاحب الشافعيرحمه الله، والمدرّس بعده. من شيوخه: الإمام الشافعي، وعبد الله بن وهب. من تلاميذه: أبو إسماعيل الترمذي، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وقاسم بن مغيرة الجوهري، وأحمد بن منصور الرّمّادي، والقاسم بن هاشم السمسار، وكان حُمل إلى بغداد أيام المحنة، وانتدب إلى القول بخلق القرآن فامتنع من الإجابة إليه، ولم يزل محبوسا حتى توفي، وكان إماما ربّانيّا كثير العبادة والزّهد، ومات في سنة (231). ¬

(470) النسبة: بوينجي، نسبة إلى بوينة: بضم الباء، وسكون الواو، وياء مفتوحة، ونون: قرية على فرسخين "48 كم" من مرو يقال لها بوينك أيضا، والنسبة إليها بوينجي، ينسب إليها جماعة.

ومحمد ابن عمر بن عبد الله بن اللّيث أبو عبد الله الشيرازي، الفقيه البويطي، فليس من بويط ولكن كان يدرّس كتاب البويطي، فنسب إليه (¬1). (470) النسبة: بوينجي، نسبة إلى بُويَنَة: بضم الباء، وسكون الواو، وياء مفتوحة، ونون: قرية على فرسخين "48 كم" من مرو يقال لها بوينك أيضا، والنسبة إليها بوينجي، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو عبد الرحمن الحصين بن المثنّى بن عبد الكريم بن راشد البوينجي، المروزي، رحل إلى العراق. من شيوخه: جرير بن عبد الحميد، كتب عنه بالري، ووكيع بن الجرّاح، كتب عنه بالكوفة، وحدث. وروى الناس عنه، توفي قبل سنة (300) في حدود سنة (250) (¬2). (471) النسبة: البهاري، نسبة إلى بَهَار: من قرى مرو، ويقال لها بهارين أيضا. والمنسوب: رقاد بن إبراهيم البهاري، مات سنة (246) (¬3). (472) النسبة: البهارزي، نسبة إلى بَهارِزَة: بتقديم الراء: من قرى بلخ. والمنسوب: أبو عبد الله بكر بن محمد بن بكر بن عطاء البهارزي. يروي عن قتيبة بن سعيد، مات في ذي الحجة سنة (294) (¬4). (473) النسبة: البهندفي، نسبة إلى بَهَنْدَف: بفتحتين، ونون ساكنة، وبفتح الدال المهملة، وتكسر، وفاء: بليدة من نواحي بغداد في آخر أعمال النهروان بين بادرايا وواسط. والمنسوب: أحمد بن محمد بن إبراهيم البهندفي. من شيوخه: علي بن عثمان الحرّاني. ومن تلاميذه: أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ (¬5). ¬

(474) النسبة: البهنسي، نسبة إلى البهنسا: بالفتح ثم السكون، وسين مهملة مقصورة: مدينة بمصر من الصعيد الأدنى غربي النيل، ينسب إليها جماعة من أهل العلم.

(474) النسبة: البهنسيّ، نسبة إلى البهنَسَا: بالفتح ثم السكون، وسين مهملة مقصورة: مدينة بمصر من الصعيد الأدنى غربي النيل، ينسب إليها جماعة من أهل العلم. والمنسوب: أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن الحسن بن محمد العطار البهنسيّ. حدث عن يحيى بن نصر الخولاني، توفي في شهر ربيع الأول سنة (314). وأبو الحسن عليّ ابن القاسم بن محمد بن عبد الله البهنسي. من شيوخه: بكر بن سهل الدمياطي، وغيره، ومن تلاميذه: أبو مطر عليّ بن عبد الله المعافري (¬1). (475) النسبة: البهوني، نسبة إلى بَهْوَنَة: بالفتح ثم السكون، وفتح الواو، والنون: اسم لإحدى القرى من بنج ديه. والمنسوب: أبو نصر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن شمر البهوني. كان إماما فاضلا، أديبا شاعرا، ولد في سنة (466). من شيوخه: أسعد الميهني، وأبو بكر السمعاني، وأبو حامد الغزالي، تفقه عليهم، وأبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، وأبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن البشاري، السّرخسي، وأبو سعيد محمد بن علي بن أبي صالح. واختل في آخر عمره، ومات سنة (544) (¬2). (476) النسبة: البياري، نسبة إلى بِيَار: بالكسر: مدينة لطيفة من أعمال قومس بين بسطام وبيهق، بينها وبين بسطام يومان، خرج منها جماعة من أعيان العلماء. قلت: اليوم: مرحلتان، والمرحلة اربعين كيلا، فاليومان أربع مراحل (186 كم). والمنسوب: من المتأخرين أبو الفتح إدريس بن علي بن إدريس الأديب الحنفي، البياري. من أهل نيسابور، كان أديبا شاعرا، مدرّسا بمدرسة السلطان بنيسابور، من شيوخه: أبو صالح يحيى بن عبد الله بن الحسين الناصحي، وأبو الحسن علي بن ¬

(477) النسبة: البياسي، نسبة إلى بياس: بالفتح، وياء مشددة، وألف، وسين مهملة: مدينة صغيرة شرقي أنطاكية وغربي المصيصة.

أحمد المؤذّن، وأبو الموفّق علي بن الحسين الدّهّان، ذكره أبو سعد في التحبير وقال: مات في ذي الحجة سنة (540). وأبو الفضل جعفر بن الحسن بن منصور بن الحسن بن منصور البياري، الكثيري المعبر، له شعر وبديهة. من شيوخه: أسعد البارع الزوزني، وعبد الواحد بن عبد الكريم القشيري، مولده في رجب سنة (471) ببيار، مات ببخارى سنة (553). قال أبو سعد: أنشدني أبو الفضل البياري من حفظه لنفسه ببخارى: محن الزمان لها عواقب تنقضي ... لا بدّ فاصبر لانقضاء أوانها إن المحالة في إزالة شرّها ... قبل الأوان، تكون من أعوانها (¬1). (477) النسبة: البياسي، نسبة إلى بَيَّاس: بالفتح، وياء مشدّدة، وألف، وسين مهملة: مدينة صغيرة شرقي أنطاكية وغربي المصيصة. والمنسوب: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن دينار الشيرازي، ثم البياسي. من شيوخه: الحسن بن أبي الحسن الأصبهاني. ومن تلاميذه: محمد بن أحمد بن جميع (¬2). (478) النسبة: البيّاسي، نسبة إلى بَيّاسَة: ياء مشددة: مدينة كبيرة بالأندلس، معدودة في كورة (¬3) جيّان. والمنسوب: أبو العباس أحمد بن يوسف بن تمام اليعمري، البيّاسي. شاعر مفلق، وأديب محقق، وكان كثير الحفظ لشعر الأندلسيّين المتأخرين خاصة، وتزهّد في آخر عمره (¬4). ¬

(479) النسبة: البياني، نسبة إلى بيان: بتشديد ثانيه: إقليم بيان من أعمال بطليوس بالأندلس، ويقال له منت بيان.

(479) النسبة: البيّاني، نسبة إلى بَيَّان: بتشديد ثانيه: إقليم بيّان من أعمال بطليوس بالأندلس، ويقال له منت بيّان. والمنسوب: قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيّار البيّاني، مولى هشام بن عبد الملك، يعرف بصاحب الوثائق، أندلسيّ، محدّث، شافعي المذهب، صحب المزني. من تلاميذه: محمد بن القاسم، وأسلم بن عبد العزيز، وأحمد بن خالد، ذكر بن يونس أنه توفي سنة (298) (¬1). (480) النسبة: البيّاني، نسبة إلى بَيّانَة: بزيادة الهاء: وهي قصبة كورة (¬2) قبرة، بينها وبين قرطبة ثلاثون ميلا. والمنسوب: قاسم بن أصبغ بن يوسف بن ناصح بن عطاء البيّاني، أبو محمد إمام مصنف، ولد في سنة (247). من شيوخه: محمد بن وضّاح، ومحمد بن عبد السلام الخشني، وتقيّ بن مخلد. رحل إلى المشرق في سنة (274) فسمع الحارث بن أبي أسامة، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأحمد بن أبي خيثمة، وأبا محمد بن قتيبة، وابن أبي الدنيا، وغيرهم. من تلاميذه: ابن ابنه قاسم بن محمد بن قاسم، وعبد الوارث بن سليمان بن حبرون. عاد إلى قرطبة، وطال عمره فألحق الأصاغر بالأكابر، ومات في سنة (340) (¬3). (481) النسبة: الأرانسي، نسبة إلى بَيْت أَرانِسَ: بفتح الهمزة والراء، وبعد الألف نون مكسورة وسين مهملة: من قرى الغوطة، بقربها قبر أبي مرثد دثار بن الحصين من الصحابة - رضي الله عنهم -. والمنسوب: محمد بن المعمر بن عثمان أبو بكر الطائي، الأرانسي. من ساكني بيت أرانس، من قرى الغوطة. ¬

(482) النسبة: البلاطي، نسبة إلى بيت البلاط: من قرى دمشق بالغوطة، وقد تقدم في البلاط.

من شيوخه: محمد بن جعفر الراموزي، ومحمد بن إسحاق بن يزيد الصيني، وعاصم بن بشر بن عاصم. من تلاميذه: أبو الحسين الرازي، وعبد الوهاب بن الحسن الكلاني، وأبو الحسن محمد بن زهير بن محمد الكلابي. مات في سنة (321). ومحمد ابن محمد بن طوق العسعس بن الجريش بن الوزير اليعمري أبو عمرو الأرانسي. من أهل قرية من قرى دمشق يقال لها بيت أرانس. من تلاميذه: أبو الحسين الرازي (¬1). (482) النسبة: البلاطي، نسبة إلى بَيْت البَلاطِ: من قرى دمشق بالغوطة، وقد تقدم في البلاط. والمنسوب: مسلمة بن علي بن خلف أبو سعيد الخشني، البلاطي. من شيوخه: الأوزاعي، ويحيى بن الحارث، وزيد بن واقد، والأعمش، ويحيى بن سعيد الأموي، وخلق كثير. من تلاميذه: روى عنه خلق آخر كثير، منهم عبد الله بن وهب المصري، وعبد الله بن عبد الحكم المصري (¬2). (483) النسبة: البيت سواني، نسبة إلى بَيت سَوَا: بالفتح، والقصر. والمنسوب: يحيى بن محمد بن زياد أبو صالح الكلبي البغدادي. من شيوخه: عمرو بن عليّ القلّاس، ومحمد بن مثنّى، والحسن بن عرفة. من تلاميذه: أبو بكر محمد بن سليمان بن سفيان بن يوسف الربعي، وأبو سليمان بن زبر، وأبو محرز عبد الواحد بن إبراهيم العبسي. قال أبو سليمان الربعي: مات أبو صالح يحيى بن محمد الكلبي البيت سواني، في رجب سنة (313). ¬

(484) النسبة: البتلهي، نسبة إلى بيت لهيا: بكسر اللام، وسكون الهاء، وياء، وألف مقصورة، قرية مشهورة بغوطة دمشق، نسب إليها خلق كثير من أهل الرواية.

ومحمد بن حميد بن معيوف بن بكر بن أحمد بن معيوف بن يحيى بن معيوف أبو بكر الهمداني. من شيوخه: أبو بكر محمد بن عليّ بن أحمد بن داود بن علّان، والمضاء بن مقاتل بإذنه والقاسم بن عيسى العطار، ومحمد بن حصن الألوسي، وأبو الحسن بن جوصا، وأبو الدّحداح، وغيرهم. من تلاميذه: أبو نصر بن الجبّان، وأبو الحسن بن السمسار، وعبد الوهاب الميداني، وتمّام بن محمد الرازي (¬1). (484) النسبة: البتلهي، نسبة إلى بَيت لِهيَا: بكسر اللام، وسكون الهاء، وياء، وألف مقصورة، قرية مشهورة بغوطة دمشق، نسب إليها خلق كثير من أهل الرواية. والمنسوب: يحيى بن محمد بن عبد الحميد السّكسكي البتلهي. من شيوخه: أبو حسّان الحسن بن عثمان الزيادي، البصري، ويحيى بن أكثم. من تلاميذه: ابنه أبو الفضل محمد بن يحيى. وعمرو بن مسلمة بن الغمر أبو بكر السّكسكي، البتلهي. من شيوخه: نوح بن عمر بن حويّ، السكسكي. ومن تلاميذه: عبد الوهاب الكلابي، والحسين الرازي. مات سنة (325) وغيرهما كثير. وإسمعيل بن أبان بن محمد بن حويّ، السكسكي، البتلهي. من شيوخه: أبو مسهر، والإمام أحمد بن حنبل، وأبو مصعب الزهري، وخطاب بن عثمان، ونوح بن عمر بن حويّ، وغيرهم. من تلاميذه: أحمد بن المعلّى، ومحمد بن جعفر بن ملّاس، وأبو الحسن بن جوصا، وأبو الجهم بن طلّاب، والعباس بن الوليد بن مزيد، وهو من أقرانه، وغيرهم. مات ببيت لهيا لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة (263) (¬2). ¬

(485) النسبة: الماميني، نسبة إلى بيت مامين: قرية من قرى الرملة.

(485) النسبة: الماميني، نسبة إلى بَيت مامِينَ: قرية من قرى الرملة. والمنسوب: أبو عمير عيسى بن محمد بن إسحاق ويقال: ابن محمد بن عيسى الرملي، يعرف بابن النحاس، مات بها. من تلاميذه: أبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي، ويحيى بن معين، الإمام البخاري. مات يحيى قبله بثلاث وعشرين سنة، وسئل عنه يحيى فوثّقه، وكان من الصلحاء الأخيار. مات سنة (256) في بيت مامين، وحمل إلى الرملة فدفن بها لثمانية أيام مضت من المحرم (¬1). (486) النسبة: البيجانيني، نسبة إلى بَيْجَانَين: بالفتح ثم السكون، وجيم، وألف، ونون مفتوحة، وياء ساكنة، ونون أخرى: من قرى نهاوند. والمنسول: أبو العلاء عيسى بن محمد بن منصور الصوفي (¬2)، الهمداني، البيجانيني. سكن بيجانين فنسب إليها، وسمع الحديث من أبي ثابت بنجير الصوفي، الهمداني، ذكر في التحبير (¬3). (487) النسبة: البيحاني، نسبة إلى بَيحان: بالحاء مهملة: مخلاف باليمن معروف. والمنسوب: الفقيه البيحاني، المقرئ. نزيل مكة، كان صالحا ديّنا مقبولا، مات قرابة سنة (595) أو فيها (¬4). (488) النسبة: البيدري، نسبة إلى بَيْدَرَة: بالراء، والهاء: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو الحسن مقاتل بن سعد الزاهد البيدري، البخاري. من شيوخه: عيسى بن موسى، ومن تلاميذه: سهل ابن شاذويه البخاري (¬5). ¬

(489) النسبة: البيراني، نسبة إلى بيران: بالراء: قرية من نظر دانية بالأندلس.

(489) النسبة: البيراني، نسبة إلى بَيْرَان: بالراء: قرية من نظر دانية بالأندلس. والمنسوب: أبو حفص عمر بن الحسن بن عبد الرّزاق البيراني، النفزي. قدم الشرق حاجّا، ولقي السلفيّ وأنشده وقال: رأيت أبا الحسن علي بن عبد الغني الحصري القيرواني بدانية من مدن الأندلس، وطنجة من مدن العدوة جميعا، ومات بطنجة، وسمع أبا حفص كثيرا، وكان شيخا كبيرا (¬1). (490) النسبة: البيراني، نسبة إلى بِيرَان: بالكسر: من قرى نسف منها على فرسخ "6 كم" تقريبا. والمنسوب: عمر بن محمد بن عبد الملك بن بنكي بن مذكور بن حفص البيراني. الفرخوز ديزجي، النّسفي، من أهل بيران، ورد بخارى وسكنها، وكان شيخا صالحا، عالما متميزا جميل الأمر. من شيوخه: أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البلدي، سمع منه بنسف، سمع منه أبو سعد، وحدث عنه ابنه أبو المظفّر بن أبي سعد، وكانت ولادته تقديرا في سنة (491) بقرية فرخوزديزه، وتوفي ببخارى في سنة (565) (¬2). (491) النسبة: البيرجندي، نسبة إلى بِيرْجَنْد: بكسر أوله، وفتح الجيم، وسكون النون: من قرى قوهستان، على الظن. والمنسوب: الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن محمد بن منازل البيرجندي. أبو القاسم، وقيل أبو عبد الله القايني، أديب أصبهان، وكان يذكر بالصلاح والعفة والسّنّة، كثير الكتابة دقيق الخط، وكان يسمى الأصمعي الصغير (¬3). (492) النسبة: البيرمسي، نسبة إلى بِيرْمَس: الياء والراء ساكنان، والميم مفتوحة، والسين مهملة: من قرى بخارى. ¬

والمنسوب: أبو محمد أحمد بن عمر البخاري البيرمسي، يروي عن محمد بن أبي الليث البخاري.

والمنسوب: أبو محمد أحمد بن عمر البخاري البيرمسي، يروي عن محمد بن أبي الليث البخاري (¬1). (493) النسبة: البيروتي، نسبة إلى بيرُوت: بالفتح ثم السكون، وضم الراء، وسكون الواو، والتاء فوقها نقطتان: مدينة مشهورة على ساحل بحر الشام الأبيض المتوسط، وهي عاصمة لبنان اليوم، خرج منها خلق كثير من أهل العلم والرواية. والمنسوب: الوليد بن مزيد العذري البيروتي. من شيوخه: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وإسماعيل بن عيّاش، ويزيد بن يوسف الصّنعاني، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة القرشي، وكلثوم بن زياد المحاربي، ومحمد بن يزيد المصري، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون بن لهيعة، وعبد الله بن هشام بن الغاز، وعبد الله بن شوذب، ومقاتل بن سليمان البلخي، وعثمان بن إسماعيل العطّار، وأبو الحمار محمد بن عثمان، وعبد الله بن إسماعيل بن يزيد بن حجر البيروتي، وعبد الغفار بن عفّان بن صهر الأوزاعي، وعيسى بن محمد بن النحاس الرّملي، وعبد الله بن حازم الرّملي. وكان مولده سنة (126) وكان الأوزاعي يقول: ما عرضت فيما حمل عني أصح من كتب الوليد بن مزيد. قال أبو مسهر: كان الوليد بن مزيد ثقة ولم يكن يحفظ، وكانت كتبه صحيحة، مات سنة (203) عن سبع وسبعين سنة. وابنه أبو الفضل العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي. ولد سنة (169). من شيوخه: أبوه وغيره، وكان من خيار عباد الله، مات سنة (270). ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي أيوب أبو عبد الرحمن البيروتي، المعروف بمكحول الحافظ. من شيوخه: أبو الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي، وسليمان بن سيف، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، والعباس بن الوليد، وغيرهم كثير، روى عنه جماعة، مات سنة (320) وقيل: سنة (321) (¬2). ¬

(494) النسبة: البيروذي، نسبة إلى بيروذ: بالذال معجمة: ناحية بين الأهواز ومدينة الطيب.

(494) النسبة: البيروذي، نسبة إلى بَيْرُوذ: بالذال معجمة: ناحية بين الأهواز ومدينة الطيب. والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن بحر بن يزيد البيروذي. من شيوخه: أبو زيد الهروي، وغالب بن جليس الكلبي، وجبارة بن مغلّس. من تلاميذه: أبو عروبة الحرّاني، وتوجه إلى الغزو في النفير فتوفي بمدينة ملطية في رمضان سنة (261) (¬1). (495) النسبة: البيساني، نسبة إلى بَيْسَان: بالفتح ثم السكون، وسين مهملة، ونون: مدينة بالأردنّ بالغور الشامي، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: سارية البيساني. وعبد الوارث بن الحسن بن عمر القرشي يعرف بالترجمان، البيساني. قدم دمشق وسمع بها. من شيوخه: أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمّار، ثم قدمها وحدث بها عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري، وأبي حازم عبد الغفّار بن الحسن، وإسحاق بن بشر الكاهلي، وإسماعيل بن أويس، وعطاء بن همّام الكندي، ومحمد بن المبارك الصوري، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن يوسف الفريابي، ويحيى بن حبيب، ويحيى بن صالح الوحاظي، وجماعة. من تلاميذه: أبو الدّحداح، وأبو العباس بن ملّاس، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان، ومحمد بن عثمان بن جملة الأنصاري، وعامر بن خزيم العقيلي. والقاضي الفاضل أبو علي عبد الرحيم بن علي البيساني. وزير الملك الناصر يوسف بن أيوب، والمتحكّم في دولته، وصاحب البلاغة والإنشاء التي أعجزت كلّ بليغ، وفاق بفصاحته وبراعته المتقدّمين والمتأخرين، مات بمصر سنة (596) (¬2). (496) النسبة: البيستي، نسبة إلى بَيُسْت: بالفتح ثم الضم، وسكون السين المهملة، وتاء مثناة: بلدة من نواحي برقة. ¬

والمنسوب: أبو عطية عطاء الله بن قائد بن الحسن بن عمر بن سعيد التميمي البيستي.

والمنسوب: أبو عطية عطاء الله بن قائد بن الحسن بن عمر بن سعيد التميمي البيستي. وأبو الفتح فارس بن عبد العزيز بن أحمد البيستي. المالكي، وحسان بن علوان البيستي (¬1). (497) النسبة: البيستيّ، نسبة إلى بِيسْتي: بالكسر ثم السكون، من قرى الرّيّ، على الظن. والمنسوب: أبو عبد الله أحمد بن مدرك البيستيّ، روى عن عطّاف بن قيس الزاهد (¬2). (498) النسبة: البيشكي، نسبة إلى بِيشَك: بالكسر ثم السكون، وشين معجمة مفتوحة، وكاف: من نواحي نيسابور. والمنسوب: أبو منصور عبد الرحمن بن محمد البيشكي، كان من أهل الرياسة والجلالة، والعظمة والثّروة، وكان أبو نصر إسماعيل بن حمّاد الجوهري اللغوي صاحب كتاب الصحاح شريكه بنيسابور (¬3). (499) النسبة: البيضاوي، نسبة إلى البيضاء: ضدّ السوداء، أكبر مدينة في كورة (¬4) إصطخر. والمنسوب: القاضي أبو الحسن محمد بن القاضي أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد البيضاوي. الفقيه الشافعي، ختن أبي الطيّب الطّبري على ابنته، ولي القضاء بربع الكرخ ببغداد، ولد في شعبان سنة 392. من تلاميذه: لحافظ أبو بكر الخطيب، وتوفي سنة (468). وأبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسحاق المقرئ، أحد قرّاء فارس. ¬

(500) النسبة: البيغي، نسبة إلى بيغو: بكسر الباء، وسكون الياء، والغين معجمة

من شيوخه: أبو الشيخ الحافظ، وأبو بكر الجعابيّ، وعبد الله بن محمد القتّات، مات في سنة (393) وهو ثقة. ومحمد بن علي بن الحسين أبو عبد الله السّلمي البيضاوي. من شيوخه: أبو القاسم بن أبي محمد الوزّان. وعلي بن الحسين بن عبد الله بن إبراهيم ابو الحسن الصوفي (¬1). المعروف بالكردي، البيضاوي. من شيوخه: الحسين أحمد بن محمد بن فادشاه، وأبو بكر بن رنده. ويوسف بن علي بن عبد الله بن يحيى البيضاوي، أبو يعقوب المقري، الصوفي. من شيوخه: أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الشاعر. وأحمد بن محمد ابن بهنور أبو بكر البيضاوي. يلقّب بلبل الصوفي، كان من أصحاب أبي الأزهر بن حيّان، قدم أصبهان. من شيوخه: أبو عبد الله الجرجاني، وأبو بكر بن مردويه، ومحمد بن أحمد بن أبي المنى البروجردي وغيره، وكان رحل إلى العراق والشام، ومات بشيراز وحمل إلى البيضاء في سنة (455) (¬2). (500) النسبة: البيغي، نسبة إلى بِيغُو: بكسر الباء، وسكون الياء، والغين معجمة: بلدة بالأندلس من أعمال جيّان. والمنسوب: أبو محمد يعيش بن محمد بن سعيد الأنصاري، البيغي. لقيه السلفي بالإسكندرية قدمها طالبا للعلم والحجّ، وكان صالحا. من شيوخه: محمد بن عمر البيغي، قرأ عليه القرآن ببيغو، وقرأ على أبي عبد الله المغامي صاحب أبي عمرو الداني (¬3). ¬

(501) النسبة: البيكندي، نسبة إلى بيكند: بالكسر، وفتح الكاف، وسكون النون: بلدة بين بخارى وجيحون، على مرحلة "48 كم" من بخارى، ينسب إليها جماعة من الأعيان.

(501) النسبة: البيكندي، نسبة إلى بِيكَنْد: بالكسر، وفتح الكاف، وسكون النون: بلدة بين بخارى وجيحون، على مرحلة "48 كم" من بخارى، ينسب إليها جماعة من الأعيان. والمنسوب: أبو أحمد محمد بن يوسف البيكندي. من شيوخه: أبو أسامة، وابن عيينة، ومن تلاميذه: الإمام البخاري (¬1). كان من الحفّاظ المكثرين، رحل إلى العراق، والشام، ومصر، وله أكثر من أربعمائة مصنف صغار، مات سنة (412). وإسماعيل بن حمدويه أبو سعيد البيكندي، قدم دمشق سنة (229). من شيوخه: أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري، وقبيصة بن عقبة، وأبو جابر محمد بن عبد الملك الواسطي، وعبد الله بن الزّبير الحميدي، ومحمد بن سلّام البيكندي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، ومسدّد، وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم. من تلاميذه: أبو الحسن بن جوصا، وأبو الميمون بن راشد البجلي، وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني، وأحمد بن زكرياء بن يحيى بن يعقوب المقدسي، وغير هؤلاء كثير، مات في سنة (273) (¬2). (502) النسبة: البيلقاني، نسبة إلى بَيْلَقَان: بالفتح ثم السكون، وفتح القاف، وألف، ونون: مدينة قرب الدربند الذي يقال له باب الأبواب، تعدّ في أرمينية الكبرى قريبة من شروان، ينسب إليها قوم. والمنسوب: أبو المعالي عبد الملك بن أحمد بن عبد الملك بن عبد كان البيلقاني، رحل في طلب الحديث إلى خراسان، والعراق. من شيوخه: أبو جعفر بن المسلمة، سمع منه ببغداد، وغيره، توفي ببيلقان بعد سنة (496) (¬3). ¬

(503) النسبة: البيلي، نسبة إلى بيل: بالكسر، واللام، من قرى الري، على الظن.

(503) النسبة: البيلي، نسبة إلى بِيل: بالكسر، واللام، من قرى الرّيّ، على الظن. والمنسوب: عبد الله بن الحسن بن أيوب البيلي، الزاهد، الرازي. من شيوخه: سهل بن زنجلة، وغيره. ومن تلاميذه: أبو عمرو بن نجيد. وأحمد بن الحسن البيلي. من شيوخه: محمد بن حميد الرازي. ومن تلاميذه: أبو جعفر العقيلي. وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن عمرويه الشاهدي، النيسابوري، البيلي، المعدّل. من شيوخه: عليّ بن الحسن الدارا بجردي، ومحمد بن عبد الوهاب، ومن تلاميذه: أبو أحمد بن الفضل، وهو صهر أبي الحسن بن سهلويه المزكّي، مات سنة (330). وبيل أيضا: من قرى سرخس. والمنسوب: عصام بن الوضّاح الزبيري، البيلي، السرخسي. كان جليل القدر، كبير الشأن. من شيوخه: الإمام مالك، وابن عيينة، وفضيل بن عياض، وغيرهم. توفي قبل سنة (300). وأبو بكر محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد بن زياد النيسابوري، البيلي. المعروف بابن أبي حاتم، كان من أعيان المحدّثين، الثقات الأثبات الجوّالين في الأقطار. سمع بخراسان، والعراق، والشام، والجزيرة. من شيوخه: محمد بن إسحاق الصّاغاني، سمع منه ببغداد، وإسحاق بن سيار، ومحمد بن يحيى الذّهلي، وأبو زرعة وابن دارة، وأبو حاتم، والدوري، ومحمد بن عوف، ويوسف بن سعيد بن مسلم، وأبو أمية، سمع منهم بالجزيرة.

(504) النسبة: البيلماني، نسبة إلى بيلمان: بالفتح: موضع تنسب إليه السيوف البيلمانية، ويشبه أن يكون من أرض اليمن، وفي كتاب فتوح البلدان للبلاذري: البيلماني من بلاد السند والهند، تنسب إليها السيوف البيلمانية.

من تلاميذه: عليّ بن جمشاد، وأبو عليّ الحافظ، ومحمد بن إسماعيل بن مهران، وأبو عليّ الثقفي، توفي سنة (320) في ربيع الآخر، ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور (¬1). (504) النسبة: البيلماني، نسبة إلى بَيْلَمَان: بالفتح: موضع تنسب إليه السيوف البيلمانية، ويشبه أن يكون من أرض اليمن، وفي كتاب فتوح البلدان للبلاذري: البيلماني من بلاد السند والهند، تنسب إليها السيوف البيلمانية. والمنسوب: محمد بن عبد الرحمن البيلماني. من تلاميذه: عبيد الله بن العباس بن الربيع النّجراني، نجران اليمن (¬2). (505) النسبة: البيماني، نسبة إلى بِيْمَان: بسكون الثاني: من قرى مرو. والمنسوب: صالح بن يحيى البيماني، كان عارفا بالنحو واللغة (¬3). (506) النسبة: السَّوري، نسبة إلى بَيْن السُّورَين: تثنية سور المدينة: اسم لمحلّة كبيرة كانت بكرخ بغداد، بها كانت خزانة الكتب التي وقفها الوزير أبو نصر سابور بن أردشير، وزير بهاء الدولة بن عضد الدولة، ولم يكن في الدنيا أحسن كتبا منها، كانت كلها بخطوط الأئمة المعتبرة وأصولهم المحررة، واحترقت فيما أحرق من محالّ الكرخ، عند ورود طغرل بك أول ملوك السلجوقية إلى بغداد سنة (447). والمنسوب: إلى هذه المحلّة أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى بن خالد السوري. المعروف بالمكي، من شيوخه: أبو العيناء، وغيره. من تلاميذه: أبو عمر بن حيّويه الخزّاز، والدارقطني، مات سنة (322) (¬4). (507) النسبة: البينوني، نسبة إلى بينون: قرية من قرى البصرة يقال لها: بينون. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الله البينوني، البصري. ¬

(508) النسبة: البيوقاني، نسبة إلى بيوقان: بالكسر ثم السكون، وضم الواو وفتحها، وقاف، وألف، ونون: من قرى سرخس.

من شيوخه: المبارك بن فضالة، حدث عنه ببغداد. ومن تلاميذه: محمد بن غالب تمتام (¬1). (508) النسبة: البيوقاني، نسبة إلى بِيوُقان: بالكسر ثم السكون، وضم الواو وفتحها، وقاف، وألف، ونون: من قرى سرخس. والمنسوب: أبو نصر أحمد بن أبي علي عبد الكريم البيوقاني، السرخسي. من شيوخه: الحاكم أبو عبد الله، روى عنه وعن غيره، وتوفي سنة (466) (¬2). (509) النسبة: البيهقي، نسبة إلى بَيْهَق: بالفتح، أصلها بالفارسية بيهه يعني بهاءين، ومعناه بالفارسية الأجود: ناحية كبيرة وكورة (¬3) واسعة كثيرة البلدان والعمارة من نواحي نيسابور تشتمل على ثلاثمائة وإحدى وعشرين قرية بين نيسابور وقومس وجوين، أخرجت هذه الكورة من لا يحصى من الفضلاء والعلماء والفقهاء والأدباء ومع ذلك فالغالب على أهلها مذهب الرافضية الغلاة. والمنسوب: من أشهر الأئمة الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى البيهقي. من أهل خسروجرد، صاحب التصانيف المشهورة، وهو الإمام الحافظ الفقيه في أصول الدين، الورع أوحد الدهر في الحفظ والإتقان مع الدين المتين، من أجلّ أصحاب أبي عبد الله الحاكم والمكثرين عنه، فاقه في فنون من العلم تفرد بها، رحل إلى العراق، وطوّف الآفاق، وألف من الكتب ما يبلغ قريبا من ألف جزء، مما لم يسبق إلى مثله، استدعي إلى نيسابور لسماع كتاب المعرفة، فعاد إليها في سنة (441) ثم عاد إلى ناحيته فأقام بها إلى أن مات في جمادى الأولى من سنة (454) ومن تصانيفه كتاب المبسوط، وكتاب السنن، وكتاب معرفة علوم الحديث، وكتاب دلائل النبوة، وكتاب مناقب الشافعي، وكتاب البعث والنشور، وكتاب الآداب، وكتاب فضائل الصحابة، وكتاب الاعتقاد، وكتاب فضائل الأوقات، وغيرها من الكتب. ¬

(510) النسبة: التاجونسي، نسبة إلى تاجونس: بضم الجيم، وسكون الواو، وكسر النون: اسم قصر على البحر بين برقة وطرابلس.

من تلاميذه: الحسين بن أحمد بن علي بن الحسين بن فطيمة البيهقي، من أهل خسروجرد أيضا، كان شيخا مسنّا، كثير السماع، قال أبو سعد في التحبير: قدم مرو وتفقه على والدي، ثم مضى إلى كرمان وأثرى بها، ثم رجع إلى قريته وتولى بها القضاء، قال: ولقيته في طريقي إلى العراق، وقرأت عليه كثيرا من مسموعاته، ورعى لي حقّ والدي، قال: وكان مولده في سنة (450) ومات بخسروجرد في سنة (536) (¬1). (510) النسبة: التاجونسي، نسبة إلى تَاجُونِس: بضم الجيم، وسكون الواو، وكسر النون: اسم قصر على البحر بين برقة وطرابلس. والمنسوب: أبو محمد عبد المعطي بن مسافر بن يوسف التاجونسي، الخناعي، ثم القودي. من شيوخه: كان سمع بمصر على أبي إسحاق الموطأ، رواية القعنبي، وصحب الفقيه أبا بكر الحنفي، أصله من ثغر رشيد، وكان حنفيّ المذهب. من تلاميذه: السلفي قال: كان من الصالحين، وسألته عن مولده فقال: سنة (460) تخمينا لا يقينا (¬2). (511) النسبة: التادلي، نسبة إلى تَادَلَة: بفتح الدال واللام: من جبال البربر بالمغرب قرب تلمسان وفاس. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد الأنصاري، القرطبي، التادلي. كان شاعرا أديبا، له مدح في أبي القاسم الزمخشري (¬3). (512) النسبة: التادني، نسبة إلى تَادَن: بالدال والذال: وهي من قرى بخارى. والمنسوب: أبو محمد الحسن بن جعفر بن غزوان السلمي، التادني. من شيوخه: الإمام مالك بن أنس، وجماعة سواه. ¬

(513) النسبة: التاديزي، نسبة إلى تاديزة: التاديزي، بكسر الدال المهملة، وياء ساكنة، وزاي: من قرى بخارى.

ومن تلاميذه: أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البنجيكتي، وحاشد بن مالك البخاري، وغيرهما (¬1). (513) النسبة: التاديزي، نسبة إلى تَادِيزَة: التاديزي، بكسر الدال المهملة، وياء ساكنة، وزاي: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو علي الحسن بن الضّحّاك بن مطر بن هنّاد التاديزي، البخاري. من شيوخه: أسباط بن اليسع، ومن تلاميذه: أبو بكر محمد بن الحسن المقرئ، توفي في شعبان سنة (326) (¬2). (514) النسبة: التاذفي، نسبة إلى تَاذِف: بالذال المعجمة مكسورة، وفاء: قرية، بين حلب وبينها أربعة فراسخ "22 كم، 176 م". والمنسوب: أبو الماضي خليفة بن مدرك بن خليفة التميمي، التاذفي. كتب عنه السلفي بالرحبة شعرا، وكان من أهل الأدب (¬3). (515) النسبة: التارمي، نسبة إلى تَارَم: بفتح الراء: كورة (¬4) واسعة في الجبال بين قزوين وجيلان، فيها قرى كثيرة وجبال وعرة وليس فيها مدينة مشهورة. والمنسوب: أحمد بن يحيى التارمي، المقرئ. ذكره أحمد بن الفضل الباطرقاني في طبقات القراء (¬5). (516) النسبة: التّاكرنّي، نسبة إلى تَاكُرُنَى: بضم الكاف والراء، وتشديد النون، على الصحيح: كورة كبيرة بالأندلس ذات جبال حصينة، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو عامر محمد بن سعد التّاكُرُنّي. الكاتب الأندلسي، كان من الشعراء البلغاء، ذكره ابن ماكولا عن الحميدي عن بن عامر بن شهيد (¬6). ¬

(517) النسبة: التاهرتي، نسبة إلى تاهرت: بفتح الهاء، وسكون الراء، وتاء فوقها نقطتان: اسم لمدينتين متقابلتين بأقصى المغرب، يقال لإحداهما تاهرت القديمة وللأخرى تاهرت المحدثة.

(517) النسبة: التاهرتي، نسبة إلى تَاهَرْت: بفتح الهاء، وسكون الراء، وتاء فوقها نقطتان: اسم لمدينتين متقابلتين بأقصى المغرب، يقال لإحداهما تاهرت القديمة وللأخرى تاهرت المحدثة. والمنسوب: بكر بن حماد أبو عبد الرحمن، كان بتاهرت. من حفاظ الحديث، وثقات المحدثين المأمونين. من شيوخه: ابن مسدّد، وعمرو بن مرزوق، وبشر بن حجر، سمع منهم بالمشرق، وابن سحنون وغيرهم، سمع منهم وبإفريقية، وسكن تاهرت وبها توفي. والمنسوب: أبو الفضل أحمد بن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله التميمي البزّاز، التاهرتي. من شيوخه: قاسم بن أصبع، وأبو عبد الملك بن أبي دكيم، وأبو أحمد بن الفضل الدينوري، وأبو بكر محمد بن معاوية القرشي، ومحمد بن عيسى بن رفاعة. من تلاميذه: أبو عمر بن عبد البرّ وغيره. وكان صاحب تاهرت ميمون بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن رستم بن بهرام، وبهرام هو مولى عثمان بن عفان، وهو بهرام بن بهرام جور بن شابور بن باذكان بن شابور ذي الأكتاف ملك الفرس، وكان ميمون هذا رأس الإباضية وإمامهم ورأس الصّفرية والواصلية، وكان يسلّم عليه بالخلافة، وكان مجمع الواصلية قريبا من تاهرت، فصل ياقوت رحمه الله خبرهم (¬1). (518) النسبة: التاياباذي، نسبة إلى تَايَاباذ: بعد الألف الثانية باء موحدة، وألف، وذال معجمة: من قرى بوشنج من أعمال هراة. والمنسوب: أبو العلاء إبراهيم بن محمد التاياباذي. فقيه الكرامية (¬2) ومقدمهم، من تلاميذه: الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن ¬

(519) النسبة: التبالي، نسبة إلى تبالة: بالفتح قيل تبالة التي جاء ذكرها في كتاب مسلم بن الحجاج: موضع ببلاد اليمن، قال ياقوت رحمه الله: وأظنها غير تبالة الحجاج بن يوسف، فإن تبالة الحجاج بلدة مشهورة من أرض تهامة في طريق اليمن.

بن هبة الله الدمشقي، وغيره (¬1). (519) النسبة: التبالي، نسبة إلى تَبَالة: بالفتح قيل تبالة التي جاء ذكرها في كتاب مسلم بن الحجاج: موضع ببلاد اليمن، قال ياقوت رحمه الله: وأظنها غير تبالة الحجّاج بن يوسف، فإن تبالة الحجاج بلدة مشهورة من أرض تهامة في طريق اليمن. قلت: يتبين من ذكر المسافة أن تبالة بينها وبين مكة نحو مسيرة ثمانية أيام "640 كم"، وبينها وبين الطائف ستة أيام "480 كم"، وبينها وبين بيشة يوم واحد "80 كم"، فظهر أنها اسم لموضع واحد، وهو القريب من بيشة، وهي التي كان فيها الصنم ذو الخلصة، وهي ذاتها تبالة الحجاج، وليست من أرض تهامة. والمنسوب: أبو أيوب سليمان بن داود بن سالم بن زيد التبالي. من شيوخه: محمد بن عثمان بن عبد الله بن مقلاص الثّقفي، الطائفي، ومن تلاميذه: منه أبو حاتم الرازي (¬2). (520) النسبة: التّباني، نسبة إلى تُبان: بالضم، والتخفيف، ويقال لها: توبن أيضا: من قرى سوبخ، من ناحية خزار، من بلاد ما وراء النهر، من نواحي نسف. والمنسوب: أبو هارون موسى بن حفص بن نوح بن محمد بن موسى التّباني، الكَسّي، رحل في طلب العلم إلى الحجاز، والعراق. من شيوخه: محمد بن عبد الله بن زيد المقري، ومن تلاميذه: حمّاد بن شاكر النّسفي (¬3). (521) النسبة: التبريزي، نسبة إلى تِبْريز: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وكسر الراء، وياء ساكنة، وزاي، أشهر مدن أذربيجان خرج منها جماعة وافرة من أهل العلم. والمنسوب: إمام أهل الأدب أبو زكرياء يحيى بن علي الخطيب التبريزي. ¬

(522) النسبة: التجني، نسبة إلى تجنية: بضم أوله وثانيه، وسكون النون، وياء مفتوحة، وهاء: بلد بالأندلس.

من شيوخه: أبو العلاء المعرّي، قرأ عليه بالشام، وأبو الفتح سليم بن أيوب الرازي، سمع منه الحديث، وغيرهما. من تلاميذه: أبو بكر الخطيب، ومحمد بن ناصر السلامي، وأبو منصور موهوب بن أحمد بن الخضر الجواليقي، صنف التصانيف المفيدة، وتوفي ببغداد في جمادى الآخرة سنة (502). والقاضي أبو صالح شعيب بن صالح بن شعيب التبريزي. من شيوخه: أبو عمران موسى بن عمران بن هلال، ومن تلاميذه: حدّاد بن عاصم بن بكران النّشوي، وغيرهما (¬1). (522) النسبة: التّجني، نسبة إلى تُجُنْيَة: بضم أوله وثانيه، وسكون النون، وياء مفتوحة، وهاء: بلد بالأندلس. والمنسوب: قاسم بن أحمد بن أبي شجاع أبو محمد التّجني. له رحلة إلى المشرق، كتب فيها عن أحمد بن سهل العطار، وغيره، حدث عنه أبو محمد بن ديني وقال: توفي في شهر ربيع الأول سنة (308) (¬2). (523) النسبة: التجيبي، نسبة إلى تُجِيب: بالضم ثم الكسر، وياء ساكنة، وباء موحدة: اسم قبيلة من كندة، لهم خطة بمصر سميت بهم نسب إليها قوم. والمنسوب: أبو سلمة أسامة بن أحمد التجيبي. من شيوخه: مروان بن سعد، وغيره من المصريين، روى عنه عامة المصريين وغيرهم من الغرباء. وأبو عبد الله محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي. كان يسكن محلة التجيب بمصر، وكان من أثبات المصريين ومتقنيهم. من شيوخه: الليث بن سعد. ومن تلاميذه: الإمام البخاري، والحسن بن سفيان الثوري، ومحمد بن ريان بن حبيب المصري. وغيرهم، مات في أول سنة (243) (¬3). ¬

(524) النسبة: التخاري، نسبة إلى تخاران به: بمرو على رأس الماجان، يقال لها أيضا طخاران به، وتخاران ساد.

(524) النسبة: التخاري، نسبة إلى تُخَارَان به: بمرو على رأس الماجان، يقال لها أيضا طخاران به، وتخاران ساد. والمنسوب: حماد بن أحمد بن حماد بن رجاء العطاردي، التخاري. كان يسكن سكة تخاران به (¬1). (525) النسبة: التخاوي، نسبة إلى تَخَاوَة: بالفتح، وقيل: بالضم، قرية من داروم غزة الشام. والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن أبي طاهر عبد الأعلى بن أحمد السعدي: سعد بن مالك، التخاوي. شاعر أمّيّ، كان سريع الخاطر، كبير الأصابع، مرتجل الشعر (¬2). (526) النسبة: التخسانجكثي، نسبة: تخْسَانْجْكَث: بالفتح ثم السكون، وسين مهملة، والألف والنون والجيم ساكنات، والكاف مفتوحة، والثاء مثلثة: من قرى صغد سمرقند. والمنسوب: أبو جعفر محمد التخسانجكثي. من شيوخه: أبو نصر منصور بن شهرزاد المروزي. ومن تلاميذه: زاهر بن عبد الله الصغدي (¬3). (527) النسبة: التخسيجي، نسبة إلى تَخْسيج: بكسر السين، وياء ساكنة، وجيم: قرية على خمسة فراسخ "27 كم، 720 م" من سمرقند. والمنسوب: أبو يزيد خالد بن كردة السمرقندي، التخسيجي. كان عالما حافظا. من شيوخه: عبد الرحمن بن حبيب البغدادي. ومن تلاميذه: الحسين بن يوسف بن الخضر الطواويسي. ¬

(528) النسبة: التدميري، نسبة إلى تدمير بالضم ثم السكون، وكسر الميم، وياء ساكنة، وراء: كورة بالأندلس تتصل بأحواز كورة جيان، وهي شرقي قرطبة، ينسب إليها جماعة.

وكان يقول: حدثني خالد بن كردة بأبغر، وهي بعض نواحي سمرقند، وجماعة ينسبون إليها (¬1). (528) النسبة: التدميري، نسبة إلى تُدمِير بالضم ثم السكون، وكسر الميم، وياء ساكنة، وراء: كورة (¬2) بالأندلس تتصل بأحواز كورة جيّان، وهي شرقي قرطبة، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو القاسم طيب بن هارون بن عبد الرحمن التدميري، الكناني، مات بالأندلس سنة (328). وإبراهيم بن موسى بن جميل التدميري، مولى بني أمية، رحل إلى العراق، ولقي بن أبي خيثمة وغيره، وأقام بمصر إلى أن مات بها في سنة (300) وكان من المكثرين (¬3). (529) النسبة: التدياني، نسبة إلى تَدْيَانَة: بالفتح ثم السكون، وياء، وألف، ونون، وهاء: من قرى نسف. والمنسوب: أبو الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة بن السكن النسفي، التدياني. من شيوخه: محمد بن إبراهيم البوشنجي. ومن تلاميذه: الأمير أبو أحمد خلف بن أحمد السجزي، ملك سجستان، مات فى المحرم سنة (366) (¬4). (530) النسبة: التراخي، نسبة إلى تَرَاخَة: الخاء معجمة، وأوله مفتوح وقيل تراخى: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن موسى بن حكيم بن عطيّة بن عبد الرحمن التراخي، البخاري. من شيوخه: أبو شعيب الحرّاني، وغيره، توفي سلخ ذي الحجة سنة (350) (¬5). ¬

(531) النسبة: الترباني، نسبة إلى تربان: بالضم ثم السكون: قرية على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا، من سمرقند.

(531) النسبة: التّرباني، نسبة إلى تُرْبان: بالضم ثم السكون: قرية على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا، من سمرقند. والمنسوب: أبو عليّ محمد بن يوسف بن إبراهيم التّرباني، الفقيه المحدّث. من شيوخه: محمد بن إسحاق الصاغاني، توفي سنة (323) (¬1). (532) النسبة: الترسخي، نسبة إلى تَرْسُخ: بالفتح، وضم السين المهملة، وخاء معجمة: قرية بين باكسايا والبندنيجين، من أعمال البندنيجين، أكثر ملح أهل بغداد منها. والمنسوب: أبو عبد الله عنّان بن مردك الترسخي، أقام ببغداد مؤذنا، من شيوخه: أبو بكر أحمد بن عليّ الطّريثيثي، وأبو منصور محمد بن أحمد بن عليّ الخياط المقري، كتب عنه أبو سعد، ومات بعد سنة (537) (¬2). (533) النسبة: الترّسي، نسبة إلى تَرَّسَة: بفتح أوله، وتشديد ثانيه وفتحه، والسين مهملة: من قرى آليش من أعمال طليطلة بالأندلس. والمنسوب: ابن إدريس الترّسي. يعرف بابن القطاع، قال أبو طاهر: قال لي ذلك يوسف بن عبد الله بن أحمد الآليشي (¬3). (534) النسبة: التّرقفي، نسبة إلى تَرْقُف: بضم القاف، والفاء: بلد على الظن، من نواحي البندنيجين من بلاد العراق. والمنسوب: أبو محمد العباس بن عبد الله بن أبي عيسى التّرقفي. الباكسائي، أحد الأئمة الأعيان المكثرين، ومن العباد المجتهدين، كثير الحديث، واسع الرواية، ثقة صدوق حافظ، رحل في طلب الحديث إلى الشام. من شيوخه: محمد بن يوسف الفريابي، وقد سمع خلقا غيره. ¬

(535) النسبة: الترمذي، نسبة إلى ترمذ: مدينة مشهورة من أمهات المدن، راكبة على نهر جيحون من جانبه الشرقي.

ومن تلاميذه: أبو بكر بن أبي الدّنيا، وإسماعيل بن محمد الصّفّار النحوي، مات في سنة (268) أو (267) (¬1). (535) النسبة: الترمذي، نسبة إلى تِرْمِذ: مدينة مشهورة من أمهات المدن، راكبة على نهر جيحون من جانبه الشرقي. والمنسوب: الإمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، الضرير صاحب الصحيح، أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث، صنف الجامع، والعلل تصنيف رجل متقن، وبه كان يضرب المثل. من شيوخه: الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، وشاركه في شيوخه: قتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر، وابن بشّار، وغيرهم. من تلاميذه: أبو العباس المحبوبي، والهيثم بن كليب الشاشي، وغيرهما. توفي بقرية بوغ سنة نيف وسبعين ومائتين. وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف الترمذي، السّلمي. من شيوخه: أبو نعيم الفضل بن دكين، وطبقته، وكان فهما متقنا، مشهورا بمذهب السنّة، سكن بغداد وحدث بها. من تلاميذه: ابن أبي الدنيا، والقاضي أبو عبد الله المحاملي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، في صحيحيهما، ومات ببغداد سنة (280). وأحمد بن الحسن بن جنيدب أبو الحسن الترمذي. الحافظ، رحّال طوّف الشام، والعراق. من شيوخه: سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وكثير بن عفير، سمع منهما بمصر، وآدم بن أبي إياس، سمع منه بالشام، وأبو نعيم، والإمام أحمد بن حنبل وطبقتهما، سمع منهم بالعراق. من تلاميذه: الإمام البخاري في صحيحه، والترمذي في جامعه، وأبو بكر بن خزيمة، وغيرهم (¬2). ¬

(536) النسبة: الترمساني، نسبة إلى ترمسان: بالضم ثم السكون، وضم المم، والسين مهملة على الظن من قرى حمص.

(536) النسبة: التّرمساني، نسبة إلى تُرْمُسَان: بالضم ثم السكون، وضم المم، والسين مهملة على الظن من قرى حمص. والمنسوب: أبو محمد القاسم بن يونس التّرمساني، الحمصي. من شيوخه: عصام بن خالد. من تلاميذه: ابن أبي حاتم قال: وكان صدوقا (¬1). (537) النسبة: التّرناوذي، نسبة إلى تُرْنَاوَذ: بالضم ثم السكون، ونون، وألف، وواو مفتوحة، وذال معجمة: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو حامد أحمد بن عيسى المؤدب، التّرناوذي. من شيوخه: أبي الليث نصر بن الحسين، ومحمد بن المهلّب، ويحيى بن جعفر. ومن تلاميذه: أبو محمد عبد الله بن عامر ابن أسد المستملي (¬2). (538) النسبة: التّرنجي، نسبة إلى تُرُنْجَة: بضم التاء والراء: بليدة بين آمل وسارية، من نواحي طبرستان. والمنسوب: محمد بن إبراهيم التّرنجي (¬3). (539) النسبة: التّروجي، نسبة إلى تَرُوجَة: بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، وجيم: قرية بمصر من كورة البحيرة وقيل: ترنجة. والمنسوب: أبو محمد عبد الكريم بن أحمد بن فرّاج التّروجي، سمع السلفي وذكر في معجمه وقال: أجلّ شيح له أبو بكر محمد بن إبراهيم بن الحسين الرازي، الحنفي، وبه كان افتخاره (¬4). (540) النسبة: التّروغبذي، نسبة إلى تُرُوغْبَذ: الواو والغين المعجمة ساكنتان، والباء موحدة مفتوحة، والذال معجمة، أيضا: قرية من قرى طوس على أربعة فراسخ "22 كم، 176 م" منها، خرج منها جماعة من المحدثين والزّهاد. ¬

والمنسوب: أبو الحسن النعمان بن محمد بن أحمد بن الحسين بن النعمان الطوسي، التروغبذي.

والمنسوب: أبو الحسن النعمان بن محمد بن أحمد بن الحسين بن النعمان الطوسي، التّروغبذي. من شيوخه: محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومن تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله، وهو من المكثرين، وتوفي قبل سنة (350) (¬1). (541) النسبة: الترياقي، نسبة إلى تِرْيَاق: بالكسر، وهو بلفظ الدواء المركب النافع من السموم وغيرها: من قرى هراة. والمنسوب: أبو نصر عبد العزيز بن محمد بن ثمامة الترياقي. من شيوخه: أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجرّاحي، المروزي، وأبو القاسم إبراهيم بن علي، وغيرهما من الهرويّين. من تلاميذه: أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي، وهو آخر من حدّث عنه ببغداد، وأبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين الصوفي (¬2)، السّجزي وغيره. مات الترياقي، في شهر رمضان سنة (483) بهراة ودفن بباب خشك (¬3). (542) النسبة: التسارسي، نسبة إلى تَسارَس: بالفتح، والسينان مهملتان قصر ببرقة. والمنسوب: محمد بن أبي الحسن عليّ بن عبد الوهاب بن حليف: إن أصل أجداده من تسارس. روى أبو البركات عن السلفي، وكان أبوه أبو الحسن من الأعيان، مدحه ابن قلاقس أبو الفتح نصر الله بن قلاقس. وله شعر، وهو الذي جمع شعر ابن قلاقس. وأبو الحسين زيد بن عليّ التسارسي، كان فقيها فاضلا. وابنه أبو الرّضا عليّ بن زيد بن عليّ الخياط، التسارسي. من شيوخه: السلفي أبي طاهر. ¬

(543) النسبة: التستري، نسبة إلىتستر: بالضم ثم السكون، وفتح التاء الأخرى، وراء: أعظم مدينة بخوزستان ينسب إليها جماعة.

ومن تلاميذه: الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود بن النجار البغدادي قال: وقال لي كان جدّي من تسارس، وولد أبي بالاسكندرية (¬1). (543) النسبة: التستري، نسبة إلىتُستَر: بالضم ثم السكون، وفتح التاء الأخرى، وراء: أعظم مدينة بخوزستان ينسب إليها جماعة. والمنسوب: سهل بن عبد الله بن يونس بن عيسى بن عبد الله التستري. شيخ الصوفية (¬2)، صحب ذا النون المصري، وكانت له كرامات، وسكن البصرة، ومات سنة (283) وقيل: سنة (273). وأما أحمد بن عيسى بن حسّان أبو عبد الله المصري، يعرف بالتستري، قيل: إنه كان يتّجر في الثياب التسترية، وقيل: كان يسافر إلى تستر. من شيوخه: مفضّل بن فضالة المصري، ورشيد بن سعيد المهري. من تلاميذه: مسلم بن الحجاج النيسابوري، وإبراهيم الحربي، وابن أبي الدّنيا، وعبد الله بن محمد البغوي، وسُمع يحيى بن معين يحلف بالله الذي لا إله إلا هو أنه كذاب، وذكره أبو عبد الرحمن النسائي في شيوخه وقال: لا بأس به، ومات بسامرّا سنة (243). والتُّستَرِيُّون: جمع تستري: محلّة كانت ببغداد في الجانب الغربي بين دجلة وباب البصرة، يسكنها أهل تستر. والمنسوب: أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري، التّستري، المقرئ. من شيوخه: أبو طالب العشاري، وأبو إسحاق البرمكي وغيرهما، وانفرد بالرواية عن ابن شيخ الحروري. من تلاميذه: أبو اليمن الكندي، آخر من روى عنه، مولده سنة (435) وخلق كثير. وشجاع بن عليّ الملاح التستري. من شيوخه: أبو القاسم الحريري، ومن تلاميذه: محمد بن مشق. ¬

(544) النسبة: التشكيدزي، نسبة إلى تشكيدزه: بالضم ثم السكون، وكسر الكاف، وياء ساكنة، ودال مهملة مفتوحة، وزاي: من قرى سمرقند.

وعبد الرّزاق بن أحمد بن محمد البقال، التّستري. كان ورعا صالحا، توفي في شهر رمضان سنة (468) حدثا. وبركة بن نزار بن عبد الواحد أبو الحسين التّستري. من شيوخه: أبو القاسم الحريري، وغيره، وتوفي سنة (600). وأخوه عبد الواحد بن نزار أبو نزار. من شيوخه: عمر بن عبد الله الحربي، وأبو الحسن عليّ بن محمد ابن أبي عمر البزاز، حدث عنه بالمجلس الأول من أمالي طراد. من تلاميذه: الإمام الحافظ ابن نقطة وذكر ذلك من شجاع إلى هنا (¬1). (544) النسبة: التشكيدزي، نسبة إلى تُشْكِيدَزَه: بالضم ثم السكون، وكسر الكاف، وياء ساكنة، ودال مهملة مفتوحة، وزاي: من قرى سمرقند. والمنسوب: أحمد بن محمد التشكيدزي. حدث عنه الإمام السعيد أبو المظفر بن أبي سعد (¬2). (545) النسبة: التطيلي، نسبة إلى تُطِيلَة: بالضم ثم الكسر، وياء ساكنة، ولام: مدينة بالأندلس، في شرقي قرطبة، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو مروان إسمعيل بن عبد الله التطيلي، اليحصبي، وغيره (¬3). (546) النسبة: التّفتازاني، نسبة إلى تَفْتَازَان: بعد الفاء الساكنة تاء أخرى، وألف، وزاي: قرية كبيرة من نواحي نسا وراء الجبل، خرج منها جماعة. والمنسوب: أبو بكر عبد الله بن إبراهيم بن أبي بكر التّفتازاني. إمام فاضل، عالم بالتفسير والقراءات، والمذهب والأصول، حسن الوعظ. من شيوخه: أبو عبد الله إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي، ونصر الله الخشنامي، وأبو سعد علي بن عبد الله بن أبي الحسن بن أبي صادق الحيري، سمع منهم بنيسابور، وتفقّه بطوس على أبي حامد الغزّالي، والتفسير على سلمان بن ناصر (¬4). ¬

(547) النسبة: التفليسي، نسبة إلى تفليس: بفتح أوله ويكسر: بلد بأرمينية الأولى، يقيل: بأران، وهي قصبة ناحية جرزان قرب باب الأبواب، وينسب إليها جماعة من أهل العلم.

(547) النسبة: التفليسي، نسبة إلى تِفْلِيس: بفتح أوله ويكسر: بلد بأرمينية الأولى، يقيل: بأرّان، وهي قصبة (¬1) ناحية جرزان قرب باب الأبواب، وينسب إليها جماعة من أهل العلم. والمنسوب: أبو أحمد حامد بن يوسف بن أحمد ابن الحسين التفليسي، سمع ببغداد وغيرها. من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد البيهقي، وسمع منه بالبيت المقدس، وأبو الحسن علي بن إبراهيم العاقولي، سمع منه بمكة. من تلاميذه: علي بن محمد الساوي، قال الحافظ أبو القاسم: حدثنا عنه أبو القاسم بن السوسي، وخرج من دمشق سنة (483) (¬2). (548) النسبة: التكريتي، نسبة إلى تَكْرِيت: بفتح التاء والعامة يكسرونها: بلدة مشهورة بين بغداد والموصل، وهي إلى بغداد أقرب، بينها وبين بغداد ثلاثون فرسخا "166 كم، 320 م" ينسب إليها من أهل العلم والرواية جماعة. والمنسوب: أبو تمام كامل بن سالم بن الحسين بن محمد التكريتي. الصوفي (¬3)، شيخ رباط الزّوزني ببغداد، سمع الحديث من أبي القاسم الحسين، توفي في شوال سنة 0548) وغيره (¬4). (549) النسبة: التلّي، نسبة إلى تَلّ بَلِيخ: بفتح الباء، وكسر اللام، وياء ساكنة، وخاء معجمة وقيل هو تلّ بحرى: وهو قرية على البليخ نحو الرقة. والمنسوب: أيوب بن سليمان التلّي، الأسدي. سأل عطاء بن أبي رباح، عن رجل ذكرت له امرأة فقال: يوم أتزوجها فهي طالق البتة، روى عنه عبد الملك بن وافد (¬5). ¬

(550) النسبة: التلي، نسبة إلى تل حران: قرية بالجزيرة ينسب إليها منصور بن إسماعيل التلي، الحراني.

(550) النسبة: التّلي، نسبة إلى تَلّ حَرّانَ: قرية بالجزيرة ينسب إليها منصور بن إسماعيل التلّي، الحرّاني. من شيوخه: الإمام مالك بن أنس، وغيره. وابنه أحمد بن منصور التّلي. من شيوخه: الإمام مالك بن أنس أيضا، وغيره. ومن تلاميذه: أبو شعيب الحرّاني (¬1). (551) النسبة: التّلعكبري، نسبة إلى تَل عُكْبَرَا: بضم العين، موضع عند عكبرا يقال له: التلّ. والمنسوب: أبو حفص عمر بن محمد التّلعكبري. يعرف بالتّلّي، وكان ضريرا غير ثقة. من شيوخه: هلال بن العلاء الرّقّي وغيره. ومن تلاميذه: أبو سهل محمود بن عمر العكبري (¬2). (552) النسبة: التلمساني، نسبة إلى تِلِمْسَان: بكسرتين، وسكون الميم، وسين مهملة، وبعضهم يقول تنمسان، بالنون عوض اللام: بالمغرب وهما مدينتان متجاورتان مسوّرتان، بينهما رمية حجر، إحداهما قديمة والأخرى حديثة، ينسب إليها قوم. والمنسوب: أبو الحسين خطّاب بن أحمد بن خطّاب بن خليفة التلمساني. ورد بغداد في حدود سنة (520) كان شاعرا جيّد الشعر (¬3). (553) النسبة: التّلمنّسي، نسبة إلى تَلّ مَنَّس: بفتح الميم، وتشديد النون وفتحها، وسين مهملة: حصن قرب معرّة النّعمان بالشام. والمنسوب: المسيب بن واضح بن سرحان أبو محمد السلمي، التلّ منّسي، الحمصي التّلمنسي. ¬

(554) النسبة: التلياني، نسبة إلى تليان: بالكسرتين، وياء خفيفة، وألف، ونون: من قرى مرو.

من شيوخه: أبو إسحاق الفزاري، ويوسف بن أسباط، وعبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن عبّاد، ومعتمر بن سليمان، وأبو البختري، وهب بن وهب القاضي، وهذه الطبقة. من تلاميذه: أبو الفيض ذو النون بن إبراهيم المصري، الزاهد، وأبو بكر الباغندي، والحسن بن سفيان، وابن أبي داود، وأبو عروبة الحرّاني، وغيرهم. سئل عنه أبو عليّ صالح بن محمد فقال: لا يدري أيّ طرفيه أطول، ولا يدري ايش يقول. وقال أبو عبد الرحمن السّلمي: سئل الدارقطني عن المسيب بن واضح فقال: ضعيف. مات سنة (246) وقيل: سنة (247) وقيل: سنة (248) عن تسع وثمانين سنة. وقال أبو غالب همام بن الفضل بن جعفر بن عليّ المهذّب المعرّي في تاريخه: سنة (247) فيها قتل المتوكل ومات المسيب بن واضح التّلمنّسي، غرّة محرّم، وعمره تسع وثمانون سنة، ودفن في تلّ منّس، وكان مسندا، وله عقب نحاس (¬1). (554) النسبة: التلياني، نسبة إلى تِلِيان: بالكسرتين، وياء خفيفة، وألف، ونون: من قرى مرو. والمنسوب: حامد بن آدم التلياني، المروزي. من شيوخه: عبد الله بن المبارك وغيره، تكلّموا فيه. من تلاميذه: محمد بن عصام المروزي وغيره، توفي سنة (239) (¬2). (555) النسبة: التّمشكثي، نسبة إلى تُمُشْكَث: بضمتين، وسكون الشين المعجمة، وفتح الكاف، والثاء مثلثة: من قرى بخارى. والمنسوب: أحمد ابن عبد الله المقري، أبو بكر التّمشكثي. من شيوخه: بحير بن الفضل. ومن تلاميذه: حامد بن بلال قاله ابن منذة (¬3). ¬

(556) النسبة: التنبي، نسبة إلى تنب: بالكسر ثم الفتح والتشديد، وباء موحدة: قرية كبيرة من قرى حلب، ينسب إلى هذه القرية عدد من الكتاب والأعيان بحلب ودمشق.

(556) النسبة: التنّبي، نسبة إلى تِنَّب: بالكسر ثم الفتح والتشديد، وباء موحدة: قرية كبيرة من قرى حلب، ينسب إلى هذه القرية عدد من الكتّاب والأعيان بحلب ودمشق. والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن شافع ابن مروان بن القاسم المقرئ، التنّبي، العابد. من شيوخه: مشرف بن عبد الله الزاهد وأبو طاهر عبد الرزاق بن إبراهيم بن قاسم الرّقي، وأبو أحمد حامد بن يوسف بن الحسين التفليسي، سمع منهم بحلب. من تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن جرادة الحلبي (¬1). (557) النسبة: التنبوكي، نسبة إلى تَنبُوك: بالفتح ثم السكون، وضم الباء الموحدة، وسكون الواو، وكاف، على الظن قرية بنواحي عكبراء. والمنسوب: أبو القاسم نصر بن عليّ التنبوكي، الواعظ العكبري. من شيوخه: أبو عليّ الحسن بن شهاب العكبري. من تلاميذه: هبة الله بن المبارك السّقطي (¬2). (558) النسبة: التنسي، نسبة إلى تَنَس: بفتحتين والتخفيف، والسين مهملة: من الأندلس، وهي آخر إفريقية مما يلي المغرب، بينها وبين وهران ثماني مراحل "384 كم". والمنسوب: إبراهيم ابن عبد الرحمن التنسي. دخل الأندلس وسكن مدينة الزهراء. من شيوخه: أبو وهب بن مسرة الحجازي، وأبو عليّ القالي، وكان في جامع الزهراء يفتي، مات في صدر شوال سنة (307) (¬3). (559) النسبة: التنعي، نسبة إلى تِنْعَة: بالكسر ثم السكون، والعين مهملة، وفي كتاب نصر بالغين المعجمة، باسم تنعة بقيل بن هانئ، من حضرموت، وبهم ¬

والمنسوب: أوس بن ضمعج التنعي، أبو قتيبة، وعياض بن عياض بن عمرو بن جبلة بن هانئ بن بقيل الأصغر بن أسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل بن هاني وهو تنعة.

سميت قرية بحضرموت عند وادي برهوت الذي تسمع منه أصوات أهل النار (¬1). والمنسوب: أوس بن ضمعج التنعي، أبو قتيبة، وعياض بن عياض بن عمرو بن جبلة بن هانئ بن بقيل الأصغر بن أسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل بن هاني وهو تنعة. من شيوخه: ابن مسعود حديثه عند سلمة بن كهيل. وعمرو بن سويد التنعي، الكوفي، الحضرمي. من شيوخه: زيد بن أرقم، وأخوه عامر بن سويد. من شيوخه: عبد الله بن عمر رضي الله عنما. ومن تلاميذه: جابر الجعفي، وغيره (¬2). (560) النسبة: التنكتي، نسبة إلى تَنْكُت: بضم الكاف، وتاء مثناة: مدينة من مدن الشاش من وراء سيحون، خرج منها جماعة من أهل العلم. والمنسوب: أبو الليث نصر بن الحسن بن القاسم بن الفضل التنكتي. ويكنى أبا الفتح أيضا، ولد سنة (406) ورحل إلى المغرب وأقام بالأندلس، يسمع ويسمّع، وكان من التجار المكثرين، المشهورين بفعل الخير والبرّ، اشتهر برواية صحيح مسلم بالعراق، ومصر، والأندلس. من شيوخه: عبد الغافر الفارسي، روى عنه صحيح مسلم، وأبو الفتح ناصر بن الحسن بن محمد العمري، سمع منه بنيسابور، وأبو الحسن محمد بن الحسين بن الطفال، وإبراهيم بن سعيد الحبّال، سمع منهما بمصر، ونصر الزاهد المقدسي، وأبو بكر الخطيب الحافظ، سمع منهما بالشام. من تلاميذه: أبو القاسم السمرقندي، ونصر بن نصر العكبري، وأبو بكر الزاغوني، وغيرهم، مات في ذي القعدة سنة (486) (¬3). ¬

(561) النسبة: التنيسي، نسبة إلى تنيس: بكسرتين وتشديد النون، وياء ساكنة، والسين مهملة: جزيرة في بحر مصر قريبة من البر ما بين الفرما ودمياط، والفرما في شرقيها.

(561) النسبة: التنيسي، نسبة إلى تِنِّيس: بكسرتين وتشديد النون، وياء ساكنة، والسين مهملة: جزيرة في بحر مصر قريبة من البر ما بين الفرما ودمياط، والفرما في شرقيّها. حكي عن يوسف بن صبيح أنه رأى بها خمسمائة صاحب محبرة يكتبون الحديث، وأنه دعاهم سرّا إلى بعض جزائرها وعمل لهم طعاما يكفيهم، فتسامع به الناس فجاءه من العالم ما لا يحصى كثرة، وإن ذلك الطعام كفى الجماعة كلهم وفضل منه حتى فرّقه بركة من الله الكريم حلت فيه بفضائل الحديث الشريف. ينسب إليها خلق كثير من أهل العلم. والمنسوب: محمد بن علي بن الحسين بن أحمد أبو بكر التنيسي. المعروف بالنقّاش، ولد في رمضان سنة (282). من شيوخه: محمد بن حريم، ومحمد بن عتاب الزّفتي، وأحمد بن عمير بن جوصا، وحمامة بن محمد، وسعيد بن عبد العزيز، والسلّام بن معاذ التميمي، ومحمد بن عبد الله مكحول البيروتي، وأبو عبد الرحمن السناني، وأبو القاسم البغوي، وزكرياء بن يحيى الساجي، وأبو بكر الباغندي، وأبو يعلى الموصلي، سمع منهم بدمشق، وغيرهم. من تلاميذه: الدارقطني وغيره، مات في شعبان، سنة (369). وأبو زكرياء يحيى بن أبي حسان التنيسي، الشامي، أصله من دمشق سكن تنيس. من شيوخه: الليث بن سعد. وعبد الله بن الحسن بن طلحة ابن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن كامل أبو محمد البصري، المعروف بابن النحاس من أهل تنيس، ولد في سادس ذي القعدة سنة (404) وقدم دمشق ومعه ابناه محمد وطلحة. من شيوخه: أبو بكر الخطيب، وسمع منه الكثير، وكتب تصانيفه، وعبد العزيز الكناني، وأبو الحسن بن أبي الحديد، وغيرهم. حدث بدمشق، وببيت المقدس عن جماعة كثيرة. من تلاميذه: الفقيه المقدسي، وأبو محمد بن الأكفاني، ووثّقه وغيرهما. مات بتنيس سنة (461) وقيل: (462).

(562) النسبة: التوبني، نسبة إلى توبن: بالضم ثم السكون، وفتح الباء الموحدة، في آخره نون: من قرى نسف بما وراء النهر.

وأبو بكر محمد بن أحمد ابن عليّ بن إبراهيم بن جابر التّنّيسي. وعبد الله ابن يوسف التّنّيسي (¬1). (562) النسبة: التوبني، نسبة إلى تُوبَن: بالضم ثم السكون، وفتح الباء الموحدة، في آخره نون: من قرى نسف بما وراء النهر. والمنسوب: الأمير الدهقان أبو بكر محمد بن محمد بن جعفر بن العباس التوبني. من شيوخه: أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النّسفي، توفي سنة (380) وجماعة كثيرة ينسبون إلى توبن (¬2). (563) النسبة: التوثي، نسبة إلى تُوث: بضم أوله، وفي آخره ثاء مثلثة، في عدّة مواضع، توث: من قرى بوشنج. وتوث: من قرى أسفرايين. والمنسوب: أبو القاسم علي بن طاهر، التوثي. كان حسن السيرة. من شيوخه: أبو محمد الجوهري، سمع منه ببغداد، توفي بقريته سنة (408). ويوسف بن إبراهيم بن موسى أبو يعقوب التوثي. من توث اسفرايين، شيخ صالح، فقيه من أهل العلم، ولد سنة (479). من شيوخه: أبو بكر الشيروي، ونصر الله الخشنامي، وأبو حامد أحمد بن علي بن محمد بن عبدوس. كتب عنه أبو سعد بتوث، مات بها في رجب سنة (546). وتوث أيضا: من قرى مرو، ويقال: لهذه القرية التوذ، بالذال المعجمة. والمنسوب: أبو الفيض بحر بن عبد الله بن بحر التوثي المروزي. كان كثير الأدب. من شيوخه: أبو داود سليمان بن معبد السنجي. وجابر بن يزيد أبو الصلت التوثي، من أهل المعرفة، ولي الوادي أيام عمر بن عبد العزيز، وكان له ابن يقال له: الصلت أبو العلا. روى عنه ابنه العلاء ورافع بن اشرس. ¬

(564) النسبة: التوثي، نسبة إلى توثة: بلفظ واحد التوث: محلة في غربي بغداد شبيهة بالقرية، ينسب إليها قوم.

والعلاء بن الصلت بن جابر التوثي، حفيد جابر. من شيوخه: والده الصلت. ومن تلاميذه: الحسين بن حريث. ومحمد بن أحمد بن حيان التوثي، أبو جعفر. من شيوخه: عبد الله بن أحمد بن شبويه، وعبد الله بن عمرو، ومنصور بن الشاه، وعمير بن أفلح، وغيرهم من المراوزة. وأبو منصور محمد بن أحمد بن عبد الله بن منصور التوثي، المروزي. كان صالحا عفيفا ولد في حدود سنة (460). من شيوخه: الإمام عبد الرزاق الماخواني، تفقّه عليه، وكتب الحديث الكثير، وأبو المظفّر منصور بن محمد السمعاني، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد الزاهري، والإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد السرخسي، الفقيه الشافعي، المعروف بالزاز، وأبو سعد محمد بن الحارث الحارثي. كتب عنه تاج الإسلام. مات يوم السبت ثاني عشر ربيع الآخر سنة (530). وعبد الواحد بن محمد بن عبد الجبار بن عبد الواحد بن عبد الجبار أبو بكر التوثي. المروزي، كان فقيه قريته. من شيوخه: أبو الفضل محمد بن الفضل بن جعفر الحرقي، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد الزاهري، وأبو الفضل أحمد العارف، وأبو المظفر السمعاني، وسمع منه أبو سعد وقال: إنه عمّر حتى بلغ التسعين، مات في عقوبة الغزّ في شعبان سنة (548) (¬1). (564) النسبة: التوثي، نسبة إلى تُوثَة: بلفظ واحد التّوث: محلّة في غربي بغداد شبيهة بالقرية، ينسب إليها قوم. والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد بن عليّ القطّان التوثي. ¬

(565) النسبة: التوجي، نسبة إلى توج: بفتح أوله، وتشديد ثانيه وفتحه أيضا، وجيم، وهي توز، بالزاي، مدينة بفارس، في غور من الأرض ذات نخل، بينها وبين شيراز اثنان وثلاثون فرسخا "178 كم" تقريبا، ينسب إليها جماعة.

كان أحد الزّهاد وحفّاظ القراءة. من شيوخه: أبو الغنائم محمد بن عليّ بن الحسن الدّقاق، روى عنه جماعة، ومات سنة (528). وأبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي زيد التوثي، الأنماطي. من تلاميذه: أبو بكر الخطيب وصدّقه، مات سنة (417). وأبو بكر محمد ابن سعد بن أحمد بن تركان التوثي. من تلاميذه: نصر بن أحمد بن البطر، ومن تلاميذه: أبو موسى محمد بن عليّ بن عمر الأصبهاني (¬1). (565) النسبة: التوّجي، نسبة إلى تَوَّج: بفتح أوله، وتشديد ثانيه وفتحه أيضا، وجيم، وهي توّز، بالزاي، مدينة بفارس، في غور من الأرض ذات نخل، بينها وبين شيراز اثنان وثلاثون فرسخا "178 كم" تقريبا، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو بكر أحمد بن الحسين بن أحمد بن مردشاد السيرافي، التوّجي، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ وغيره (¬2). (566) النسبة: التّوذي، نسبة إلى توذ: بالذال المعجمة: قرية من قرى سمرقند على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا. والمنسوب: محمد بن إبراهيم بن الخطاب التّوذي، الورسنيني. كان يسكن ورسنين من قرى سمرقند أيضا، فانتقل منها إلى توذ. من شيوخه: العباس بن الفضل بن يحيى، ومحمد بن غالب، وغيرهما. وابنه أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيم التوذي. كان من فقهاء الحنفيّين المناظرين، توفي بسمرقند. من شيوخه: أبو إبراهيم الترمذي. ومن تلاميذه: محمد بن محمد بن سعيد السمرقندي. ¬

(567) النسبة: التوذيجي، نسبة إلى توذيج: بكسر الذال المعجمة، وياء ساكنة وجيم: من قرى روذبار الشاش من وراء نهر سيحون.

وتوذ أيضا: من قرى مرو، أكثر الناس يسمونها توث، بالثاء المثلثة عوض الذال، وقد ذُكر ممن نسب إليها فيما سلف (¬1). (567) النسبة: التوذيجي، نسبة إلى تُوذِيْج: بكسر الذال المعجمة، وياء ساكنة وجيم: من قرى روذبار الشاش من وراء نهر سيحون. والمنسوب: أبو حامد أحمد بن حمزة بن محمد بن إسحاق بن أحمد المطّوّعي التوذيجي، سكن سمرقند. من شيوخه: أبوه حمزة. ومن تلاميذه: أبو حفص عمر بن محمد النسفي الحافظ، مات في ثاني عشر شهر رمضان سنة (526) (¬2). (568) النسبة: التوراني، نسبة إلى تُورَان: بالراء، والألف، والنون: بلاد ما وراء النهر بأجمعها تسمى بذلك، وتوران: قرية على باب حرّان. والمنسوب: سعد بن الحسن أبو محمد العروضي، التوراني، الحرّاني، له شعر حسن، دخل خراسان. سمع منه أبو سعد السمعاني، وتأخرت وفاته، مات في ذي القعدة سنة (580) (¬3). (569) النسبة: نسبة إلى تَوْزَر: بالفتح ثم السكون، وفتح الزاي، وراء: مدينة في أقصى إفريقية من نواحي الزاب الكبير، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو حفص عمر بن أحمد بن عيسون الأنصاري، التوزري، لقيه السلفي بالإسكندرية (¬4). (570) النسبة: التوزي، نسبة إلى تَوَّز: بالفتح، وتشديد ثانيه وفتحه أيضا، وزاي: بلدة بفارس، وهي توّج، تقدم ذكرها، ينسب إليها بهذا اللفظ جماعة. والمنسوب: عبد الله بن محمد بن هارون التوزي، اللغوي. ¬

(571) النسبة: التوسكاسي، نسبة إلى توسكاس: بالضم ثم السكون، وفتح السين المهملة، وكاف، وألف، وسين أخرى: قرية من قرى سمرقند على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا.

من شيوخه: أبو عبيدة، والأصمعي، وأبو زيد، وقرأ على أبي عمر الجرمي كتاب سيبويه، وكان في طبقته، مات في سنة (238). وأبو حفص عمر بن موسى البغدادي، التوزي. من شيوخه: عفان، وعاصم بن عليّ. ومن تلاميذه: ابن مخلد، وأبو بكر الشافعي، وغيرهما. وأبو الحسين أحمد بن عليّ بن الحسن التوزي، القاضي. من شيوخه: أبو الحسين بن المظفر الحافظ، وخلق كثير، وهو ثقة. ومحمد بن داود التوزي. من شيوخه: محمد بن سليمان. ومن تلاميذه: الطبراني. وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزي وغيرهم (¬1). (571) النسبة: التوسكاسي، نسبة إلى تُوسَكاس: بالضم ثم السكون، وفتح السين المهملة، وكاف، وألف، وسين أخرى: قرية من قرى سمرقند على خمسة فراسخ "28 كم" تقريبا. والمنسوب: أبو عبد الله التوسكاسي، السمرقندي، روى عن يحيى بن زيد السمرقندي (¬2). (572) النسبة: التّومائي، نسبة تُومَاثا: بالضم ثم السكون، وثاء مثلثة: قرية قرب برقعيد من بقعاء الموصل. والمنسوب: أبو العباس الخضر بن ثروان بن أحمد أبي عبد الله التغلبي، التّومائي. ويقال له: الفارقي، والجزري، لأنه ولد بالجزيرة ونشأ بميّافارقين، وأصله من توماثا، مقرئ فاضل، أديب بارع، حسن الشعر، كثير المحفوظ، عالم بالنحو، ضرير البصر. ¬

(573) النسبة: التونسي، نسبة إلى تونس الغرب: بالضم ثم السكون، والنون تضم وتفتح وتكسر: مدينة كبيرة محدثة بإفريقية على ساحل بحر الروم الأبيض المتوسط، وهي تونس المعروفة اليوم، نسب إليها من أهل العلم كثير.

من شيوخه: ابن الجواليقي، قرأ عليه اللغة، وأبو السعادات بن الشجري، قرأ عليه النحو، وأبو الحسن الأبنوسي، قرأ عليه الفقه، وكان ببغداد يسكن في مسجد مقابل لباب النوبي من دار الخلافة، وكان يحفظ شعر الهذليين والمجهلين، وأخبار الأصمعي، وشعر رؤبة، وشعر ذي الرّمة، وغيرهم، قال أبو سعد: صاحبنا ورفيقنا، لقيته أولا ببغداد، وسمع معنا غريب الحديث لأبي عبيد على أبي منصور الجواليقي، ثم لقيته بنيسابور، ومرو، وسرخس، غير مرة في سنة (544) وسألته عن مولده فقال: في سنة (505) بجزيرة ابن عمر، وكتبت عنه شيئا من أشعاره (¬1). (573) النسبة: التونسي، نسبة إلى تُونِس الغَرْب: بالضم ثم السكون، والنون تضم وتفتح وتكسر: مدينة كبيرة محدثة بإفريقية على ساحل بحر الروم الأبيض المتوسط، وهي تونس المعروفة اليوم، نسب إليها من أهل العلم كثير. والمنسوب: أبو يزيد شجرة بن عيسى، وقيل ابن عبد الله التونسي، قاضيها، مات سنة (262). وعبد الوارث بن عبد الغني بن علي بن يوسف بن عاصم أبو محمد التونسي. المالكي، الأصولي، الزاهد، كان عالما بالكلام بصيرا به، حسن الاعتقاد فيه، له قدم في العبادة، وكان يتردد بين دمشق، وحمص، وحلب، وكان له أصحاب ومريدون (¬2). (574) النسبة: التونكثي، نسبة إلى تُونْكَث: بسكون الواو والنون، وفتح الكاف، والثاء مثلثة: من قرى الشاش. والمنسوب: أبو جعفر حم بن عمر البخاري التونكثي. من أهل بخارى، سكن تونكث. من شيوخه: أبو عبد الرحمن حذيفة بن النضر، ومحمد بن إسماعيل البخاري. ومن تلاميذه: أبو منصور محمد بن جعفر بن محمد بن حنيفة، الإيلاقي، التونكثي، مات سنة (313) (¬3). ¬

(575) النسبة: التوني، نسبة إلى تون: والتون في لغة العرب البياض في الأظفار: مدينة من ناحية قهستان قرب قائن، ينسب إليها جماعة.

(575) النسبة: التوني، نسبة إلى تُون: والتون في لغة العرب البياض في الأظفار: مدينة من ناحية قهستان قرب قائن، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أحمد بن العباس التوني. من شيوخه: إبراهيم بن إسحاق بن محمد التوني، القائني، كان فقيها مدرسا، ورد هراة وسكنها إلى أن توفي في رجب سنة (459). وإسماعيل بن عبد الله بن أبي سعد بن أبي الفضل التوني، أبو طاهر خادم مسجد عقيل بنيسابور، وكان يخدم أبا نصر محمد بن عبد الله الإمام، وكان يلازمه سفرا وحضرا، وسمع الحديث منه. وأبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشناسي، وأبو عبد الله إسماعيل بن عبد الغفار الفارسي، وأبو بكر عبد الغفار بن الحسين النيسابوري، وأبو جعفر محمد بن عبد الحميد الأبيوردي، وأسعد بن أحمد بن حيان النسوي، وأبو العلاء عبيد بن محمد بن عبيد القشيري، وغيرهم. وأبو محمد أحمد بن محمد بن أحمد التوني. من شيوخه: أبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الله الشّروطي، السجستاني، ومن تلاميذه: حنبل بن علي بن الحسين أبو جعفر الصوفي (¬1)، السجستاني وغيره (¬2). (576) النسبة: التوني، نسبة إلى تُونَة: جزيرة قرب تنّيس ودمياط من الديار المصرية. والمنسوب: عمر بن أحمد التوني. من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ. وسالم بن عبد الله التوني، من شيوخه: عبد الله بن لهيعة. قال أبو سعيد بن يونس: هو معروف وله أهل بيت معروفون بتنّيس (¬3). (577) النسبة: التّويّيّ، نسبة إلى تُوَيّ: بالضم ثم الفتح. والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر الفقيه، التّويّيّ، الهمذاني. ¬

(578) النسبة: التيركاني، نسبة إلى تيركان: بالكسر: من قرى مرو.

من شيوخه: أبو عمر بن حيّويه البغدادي. ومن تلاميذه: الحافظ أبو بكر الخطيب (¬1). (578) النسبة: التيركاني، نسبة إلى تِيركان: بالكسر: من قرى مرو. والمنسوب: أبو عبد الله محمد ابن عبد ربه بن سليمان المروزي، التيركاني، مات سنة (205). (579) النسبة: التيمكي، نسبة إلى تِيمَك: بالكاف والتّيم بلغة أهل خراسان الخان الذي يسكنه التجار، والكاف في آخره للتصغير في معنى الخوين، خان بسمرقند في صفّ الكرابيسيين. والمنسوب: أبو عبد الرحمن محمد بن إبراهيم بن مردويه بن الحسين الكرابيسي، التيمكي. من شيوخه: يعقوب بن يوسف اللؤلؤي، ومحمد ابن يوسف الكريمي، والباغندي محمد بن سليمان، وغيرهم، مات في شهر ربيع الأول سنة (321) (¬2). (580) النسبة: التينات، نسبة إلى تِينَات: كأنه جمع تينة من الفواكه: فرضة على بحر الشام قرب المصيصة. المنسوب: أبو الخير الأقطع. عاش بمدينة التينات، واسمه عبّاد بن عبد الله، كان من أعيان الصالحين، له كرامات، سكن جبل لبنان، وكان ينسج الخوص بيده الواحدة، ولا يدرى كيف ينسجه، وكان تأوي إليه السباع وتأنس به، ويذكر أن ثغور الشام كانت في أيامه محروسة حتى مضى لسبيله. قلت: لا أشك في منح الله عباده الصالحين، هذا وأكثر، لكن حكايات الصوفيه ومبالغاتهم تجعلنا نشك في صحة هذه الحكاية، ومما يؤيدنا أن الصحابة وأبناءهم وكافة من سكن المدينة لم يسلموا من ضرر وفتك الحَجاج، واستباحتها ثلاثة أيام، وأفضل الخلق - صلى الله عليه وسلم -، وأفضل أصحابه مقبورون بها، وهم أفضل من هذا الصوفي فلم يدفع ذلك عن المدينة وأهلها، والسباع إذا وجدت من يطعمها ويترفق بها ألفته ولو ¬

(581) النسبة: الثعلبي، نسبة إلى الثعلبية: منسوب، بفتح أوله: من منازل طريق مكة من الكوفة بعد الشقوق وقبل الخزيمية.

كان من أفجر خلق الله، فلا غرابة أن يفعل ذلك الصوفية لكسب ثقة الناس، وهذا ليس ثلبا مني للمذكور، ولكن نقدا للحكاية، حكى عنه أبو بكر الزابي. وكان ابنه عيسى بن أبي الخير التينات أيضا من الصالحين، حكى عن أبيه وحكى عنه أبو ذر عبد بن أحمد الهروي، وأبو بكر أحمد بن موسى بن عمار القرشي، الأنطاكي، القاضي، وقيل: كان أصل أبي الخير من المغرب (¬1). (581) النسبة: الثعلبي، نسبة إلى الثَّعْلبيَّة: منسوب، بفتح أوله: من منازل طريق مكة من الكوفة بعد الشّقوق وقبل الخزيمية. والمنسوب: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي. عداده في الكوفيين. من شيوخه: محمد بن الحنفية، ومحمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، وسعيد بن جبير. من تلاميذه: إسرائيل، وأبو عوانة، وشريك، ويقال حديثه عن ابن الحنفية صحيفة، وفيه ضعف، ذكره العقيلي في كتاب الضعفاء كذلك وقال: عبد الأعلى بن عامر الثعلبي من أهل الثعلبية (¬2). (582) النسبة: الثّغري، نسبة إلى الثَّغْر: بالفتح ثم السكون، وراء كل موضع قريب من أرض العدوّ يسمّى ثغرا، كأنه مأخوذ من الثّغرة، وهي الفرجة في الحائط، وهو في مواضع كثيرة، منها: ثغر الشام، نسب إلى هذا الثغر جماعة كثيرة من الرّواة والزهّاد والعبّاد. والمنسوب: أبو أميّة محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الطرسوسي، الثّغري. كذا نسبه غير واحد من المحدثين، وهو بغدادي المولد، سكن طرسوس. من شيوخه: يوسف بن عمر اليمامي، وعمر بن حبيب القاضي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو عاصم النبيل، ومكي بن إبراهيم، والفضل بن دكين، وقبيصة بن عقبة، وإسحاق بن منصور السلولي، وأسود بن عامر شاذان، وغيرهم. ¬

والمنسوب: محمد بن أحمد بن الحسين الغطريفي، الجرجاني، الثغري. وكان الإسماعيلي يدلس به في الرواية عنه، هكذا يقول: حدثنا محمد بن أحمد الثغري.

من تلاميذه: أبو حاتم الرازي، ومحمد بن خلف، ووكيع، ويحيى بن صاعد، والحسين بن إبراهيم المحاملي، وغيرهم، وسئل عنه أبو داود سليمان بن الأشعث فقال: ثقة. وأما ثغر أسفيجاب تقدمت النسبة إليه في الأسفيجابي. وثغر فراوة قرب بلاد الدّيلم. والمنسوب: محمد بن أحمد بن الحسين الغطريفي، الجرجاني، الثغري. وكان الإسماعيلي يدلس به في الرواية عنه، هكذا يقول: حدثنا محمد بن أحمد الثغري. وأما ثغر الأندلس. والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن محمد بن القاسم بن حزم بن خلف الثغري، من أهل قلعة أيوب. من شيوخه: ابن شبل، وأحمد بن يوسف بن عباس، سمع سمع منهما بتطيلة، ووهب بن مسرّة، سمع منه بمدينة الفرج، ورحل إلى المشرق سنة (350) فسمع ببغداد من أبي علي الصوّاف، وأبي بكر بن حمدان، سمع منه مسند أحمد بن حنبل، والتاريخ، دخل البصرة، والكوفة وسمع بها، وسمع بالشام، ومصر، وغيرهما من جماعة يكثر تعدادهم، وانصرف إلى الأندلس، ولزم العبادة والجهاد، واستقضاه الحكم المنتصر بموضعه، ثم استعفاه منه فأعفاه، وقدم قرطبة في سنة (375) وقرأ عليه الناس قال ابن الفرضي: قرأت عليه علما كثيرا، فعاد إلى الثغر فأقام به إلى أن مات، وكان يعد من الفرسان، وتوفي سنة (3839 بالثغر من مشرق الأندلس (¬1). (583) النسبة: بالثمانيني، نسبة إلى ثمَانين: بليدة عند جبل الجوديّ قرب جزيرة ابن عمر التغلبي فوق الموصل. والمنسوب: عمر بن ثابت الضريري الثمانيني. صاحب التصانيف، يكنى أبا القاسم، أخذ عن ابن جني، ومات في سنة (482). وعمر بن الخضر بن محمد أبو حفص يعرف بالثمانيني. ¬

(584) النسبة: الثوابي، نسبة إلى ثوابة: بالفتح: درب ثوابة ببغداد.

من شيوخه: القاسم بن الفرج بن إبراهيم النصيبيني، سمع منه بدمشق، وأبو محمد الحسن بن رشيق، سمع منه بمصر. من تلاميذه: أبو عبد الله الأهوازي، وأبو الحسن عليّ بن محمد بن شجاع المالكي (¬1). (584) النسبة: الثوابي، نسبة إلى ثَوَابَة: بالفتح: درب ثوابة ببغداد. والمنسوب: أبو جعفر محمد بن إبراهيم البرتي، الأطروش، الكاتب الثوابي. من شيوخه: القاضي يحيى بن أكثم. ومن تلاميذه: أبو بكر الجعابي، ومات في سنة (313) (¬2). (585) النسبة: الجاباني، نسبة إلى جَابَان: بالباء الموحدة: مخلاف باليمن. وجابان أيضا: من قرى واسط ثم من نهر جعفر. والمنسوب: أبو الغنائم محمد بن علي بن فارس بن علي بن عبد الله بن الحسين بن قاسم المعروف بابن المعلم الجاباني، الهرثي، الشاعر. وجابان: قريتان كان أكثرهما أملاكه، سئل عن مولده فقال: ولدت في سابع عشر جمادى الآخرة سنة (501) ومات في رابع رجب سنة (592) وكان جيد الشعر رقيقه، سهل اللفظ دقيقه (¬3). (586) النسبة: الجابقي، نسبة إلى جابَق: بفتح الباء، والقاف: على الظن من قرى طوس. والمنسوب: محمد بن محمد بن الحسن بن أبي الحسن أبو عبد الله الطوسي المقري، الجابقي. من أهل قرية جابق، سكن دمشق. من شيوخه: أبو علي الأهوازي، حدث عنه بدمشق. ¬

(587) النسبة: الجاجرمي، نسبة إلى جاجرم: بعد الألف جيم أخرى مفتوحة، وراء ساكنة، وميم: بلدة لها كورة واقعة بين نيسابور وجوين وجرجان، وينسب إليها جماعة من أهل العلم في كل فن.

من تلاميذه: عمر الدهستاني، وطاهر بن بركات الخشوعي، وعبد الله بن أحمد بن عمر السمرقندي (¬1). (587) النسبة: الجاجرمي، نسبة إلى جاجَرْم: بعد الألف جيم أخرى مفتوحة، وراء ساكنة، وميم: بلدة لها كورة (¬2) واقعة بين نيسابور وجوين وجرجان، وينسب إليها جماعة من أهل العلم في كل فنّ. والمنسوب: أبو القاسم عبد العزيز بن عمر بن محمد الجاجرمي. من شيوخه: أبو سعد محمد بن الفضل الصّيرفي، سمع منه بنيسابور. من تلاميذه: أبو محمد عبد العزيز بن أبي بكر النّخشبي. مات سنة (440). وإبراهيم بن محمد بن أحمد بن إسماعيل أبو إسحاق الجاجرمي. ساكن نيسابور، وكان فقيها ورعا، منزويا في الجامع، يصلي إماما في الصلاة. من شيوخه: أبو الحسن علي بن أحمد بن المديني، وأبو سعيد عبد الواحد بن أبي القاسم القشيري، سنة (544). ذكره في التحبير (¬3). (588) النسبة: الجاجني، نسبة إلى جاجَن: آخره نون: قرية من قرى بخارى. والمنسوب: الفقيه أبو نصر أحمد بن محمد بن الحارث، الجاجني. سمع الحديث ببخارى، والعراق، والحجاز، روى عنه الفقيه طاهر الحريثي (¬4). (589) النسبة: بالجاذري، نسبة إلى جَاذَر: بفتح الذال المعجمة، والراء مهملة: من قرى واسط. والمنسوب: أبو الحسن علي بن الحسن بن علي ابن معاذ يعرف بالجاذري. من تلاميذه: أبو غالب بن بشران، روى عن محمد بن عثمان بن سمعان تاريخ بحشل (¬5). ¬

(590) النسبة: الجاري، نسبة إلى الجار: بتخفيف الراء، وهو الذي تجيره أن يضام: مدينة على ساحل بحر القلزم الأحمر، بينها وبين المدينة يوم وليلة "120 كم"، ينسب إليها جماعة من المحدثين.

(590) النسبة: الجاري، نسبة إلى الجار: بتخفيف الراء، وهو الذي تجيره أن يضام: مدينة على ساحل بحر القلزم الأحمر، بينها وبين المدينة يوم وليلة "120 كم"، ينسب إليها جماعة من المحدّثين. والمنسوب: سعد الجاري. في حديثه اختلاف، وهو سعد بن نوفل مولى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، كان استعمله على الجار. من تلاميذه: ابنه عبد الله. وعبد الرحمن بن سعد الجاري، كان بالكوفة، من شيوخه: ابن غرّة، ومن تلاميذه: منصور، وحماد بن أبي سليمان، قاله: وكيع، قال البخاري: أحسبه أخا عمرو. ويحيى بن محمد الجاري: قال البخاري: يُتكلم فيه. وعمر بن راشد الجاري. من شيوخه: ابن أبي ذئب. ومن تلاميذه: يعقوب ابن سفيان النّسوي، وقال أحمد بن صالح في تاريخه: يحيى بن أحمد المديني، يقال له: الجاري من موالي بني الدّؤل من الفرس، وذكر من فضله، وهو من أهل المدينة، كان بالجار زمانا يتّجر ثم سار إلى المدينة، فقال: لقّبوني بالجاري. وعيسى بن عبد الرحمن الجاري ضعيف. وعبد الملك بن الحسن الجاري. الأحول مولى مروان بن الحكم، يروي المراسيل. من شيوخه: عمر بن سعد الجاري. من تلاميذه: أبو عامر العقدي. والجار أيضا: من قرى أصبهان إلى جانب لاذان، وعامتهم يقولون: كار بالكاف، والمحصلون منهم يكتبونه بالجيم. والمنسوب: أبو الطيّب عبد الجبار بن الفضل بن محمد بن أحمد الجاري. من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني.

(591) النسبة: الجازري، نسبة إلى جازر: بتقديم الزاي المكسورة على الراء: قرية من نواحي النهروان من أعمال بغداد قرب المدائن.

وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن عيسى الجاري. من شيوخه: أبو بكر العنّاب، كتب عنه علي بن سعد البقّال. وأحمد بن محمد بن علي بن مهران المعروف بالجاري المديني، من مدينة أصبهان. من شيوخه: محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن زيد وطبقته، روى عنه جماعة من أهل بلده. وأخوه أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن مهران. من تلاميذه: اللفتواني، والذاكر أبو بكر ذاكر بن محمد بن عمر بن سهل الجاري، البراءاني، وهما من قرى أصبهان، مات سنة (551) وكان سمع أبا مطيع الصّحّاف. وأم عمرو سعيدة بنت بكران بن محمد بن أحمد الجاري. سمعت أبا مطيع البصري أيضا، وأبو الفضل جعفر بن محمد بن جعفر الجاري، سمع أبا مطيع أيضا. والجار: من قرى أصبهان، ولعلّ بعض المذكورين قبل منها (¬1). (591) النسبة: الجازري، نسبة إلى جَازِر: بتقديم الزاي المكسورة على الراء: قرية من نواحي النهروان من أعمال بغداد قرب المدائن. والمنسوب: أبو علي محمد بن الحسين بن علي بن بكران، الجازري، ولد سنة (364). من شيوخه: القاضي أبو الفرج المعافى بن زكرياء النهرواني، روى عنه كتاب الجليس والأنيس. من تلاميذه: أبو نصر بن ماكولا، وأبو بكر الخطيب. مات سنة (452) (¬2). (592) النسبة: الجاسمي، نسبة إلى جاسِم: بالسين المهملة قرية، بينها وبين دمشق ثمانية فراسخ "44 كم". والمنسوب: عدي بن الرقاع العاملي الطائي فقال: ¬

(593) النسبة: الجاكرديزي، نسبة إلى جاكرديزه: بفتح الكاف، وسكون الراء، وكسر الدال المهملة، وياء ساكنة، وزاي: محلة كبيرة بسمرقند.

لولا الحياء وأنّ رأسي قد عسا ... فيه المشيب لزرت أمّ القاسم وكأنها بين النساء أعارها ... عينيه أحور من جآذر جاسم وَسْنان أقصده النّعاس، فرنّقت ... في عينه سنة وليس بنائم ومنها كان أبو تمّام حبيب بن أوس الطائي. ومات فيما ذكره نفطويه في سنة (228) وقال ابن أبي تمام: ولد أبي سنة (188) ومات سنة (231) بالموصل، وكان الحسن بن وهب قد عُني به حتى ولاه بريدها، أقام بها أقلّ من سنتين ثم مات، ودفن بها، وقيل: مات في أول سنة (232). ونعمة الله بن هبة الله بن محمد أبو الخير الجاسمي، الفقيه. من شيوخه: أبو الحسن عليّ بن محمد بن إبراهيم الحنّائي، سمع منه بدمشق، وأبو الحسين سعيد بن عبد الله النّوائي، من قرية نوى، حكى عنه أبو الحسين أحمد بن عبد الواحد بن البري، وأبو الحسن عليّ بن محمد بن إبراهيم الحنّائي (¬1). (593) النسبة: الجاكرديزي، نسبة إلى جَاكَرْدِيزه: بفتح الكاف، وسكون الراء، وكسر الدال المهملة، وياء ساكنة، وزاي: محلة كبيرة بسمرقند. والمنسوب: أبو الفضل محمد بن إسحاق ابن إبراهيم بن عبد الله الجاكرديزي. السمرقندي، رحل في طلب الحديث إلى العراق، والحجاز، وديار مصر. من شيوخه: جعفر بن محمد الفرياني. ومن تلاميذه: أبو جعفر محمد بن فضلان بن سويد وغيره (¬2). (594) النسبة: الجالطي، نسبة إلى جَالَطَة: بفتح اللام: من قرى قنبانية قرطبة، بالأندلس. والمنسوب: محمد بن القاسم بن محمد الأموي، القرطبي، يكنى أبا عبد الله ويعرف بابن الجالطي. من شيوخه: أبي بكر محمد بن مغرم القرشي، وله رحلة سمع فيها من غير واحد، وله مع محمد بن أبي زيد قصة مذكورة في بعض التواريخ، وكان بصيرا بالفقه ¬

(595) النسبة: الجامدي، نسبة إلى الجامدة: بكسر الميم: قرية كبيرة جامعة من أعمال واسط بينها وبين البصرة.

والأدب، وولي الصلاة والخطبة بجامع مدينة الزّهراء، وقتلته البرابرة يوم دخلوا قرطبة في سنة (403) (¬1). (595) النسبة: الجامدي، نسبة إلى الجامِدَة: بكسر الميم: قرية كبيرة جامعة من أعمال واسط بينها وبين البصرة. والمنسوب: أبو يعلى محمد بن عليّ بن الحسين الجامدي، الواسطي يعرف بابن القاري. من شيوخه: سعيد بن أبي سعيد بن عبد العزيز أبو سعد الجامدي، ثم القيلوي. من شيوخه: أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي، ومحمد بن ناصر السلامي. وكان شيخا صالحا، توفي سنة (603) وكان أبوه من الزّهّاد الأعيان (¬2). (596) النسبة: الجامعي، نسبة إلى الجامع: من قرى الغوطة، سكنها قوم من بني أمية. والمنسوب: الوليد بن تمام بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الجامعي. كان يسكن الجامع من قرى المرج، وذكر غيره ممن سكنها (¬3). (597) النسبة: الجاورساني، نسبة إلى جَاوَرْسان: بفتح الواو، وسكون الراء، والسين مهملة: محلّة بهمذان أو قرية. والمنسوب: حسين بن جعفر بن عبد الوهاب الكرخي الصوفي (¬4)، أبو المعالي المقيم بجاورسان. من شيوخه: ابن عبدان، وأبو سعد بن زيرك، وأبو بكر الزاذقاني، وأبو ثابت بندار بن موسى بن يعقوب الأبهري، كان ثقة صدوقا، وكان شيخ الصوفية في الجبل ومقدّمهم، ودفن بالخانجاه (¬5). ¬

(598) النسبة: الجاورسي، نسبة إلى جاورسة: قرية على ثلاثة فراسخ "16 كم، 632 م" من مرو، بها قبر عبد الله بن بريدة بن الخصيب.

(598) النسبة: الجاورسي، نسبة إلى جَاوَرْسَة: قرية على ثلاثة فراسخ "16 كم، 632 م" من مرو، بها قبر عبد الله بن بريدة بن الخصيب. والمنسوب: سالم الجاورسي، مولى عبد الله بن بريدة (¬1). (599) النسبة: الجبائي، نسبة إلى جَبَأٌ: بالتحريك بوزن جبل، هو جبل باليمن قرب الجند، وقيل: هو قرية باليمن. والمنسوب: شعيب الجبائي، من أقران طاووس. من تلاميذه: سلمة بن وهرام، ومحمد بن إسحاق (¬2). (600) النسبة: جبّائي، نسبة إلى جُبِّى: بالضم ثم التشديد، والقصر: بلد أو كورة (¬3) من عمل خوزستان، وجبّى في الأصل أعجمي، وكان القياس أن ينسب إليها جبّوي، فنسبوا إليها جبّائي، على غير قياس. والمنسوب: أبو عليّ محمد بن عبد الوهاب الجبّائي. المتكلم المعتزلي (¬4)، صاحب التصانيف، مات سنة (303) ومولده سنة (235). وابنه أبو هاشم عبد السلام. كان كأبيه في علم الكلام، وفضل عليه بعلم الأدب، فإنه كان إماما في العربية، مات ببغداد سنة (321). والمنسوب: أبو محمد دعوان بن عليّ بن حمّاد الجبّائي، المقرئ، الضرير. من شيوخه: أبو الخطّاب بن البطر، وأبو عبد الله النعالي. وجبّى أيضا: قرية قرب هيت. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أبي العزّ بن جميل، ولد بقرية تعرف بجبّى، من نواحي هيت، وقدم بغداد صبيّا واستوطنها، وقرأ بها القرآن المجيد، والفرائض والأدب والحساب، وسمع الحديث من جماعة منهم: ¬

(601) النسبة: الجبابيني، نسبة إلى الجبابين: بالفتح، وبعد الألف باء أخرى، وياء ساكنة، ونون: من قرى دجيل من أعمال بغداد.

أبو الفرج بن كليب وطبقته، وقال الشعر وأجاده، وخدم في عدّة خدم ديوانية، ثم تولّى صدريّة المخزن المعمور بعد عزل أبي الفتوح بن عضد الدين ابن رئيس الرؤساء في عاشر ذي القعدة سنة (605) مضافا إلى أعمال أخر، ثم عزل في الثالث والعشرين من شهر ربيع الأول سنة (611) وتوفي في النصف من شعبان سنة (616) (¬1). (601) النسبة: الجبابيني، نسبة إلى الجَبابَيْن: بالفتح، وبعد الألف باء أخرى، وياء ساكنة، ونون: من قرى دجيل من أعمال بغداد. والمنسوب: أحمد بن أبي غالب بن سمجون الأبرودي، أبو العباس المقرئ يعرف بالجبابيني. من شيوخه: الشيخ أبو محمد عبد الله بن عليّ سبط الشيخ أبي منصور الخيّاط، قرأ عليه القرآن، وسمع منه ومن سعد الخير بن محمد الأنصاري، وغيرهما، وتفقّه على أحمد بن كروّس، وخلفه بعد وفاته على مجلسه بدرب القيّار، وتوفي شابّا في عاشر رجب سنة (554) عن نيف وأربعين سنة (¬2). (602) النسبة: الجباخاني، نسبة إلى جَبَاخان: بالفتح، وبعد الألف خاء معجمة، وآخره نون: قرية على باب بلخ خرج منها جماعة. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عليّ بن الحسين بن الفرج الجباخاني. البلخي الحافظ، رحل إلى خراسان، والجبال، والعراق، والشام، وكان حافظا، تكلّموا فيه. من شيوخه: أبو يعلى الموصلي، وخلق كثير، روى عنه جماعة، وتوفي ببلخ في شهر ربيع الأول سنة (357) وقيل: سنة (356) وكان يروي المناكير (¬3). (603) النسبة: الجبريني، نسبة إلى جِبْرِين: لغة في جبريل، حصن بين بيت المقدس، وعسقلان. والمنسوب: أبو الحسن محمد بن خلف بن عمر الجبريني. ¬

(604) النسبة: الجبراني، نسبة إلى وجبرين قورسطايا: بضم القاف، وسكون الواو، وفتح الراء، وسكون السين المهملة، وطاء مهملة، وألف، وياء، وألف: من قرى حلب من ناحية عزاز، ويعرف أيضا بجبرين الشمالي وينسبون إليها جبراني، على غير قياس.

من شيوخه: أحمد بن الفضل الصائغ. ومن تلاميذه: أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني. وأحمد بن عبد الله بن حمدون بن نصر بن إبراهيم أبو الحسن الرملي المعروف بالجبريني، قدم دمشق وحدث بها. من شيوخه: أبو هاشم محمد بن عبد الأعلى بن عليل الإمام، وأبو الحسن محمد بن بكار بن يزيد السكسكي، الدمشقي، وأبو الفضل العباس بن الفضل بن محمد بن الحسن بن قتيبة، وأبو محمد عبد الله بن أبان بن شداد، وأبو الحسن داود بن أحمد بن مصحح العسقلاني، وأبو بكر محمد بن محمد بن أبي إدريس إمام مسجد حلب. من تلاميذده: عبد الوهاب بن جعفر الميداني، وتمام بن محمد الرازي (¬1). (604) النسبة: الجبراني، نسبة إلى وجبرين قُوْرَسْطايَا: بضم القاف، وسكون الواو، وفتح الراء، وسكون السين المهملة، وطاء مهملة، وألف، وياء، وألف: من قرى حلب من ناحية عزاز، ويعرف أيضا بجبرين الشمالي وينسبون إليها جبراني، على غير قياس. والمنسوب: التاج الجبراني: أبو القاسم أحمد ابن هبة الله بن سعد الله، وسعيد بن سعد الله بن مقلد بن أحمد بن هبة الله بن سعد الله، وسعيد بن سعيد بن صالح بن مقلد بن عامر بن عليّ بن يحيى بن أبي جعفر أحمد بن أبي عبيد أخي أبي عبادة الوليد بن عبيد البحتري الشاعر، الجبراني، النحوي المقرئ، فاضل إمام شاعر، له حلقة في جامع حلب يقرئ بها العلم والقرآن، وله ثروة ترجع إلى تناية واسعة، أصلهم من جردفنة، سئل مولده فقال: في سنة (561) وقرأ النحو على أبي السخاء فتيان الحلبي وأبي الرجاء محمد بن حرب، وقرأ القرآن على الدّقاق المغربي وأنشد لنفسه: ملك، إذا ما السلم شتّت ماله ... جمع الهياج عليه ما قد فرّقا وأكفّه تكف الندى فبنانه ... لولا مس الصخر الأصمّ لأورقا (¬2) ¬

(605) النسبة: الجبلي، نسبة إلى جبل الفضة: موضع.

(605) النسبة: الجبلي، نسبة إلى جبل الفِضَّةِ: موضع. والمنسوب: أبو إسحق إبراهيم ابن الشادّ الجبلي. سكن هراة، بأفغانستان اليوم، وورد بغداد وحدث بها. من شيوخه: محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وذكره الخطيب (¬1). (606) النسبة: الجبلي، نسبة إلى الجبَل: هو اسم جامع الأعمال يقال لها الجبال، والعامة يسمونها العراق، نسب إليها خلق كثير. والمنسوب: علي بن عبد الله ابن جهضم الهمذاني، نسب لأن همذان من بلاد الجبل، الجبلي. من شيوخه: محمد بن علي الوجيهي. ومن تلاميذه: أبو حازم العبدوي. وأبو عبدان عبد العزيز بن صالح الجبلي، البروجردي. من شيوخه: أبو بكر أحمد بن محمد بن المبارك الحافظ، وغيره. ومن تلاميذه: أبو الحسن عبد الرحيم بن عبد الرحمن البوشنجي، الصوفي (¬2)، وأبو عبد الله بختيار بن عبد الله الحاجي، وغيرهما. وأحمد بن الحسن بن الفرج بن محمد بن الحسين الجبلي، الهمذاني. من شيوخه: أبو الفضل عبد الواهب بن أحمد بن بوغة الكرابيسي، وأبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس العبدري، وأب, القاسم الفضل بن أبي حرب الجرجاني، وغيرهم. ومن تلاميذه: أبو سعد المروزي، ونسبه كذلك. وأبو سعد محمد بن الدّيسق الجبلي، الهروي. من شيوخه: أبو عمر المليحي وى عنه صحيح البخاري، وجامع أبي عيسى الترمذي، ومات في حدود سنة (520). ¬

والمنسوب: محمد بن أحمد الجبلي، الأندلسي.

والجبل: موضع بالأندلس. والمنسوب: محمد بن أحمد الجبلي، الأندلسي. من شيوخه: بقي بن مخلد، ومات سنة (313). ومحمد بن الحسن الجبلي، الأندلسي، نحويّ شاعر، سمعه أبو عبد الله الحميدي (¬1). (607) النسبة: الجبّلي، نسبة إلى جَبُّل: بفتح الجيم، وتشديد الباء وضمها، ولام: بليدة بين النّعمانية وواسط في الجانب الشرقي، بقاضيها يضرب المثل، وكان من حديثه أن المأمون كان راكبا يوما في سفينة يريد واسطا ومعه القاضي يحيى بن أكثم فرأى رجلا على شاطئ دجلة يعدو مقابل السفينة وينادي بأعلى صوته: يا أمير المؤمنين نعم القاضي قاضينا، نعم القاضي قاضي جبّل! فضحكك القاضي يحيى بن أكثم، فقال له المأمون: ما يضحكك يا يحيى؟ قال: يا أمير المؤمنين هذا المنادي هو قاضي جَبُّل يثني على نفسه، فضحك منه وأمر له بشيء وعزله وقال: لا يجوز أن يلي المسلمين من هذا عقله. ينسب إلى جبّل جماعة من أهل العلم. والمنسوب: أبو عمران موسى بن إسماعيل الجبّلي. رفيق يحيى بن معين. من شيوخه: عمر بن أبي جعفر خثعم اليماني، وحفص بن سالم، وغيرهما. والحكم بن سليمان الجبّلي. من شيوخه: يحيى بن عقبة بن أبي العيزار. ومن تلاميذه: عيسى بن المسكين البلدي. وأبو الخطاب محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم الجبّلي، الشاعر، كان من المجيدين، وكان بينه وبين أبي العلاء المعرّي مشاعرة وفيه قال أبو العلاء قصيدته: غير مجد، في ملّتي واعتقادي ... نوح باك ولا ترنّم شادي ومات أبو الخطاب في ذي القعدة سنة (439) (¬2). ¬

(608) النسبة: الجبلي، نسبة إلى جبلة: بالتحريك، اسم لعدة مواضع: منها جبلة: موضع بالحجاز قال أبو بكر في الفيصل: منها

(608) النسبة: الجبلي، نسبة إلى جَبَلَة: بالتحريك، اسم لعدة مواضع: منها جبلة: موضع بالحجاز قال أبو بكر في الفيصل: منها والمنسوب: أبو القاسم سليمان بن علي الجبلي، الحجازي المقيم بمكة. من شيوخه: ابن عبد المؤمن، وغيره. والحسن بن علي بن أحمد أبو علي الجبلي، من جبلة الحجاز، على الظن، كان بالبصرة. من شيوخه: أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، ومحمد بن عزرة والجوهري، وبكر بن أحمد بن مقبل، ومحمد بن يوسف العصفري، البصري، ومحمد بن علي الناقد البصري. من تلاميذه: القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي، وغيره. وجبلة أيضا: قلعة مشهورة بساحل الشام من أعمال حلب قرب اللاذقية. والمنسوب: أبو القاسم سليمان بن علي الجبلي، المقيم بمكة، وهو من أهل جبلة الشام. من شيوخه: ابن عبد المؤمن وغيره، نسبه ابن طاهر عن عبد الغني إلى جبلة الشام، وهو الصحيح إن شاء الله - عز وجل -. ويوسف بن بحر الجبلي، من جبلة الشام. من شيوخه: سليم بن ميمون الخوّاص، وغيره. ومن تلاميذه: أبو المعافى أحمد بن محمد بن إبراهيم الأنصاري، الجبلي، شيخ أبي حاتم بن حبّان. وعثمان بن أيوب الجبلي. من شيوخه: إبراهيم بن مخلد الذهبي. من تلاميذه: أبو الفتح الأزدي. وعبد الواحد بن شعيب الجبلي. من شيوخه: أحمد بن المؤمل. ومحمد بن الحسين الأزدي، الجبلي.

(609) النسبة: الجبلي، نسبة إلى حبلة: بالكسر ثم السكون، ذو جبلة: مدينة باليمن تحت جبل صبر، وتسمى ذات النهرين، كانت بين نهرين جاريين في الصيف والشتاء،

من شيوخه: محمد الأزرق، وأبي إسماعيل الترمذي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومحمد بن المغيرة السكري، الهمداني، ومحمد بن عبد الرحمن بن يحيى المصري، ومحمد بن عبدة المروزي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، الكوفي، المعروف بمطمئن. من تلاميذه: القاضي أبو القاسم عليّ بن محمد بن أبي الفهم التنوخي، وغيره. وعبد الواحد بن شعيب الجبلي، قاضيها. من شيوخه: سليمان بن عبد الرحمن، ويحيى بن يزيد الخوّاص، وأبو الحباب خالد بن الحباب، وأبو اليمان الحكم بن رافع، سمع منهم بدمشق. من تلاميذه: أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الحكيم الأصبهاني، وأبو الحسن بن جوصا الدمشقي، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن بن مثوبة الأصبهاني، وعليّ بن سرّاج الحافظ، المصري. وأبو محمد عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، الجبلي. من شيوخه: الوليد بن مسلم، وسويد بن عبد العزيز، ومحمد بن شعيب بن سابور. من تلاميذه: ابنه أبو عبد الله أحمد، وأبو داود السجستاني، وأبو بكر بن خيثمة. مات سنة (232). وأبو سهل يزيد بن قيس السليخ الجبلي. سمع بدمشق وغيرها الوليد بن مسلم بن شعيب ابن سابور وجماعة وافرة، روى عنه أبو داود في سننه وجماعة أخرى (¬1). (609) النسبة: الجبلي، نسبة إلى حِبْلة: بالكسر ثم السكون، ذو جبلة: مدينة باليمن تحت جبل صبر، وتسمّى ذات النهرين، كانت بين نهرين جاريين في الصيف والشتاء، والمنسوب: الفقيه عبد الله بن أحمد بن أسعد المقرئ الجبلي. كان بذي جبلة، صنّف كتابا في القراءات السبع، وكان أبوه فقيها قال القاضي مسلم بن إبراهيم قاضي صنعاء: حدثني عبد الله بن أحمد قال: رأيت في المنام قائلا ¬

يقول لي كلّم السلطان، فخرجت وتبعني أبي سريعا، قال: وتأويل هذه أني أموت وسيموت أبي بعدي، قال: فمات ومات أبوه بعده بثلاثة أيام حزنا عليه، وصنف أيضا كتابا في الحديث جمع فيه بين الكتب الخمسة الصحاح، وأوصى عند موته بغسل تلك الكتب فغسلت. ومن ذي جبلة أيضا الفقيه أبو الفضائل بن منصور بن أبي الفضائل، كان رجلا صالحا فقيها، صنف كتابا ردّ فيه على الشريف عبد الله بن حمزة الخارجي، واعترض فيه على ألفاظه، ولحّنه في كثير منها، وزيّف جميع ما احتجّ به، فلما وصل الكتاب إلى الشريف الخارجي أجاب عن الشريف حميد ابن الأنف، ولما وصل كتابه إلى الفقيه أبي الفضائل صنف كتابا آخر في الردّ عليه، ومات أبو الفضائل بذي جبلة في أيام أتابك سنقر في نحو سنة (590) وبذي جبلة توفي القاضي الأشرف أبو الفضائل يوسف بن إبراهيم بن عبد الواحد الشيباني، التيمي، القفطي، في جمادى الآخرة سنة (624) ومولده في غرّة سنة (548) بقفط، وهو والد الوزير القاضي الأكرم أبي الحسن عليّ بن يوسف، وأخيه القاضي المؤيد أبي إسحاق إبراهيم، وكان الأشرف قد خرج من قفط في سنة (572) في الفتنة التي كانت بها بسبب الإمام الذي أقاموه. خدم الأشرف في عدّة خدم سلطانية منها بالصعيدن ثم النظر في بلبيس ونواحيها، ثم النظر في البيت المقدس ونواحيه، وناب عن القاضي الفاضل في كتابة الإنشاء، بحضرة السلطان صلاح الدين، ثم توحّش من العادل ووزيره ابن شكر، فقدم حرّان واستوزره الملك الأشرف موسى بن العادل، ثم سأله الإذن له في الحج، فأذن له، وجهّزه أحسن جهاز، على أن يحج ويعود، فلما حصل بمكة امتنع من العود، ودخل اليمن فاستوزره أتابك سنقر في سنة (602) ثم ترك الخدمة وانقطع بذي جبلة، ورزقه دارّ عليه إلى أن مات في الوقت المذكور، وكان أديبا فاضلا، مليح الخط، محبّا للعلم والكتب واقتنائها، ذا دين مبين وكرم وعربيّة (¬1). ¬

(610) النسبة: الجبي، نسبة إلى جبة: بالضم ثم التشديد، بلفظ الجبة التي تلبس، اسم لعدة مواضع منها: جبة: من قرى النهروان من أعمال بغداد.

(610) النسبة: الجبّي، نسبة إلى جُبّة: بالضم ثم التشديد، بلفظ الجبّة التي تلبس، اسم لعدة مواضع منها: جبّة: من قرى النهروان من أعمال بغداد. والمنسوب: أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل الجبّي، المقرئ. من شيوخه: محمد بن أحمد بن رجاء، روى عنه حروف القراءات، عن أحمد بن زيد الحلواني، عن عيسى بن قالون، وعن الخضر بن هيثم بن جابر المقرئ، الطوسي، عن محمد بن يحيى القطعي، عن زيد بن عبد الواحد عن إسماعيل بن جعفر، عن نافع، وغيرهما. من تلاميذه: أبو عليّ الحسن بن علي بن إبراهيم بن بندار المقرئ، الأهوازي، نزيل دمشق. وجُبّة أيضا: قرية من نواحي طريق خراسان. والمنسوب: أبو السعادات محمد بن المبارك بن محمد بن الحسين السّلمي الجبّي. دخل بغداد وأقام بها، وطلب العلم، وسمع الكثير من الشيوخ. من شيوخه: أبو الفتح عبيد الله بن شابيل أبي السعادات نصر الله بن عبد الرحمن القزّاز، وأبو بكر الحازمي، قرأ عليه وكتب مصنّفاته ولازمه حتى مات، وكان حسن الطريقة. مات سنة (585) بجبّة، ودفن بها، ولم يبلغ أوان الرواية. والجُبّة أيضا، أو الجُبّ: موضع بمصر. والمنسوب: أبو بكر محمد بن موسى بن عبد العزيز الكندي، الصّيرفي. يعرف بابن الجبّي، ويلقّب سيبويه، وكان فصيحا. قال الأمير أبو نصر: يكنى أبا عمران، ولد سنة (284) ومات في صفر سنة (358). من شيوخه: أبو يعقوب إسحاق المنجنيقي، وأبو عبد الرحمن النّسوي، وأبو جعفر الطحاوي، وتفقّه للشافعي وجالس أبا هاشم المقدسي، وأبا بكر محمد بن أحمد بن الحدّاد، وتلمذ له، وكان يظهر الاعتزال ويتكلم على ألفاظ الصالحين، وله شعر، ويظهر الوسوسة.

والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن أبي الحسن بن أبي الفرج الجبائي. الشامي، كذا كان ينسب نفسه وهو خطأ، والصواب الجبي.

والجبّة أيضا: قرية من أعمال طرابلس الشام. والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن أبي الحسن بن أبي الفرج الجبائي. الشامي، كذا كان ينسب نفسه وهو خطأ، والصواب الجبّي. من شيوخه: أبو الفضل محمد بن ناصر، ومحمد بن عمر الأرموي، سمع منهما ببغداد، وأبو الخير محمد بن أحمد الباغباني ومسعود الثقفي وآخرين، سمع منهم بأصبهان، وأقام بها، وحدث، وكان ثقة صالحا، وكانت وفاته بأصبهان في ثالث جمادى الآخرة سنة (605) (¬1). (611) النسبة: الجبيلي، نسبة إلى الجُبيْل: تصغير جبيل: اسم لعدة مواضع منها: بلد في سواحل دمشق وهو بلد مشهور في شرقي بيروت، على ثمانية فراسخ "44 كم" من بيروت من فتوح يزيد ابن أبي سفيان، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو سعيد الجبيلي. من شيوخه: أبو الزياد عبد الملك بن داود. ومن تلاميذه: عبد الله ابن يوسف وغيره. وعبيد بن حيان الجبيلي. من شيوخه: الإمام مالك بن أنس، والأوزاعي، ونظرائهما. من تلاميذه: صفوان بن صالح، والعباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، وأبو زرعة الدمشقي. وزيد بن القاسم السلمي الجبيلي. من شيوخه: آدم بن أبي إياس. ومن تلاميذه: خيثمة بن سليمان. وأبو قدامة الجبيلي. من شيوخه: عقبة بن علقمة البيروتي، ومحمد بن الحارث البيروتي. من تلاميذه: صفوان بن صالح، روى عنه الطبراني. وأبو سليمان إسمعيل بن خضر بن حسان الجبيلي. ¬

(612) النسبة: الججاري، نسبة إلى جيجار: بكسر الجيم الأولى وتفتح، والجيمان بين الجيم والشين: من قرى بخارى، ويقال له: سجار أيضا.

من شيوخه: إسرائيل بن روح، وسويد بن عبد العزيز، وعمر بن هاشم البيروتي، ومحمد بن يوسف الفريابي، ومحمد بن شعيب بن سابور، وحمزة بن ربيعة، ومحمد بن فديك بن إسمعيل القيسراني، وعبيد بن حيان، ومحمد بن المبارك الصوري. من تلاميذه: أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وكنّاه أبا سليم، وأبو الحسن بن جوصا، وأبو الجهم بن طلّاب، ومحمد بن جعفر بن ملّاس، وأبو عليّ محمد بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي، وذكوان بن إسمعيل البعلبكّي، في آخرين. قال أبو سليمان بن زيد: في سنة 264 مات أبو سليمان الجبيلي (¬1). (612) النسبة: الججاري، نسبة إلى جَيْجَار: بكسر الجيم الأولى وتفتح، والجيمان بين الجيم والشين: من قرى بخارى، ويقال له: سجار أيضا. والمنسوب: أبو شعيب صالح بن محمد بن شعيب الججاري. من شيوخه: أبو القاسم بن أبي العقب الدمشقي. ومن تلاميذه: القاضي أبو طاهر الإسماعيلي (¬2). (613) النسبة: الجحافي، نسبة إلى جَحَّاف: بالفتح ثم التشديد: سكة بنيسابور. والمنسوب: أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الوزير التاجر، الجحافي. من شيوخه: أبو حاتم الرازي، أبو عبد الله الحاكم، وكان من الصالحين، مات لعشر بقين من شهر رمضان سنة (341) عن إحدى وتسعين سنة (¬3). (614) النسبة: الجخادي، نسبة إلى جُخَادة: قرية كبيرة من قرى بخارى عن يمين القاصد من بخارى إلى بيكند على ثلاثة فراسخ"17 كم" تقريبا. والمنسوب: أبو عليّ محمد ابن إسمعيل الجخادي، كان محدثا حافظا. من شيوخه: أحمد بن علي الأستاذ، وغيره. ¬

(615) النسبة: الجخزني، نسبة إلى جخزنى: بعد الزاي المفتوحة نون، قرية على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا من سمرقند.

ومن تلاميذه: أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي، ومولده سنة (417) (¬1). (615) النسبة: الجخزني، نسبة إلى جَخْزَنَى: بعد الزاي المفتوحة نون، قرية على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا من سمرقند. والمنسوب: أعين بن جعفر بن الأشعث الجخزني، السمرقندي، الرجل الصالح. الحسن علي بن إسماعيل الخجندي. ومن تلاميذه: أبو سعد سمع منه كتاب الشافهات، تصنيف علي بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، السمرقندي (¬2). (616) النسبة: الجداري، نسبة إلى الجِدار: بالكَسر، بلفظ واحد الجدران: اسم لعدة مواضع منها: محلّة ببغداد سميت ببني جدار، بطن من الخزرج من الأنصار. والمنسوب: أبو بكر أحمد بن سيدي بن الحسن بن بحر الجداري، البغدادي، ذكره أبو بكر في تاريخ بغداد، روى عنه ابن زرقويه (¬3). (617) النسبة: الجدي، نسبة إلى جُدّة: بالضم، والتشديد، مثلثة الجيم، المدينة الاقتصادية في المملكة العربية السعودية، ينسب إلى جدّة جماعة. والمنسوب: عبد الملك بن إبراهيم الجدّي. وعلي بن محمد بن علي بن الأزهر أبو الحسن العليمي، المقرئ، القطّان، يعرف بالجدّي، ولد سنة (390). من شيوخه: أبو محمد بن أبي نصر، وأبو الحسن أحمد بن محمّد العتيقي، وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطّان. من تلاميذه: عبد الله بن السمرقندي، مات سنة (468) (¬4). (618) النسبة: الجدياني، نسبة إلى جَدَيَا: بفتحتين، وياء، وألف مقصورة: من قرى دمشق، وهم يسمونها جديا، بكسر أوله وتسكين ثانيه. والمنسوب: أبو حفص عمر بن صالح بن عثمان بن عامر المرّي، الجدياني. ¬

(619) النسبة: الجراباذي، نسبة إلى جراباذ: بالضم، بين الألفين باء موحدة، وآخره ذال معجمة: من قرى مرو، وأهلها يقولون كراباذ.

من شيوخه: أبو يعلى حمزة بن خراش الهاشمي. من تلاميذه: عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بقريته، وأبو الحسين الرازي وقال: مات عمر بن صالح الجدياني، المرّي، في سنة (332) ومنها جماعة سمعوا من الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر منهم: حميد، وسلطان ابنا حسان بن سبيع، وطالب بن أبي محمد بن أبي شجاع، وابنه أبو محمد حسان، وغيرهم (¬1). (619) النسبة: الجراباذي، نسبة إلى جُرَاباذ: بالضم، بين الألفين باء موحدة، وآخره ذال معجمة: من قرى مرو، وأهلها يقولون كراباذ. والمنسوب: أبو بكر محمد بن عبد الله الجراباذي. من شيوخه: محمود بن عبد الله السعدي. ومن تلاميذه: القاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي (¬2). (620) النسبة: الجراوي، نسبة إلى جُرَاوَة: بالضم: ناحية بالأندلس من أعمال فحص البلوط. وجوارة أيضا: موضع بإفريقية بين قسطنطينية وقلعة بني حمّاد. والمنسوب: عبد الله بن محمد الجراوي، كاتب شاعر مليح النظم والنثر، كذا قال الحسن بن رشيق القيرواني وذكر أنه توفي سنة (415) عن نيف وأربعين سنة (¬3). (621) النسبة: الرباذقاني، نسبة إلى جَرْباذَقان: بالفتح، والعجم يقولون كرباذكان: بلدة قريبة من همذان بينها وبين الكرج وأصبهان، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو أحمد عبيد الله بن أحمد بن إسماعيل بن عبد الله العطّار الجرباذقاني، قاضيها. من تلاميذه: أبو بكر بن مردويه الحافظ. وجرباذقان أيضا: بلدة بين استراباذ وجرجان من نواحي طبرستان. ¬

والمنسوب: نصر الجرباذقاني، فقيه حنفي بارع في الفقه.

والمنسوب: نصر الجرباذقاني، فقيه حنفيّ بارع في الفقه (¬1). (622) النسبة: الجرجايئ، نسبة إلى جَرْجا: بجيمين، والراء ساكنة: قرية من أعمال الصعيد قرب إخميم. والمنسوب: عبد الولي بن أبي السّرايا بن عبد السلام الأنصاري، فقيه شافعي، وكان خطيب ناحيته، وأحد عدولها، وله شعر حسن المذهب، منه: لا تنكرن بعلوم السّقم معرفتي ... فربّ حامل علم وهو مجهول قد يقطع السيف مفلولا مضاربه ... عند الجلاد، وينبو وهو مصقول (¬2) (623) النسبة: الجرجاني، نسبة إلى جُرْجان: بالضم، وآخره نون: مدينة مشهورة عظيمة بين طبرستان وخراسان، قيل: إن أول من أحدث بناءها يزيد بن المهلّب بن أبي صفرة، وقد خرج منها خلق من الأدباء والعلماء والفقهاء والمحدثين، ولها تاريخ ألفه حمزة بن يزيد السّهمي، وخرج منها رجال كثيرون موصوفون بالسّتر والسخاء، منهم: البرمكي صاحب المأمون، وممن ينسب إليها من الأئمة: والمنسوب: أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني. الأسترآباذي، الفقيه أحد الأئمة. من شيوخه: يزيد بن محمد بن عبد الصمد، وبكار بن قتيبة، وعمار بن رجاء، وغيرهم، قال الخطيب: وكان أحد أئمة المسلمين، والحفّاظ بشرائع الدين، مع صدق وتورّع، وضبط وتيقظ، سافر الكثير، وكتب بالعراق، والحجاز، ومصر، وورد بغداد قديما وحدث بها، وروى عنه من أهلها يحيى بن محمد بن صاعد وغيره. وقال أبو علي الحافظ: كان أبو نعيم الجرجاني أوحد ما رأيت بخراسان، بعد أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، مثله وأفضل منه، وكان يحفظ الموقوفات، والمراسيل كما نحفظ نحن المسانيد. وقال الخليلي القزويني: كان لأبي نعيم تصانيف في الفقه، وكتاب الضعفاء في عشرة أجزاء. ¬

وعبد الملك بن محمد بن عدي بن زيد الأسترآباذي، الجرجاني. سكن جرجان، وكان مقدما في الفقه والحديث، وكانت الرّحلة إليه في أيامه. روى عن أهل العراق والشام ومصر والثغور، ومولده سنة (242) وتوفي بأسترآباذ في ذي الحجة سنة (323). وأبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن المبارك الجرجاني. الحافظ، المعروف بابن القطان، أحد أئمة الحديث، والمكثرين منه، والجامعين له، والرّحالين فيه، رحل إلى دمشق، ومصر، وله رحلتان: أولاهما في سنة (297) والثمانية: في سنة (305) وكان مولده في ذي القعدة سنة (277). من شيوخه: محمد بن خزيم، وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي زيد، وإبراهيم بن دحيم، وأحمد بن عمير بن جوصا، سمع منهم الحديث بدمشق، وغيرهم، وهبيل بن محمد، وأحمد بن أبي الأخيل، وزيد بن عبد الله المهراني، سمع منهم بحمص، وأبو يعقوب إسحق المنجنيقي، سمع منه بمصر، وأبو محمد المعافى بن أبي كريمة، سمع منه بصيدا، وأحمد بن بشير بن حبيب الصوري، سمع منه بصور، وأبو العباس بن عقدة، ومحمد بن الحصين بن حفص، سمع منها بالكوفة، وأبو خليفة الجمحي، سمع منه بالبصرة، وعبدان الأهوازي، سمع منه بالعسكر، وأبو القاسم البغوي، وأبو محمد بن صاعد، سمع منهما ببغداد، وأبو جعفر أحمد بن هاشم، سمع منه ببعلبكّ، وسمع من خلق من هذه الطبقة كثيرا. من تلاميذه: أبو العباس بن عقدة، وهو من شيوخه، قال ابن عدي: سمع مني أبو العباس بن عقدة كتاب الجعفرية عن أبي الأشعث، وحدث به عندي، وحمزة بن يوسف السّهمي، وأبو سعد الماليني، وخلق في طبقتهم، وكان مصنّفا حافظا ثقة، على لحن كان فيه، وأحمد بن حفص السعدي، كتب الحديث بجرجان في سنة (290) وعن غيره، ثم رحل إلى الشام، ومصر، وصنف في معرفة ضعفاء المحدّثين كتابه الكامل، وسئل أبو الحين الدارقطني أن يصنف كتابا في ضعفاء المحدثين فقال: أليس عندكم كتاب ابن عدي؟ ! قيل: بلى، قال: فيه كفاية لا يزاد عليه، وجمع عدي أحاديث مالك بن أنس، والأوزاعي، وسفيان الثوري، وشعبة، وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة من المتقدّمين، وصنف على كتاب المزني كتابا

سماه الأبصار، وكان أبو أحمد بن عدي حافظا متقنا، لم يكن في زمانه مثله، تفرّد بأحاديث فكان قد وهب أحاديث له يتفرّد بروايتها جعلها لبنيه: عدي، وأبي زرعة، وأبي منصور، تفرّدوا بروايتها عن أبيهم. وابنه عدي سكن سجستان وحدث بها. مات ابن عدي في ليلة السبت، غرّة جمادى الآخرة سنة (365) فصلى عليه أبو بكر الإسماعيلي ودفن بجنب مسجد كوزين، وقبره عن يمين القبلة مما يلي صحن المسجد بجرجان. وحمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن محمد، الجرجاني. ويقال ابن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن هشام بن العباس بن وائل أبو القاسم السهمي، الجرجاني، الواعظ الحافظ، رحل في طلب الحديث. من شيوخه: عبد الوهاب الكلابي، سمع منه بدمشق، وميمون بن حمزة، وأبو أحمد محمد بن عبد الرحيم القيسراني، سمع منهما بمصر، وأبو بكر بن جابر، سمع منه بتنيس، وأبو بكر المقرئ، سمع منه بأصبهان، ويوسف بن أحمد بن محمد، سمع منه بالرّقة، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو أحمد بن عدي، سمع منهما بجرجان، وأبو بكر بن شاذان، وأبا الحسن الدارقطني، سمع منهما ببغداد، والحسن بن القاسم، سمع منه بالكوفة، وأحمد بن الحسن بن عبد العزيز، سمع منه بعكبرا، وأبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الخدري، سمع منه بعسقلان. من تلاميذه: أبو بكر البيهقي، وأبو صالح المؤدّب، وأبو عامر الفضل بن إسماعيل الجرجاني، الأديب، وغير هؤلاء سمعوا ورووا. مات حمزة سنة (427) بنيسابور. وأبو إبراهيم إسماعيل بن الحسن بن محمد بن أحمد العلوي، الحسيني، من أهل جرجان. كان عارفا بالطبّ جدّا، وله فيه تصانيف حسنة مرغوب فيها بالعربية والفارسية، انتقل إلى خوارزم وأقام بها مدة، ثم انتقل إلى مرو فأقام بها، وكان من أفراد

(624) النسبة: الجرجراي، نسبة إلى جرجرايا: بفتح الجيم، وسكون الراء الأولى

زمانه، وذكر أنه سمع أبا القاسم القشيري، وحدث عنه بكتاب الأربعين له، وأجاز لأبي سعد السمعاني، وتوفي بمرو سنة (531) (¬1). (624) النسبة: الجرجراي، نسبة إلى جَرْجَرَايا: بفتح الجيم، وسكون الراء الأولى: بلد من أعمال النهروان الأسفل بين واسط وبغداد من الجانب الشرقي، خرج منها جماعة من العلماء والشعراء والكتّاب والوزراء. والمنسوب: محمد بن الفضل الجرجراي. وزير المتوكل على الله، بعد ابن الزيّات، ثم وزر للمستعين بالله، ثم مات سنة (251) وكان من أهل الفضل، والأدب والشعر. وجعفر بن محمد بن الصباح بن سفيان الجرجراي. مولى عمر بن عبد العزيز، نزل بغداد. من شيوخه: الدّراوردي، وهشيم. ومن تلاميذه: عبد الله بن قحطبة الصلحي، وغيره. وعصابة الجرجراي، واسمه إبراهيم بن باذام. له حكايات وأخبار وديوان شعر، روى عنه عون بن محمد الكندي (¬2). (625) النسبة: الجرجساري، نسبة إلى جُرْجَسَار: بالضم، وفتح الجيم الثانية، والسين مهملة، وألف، وراء: قرية من قرى بلخ على الظن. والمنسوب: أبو جعفر محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن أحمد الجرجساري، البلخي. من شيوخه: أبو بكر محمد بن عبد الله الشّوماني. من تلاميذه: أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفي. وجرجسار، أيضا: من قرى مرو (¬3). (626) النسبة: الجرحي، نسبة إلى جَرْحَة: بالفتح ثم السكون، والحاء مهملة: من قرى عسقلان بالشام. ¬

والمنسوب: أبو الفضل العباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، الجرحي.

والمنسوب: أبو الفضل العباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، الجرحي. من شيوخه: أبوه، وعن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني. ومن تلاميذه: أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ، الأصبهاني (¬1). (627) النسبة: الجرشي، نسبة جُرَشُ: بالضم ثم الفتح، وشين معجمة: من مخاليف اليمن من جهة مكة، نسب المحدثون إليها بعض أهل الرواية. والمنسوب: الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، مولى لآل أبي سفيان، الأنصاري. من شيوخه: جبير بن نفير، وغيره. ويزيد بن الأسود الجرشي. من التابعين، أدرك المغيرة بن شعبة، وجماعة من الصحابة، كان زاهدا عابدا، سكن الشام، استسقى به الضحاك بن قيس، وقتل معه بمرج راهط (¬2). (628) النسبة: الجرفي، نسبة إلى الجُرْف: بالضم ثم السكون والجرف ما تجرّفته السيول الأرض، اسم لعدة مواضع منها: موضع باليمن. والمنسوب: أحمد بن إبراهيم الجرفي. سمع منه الحافظ أبو القاسم بن عبد الوارث الشيرازي (¬3). (629) النسبة: الجوقوهي، نسبة إلى جَرْقُوه: بالفتح، والقاف مضمومة: من قرى أصبهان على الظن. والمنسوب: الزبير بن محمد بن أحمد أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله الجوقوهي. من أهل مدينة جَيّ، شيخ صالح معمر. من شيوخه: الإمام أبا المحاسن عبد الواحد الروياني، وغانم بن محمد البرجي، وأبو عليّ الحداد، وأحمد بن الفضل الخواص. سمع منه أبو سعد وأبو القاسم (¬4). ¬

(630) النسبة: الجركاني، نسبة إلى جركان: بالفتح ثم السكون، والكاف، وآخره نون: من قرى جرجان.

(630) النسبة: الجركاني، نسبة إلى جَرْكان: بالفتح ثم السكون، والكاف، وآخره نون: من قرى جرجان. والمنسوب: أبو العباس محمد بن محمد بن معروف الجركاني. الخطيب بجركان، يستملي لأبي بكر الإسماعيلي. وجركان أيضا: من قرى أصبهان. والمنسوب: أبو الرجاء محمد بن أحمد الجركاني، أحد الحفاظ المشهورين. من شيوخه: أبا بكر محمد بن ريدة، وأبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب، وطبقتهما. ومن تلاميذه: السمعاني، والسلفي. مات في حدود سنة (514) (¬1). (631) النسبة: الجرمي، نسبة إلى جِرْم: بالكسر ثم السكون: مدينة بنواحي بذخشان وراء ولوالج بأفغانستان اليوم. والمنسوب: أبو عبد الله سعيد بن حيدر، الفقيه الجرمي. سمع من أبي يوسف بن أيوب الهمذاني، ومات بجرم سنة نيف وأربعين وخمسمائة (¬2). (632) النسبة: الجرميهني، نسبة إلى جُرْمِيهَن: بالضم، وكسر الميم، وياء ساكنة، وفتح الهاء، ونون: من قرى مرو بأعلى البلد. والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن خالد بن نصر الجرميهني، إمام الدنيا في عصره. من شيوخه: عارم بن الفضل، ومن تلاميذه: يحيى بن ماسويه، توفي سنة (250). وأبو عاصم عبد الرحمن بن الجرميهني. كان فقيها فاضلا، بارعا أصوليّا، تفقه على الموفق بن عبد الكريم الهروي، وسمع الحديث (¬3). ¬

(633) النسبة: الجرواءاني، نسبة إلىجرواءان: بالضم ثم السكون، وواو، وألفين بينهما همزة، وآخره نون: محلة كبيرة بأصبهان يقال لها بالعجمية كرواءان.

(633) النسبة: الجرواءاني، نسبة إلىجُرْواءان: بالضم ثم السكون، وواو، وألفين بينهما همزة، وآخره نون: محلة كبيرة بأصبهان يقال لها بالعجمية كرواءان. والمنسوب: أبو عليّ عبد الرحمن بن محمد بن الخصيب بن رسته إبراهيم بن الحسن الجرواءاني، الضبي. من شيوخه: الفضل بن الخصيب، توفي سنة (386) أو (387) (¬1). (634) النسبة: الجرواتكني، نسبة إلى جَرْوَاتِكَن: بالفتح، وبعد الألف تاء فوقها نقطتان مكسورة، وكاف، ونون: من قرى سجستان يقال لها كرواتكن. والمنسوب: أبو سعد منصور بن محمد ابن أحمد الجرواتكني، السجستاني. من شيوخه: أبو الحسن عليّ بن بشر الليثي، الحافظ السجزي، قال أبو سعد: روى لنا عنه أبو جعفر حنبل بن عليّ بن الحسين السجزي (¬2). (635) النسبة: الجرودي، نسبة إلى جَرُود: بالفتح: من أعمال غوطة دمشق. والمنسوب: إسحاق بن أيوب بن خالد بن عباد بن زياد بن أبيه، المعروف بابن أبي سفيان، من ساكني جرود، لها ذكر في كتاب أحمد بن حبيب بن العجائز الأزدي الذي سمى فيه من كان بدمشق وغوطتها من بني أمية (¬3). (636) النسبة: الجريري، نسبة إلى جَريرَا: مقصور: من قرى مرو يسمونها كريرا. والمنسوب: عبد الحميد بن حبيب الجريري. من أتباع التابعين، وهو مولى عبد الرحمن القرشي. من شيوخه: الشّعبي، ومقاتل بن حيّان. من تلاميذه: ابن المبارك، والفضل ابن موسى. ¬

(637) النسبة: الجزائري، نسبة إلى الجزائر: جمع جزيرة: اسم علم لمدينة على ضفة البحر الأبيض المتوسط، بين إفريقية والمغرب، وباسمها الدولة المعروفة اليوم.

(637) النسبة: الجزائري، نسبة إلى الجَزَائر: جمع جزيرة: اسم علم لمدينة على ضفّة البحر الأبيض المتوسط، بين إفريقية والمغرب، وباسمها الدولة المعروفة اليوم. والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن الفرج الجزائري. المصري، يروي عن ابن قديد، توفي في ذي القعدة سنة (368) (¬1). (638) النسبة: الجزباراني، نسبة إلى جِزْبارَان: بالكسر ثم السكون، وباء موحدة، وبين الألفين راء، وآخره نون: من قرى نيسابور. والمنسوب: أبو بكر الجزباراني (¬2). (639) النسبة: الجزّي، نسبة إلى جَزّ: بالفتح ثم التشديد: من قرى أصبهان. والمنسوب: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، الجزي، الإمام الحنبلي، كان يقول: نحن من أهل أصبهان، من قرية يقال لها: جزّ. وهو الإمام المشهور في الحديث والفقه، ومات سنة (277) (¬3). (640) النسبة: الجزيري، نسبة إلى الجزيرَة الخضْرَاءُ: مدينة مشهورة بالأندلس، وقبالتها من البرّ بلاد البربر سبتّة، نسب إليها جماعة من أهل العلم. والمنسوب: أبو زيد عبد الله بن عمر بن سعيد التميمي، الجزيري، الأندلسي. من شيوخه: أصبغ بن الفرج، وغيره، مات سنة (365) (¬4). (641) النسبة: الجزري، نسبة إلى جَزِيرَة ابْنِ عُمَرَ: بلدة فوق الموصل، بينهما ثلاثة أيام، ينسب إليها جماعة كثيرة. والمنسوب: أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الجزري. الفقيه الشافعي، ولد سنة (517) وكان رجلا كاملا، جمع بين العلم والعمل، تفقّه بالجزيرة على عاملها يومئذ عمر بن محمد البزري، وقدم بغداد وسمع بها الحديث، ورجع إلى الجزيرة ودرّس بها، وأفتى إلى أن مات بها في سنة (577). ¬

(642) النسبة: الجزري، نسبة إلى الجزيرة: هذا الاسم إذا أطلقه أهل الأندلس أرادوا بلاد مجاهد بن عبد الله العامري: وهي جزيرة منورقة، وجزيرة ميورقة، أطلقوا ذلك لجلالة صاحبها وكثرة استعمالهم ذكرها، فإنه كان محسنا إلى العلماء، مفضلا عليهم، وخصوصا على القراء، وهو صاحب دانية: مدينة في شرقي الأندلس، تجاه هاتين الجزيرتين، ويكنى مجاهد بأبي الجيش، ويلقب بالموفق، وكان مملوكا روميا لمحمد بن أبي عامر، وكان أديبا فاضلا، وله كتاب في العروض صنفه، مات سنة (406) فقام مقامه ابنه إقبال الدولة.

وأبو القاسم عمر بن محمد بن عكرمة بن البزري، الجزري. الإمام الفقيه الشافعي، قال ابن شافع: كان أحفظ من بقي في الدنيا على ما يقال بمذهب الشافعي، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة (560) بالجزيرة، وخلّف تلامذة كثيرة، وكان من أصحاب ابن الشاشي، وبنو الأثير، العلماء الأدباء وهم: مجد الدين المبارك، وضياء الدين نصر الله، وعز الدين أبو الحسن عليّ بنو محمد بن عبد الكريم الجزري، كلّ منهم إمام، مات مجد الدين، والآخران حيّان، في سنة (626) (¬1). (642) النسبة: الجزري، نسبة إلى الجُزيرَة: هذا الاسم إذا أطلقه أهل الأندلس أرادوا بلاد مجاهد بن عبد الله العامري: وهي جزيرة منورقة، وجزيرة ميورقة، أطلقوا ذلك لجلالة صاحبها وكثرة استعمالهم ذكرها، فإنه كان محسنا إلى العلماء، مفضلا عليهم، وخصوصا على القرّاء، وهو صاحب دانية: مدينة في شرقي الأندلس، تجاه هاتين الجزيرتين، ويكنى مجاهد بأبي الجيش، ويلقب بالموفّق، وكان مملوكا روميّا لمحمد بن أبي عامر، وكان أديبا فاضلا، وله كتاب في العروض صنّفه، مات سنة (406) فقام مقامه ابنه إقبال الدولة (¬2). (643) النسبة: الجسريني، نسبة إلى جِسرِين: بكسر الجيم والراء، وسكون السين والياء، آخره نون: من قرى غوطة دمشق. والمنسوب: محمد بن هاشم بن شهاب أبو صالح العذري، الجسريني. من شيوخه: زهير بن عبّادان، وابن السري، والمسيب بن واضح، ومحمد بن أحمد بن مالك المكتّب. من تلاميذه: أحمد بن سليمان بن حذلم، وأبو عليّ بن شعيب، وأبو الطيب أحمد بن عبد الله بن يحيى الدرامي. وعمار بن الجزر بن عمرو بن عمار الجسريني. ويقال: ابن عمارة أبو القاسم العذري الجسريني، قاضي الغوطة. ¬

(644) النسبة: الجصيني، نسبة إلى جصين: بفتح الجيم وأبو نعيم الحافظ بكسرها، والصاد عندهما مكسورة مشددة، وياء ساكنة، ونون: وهي محلة بمرو اندرست وصارت مقبرة ودفن بها بعض الصحابة، بها بريدة بن الحصيب الأسلمي، والحكم بن عمرو الغفاري - رضي الله عنهم -.

من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يزيد بن زفر الأحمري، البعلبكي، وعطية بن أحمد الجهني، الجسريني، وغيرهما. من تلاميذه: أبو الحسين الرازي، كان شيخا صالحا جليلا، يقضي بين أهل القرى، من غوطة دمشق، مات في رمضان سنة (329). (644) النسبة: الجصيني، نسبة إلى جَصِّينُ: بفتح الجيم وأبو نعيم الحافظ بكسرها، والصاد عندهما مكسورة مشدّدة، وياء ساكنة، ونون: وهي محلّة بمرو اندرست وصارت مقبرة ودفن بها بعض الصحابة، بها بريدة بن الحصيب الأسلمي، والحكم بن عمرو الغفاري - رضي الله عنهم -. والمنسوب: أبو بكر بن سيف الجصّيني، ثقة. من شيوخه: أبو وهب روى عن زفر بن الهذيل، عن أبي حنيفة كتاب الآثار، وحدّث عن عبدان بن عثمان، وغيره. وأبو حفص عمر بن إسماعيل بن عمر الجصّيني. قاضي أرمية، مروزيّ من شيوخه: أبو عبد الرحمن السّلمي، روى عنه، عن جماعة أقدم منه، عن شيوخ خراسان، وكان فقيها على مذهب الشافعي. من تلاميذه: أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي (¬1). (645) النسبة: الجطّيني، نسبة إلى جَطِين: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، ونون: قرية من ميلاص في جزيرة صقلّية. والمنسوب: عليّ بن عبد الله الجطّيني (¬2). (646) النسبة: الجكاني، نسبة إلى جَكَّان: بالفتح ثم التشديد: محلّة على باب مدينة هراة. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن محمد بن عيسى الهروي، الجكاني، رحل إلى الشام. ¬

(647) النسبة: الجكلي، نسبة إلى جكل: بكسرتين، ولام: بلد بما وراء نهر سيحون من بلاد تركستان.

من شيوخه: أبو اليمان، سمع منه بالشام، ويحيى بن صالح الوحاظي، سمع منه بحمص، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن أبي السري، العسقلاني، وزيد بن مبارك وسلّام، بن سليمان المدائني. من تلاميذه: أحمد بن إسحاق الهروي، وأبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن حميرويه السّيّاري، الكرابيسي، وغيرهم. قال أبو عبد الله الحاكم: سمعت أبا عبد الله بن أبي ذهل يقول سمعت أبا تراب محمد بن إسحاق الموصلي يقول: كنا في مجلس عبد الله بن أحمد بن حنبل ببغداد فحدثنا عن أبيه عن أبي اليمان بحديث وإلى جنبي رجل هرويّ لم يكتب ذلك الحديث، فقلت له: لم لا تكتب؟ فقال: حدثنا شيخ لنا ثقة مأمون بهراة عن أبي اليمان، وهو حيّ يقال له عليّ بن محمد بن عيسى الجكاني، فكان ذلك سبب خروجي إلى خراسان، فلما دخلت هراة سألت عن منزل عليّ بن محمد الجكاني فدلوني على منزله، فبقيت أستأذن كل يوم ولا يأذن لي إلى أن قعدت يوما على بابه فأذن لجماعة من جيرانه فدخلت معهم، فكلموه فلما قاموا التفت إليّ فقال: لم دخلت داري بغير إذني؟ فقلت: قد استأذنت غير مرة فلم يؤذن لي فلما أذن للقوم دخلت معهم، قال: وكان على فراش وتحته من التراب ما الله به عليم، فقال: ولم جلست على تكرمتي بغير إذني؟ فمددت يدي وقلبتها على الفراش ونثرت من ذلك التراب عليه وقلت: هذه تكرمة، فوجد عليّ وأسمعني، فاستشفعت إليه بأبي الفضل بن أبي سعد فقال: ليس له عندي إلا طبق واحد فليجمع فيه ما شاء من حديثي، فكتب لي أبو الفضل بخط يده طبقا من حديثه على الورق الجيهاني الكبير جمع فيه كل حديث كبير، فأتيته به فقال: هه اقرأ، فكنت أقرأ عليه وهو ينقطع إلى أن قرأته فقال: قم الآن ولا أراك بعدها. ومات علي الجكاني سنة (292) (¬1). (647) النسبة: الجكليّ، نسبة إلى جِكِل: بكسرتين، ولام: بلد بما وراء نهر سيحون من بلاد تركستان. والمنسوب: أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى بن يونس الجكليّ. ¬

(648) النسبة: الجكراني، نسبة إلى جكران: بالضم ثم السكون، وراء، وضبطه بعضهم بالواو مكان الراء، من قرى سجستان.

خطيب سمرقند، أيام قدرخان. من شيوخه: أبو القاسم عبيد الله بن عمر الخطيب. من تلاميذه: أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفي. توفي بسمرقند في شعبان سنة (516) (¬1). (648) النسبة: الجكراني، نسبة إلى جُكْران: بالضم ثم السكون، وراء، وضبطه بعضهم بالواو مكان الراء، من قرى سجستان. والمنسوب: أبو محمد الحسن بن فاخر بن محمد الكرابيسي، سمع أبا سعيد محمد بن الحسن القاضي السجستاني، قال أبو سعد: روى لنا عنه أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين السجزي بهراة (¬2). (649) النسبة: الجلاباذي، نسبة إلى جُلاباذ: بالضم، وبين الألفين باء موحدة، وآخره ذال معجمة: محلّة كبيرة كانت بنيسابور يقال لها: كلاباذ. والمنسوب: أبو حامد أحمد بن محمد بن شعيب بن هارون الفقيه الجلاباذي، الشعيبي، عم أبي أحمد الشاهد. من شيوخه: يحيى بن محمد بن يحيى الذّهلي، وغيره. ومن شيوخه: أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه، وغيره، توفي في ذي القعدة سنة (338) (¬3). (650) النسبة: الجلختجاني، نسبة إلى جُلَخْتُجَان: بالضم ثم الفتح، وسكون الخاء، وضم التاء، وجيم أخرى، وألف، ونون: قرية من قرى مرو، بينهما خمسة فراسخ "27 كم، 720 م" خرج منها جماعة. والمنسوب: أبو مالك سعيد بن هبيرة الجلختجاني. من شيوخه: حماد بن زيد، ومن تلاميذه: القاسم بن محمد الميداني (¬4). ¬

(651) النسبة: الجلفري، نسبة إلى جلفر: وأهل مرو يقولون كلفر، من قرى مرو.

(651) النسبة: الجلفري، نسبة إلى جُلْفَر: وأهل مرو يقولون كلفر، من قرى مرو. والمنسوب: أبو نصر محمد ابن الحسن بن عليّ بن أحمد القزاز، الجلفري. كان فقيها فاضلا، سافر إلى العراق، والشام، ولقي الشيوخ وسمع الكثير، من شيوخه" أبوه أبو العباس، وغيره، ومن تلاميذه: أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي، توفي بعد سنة (463) (¬1). (652) النسبة: الجلكي، نسبة إلى جُلَك: بالضم ثم الفتح، وكاف، بوزن جرذ، من قرى أصبهان على الظن. والمنسوب: أبو الفضل العباس بن الوليد الجلكي، الأصبهاني. من شيوخه: أصرم بن جوشب وغيره (¬2). (653) النسبة: الجللتاني، نسبة إلى جَلُلْتَا: بالفتح ثم الضم، وسكون اللام الثانية، والتاء مثناة من فوقها، والقصر: قرية مشهورة من قرى النهروان. والمنسوب: أبو طالب المحسن بن عليّ بن شهفيروز الجللتاني. من فقهاء أصحاب الشافعي. من شيوخه: القاضي أبو الفرج المعافى بن زكرياء الجريري، وأبو طاهر المخلص، وتفقه على أبي حامد الأسفراييني، وتوفي بجللتا في شهر رمضان سنة (456) (¬3). (654) النسبة: الجلواباذي، نسبة إلى جَلْوَاباذ: بالفتح ثم السكون، من قرى همذان على الظن. والمنسوب: عليّ بن إسحاق بن إبراهيم الهمذاني الجلواباذي. من شيوخه: عثمان بن أبي شيبة، وأحمد بن منيع، وإسمعيل بن ثوبة. من تلاميذه: الحسين بن يزيد الدقيقي، وأحمد بن إسحاق الطيبي، وهو صدوق (¬4). ¬

(655) النسبة: الجلودي، نسبة إلى جلود: بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، ودال مهملة، قالوا: هي بلدة بإفريقية، والصحيح أن جلود قرية بالشام معروفة.

(655) النسبة: الجلودي، نسبة إلى جَلُود: بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، ودال مهملة، قالوا: هي بلدة بإفريقية، والصحيح أن جلود قرية بالشام معروفة. والمنسوب: القائد عيسى بن يزيد الجلودي، وكان مع عبد الله بن طاهر، وولي مصر. جَلُولاء: بالمدّ: طسوج من طساسيج (¬1) السواد في طريق خراسان، بينها وبين خانقين سبعة فراسخ "39 كم، " تقريبا، بها كانت الوقعة المشهورة على الفرس للمسلمين سنة (16) قريبة من النهروان. والمنسوب: أبو البقاء كرم بن بقاء بن ملاعب الجلولتيني، بها سمع منه أبو سعد (¬2). (656) النسبة: الجلياني، نسبة إلى جِلْيَانَة: بالكسر ثم السكون، وياء، وألف، ونون: حصن بالأندلس من أعمال وادي ياش. والمنسوب: عبد المنعم بن عمر بن حسان الجلياني. الشاعر، الأديب الطبيب، كان عجيبا في عمل الأشعار التي تقرأ القطعة الواحدة بعدّة قواف، ويستخرج منها الرسائل والكلام الحكميّ مكتوبا في خلال الشعر، وكان يعمل من ذلك دوائر وأشجارا وصورا، سكن دمشق، وكانت معيشته الطب، يجلس باللّبّادين على دكان بعض العطارين. مات بدمشق سنة (603) قال عمر بن يوسف القفصي: أنشدني عبد المنعم الجلياني، لنفسه: وهل ثمّ نفس لا تميل إلى الهوى؟ ... محال، ولكن ثمّ عزم على الصبر سلالة هذا الخلق من ظهر واحد ... وللكلّ شرب من قوى ذلك الظهر (¬3). (657) النسبة: الجلّيقي، نسبة إلى جِلّيقِيَّة: بكسرتين، واللام مشددة، وياء ساكنة، وقاف مكسورة، وياء مشددة، وهاء: ناحية قرب ساحل البحر المحيط من ناحية شمالي الأندلس، وصل إليه موسى بن نصير لما فتح الأندلس. ¬

والمنسوب: عبد الرحمن بن مروان الجليقي، من الخارجين بالأندلس في أيام بني أمية، وقد صنف في أخباره تاريخ.

والمنسوب: عبد الرحمن بن مروان الجلّيقي، من الخارجين بالأندلس في أيام بني أميّة، وقد صنّف في أخباره تاريخ (¬1). (658) النسبة: الجليلي، نسبة إلى الجلِيل: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، ولام أخرى، جبل الجليل: في ساحل الشام ممتدّ إلى قرب حمص. والمنسوب: واصل بن جميل أبو بكر السلاماني، من بني سلامان، الجليلي، من جبل الجليل من أعمال صيداء وبيروت من ساحل دمشق. من شيوخه: مجاهد، ومكحول، وعطاء، وطاووس، والحسن البصري. من تلاميذه: الأوزاعي، وعمر بن موسى بن وجيه الوجيهي. قال يحيى بن معين: واصل بن جميل مستقيم الحديث، ولما هرب الأوزاعي من عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس اختبأ عنده، وكان الأوزاعي يحمد ضيافته ويقول: ما تهنّأت بضيافة أحد مثلما تهنأت بضيافتي عنده، وكان خبأني في هري العدس، فإذا كان العشاء جاءت الجارية فأخذت من العدس فطبخت ثم جاءتني به، فكان لا يتكلف، فتهنأت بضيافته (¬2). (659) النسبة: الجماجمي، نسبة إلى جَمَاجِمُو: كذا يتلفّظ بها أهل جرجان ويكتبونها جماجم: سكة بجرجان قرب الخندق. والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن يحيى بن نصر الجماجمي. من شيوخه: العباس بن عيسى العقيلي. ومن تلاميذه: أبو نصر محمد بن يوسف الطوسي، وله مصنّفات (¬3). (660) النسبة: الجمّاعيلي، نسبة إلى جَمَّاعِيل: بالفتح، وتشديد الميم، وألف، وعين مهملة مكسورة، وياء ساكنة، ولام: قرية في جبل نابلس من أرض فلسطين. والمنسوب: الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن عليّ بن سرور بن نافع بن حسن بن جعفر المقدسي، أبو محمد، الجماعيلي. ¬

انتسب إلى بيت المقدس لقرب جمّاعيل منها، ولأن نابلس وأعمالها جميعا من مضافات البيت المقدس، وبينهما مسيرة يوم واحد"80 كم"، ونشأ بدمشق ورحل في طلب الحديث إلى أصبهان وغيرها، وكان حريصا كثير الطلب، ورد بغداد فسمع بها من ابن النقور وغيره في سنة (560) ثم سافر إلى أصبهان وعاد إليها في سنة (578) فحدث بها وانتقل إلى الشام، ثم إلى مصر فنفّق بها سوقه، وصار له بها حشد وأصحاب من الحنابلة، وكان قد جرى له بدمشق أن ادّعي عليه أنه يصرّح بالتجسيم وأخذت عليه خطوط الفقهاء، فخرج من دمشق إلى مصر لذلك، ولم يخل في مصر عن مناكد له في مثل ذلك تكدّرت عليه حياته بذلك، وصنف كتبا في علم الحديث حسانا مفيدة، منها كتاب الكمال في معرفة الرجال، يعني رجال الكتب الستة من أول راو إلى الصحابة، جوّده جدّا، ومات في سنة (600) بمصر. والشيخ الزاهد الفقيه موفّق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر الجماعيلي، المقدسي المقيم بدمشق، كان من الصالحين العلماء العاملين، لم يكن له في زمانه نظير في العلم على مذهب أحمد بن حنبل والزهد، صنف تصانيف جليلة، منها كتاب المغني في الفقه على مذهب أحمد بن حنبل والخلاف بين العلماء، وكتاب المقنع، وكتاب العهدة، وله في الحديث كتاب التوّابين، وكتاب الرقة، وكتاب صفة الفلق، وكتاب فضائل الصحابة، وكتاب القدر، وكتاب الوسواسن وكتاب المتحابّين، وله في علم النسب كتاب التبيين في نسب القرشيين وكتاب الاستبصار في نسب الأنصار، ومقدمة في الفرائض، ومختصر في غريب الحديث، وكتاب في أصول الفقه، وغير ذلك، . من شيوخه: الشيخ أبو الفتح بن المني تفقه عليه ببغداد، وسمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقي بن سلمان بن البطي، وأبا المعالي أحمد بن عبد الغني بن حنيفة الباجسرائي، وأبا زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، وغيرهم كثيرا، وتصدّر في جامع دمشق مدة طويلة يقرأ في العلم، وكان الحافظ أبو إسحاق

(661) النسبة: الجمدي، نسبة إلى الجمد: بالتحريك: قرية كبيرة من أعمال بغداد من ناحية دجيل قرب أوانا.

إبراهيم بن محمد الأزهري الصيرفي آخر من قرأ عليه. مات بدمشق في أواخر شهر رمضان سنة (620) وكان مولده في شعبان سنة (541) (¬1). (661) النسبة: الجمدي، نسبة إلى الجَمَد: بالتحريك: قرية كبيرة من أعمال بغداد من ناحية دجيل قرب أوانا. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الجمدي. من شيوخه: أبو البدر إبراهيم بن منصور الكرخي، وأحمد بن محمد الجرّار، وغيرهما. مات في شهر رمضان سنة (585). وابنه أحمد، سمع أبا المعالي أحمد بن علي بن السمين وحدّث (¬2). (662) النسبة: الجميلي، نسبة إلى جَميل: ضدّ القبيح، درب جميل، ببغداد. والمنسوب: إبراهيم بن محمد بن عمر بن يحيى بن الحسين أبو طاهر العلوي، الجميلي، نزل درب جميل، فنسب إليه. من شيوخه: أبو الفضل محمد بن عبد الله بن المطّلب الشيباني. من تلاميذه: أبو بكر الخطيب. مات ببغداد في صفر سنة (446) ومولده ببابل سنة (369) (¬3). (663) النسبة: الجنابذي، نسبة إلى جُنَابِذ: بالضم، وبعد الألف باء موحدة مكسورة، وذال معجمة: ناحية من نواحي نيسابور، وقيل: من نواحي قهستان من أعمال نيسابور، قرية ينسب إليها خلق من أهل العلم. والمنسوب: أبو يعقوب إسحاق بن محمد بن عبد الله الجنابذي، النيسابوري. من شيوخه: محمد بن يحيى الذهلي، وأبو الأزهر، وغيرهما، مات سنة (316). من تلاميذه: الحسين بن علي. وعبد الغفار بن محمد بن الحسين بن علي بن شيرويه بن علي بن الحسين الشيروي، الجنابذي، أبو بكر النيسابوري. ¬

شيخ معمّر صالح، ثقة نبيل عفيف، كان تاجرا يحمل بضائع الناس ويرتزق عليها الأرباح إلى أن عجز فلزم بيته، واشتغل برواية الحديث، وخُرجت له الفوائد، وبورك له حتى روى الحديث أربعين سنة، وسمع منه العلم، وألحق الأحفاد بالأجداد في الإسناد الأصم، ولم ير على جزء من أجزاء المشايخ والمستمعين ما كان على أجزائه من الطباق، ومتع بسمعه وبصره وعقله إلى آخر عمره، وإن كان بصره ضعف، ولادته سنة (414). من شيوخه: أبوه أبو الحسن، والقاضي أبو بكر محمد بن الحسن الخيري، وأبو سعد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكّي، وأبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي، سمع منهم بنيسابور، ومن غيرهم، وأبو بكر بن زبدة، سمع منه بأصبهان ومن غيره. وسمع منه جماعة من الشيوخ ماتوا قبله، ومات في ذي الحجة سنة (510). وعبد العزيز بن المبارك بن محمود الجنابذي الأصل، البغدادي المولد والدار، يكنى أبا محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم، ويعرف بابن الأخضر، يسكن درب القيّار من محالّ نهر المعلّى في شرقي بغداد. سمع الكثير في صغره بإفادة أبيه وعليّ بن بكتاش وأكثر حتى لم يكن في أقرانه أوفر همة منه ولا أكثر طلبا، وصحب أبا الفضل بن ناصر ولازمه حتى مات، وكان أول سماعه بسنة (530) ولم يكن لأحد من شيوخ بغداد في وقته أكثر من سماعه، مع ثقة وأمانة وصدق ومعرفة تامة، وكان حسن الأخلاق مزّاحا له نوادر حلوة، وصنف مصنفات كثيرة في علم الحديث مفيدة. قاله ياقوت رحمه الله: وكان متعصبا لمذهب أحمد بن حنبل، سمعت عليه وأجاز لي ونعم الشيخ، رحمه الله، مات في سادس شوّال سنة 611، ودفن بباب حرب عن سبع وثمانين سنة، مولده سنة (524) (¬1). ¬

(664) النسبة: الجنابي، نسبة إلى جنابة: بالفتح ثم التشديد، وألف، وباء موحدة: بلدة صغيرة من سواحل فارس.

(664) النسبة: الجنّابي، نسبة إلى جَنَّابَة: بالفتح ثم التشديد، وألف، وباء موحدة: بلدة صغيرة من سواحل فارس. والمنسوب: عدو الله ورسوله والمؤمنيت، أبو سعيد الحسن الجنّابي، القرمطي، الذي أظهر مذهب القرامطة، وكان من جنّابة بلدة بساحل بحر فارس، وكان دقّاقا، فنفي عن جنّابة، فخرج إلى البحرين فأقام بها تاجرا، وجعل يستميل العرب بها ويدعوهم إلى نحلته، حتى استجاب له أهل البحرين وما والاها، وكان من كسره عساكر السلطان ورعيته وعداوته من أهل عمان، وجمع ما يصاقبه من بلدان العرب ما قد انتشر، حتى قتل على فراشه، وكفى الله أمره، ثم قام ابنه الأخس منه سليمان بن الحسن، فكان منه قتل حجّاج بيت الله الحرام، وانقطاع طريق مكة في أيامه بسببه، والتعدّي في الحرم، وانتهاب الكعبة، ونقله الحجر الأسود إلى القطيف والأحساء، وبقي عندهم إحدى وعشرين سنة، ثم رد ببذول بذلت لهم، وقتله المعتكفين بمكة ما قد اشتهر ذكره، ولما اعترض الحاجّ وكان منه ما كان أُخذ عمه أخو أبي سعيد وقرائبه وحبسوا بشيراز، وكانوا مخالفين له في الطريقة يرجعون إلى صلاح وسداد، وشهد لهم بالبراءة من القرامطة فانطلقوا. وقد نسب إلى جنّابة بعض الرواة، منهم: محمد بن علي بن عمران الجنّابي. من شيوخه: يحيى بن يونس، ومن تلاميذه: أبو سعيد بن عبدويه، وغيره. وأبو عبد الرحمن جعفر بن خداكار الجنابي، المقرئ. من شيوخه: علي بن محمد المعين البصري، وإبراهيم بن عطية. قال ابن نقطة: ذكر لي عبد السلام بن جعفر القيسي أنه سمع منه وابنه عبد الرحمن حدث (¬1). (665) النسبة: الجناري، نسبة إلى جِنَارَة: بالكسر، وبعد الألف راء: من قرى طبرستان بين سارية واستراباذ. (¬2) والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الجنازي. ¬

(666) النسبة: الجنبذي، نسبة إلى جنبذ: بضم أوله، وتسكين ثانيه، وباء موحدة مضمومة، وذال معجمة: من قرى نيسابور، والعجم تقول: كنبد، بالكاف، ومعناه عندهم الأزج المدور كالقبة ونحوها.

من شيوخه: إبراهيم بن محمد الطّميسي. ومن تلاميذه: عثمان بن سعيد بن أبي سعيد العيّار، الصوفي (¬1). نقل ياقوت عن أبي سعد: وقرأت في مسموعات أبي الحسن بن محمد الخاوراني بخطه وسمعت مسند أنس بن مالك وكنت ابن أربع سنين وشهرين بسرخس على الواعظ محمد بن منصور السرخسي، رواه عن أبي المكارم محمد بن عمر بن أبيرجة الأشهبي البلخي عن أبي عثمان سعيد بن أبي سعيد العيّار الصوفي عن إبراهيم بن محمد الجنازي بجنازة، قرية بين استراباذ وبين جرجان، عن إبراهيم بن محمد الطميسي، كذا ضبطه بضم الجيم وبعد الألف زاي، والله أعلم (¬2). (666) النسبة: الجنبذي، نسبة إلى جُنْبُذ: بضم أوله، وتسكين ثانيه، وباء موحدة مضمومة، وذال معجمة: من قرى نيسابور، والعجم تقول: كنبد، بالكاف، ومعناه عندهم الأزج المدوّر كالقبة ونحوها. والمنسوب: أبو الفضل محمد بن عمر بن محمد الأشجّ الجنبذي. يعرف بأديب كنبد، كان يسكن سمرقند، ويؤدب الصبيان بها. من شيوخه: الإمام مسعود بن الحسين الكشاني، تفقّه عليه. ومن تلاميذه: أبو المظفر السمعاني. وأبو عبد الله الغوّاص الجنبذي، القائل: من عذيري من عذولي في قمر؟ ... قمر القلب هواه فقمر قمر لم يبق مني حبّه ... وهواه غير مقلوب قمر (¬3) (667) النسبة: الجنجروذي، نسبة إلى جَنْجَرُوذ: بفتح الجيمين، وضم الراء وسكون الواو، وذال معجمة: من قرى نيسابور، وهي كنجروذ المذكور في حرف الكاف. والمنسوب: أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور بن مخلّد العدل، الجنجروذي. ¬

(668) النسبة: الجنجيالي، نسبة على جنجيال: بكسر الجيمين، وبعد الثانية ياء وألف ولام: بلد بالأندلس.

الختن، وإنما قيل له الختن: لأنه كان ختن أبي بكر بن خزيمة، وكان من الأبدال، كثير السماع بخراسان، والعراق، والحجاز. من شيوخه: السري بن خزيمة، وغيره. من تلاميذه: أبو عليّ الحافظ، وتوفي في شوال سنة (343) (¬1). (668) النسبة: الجنجيالي، نسبة على جِنْجِيَالُ: بكسر الجيمين، وبعد الثانية ياء وألف ولام: بلد بالأندلس. والمنسوب: سعيد بن عيسى بن أبي عثمان الجنجيالي. أبو عثمان، سكن طليطلة. من شيوخه: عبد الرحمن بن عيسى بن مدراج، وكان حافظا للمسائل، عارفا بالوثائق، مقدما فهما. عن ابن بشكوال (¬2). (669) النسبة: الجنجيلي، نسبة إلى جِنْجِيلَة: مدينة بالأندلس بين شاطبة وينشته. والمنسوب: محمد بن عيسى بن أبي عثمان بن حياة بن زياد بن عبد الله بن مترب الأموي، الجنجيلي. أبو عبد الله، سكن طليطلة، ولد يوم عرفة سنة (334). من شيوخه: أبو ميمون، وابن مدراج، وكان متيقّظا صالحا. هكذا ذكره والذي قبله ابن بشكوال (¬3). (670) النسبة: الجندي، نسبة إلى جَنْد: بالفتح ثم السكون، ودال مهملة: اسم مدينة عظيمة في بلاد تركستان، بينها وبين خوارزم عشرة أيام تلقاء بلاد الترك مما وراء النهر قريب من نهر سيحون. والمنسوب: القاضي الأديب، العالم الشاعر، المنشئ النحوي، يعقوب بن شيرين الجندي، كان من أجلّ من قرأ على أبي القاسم الزمخشري، وأقام بخوارزم (¬4). ¬

(671) النسبة: الجندي، نسبة إلى الجند: بالتحريك، أعظم مخاليف اليمن، مسماة بجند بن شهران بطن من المعافر، وبالجند مسجد بناه معاذ بن جبل - رضي الله عنه -.

(671) النسبة: الجندي، نسبة إلى الجَنَد: بالتحريك، أعظم مخاليف اليمن، مسماة بجند بن شهران بطن من المعافر، وبالجند مسجد بناه معاذ بن جبل - رضي الله عنه -. قال ياقوت رحمه الله: رأيت الناس يحجّون إليه كما يحجّون إلى البيت الحرام، ويقول أحدهم لصاحبه: اصبر لينقضي الحجّ، يراد به حجّ مسجد الجند، نسب إلى الجند البطن والبلد كثير من أهل العلم. والمنسوب: محمد بن عبد الرحمن الجندي. من شيوخه: معمر بن راشد، ومن تلاميذه: الشافعي محمد بن إدريس، وغيره. وطاووس بن كيسان اليماني مولى بحير بن ريسان الحميري، كان من أبناء فارس نزل الجند، وهو تابعي مشهور. من شيوخه: ابن عباس، وجابر بن عبد الله، وابن عمر، وأبو هريرة - رضي الله عنهم -. من تلاميذه: مجاهد، وعمرو بن دينار، وقيس بن سعد، وابنه عبد الله، وغيرهم. مات بمكة سنة خمس أو ست ومائة. وموسى الجندي. روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مرسلا قال: ردّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، شهادة رجل في كذبة كذبها. ومن تلاميذه: معمر بن راشد. وعبد الله بن زينب الجندي. من تلاميذه: كثيّر بن عطاء الجندي، وزمعة بن صالح الجندي، روى عن عبد الله بن طاووس وعمرو بن دينار وسلمة ابن هرام وأبي الزبير، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع. وعبد الله بن عيسى الجندي، روى عنه عبد الرزاق الصنعاني. ومحمد بن خالد الجندي. وعبد الله بن بحير بن ريسان الجندي. حدث عن محمد بن محمد، روى حديثه سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق بن همّام عن معمر بن راشد ورواه غيره عن عبد الرزاق عن عبد الله بن بحير، ولم يذكر بينهما معمرا. وسلام بن وهب الجندي، روى عنه زيد ابن المبارك.

(672) النسبة: الجندفرجي، نسبة إلى جندفرج: بالضم ثم السكون، وفتح الدال المهملة والفاء، وسكون الراء، وجيم، والعجم يقولون بندفرك: قرية من قرى نيسابور منها على فرسخ " 6 كم" تقريبا.

وعليّ بن أبي حميد الجندي. حدث عن طاووس بن كيسان، روى عنه عبد الملك بن جريج. وكثيّر بن عطاء الجندي. روى عن عبد الله بن زينب الجندي، روى عنه عبد الرزاق، وقال البخاري: كثير بن سويد يعدّ في أهل اليمن عن عبد الله بن زينب، روى عنه معمر، وهو أشبه بالصواب. وصامت بن معاذ الجندي. يروي عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد، روى عنه المفضل بن محمد الجندي. ومحمد بن منصور أبو عبد الله الجندي. سمع عمرو بن مسلم والوليد بن سليمان ووهب ابن سليمان مراسيل، سمع منه بشر بن الحكم النيسابوري. وأبو قرّة موسى بن طارق الجندي. روى عن ابن جريج ومالك وخلق كثير، روى عنه أبو حمّة. وأبو سعيد المفضل بن محمد الجندي الشعبي. روى عن الحسن بن علي الحلواني وغيره، روى عنه أبو بكر المقرئ (¬1). (672) النسبة: الجندفرجي، نسبة إلى جُنْدَفَرْج: بالضم ثم السكون، وفتح الدال المهملة والفاء، وسكون الراء، وجيم، والعجم يقولون بندفرك: قرية من قرى نيسابور منها على فرسخ " 6 كم" تقريبا. والمنسوب: أبو سعيد محمد بن شاذان الأصمّ الجندفرجي، النيسابوري، الزاهد. سمع بخراسان، والعراق، والحجاز، من شيوخه: قتيبة بن سعيد ومحمد بن بشار وغيرهما، توفي سنة (286) (¬2). (673) النسبة: الجند فرقاني، نسبة إلى جُنْدَفَرْقَان: بعد الراء الساكنة قاف، وألف، ونون: من قرى مرو ويقال لها: جنفرقان. ¬

والمنسوب: أصبغ بن علقمة بن علي الحنظلي، الجند فرقاني، سمع عكرمة وعبد الله بن بريدة بن الحصيب.

والمنسوب: أصبغ بن علقمة بن عليّ الحنظلي، الجند فرقاني، سمع عكرمة وعبد الله بن بريدة بن الحصيب (¬1). (674) النسبة: بالجنديني، نسبة إلى جُنْدِين: آخره نون: أظنه من نواحي همذان. والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن عليّ بن محمد بن عبد الله بن المرزبان، الخطيب، يعرف بالجنديني، من أهل همذان. من شيوخه: ابن أحمد، وابن الصباغ، وأبو عليّ بن الشيخ، ومحمد بن بيّان الصوفي (¬2)، وأبو عليّ بن حماد الأسداباذي، وغيرهم، ومات في ذي القعدة سنة (495) وكان صدوقا صالحا (¬3). (675) النسبة: الجنزروذي، نسبة إلى جَنْزَرُوذ: بالفتح ثم السكون، وفتح الزاي، وضم الراء، وسكون الواو، وذال معجمة: قرية من قرى نيسابور. والمنسوب: محمد بن عبد الرحمن الجنزروذي، الأديب، ذكرته في كتاب الأدباء (¬4). (676) النسبة: الجنزي، نسبة إلى جَنْزَة: بالفتح: اسم أعظم مدينة بأرّان، وهي بين شروان وأذربيجان، تسمّيها العامة كنجه، خرج منها جماعة من أهل العلم. والمنسوب: أبو حفص عمر بن عثمان ابن شعيب الجنزي، أديب فاضل متديّن، قرأ الأدب على الأديب أبي المظفر الأبيوردي، ببغداد وهمذان، وسمع الحديث على أبي محمد الدّوني، وسمع منه الناس بخراسان وغيرها، وتوفي بمرو سنة (550) (¬5). ويقول بعضهم في النسبة إليها جنزوي. والمنسوب: أبو الفضل إسماعيل بن علي بن إبراهيم الجنزوي، المعدّل الدمشقي، قدم بغداد في صباه وسمع بها. ¬

(677) النسبة: الجنوجردي، نسبة إلى جنوجرد: بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، وكسر الجيم، وسكون الراء، ودال مهملة: من قرى مرو على خمسة فراسخ "27 كم، 720 م" منها، والعجم يسمونها كنوكرد، ينسب إليها قوم من أهل العلم.

من شيوخه: أبو البركات هبة الله بن محمد بن عليّ البخاري، وأبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي، وغيرهما. وتوفي سنة (588). وأحمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن موسى بن عبد الله الجنزي، أبو مسعود من أهل أصبهان، شيخ صالح من أولاد المحدثين، أحضره والده مجلس أبي عمرو بن مندويه فسمع منه، ومن أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي. قال أبو سعد: كتبت عنه، قال: وأما يزيد بن عمرو بن جنزة الجنزي فنسب إلى جده، روى عنه عباس الدوري (¬1). (677) النسبة: الجنوجردي، نسبة إلى جَنُوجِرْد: بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، وكسر الجيم، وسكون الراء، ودال مهملة: من قرى مرو على خمسة فراسخ "27 كم، 720 م" منها، والعجم يسمونها كنوكرد، ينسب إليها قوم من أهل العلم. والمنسوب: أبو الحسن سورة بن شدّاد الجنوجردي، أدرك التابعين. من شيوخه: أبو يحيى زرني بن عبد الله المؤذن، صاحب أنس بن مالك، والثوري. من تلاميذه: عبد الرحمن بن الحكم، وغيره، وكان صحيح السماع. وأبو محمد عبدان بن محمد بن عيسى الجنوجردي. المروزي، اسمه عبد الله وعرف بعبدان، كان حافظا زاهدا أحد أئمة الدنيا، وهو الذي أظهر مذهب الشافعي بمرو بعد أحمد بن سيار، روى كتب الشافعي عن الربيع بن سليمان، وغيره من أصحاب الشافعي، وروى الحديث عن قتيبة بن سعيد، وسافر إلى مصر، والشام، والعراق. من تلاميذه: أبو العباس الدغولي، وغيره، وكان مولده ليلة عرفة سنة (220) وتوفي سنة (2939 وصنف كتابا سماه الموطأ (¬2). (678) النسبة: الجوانكاني، نسبة إلى جَوانْكان: النون ساكنة، وكاف، وألف، ونون: من قرى جرجان. ¬

والمنسوب: أبو سعد عبد الرحمن بن الحسين بن إسحاق الجوانكاني، الجرجاني.

والمنسوب: أبو سعد عبد الرحمن بن الحسين بن إسحاق الجوانكاني، الجرجاني. من شيوخه: عبد الرحمن بن الوليد، ومن تلاميذه: أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، وقال: لم يكن بذاك (¬1). (679) النسبة: الجوّانيّ، نسبة إلى الجَوَّانِيّة: بالفتح، وتشديد ثانيه، وكسر النون، وياء مشددة: موضع أو قرية قرب المدينة، إليها ينسب بنو الجوّانيّ، العلويون. والمنسوب: أسعد بن عليّ، الجواني. يعرف بالنحوي، كان بمصر، وابنه محمد بن أسعد النسابة (¬2). (680) النسبة: الجوباري، نسبة إلى جُوبار: بالضم، وسكون الواو، والباء موحدة، وألف، وراء، وجو بالفارسية النهر الصغير، وبار كأنه مسيله، فمعناه على هذا مسيل النهر الصغير، وقيل جوبارة: محلة بأصبهان، حدث من أهلها جماعة ونسب بعضهم إلى المحلة. والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد بن عليّ بن الحسين السمسار النيلي، الجوباري. من شيوخه: محمد بن أبي عبد الله بن دليل الدليلي، وحرب بن طاهر، وعبد العزيز سبط أحمد بن شعيب الصوفي (¬3)، وغيرهم، وسمع بالدينور من أبي عبد الله بن فنجويه، ومات بعد سنة (465). والمنسوب: أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن محمود الجوباري. رئيس البلدة كان شجاعا مبارزا، ظاهر الثروة صاحب ضياع. من شيوخه: أبو الفرج الربضي، وأبو محمد بن جواة، وأبو عبد الله الجرجاني، وأبو بكر بن مردويه، وأبو محمد الكرخي، وسمع ببغداد من أبي الفتح هلال الحفّار، وأبي الحسين بن الفضل، وسمع بمكة من أبي عبد الله بن النظيف الفرّاء، وسمع بنيسابور من أبي طاهر بن جحمش، وابن بالويه، ومحمد بن موسى الصيرفي، وأبي بكر الحميري، وغيرهم من أصحاب الأصمّ. ¬

والمنسوب: أحمد بن عبد الله الجوباري الكذاب، قال أبو الفضل: كان ممن يضع الحديث على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

روى عنه جماعة من أهل أصبهان وغيرهم، ومولده سنة (395) وقيل: سنة سبع، ومات في رجب سنة (489). وأبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم ابن ماشاذه الجوباري. روى عن جماعة من أصحاب أبي عبد الله بن مندة، روى عنه السمعاني أبو سعد وغيره، وكانت ولادته سنة (453) ومات في شهر ربيع الآخر سنة (536). وأبو مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد بن كوتاه الجوباري، الحافظ. روى عن أصحاب أبي بكر بن مردويه وكان حافظا متقنا ورعا، روى عنه أبو سعد أيضا وغيره. وجوبار أيضا: قرية من قرى هراة. والمنسوب: أحمد بن عبد الله الجوباري الكذاب، قال أبو الفضل: كان ممن يضع الحديث على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال أبو سعد: جوبار، وقال في موضع آخر من كتابه جويبار، بعد الواو الساكنة ياء مفتوحة ثم باء موحدة، من قرى هراة. والمنسوب: أبو عليّ أحمد بن عبد الله التميمي القيسي الكذاب الخبيث، وقال في موضع آخر: أحمد بن عبد الله الجوباري الهروي الشيباني، كان كذابا. من شيوخه: جرير بن عبد الحميد، والفضل بن موسى الشيباني، روى عنهما أحاديث وضعها عليهما. وفي الفيصل: جوبار هراة منها أبو عليّ أحمد بن عبد الله بن خالد بن موسى بن فارس بن مرداس بن نهيك التميمي، القيسي، الهروي. من شيوخه: سفيان بن عيينة، ووكيع بن الجراح، وأبو ضمرة، وغيرهم من ثقات أصحاب الحديث روى عنهم ألوفا من الحديث ما حدثوا بشيء منها، وهو أحد أركان الكذب دجال من الدجاجلة، لا يحل ذكره إلا على سبيل التعريف والقدح والتحذير منه، فنسأل الله العصمة من غوائل اللسان. وجوبار أيضا: موضع بجرجان قرية أو محلة. والمنسوب: طلحة بن أبي طلحة الجوباري، الجرجاني، حدث عن يحيى بن يحيى، قال أبو بكر الإسماعيلي: كتبت عنه وأنا صغير، وهو مغمور عليه.

والمنسوب: أبو محمد عبد الرحمن بن الجوباري.

وجوبار أيضا: من قرى مرو. والمنسوب: أبو محمد عبد الرحمن بن الجوباري. البوينجي، المعروف بجوبار بوينك، روى شرف أصحاب الحديث لأبي بكر الخطيب عن عبد الله بن السمرقندي، عن الخطيب، سمع منه أبو سعد بمرو، وجوبار، وتوفي بعد سنة (530) (¬1). (681) النسبة: الجوباني، نسبة إلى جُوبَان: آخره نون: من قرى مرو ويسمونها كوبان، نسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو عبدالله محمد بن محمد بن أبي ذرّ الجوباني. كان شيخا صالحا، كثير العبادة، مكثرا من الحديث. من شيوخه: السيد أبو القاسم عليّ بن موسى بن إسحاق، ونظام الملك وغيرهما. من تلاميذه: السمعاني أبو سعد، وغيره، وكانت ولادته في حدود سنة (450) ووفاته في حدود سنة (530) (¬2). (682) النسبة: الجوبري، نسبة إلى جَوْبَرُ: بالراء: قرية بالغوطة من دمشق وقيل: نهر بها، نسب إليها جماعة من المحدثين وافرة. قال بعضهم: إذا افتخر القيسيّ، فاذكر بلاءه ... بزرّاعة الضحّاك شرقيّ جوبرا والمنسوب: أبو الحسن عبدالرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر التيمي، الجوبري. الدمشقي، مات لاثنتي عشرة ليلة خلت من صفر، سنة (425) ولم يكن يحسن يقرأ ولا يكتب، وكان أبوه قد سمّعه وضبط عليه السماع، وكان يحفظ متون الحديث الذي يحدث به. من شيوخه: أبو سنان، والزجاج، وابن مروان، وغيره. قال عبد العزيز الكناني: ولما مضيت إليه لأسمع منه وجدت له بلاغا في كتاب الجامع الصحيح، ووجدت سماعه في جميعه، فلما صرت إليه قال: قد سمعت ¬

الكثير، سمّعني والدي ـ وكان والده محدثا ـ ولكن ما أحدثك أو أدري أيش مذهبك؟ قلت له: عن أيّ شيء تسألني من مذهبي؟ قال: ما تقول في معاوية؟ قلت: وما عسى أن أقول في صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -! ، فقال: الآن أحدثك، وأخرج إليّ كتبا لأبيه كلها، وقال: انظر فيها فما وجدت فيه بلاغي في داخله فاسمعه، وما كان على ظهره سماع لفلان، ولم يكن في داخله شيء، فلا تقرؤه عليّ. حدث مدة يسيرة ثم مات. ومحمد بن المبارك بن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد أبو عبد الله القرشي، الجوبري. يعرف بابن أبي الميمون، مولى بني أمية، من أهل قرية جوبر، كتب عنه أبو الحسين الرازي وقال: مات في ذي الحجة سنة (327) بغوطة دمشق. وأبو عبد الله عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب الأشجعي، الجوبري، الدمشقي. من شيوخه: سفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية الفزاري، وشعيب بن إسحاق، وغيرهم. من تلاميذه: أبو الدّحداح، وأبو داود في سننه، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وأبو الحسن بن جوصا، وغيرهم. مات في محرم سنة (250). وأحمد بن عبد الواحد بن يزيد أبو عبد الله العقيليّ، الجوبري. من شيوخه: عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي، وصفوان بن صالح، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان. من تلاميذه: محمد بن سليمان بن يوسف الربعي، وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة، وجمح بن القاسم، وعبد الله بن عديّ الجرجاني، وأبو جعفر محمد بن الحسن اليقطيني، وأبو القاسم بن أبي العقب، والحسن بن منير التنوخي. مات في سلخ شوال سنة (305). وأحمد بن عتبة بن مكين أبو العباس السلامي، الجوبري، المطرّز الأطروشي، الأحمر.

والمنسوب: أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن إسحاق الجوبري.

من شيوخه: أبو العباس أحمد بن غياث الزفتي، وابن جوصا، وأبو الجهم بن طلّاب، وجماعة وافرة. من تلاميذه: تمام الرازي، وأبو الحسن بن السمسار، وعليّ بن أبي ذر، وعبد الوهاب بن الجبّان، وكان ثقة نبيلا مأمونا، مات في رمضان سنة (382). وجوبر أيضا: من قرى نيسابور. والمنسوب: أبو بكر محمد بن عليّ بن محمد بن إسحاق الجوبري. من شيوخه: حمزة بن عبد العزيز، وغيره. ومن تلاميذه: أبو سعد بن أبي طاهر المؤذن، قال أبو موسى المديني: أخبرنا عنه زاهر بن طاهر الشحّامي (¬1). (683) النسبة: الجوبقي، نسبة إلى جَوْبَق: بالفتح ثم السكون، وفتح الباء الموحدة: هذا موضع كأنه شبه خان يسكن فيه الناس. والمنسوب: أبو نصر أحمد بن عليّ الجوبقي. الأديب الشاعر النسفي، كان يلقب بأبي حامدات، رحل إلى العراق وسمع بها، وبخراسان وغيرها ودرس الفقه على أبي إسحق المروزي وعلق عنه شرح مختصر المزني، توفي بطريق مكة سنة (340) (¬2). (684) النسبة: جوبقي، نسبة إلى جُوبَق: هذا بضم أوله والذي قبله بفتحه، موضع بمرو، يباع فيه الخضر، يسمى بالفارسية جوبه، وبنيسابور يسمون الخان الصغير الذي فيه بيوت تكترى جوبه، وجوبق مرو. والمنسوب: أبو بكر تميم بن محمد بن عليّ البقال، الجوبقي. من جوبق مرو، وكان شيخا صالحا. من شيوخه: الأديب كامكار بن عبد الرزاق المحتاج، قرأ عليه الأدب في صغره، وسمع منه الحديث. من تلاميذه: أبو سعد، سمع منه بمرو وقال: مات يوم الجمعة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة (505). ¬

والمنسوب: أبو حاتم أحمد بن محمد بن أيوب بن سليمان الجوبقي.

وجوبق نيسابور. والمنسوب: أبو حاتم أحمد بن محمد بن أيوب بن سليمان الجوبقي. من شيوخه: أبو نصر عمرو بن أحمد بن نصر. من تلاميذه: الحاكم أبو عبد الله، وقال: مات سنة (353). وجوبق: موضع بنسف. والمنسوب: أبو تراب إسمعيل بن طاهر بن يوسف بن عمرو بن معمر الجوبقي. النسفي، وكان يسرق كتب الناس، ويقطع ظهور الأجزاء التي فيها السماع، ولم ينتفع بعلمه، مات في شعبان سنة (448) (¬1). (685) النسبة: الجوبيناباذي، نسبة إلى جُوبِينَاباذ: بالضم ثم السكون، وباء موحدة مكسورة، وياء ساكنة، ونون، وبين الألفين باء موحدة، وآخره ذال معجمة: من قرى بلخ، ويسمونها جوبياباذ وبعضهم يقول: بالميم. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أبي محمد الحسين بن الحسين بن محمد بن الحسين التميمي، الجوبيناباذي. من شيوخه: أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمدان بن يوسف السّجزي، شيخ لا بأس به، سمع منه عبد العزيز بن محمد النخشبي (¬2). (686) النسبة: الجوخاني، نسبة إلى جَوْخَان: آخره نون: بليدة قرب الطيب من نواحي الأهواز. والمنسوب: أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الجوخاني. من شيوخه: أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، وإسمعيل بن منصور الشيعي، وأبو بكر بن دريد، وابن الأنباري، وأبو الغنائم الحسن بن عليّ بن حماد المقرئ، وسماعه منه كثير. من تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن عمر بن بلاد بن عبدان البصري. وأبو شجاع عبد الله بن عليّ بن إبراهيم بن موسى الجوخاني. ¬

(687) النسبة: الجوذقاني، نسبة إلى جوذقان: بالقاف، والألف، والنون: من قرى باخرز من أعمال نيسابور.

سمع منه أبو طاهر السلفي وذكره في معجم السفر قال: سألته عن مولده فقال: في المحرم، سنة (433) (¬1). (687) النسبة: الجوذقاني، نسبة إلى جَوْذَقان: بالقاف، والألف، والنون: من قرى باخرز من أعمال نيسابور. والمنسوب: إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الجوذقاني. الباخرزي الرجل الصالح، وكان مولده سنة (483) (¬2). (688) النسبة: الجوراني، نسبة إلى جُورَان: آخره نون: قرية على باب همذان. والمنسوب: إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم أبو إسحاق الجوراني، خطيبها. من شيوخه: طاهر الإمام، كتاب العبادات للعسكري، قال شيرويه: رأيته وما سمعت منه، وكان شيخا سديدا (¬3). (689) النسبة: الجوربذي، نسبة إلى جُورْبَذ: بسكون الواو والراء، وفتح الباء الموحدة، والذال معجمة: من قرى أسفرايين من أعمال نيسابور. والمنسوب: عبد الله بن محمد بن مسلم أبو بكر الأسفراييني الجوربذي. رحّال، ولد في رجب سنة (239) بالقرية بأسفرايين. من شيوخه: يونس بن عبد الأعلى، وأبو عمران موسى بن عيسى بن حماد زغبة، سمع منهما بمصر، والعباس بن الوليد بن مزيد، سمع منه بالشام، وحاجب بن سليمان المنبجي، سمع منه ببيروت، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، سمع منهما بالعراق، ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، سمع منه بالحجاز، ومحمد بن يحيى الذّهلي، سمع منه بخراسان، وأبا زرعة الرازي، ومحمد بن مسلم بن وارة، سمع منهما بالري. من تلاميذه: أبو بكر أحمد بن عليّ بن الحسين بن شهريار الرازي، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب، وأبو عليّ الحسين بن عليّ الحافظ، وأبو محمد المخلدين وأبو ¬

(690) النسبة: الجورتاني، نسبة إلى جورتان: بعد الراء تاء مثناة، وألف، ونون: من قرى أصبهان.

أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحافظ، وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد الماسرجسي، وعليّ بن عيسى بن إبراهيم الحيري. قال الحاكم: كان من الأثبات المجوّدين، الجوّالين في أقطار الأرض، روى عنه الأئمة الأثبات. توفي سنة (318) (¬1). (690) النسبة: الجورتاني، نسبة إلى جُورتَان: بعد الراء تاء مثناة، وألف، ونون: من قرى أصبهان. والمنسوب: المصلح محمد بن أحمد بن عليّ الحنبلي، الجورتاني، الحمّامي، الأديب، مولده سنة خمسمائة، ومات في شهر ربيع الآخر سنة تسعين وخمسمائة (¬2). (691) النسبة: الجورجيري، نسبة إلى جُورجِير: بعد الراء جيم أخرى، وياء، وراء: محلّة بأصبهان، كان بها جماعة من الأئمة. والمنسوب: أبو القاسم طاهر بن محمد بن أحمد بن عبد الله العكلي، الجورجيري. من شيوخه: أبو بكر المقرئ، مات في جمادى الأولى سنة (439). ومحمد بن عمر بن حفص الجورجيري. حدث عنه عثمان بن أحمد البرجي الكاتب، س وغيره (¬3). (692) النسبة: الجوري، نسبة إلى جُور: مدينة بفارس بينها وبين شيراز عشرون فرسخا "112 كم" تقريبا، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عمران بن موسى الجوري. الأديب، كان من الأدباء المتّقين، علّامة في معرفة الأنساب، وفي علوم القرآن. من شيوخه: حمّاد بن مدرك الفارسي، وجعفر بن درستويه الفارسيّ، وأبو بكر محمد بن الحسن بن دريد، وعبد الله بن محمد العامري، وغيرهم. مات سنة (359). ¬

والمنسوب: أبو طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الطاهري الجوري. كان من العباد المجتهدين.

وأحمد بن الفرج الجشمي الجوري، المقرئ. من شيوخه: زكرياء بن يحيى بن عمارة الأنصاري، وحفص بن أبي داود الغاضري، ومن تلاميذه: أبو حنيفة الواسطي. ومحمد بن يزداد الجوري. من شيوخه: أبو بكر بن عبدان. ومحمد بن الخطاب الجوري. من شيوخه: عباد بن الوليد العنبري، ومن تلاميذه: أبو شاكر عثمان بن محمد بن حجّاج البزاز، المعروف بالشافعي. ومحمد بن الحسن بن أحمد الجوري. من تلاميذه: سهل بن عبد الله التّستري قراءة، روى عنه طاهر بن عبد الله الهمذاني. وجور أيضا: محلة بنيسابور. والمنسوب: أبو طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الطاهري الجوري. كان من العبّاد المجتهدين. من شيوخه: أبو عبد الله البوشنجي وأقرانه، سمع منه بنيسابور، وكان أقام بجرجان الكثير، وأكثر بها عن عمران بن موسى، والفضل بن عبد الله. من شيوخه: محمد بن عبد الله الحافظ، وغيره، مات سنة (353). ومحمد بن إسكاب بن خالد أبو عبد الله الجوري، النيسابوري. من شيوخه: الحسين بن الوليد القرشي، وحفص بن عبد الرحمن، ويحيى ابن يحيى، وبشر بن القاسم. من تلاميذه: أبو عمرو المستملي، ومحمد بن سليمان بن خالد العبدي، مات سنة (268). والحسين بن علي بن الحسين الجوري، النيسابوري. من شيوخه: أبو زكرياء العنبري، وغيره من العلماء، وتردّد إلى الصالحين، مات يوم الخميس السادس من شوّال سنة (394).

(693) النسبة: الجوزجاني، نسبة إلى جوزجانان وجوزجان: هما واحد، بعد الزاي جيم، وفي الأولى نونان: وهو اسم كورة واسعة من كور بلخ بخراسان، نسب إليها جماعة كثيرة.

وأبو سعيد أحمد بن محمد بن جبرائيل الجوري، النيسابوري، ذكره أبو موسى الحافظ. ومحمد بن يزيد الجوري، النيسابوري. من تلاميذه: أبو سعد الماليني وغيره. ومحمد بن أحمد بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الأصبهاني، الجوري. أبو صالح، نزل نيسابور، وسكن محلة جور فنسب إليها، ولد سنة (341). من تلاميذه: أبو سعد أحمد بن محمد بن إبراهيم الفقيه. وعمر بن أحمد بن محمد بن موسى بن منصور الجوري. من تلاميذه: أبو حامد بن الشرقي، النيسابوري، وأبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى الزاهد. من تلاميذه: أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله النيسابوري، الخيِّر، وأبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن (¬1). (693) النسبة: الجوزجاني، نسبة إلى جُوزْجانان وجُوزجان: هما واحد، بعد الزاي جيم، وفي الأولى نونان: وهو اسم كورة (¬2) واسعة من كور بلخ بخراسان، نسب إليها جماعة كثيرة. والمنسوب: إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق السعدي، الجوزجاني، ذكره أبو القاسم في تاريخ دمشق فقال: سكن دمشق وحدث بها. من شيوخه: يزيد بن هارون، وأبو عاصم النبيل، وحسين بن علي الجعفي، وحجّاج بن محمد الأعور، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والحسن بن عطية وغيرهم. من تلاميذه: إبراهيم بن دحيم، وعمرو بن دحيم، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو زرعة الراوي، وأبو حاتم الرازيّ، وأبو جعفر الطبري، وجماعة من الأئمة. ¬

(694) النسبة: الجوزداني، نسبة إلى جوزدان: بالضم ثم السكون، وزاي، ودال مهملة، وألف، ونون: قرية كبيرة على باب أصبهان يقال لها الجوزدانية بالنسبة، وأهل أصبهان يقولون: كوزدان، ينسب إليها جماعة من الرواة.

قال أبو عبد الرحمن: أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ليس به بأس، سكن دمشق، وقال الدارقطني: أقام الجوزجاني بمكة مدّة، وبالبصرة مدّة، وبالرملة مدّة، وكان من الحفّاظ المصنّفين، المخرجين الثقات، لكن كان فيه انحراف عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -. قال عبد الله بن أحمد بن عديس: كنا عند إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، فالتمس من يذبح له دجاجة فتعذر عليه، فقال: يا قوم يتعذر عليّ من يذبح لي دجاجة، وعليّ بن أبي طالب قتل سبعين ألفا في وقت واحد، أو كما قال. ومات مستهل ذي القعدة سنة (259). ومنها أبو أحمد أحمد بن موسى الجوزجاني، مستقيم الحديث. من شيوخه: سويد بن عبد العزيز، روى عنه أهل بلده (¬1). (694) النسبة: الجوزداني، نسبة إلى جُوزْدَان: بالضم ثم السكون، وزاي، ودال مهملة، وألف، ونون: قرية كبيرة على باب أصبهان يقال لها الجوزدانيّة بالنسبة، وأهل أصبهان يقولون: كوزدان، ينسب إليها جماعة من الرواة. والمنسوب: أبو بكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين بن بهرام الجوزداني، إمام الجامع العتيق بأصبهان في التراويح، وكان مقرئا ثقة صالحا. من شيوخه: الحافظ أبو بكر بن إبراهيم المقرئ، وأبو طاهر المخلص وأبو حفص عمر بن شاهين، سمع منهما ببغداد. من تلاميذه: أبو زكرياء بن مندة، وغيره، ومات في سنة (442) (¬2). (695) النسبة: الجوزراني، نسبة إلى جَوْزَرَان: بالفتح، وبعد الزاي المفتوحة راء، وألف، ونون: قرية قرب عكبراء من نواحي بغداد. والمنسوب: محمد بن محمد بن علي بن محمد المقرئ، العكبري، الجوزراني. من أهل القرآن والحديث، وكان ضريرا. من شيوخه: أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه، وغيره، ¬

(696) النسبة: الجوزي، نسبة إلى الجوز: بالفتح ثم السكون، وزاي وفي كتاب هذيل: جبال الجوز أودية تهامة، المقاربة للطائف وهي بلاد هذيل، قالوا ذلك في تفسير قول معقل بن خويلد الهذلي حيث قال

ومن تلاميذه: الحافظ أبو محمد الأشعثي، وغيره، ومات في شهر ربيع الآخر سنة (473) (¬1). (696) النسبة: الجوزي، نسبة إلى الجَوْز: بالفتح ثم السكون، وزاي وفي كتاب هذيل: جبال الجوز أودية تهامة، المقاربة للطائف وهي بلاد هذيل، قالوا ذلك في تفسير قول معقل بن خويلد الهذلي حيث قال: لعمرك ما خشيت، وقد بلغنا ... جبال الجوْز من بلد تهامي والمنسوب: الفقيه أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي، يعرف بابن مشكار. من شيوخه: الحارث بن أبي أسامة، وابن أبي الدنيا، وغيرهما (¬2). (697) النسبة: الجوزفلقي، نسبة إلى جَوْزفَلَق: بقرب أبسكون من بلاد جيلان. والمنسوب: أبوإسحاق إبراهيم بن الفرج الجوزفلقي، فقيه رحل وكتب (¬3). (698) النسبة: الجوزقاني، نسبة إلى جُوزَقَان: بفتح الزاي والقاف، وآخره نون: من قرى همذان. والمنسوب: أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الصوفي (¬4)، الجوزقاني، ذكره أبو سعد في شيوخه. والجوزقان أيضا: جيل من الأكراد يسكنون أكناف حلوان. والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر الجوزقاني، سمع بندار بن فارس، وغيره (¬5). (699) النسبة: الجوزقي، نسبة إلى جَوْزَق: من نواحي نيسابور. ¬

والمنسوب: أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكرياء الجوزقي. صاحب كتاب المتفق، وكان من الأئمة الفضلاء الزهاد، رحل به خاله أبو إسحاق المزكي، وله في علوم الحديث تآليف كثيرة.

والمنسوب: أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكرياء الجوزقي. صاحب كتاب المتّفق، وكان من الأئمة الفضلاء الزّهّاد، رحل به خاله أبو إسحاق المزكّي، وله في علوم الحديث تآليف كثيرة. من شيوخه: أبو العباس الدّغولي، وأبو حامد بن الشرقي، وإسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصّفّار، وأبو العباس الأصمّ، وغيرهم. من تلاميذه: أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي، وأبو الطيب الطبري، وأبو عثمان سعيد بن أبي سعيد العيّار. مات سنة (388) عن اثنتين وثمانين سنة. وجوزق أيضا: من نواحي هراة. والمنسوب: إسحاق بن أحمد بن محمد بن جعفر بن يعقوب أبو الفضل الجوزقي. الهروي، الحافظ ذكره الإدريسي في تاريخ سمرقند، مات سنة (358) (¬1). (700) النسبة: الجوزي، نسبة إلى جُوزَه: بالضم ثم السكون: قرية في جبال الهكّارية الأكراد من نواحي الموصل. والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله البحري الجوزي. من شيوخه: أبو بكر إسحاق بن الياس الجيلي. ومن تلاميذه: أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، الحافظ، سمع منه بجوزه (¬2). (701) النسبة: الجوسقاني، نسبة إلى جَوْسَقَان: بالفتح ثم السكون، والسين مهملة مفتوحة، وقاف، وألف، ونون: قرية متصلة بأسفرايين حتى كأنها محلة منها، يسمونها كوسكان. والمنسوب: أبو حامد محمد بن عبد الملك الجوسقاني، إمام فاضل. من شيوخه: أبو حامد الغزّالي، تفقّه عليه، وأبو عبد الله الحميدي، سمع منه الحديث، كتب عنه أبو سعد وذكر أنه مات بعد سنة (540) (¬3). ¬

(702) النسبة: الجوسقي، نسبة إلى الجوسق: في عدة مواضع: من قرى النهروان من أعمال بغداد.

(702) النسبة: الجوسقي، نسبة إلى الجَوْسَق: في عدّة مواضع: من قرى النهروان من أعمال بغداد. والمنسوب: أبو طاهر الخليل بن علي بن إبراهيم الجوسقي، الضرير المقرئ، سكن بغداد. من شيوخه: أبو الخطاب بن البطر، وأبو عبد الله المعالي، ذكره أبو سعد في شيوخه، مات سنة (533) (¬1). (703) النسبة: الجوسي، نسبة إلى جُوسِيَة: بالضم ثم السكون، وكسر السين المهملة، وياء خفيفة: قرية من قرى حمص على ستة فراسخ "33 كم" منها من جهة دمشق بين جبل لبنان وحبل سنير. والمنسوب: عثمان بن سعيد بن منهال الجوسي، الحمصي. من شيوخه: محمد بن جابر اليمامي، ومن تلاميذه: ابنه أحمد. ومنهال بن محمد بن منهال الجوسي، الحمصي. من شيوخه: أبوه (¬2). (704) النسبة: الجوغاني، نسبة إلى جُوغان: بالضم ثم السكون، وغين معجمة، وألف، ونون، من قرى جرجان، على الظن. والمنسوب: أبو جعفر أحمد بن الحسن بن عليّ الجوغاني، الجرجاني. من شيوخه: نوح بن حبيب القومسي، ومن تلاميذه: أحمد بن الحسن بن سليمان الجرجاني (¬3). (705) النسبة: الجوفي، نسبة إلى جَوْف: وهو المطمئن من الأرض، درب الجوف: بالبصرة. والمنسوب: حيّان الأعرج الجوفي. من شيوخه: أبو الشعثاء جابر بن زيد. ومن تلاميذه: منصور بن زادان، وغيره، قاله عمرو بن عليّ القلّاس. ¬

(706) النسبة: الجوكاني، نسبة إلى جوكان: بالضم ثم الفتح، وكاف، وألف، ونون

وأبو الشعثاء جابر بن زيد الجوفي، يروي عن ابن عباس (¬1). (706) النسبة: الجوكاني، نسبة إلى جُوَكان: بالضم ثم الفتح، وكاف، وألف، ونون: بليدة بفارس بينها وبين نوبندجان مرحلة "48 كم". والمنسوب: أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الجوكاني. واسمه مأمون بن عليّ المتولي الفقيه، من أبيورد، وتفقه ببخارى، وكان مؤيد الملك بن نظام الملك قد ردّ إليه التدريس بمدرسة بغداد، بعد أبي إسحاق الشيرازي، ولقّبه شرف الأئمة، وهو من أصحاب القاضي حسين المروزي، وتمم كتاب الإبانة الذي ألفه الفوراني في عشرة مجلدات، فصار أضعاف الإبانة في مجلدين. مات المتولي في شوال سنة (478) وكان مولده سنة (427) (¬2). (707) النسبة: الجومي، نسبة إلى الجُومَة: بالضم: مدينة بفارس. والمنسوب: عمر بن إسحاق بن حماد الجومي. من شيوخه: عبيد الله بن أحمد بن محمد بن القاسم الحلبي السّرّاج (¬3). (708) النسبة: الجوني، نسبة على جُونِيَةُ: بالضم ثم السكون، وكسر النون، وياء مخففة، جونية من أعمال طرابلس في لبنان اليوم. والمنسوب: أحمد بن محمد ابن عبيد السلمي الجوني. يروي عن إسمعيل بن حصن بن حسان القرشي الجبيلي والعباس بن الوليد بن مزيد ابن عمرو بن محمد بن يحيى العثماني بالمدينة والحسن بن سعيد بن مرزوق الحذّاء، روى عنه الطبراني ومحمد ابن الوليد بن العباس البزاز العكّاوي بمدينة جونية، قال الحافظ: ومحمد بن أحمد بن عمرو أبو الحسن البغدادي وقيل الواسطي البزاز نزيل جونية وإمامها وخطيبها، حدث عن الحسن بن عليّ القطان وأبي بكر السراج (¬4). ¬

(709) النسبة: الجوي، نسبة إلى الجوة: بالضم: قرية باليمن.

(709) النسبة: الجوّي، نسبة إلى الجُوَّة: بالضم: قرية باليمن. والمنسوب: أبو بكر عبد الملك بن محمد بن إبراهيم السكسكي، الجوّي، وأبو محمد القاسم بن محمد بن عبد الله الجمحي، الجوي. من تلاميذه: أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي (¬1). (710) النسبة: الجويباري، نسبة إلى جُوَيبَار: بضم الجيم، وفتح الواو، وسكون الياء تحتها نقطتان، وباء موحدة، وآخره راء، في عدة مواضع. منها: جويبار من قرى هراة. والمنسوب: الكذاب الخبيث أبو عليّ أحمد بن عبد الله بن خالد بن موسى بن فارس بن مرداس التيمي، الجويباري، الهروي. يروي عن ابن عيينة، ووكيع، وقد تقدم ذكره في جوبار. وجويبار أيضا: قرية من قرى سمرقند، على الظن. والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن عليّ بن الحسن الجويباري، السمرقندي. من شيوخه: عثمان بن الحسن الهروي. ومن تلاميذه: داود بن عفان النيسابوري، وداود متروك الحديث. وسكة جويبار: بمدينة نسف. والمنسوب: أبو بكر محمد بن السري، الجويباري. يلقب جمّ، شيخ صالح، كان يغسل الموتى، لقي محمد بن إسمعيل البخاري. من شيوخه: إبراهيم بن معقل، وغيره، ومن تلاميذه: عبد الله بن أحمد بن محتاج. وجويبار: من قرى مرو. والمنسوب: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الفضل البوشنجي، أبو الفضل الجويباري. من قرية جويبار، ولد في حدود سنة (450) كان شيخا صالحا، متميّزا من أهل الخير، صحب أبا المظفر السمعاني، يحضر درسه، وسمع بقراءته أخبرنا محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي، سمع منه كتاب شرف أصحاب الحديث لأبي بكر ¬

(711) النسبة: الجويثي، نسبة إلى الجويث: بالفتح، وكسر الواو وتشديدها، وياء ساكنة، وثاء مثلثة: بلدة في شرقي دجلة البصرة العظمى مقابل الأبلة، ويقال لها: جويث باروبة.

الخطيب، سمع منه أبو سعد السمعاني، ومات بقرية جويبار في ذي الحجة سنة (528) (¬1). (711) النسبة: الجوّيثي، نسبة إلى الجَوِّيث: بالفتح، وكسر الواو وتشديدها، وياء ساكنة، وثاء مثلثة: بلدة في شرقي دجلة البصرة العظمى مقابل الأبلّة، ويقال لها: جوّيث باروبة. والمنسوب: أبو القاسم نصر بن بشر بن عليّ العراقي، الجوّيثي. ولي القضاء بها، وكان فقيها شافعيّا، فاضلا محققا، مجوّدا مناظرا. من شيوخه: أبو القاسم بن بشران، ومن تلاميذه: أبو البركات هبة الله بن المبارك السقطي، مات بالبصرة في ذي الحجة سنة (477) (¬2). (712) النسبة: الجويخاني، نسبة إلى جُوبِخَان: بالضم ثم الكسر، وياء ساكنة، وخاء معجمة، وألف، ونون: من قرى فارس، على الظن. والمنسوب: أبو محمد الحسن بن عبد الواحد بن محمد الجويخاني، الصوفي (¬3). من شيوخه: أبو الحسين بن بشران، سمع منه ببغداد. ومن تلاميذه: أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي، سمع منه بسابور من أرض فارس (¬4). (713) النسبة: الجويمي، نسبة إلى جُوَيْم: بالضم ثم الفتح، وياء ساكنة، وميم: مدينة بفارس يقال لها: جويم أبي أحمد. والمنسوب: أبو أحمد حجر بن أحمد الجويمي. كان من أهل الفضل والإفضال، مدحه أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد. مات في سنة (324). وأبو سعد محمد بن عبد الجبار المقرئ، المعروف بالجويمي. من شيوخه: أبو طاهر بن سوّار، قرأ عليه القرآن بالروايات. ¬

(714) النسبة: الجويني، نسبة إلى جوين: اسم كورة جليلة نزهة على طريق القوافل من بسطام إلى نيسابور، تسميها أهل خراسان كويان: نسبة إلى كوي، وهي تشتمل على مائة وتسع وثمانين قرية، ينسب إلى جوين خلق كثير من الأئمة والعلماء.

ومن تلاميذه: محاسن بن محمد بن عبدان المعروف بابن ضجة المقرئ، قرأ عليه. وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجويمي. من شيوخه: أبو الحسن بن جهضم، ومن تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن مفرّح الصقلي. وأبو بكر عبد العزيز بن عمر بن عليّ الجويمي. من شيوخه: بشر بن معروف بن بشر الأصبهاني. ومن تلاميذه: أبو الحسن عليّ بن بشر الليثي، السجزي، سمع منه بالنوبندجان (¬1). (714) النسبة: الجويني، نسبة إلى جُوَيْن: اسم كورة جليلة نزهة على طريق القوافل من بسطام إلى نيسابور، تسميها أهل خراسان كويان: نسبة إلى كوي، وهي تشتمل على مائة وتسع وثمانين قرية، ينسب إلى جوين خلق كثير من الأئمة والعلماء. والمنسوب: موسى بن العباس بن محمد أبو عمران الجويني. النيسابوري، أجد الرّحالين. من شيوخه: أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث، وأبو زرعة البصري، سمع منهما بدمشق، ومن غيرهما، وسليمان بن أشعث، ومحمد بن عزيز، سمع منهما بمصر، وأحمد بن حازم، سمع منه بالكوفة، وحميد بن عامر، سمع منه بالرملة، ومحمد بن إسمعيل بن سالم، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازيّ، وغير هؤلاء، سمع منهم بمكة. ومن تلاميذه: الحسن بن سفيان، وأبو عليّ الحافظ الحكم، وأبو أحمد الحافظ الحاكم، وغير هؤلاء كثير. قال أبو عبد الله الحاكم، وكان يسكن قرية أزاذوار قصبة (¬2) جوين قال: وهو من أعيان الرحالة في طلب الحديث، صحب أبا زكرياء الأعرج بمصر، والشام، وكتب بانتخابه، وهو حسن الحديث بمرة، وصنف على كتاب مسلم بن الحجاج. مات بجوين سنة (323). ¬

وأبو محمد عبد الله بن يوسف الجويني. إمام عصره بنيسابور، والد أبي المعالي الجويني. من شيوخه: أبو الطيب سهل بن محمد الصعلوكي، تفقه عليه، وقدم مرو قصدا لأبي بكر عبد الله بن أحمد القفال، المروزي، فتفقه به، وسمع منه وقرأ الأدب على والده يوسف الأديب بجوين، وبرع في الفقه، وصنف فيه التصانيف المفيدة، وشرح المزني شرحا شافيا، وكان ورعا دائم العبادة، شديد الاحتياط مبالغا فيه، سمع أستاذيه أبا عبد الرحمن السلمي، وأبا محمد ابن بابويه الأصبهاني، وببغداد أبا الحسن محمد بن الحسين بن الفضل بن نظيف الفراء، وغيرهم. من تلاميذه: سهل بن إبراهيم أبو القاسم السجزي، ولم يحدث أحد عنه سواه، والله أعلم، ومات بنيسابور سنة (434). وأخوه أبو الحسن عليّ بن يوسف الجويني. المعروف بشيخ الحجاز، وكان صوفيّا لطيفا ظريفا، فاضلا مشتغلا بالعلم والحديث، صنف كتابا في علوم الصوفية مرتبا مبوّبا، سماه كتاب السلوة. من شيوخه: سمع شيوخ أخيه، وسمع أبا نعيم عبد الملك بن الحسن الأسفراييني بنيسابور، وبمصر أبا محمد عبد الرحمن بن عمر النحاس. من تلاميذه: زاهر ورجب ابنا طاهر الشحّاميان، ومات بنيسابور سنة (463). والإمام حقّا أبو المعالي عبد الملك بن أبي محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف الجريني. إمام الحرمين، أشهر من علم في رأسه نار. من شيوخه: أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني، التميمي، سمع منه الحديث، وكان قليل الرواية معرضا عن الحديث، وصنف التصانيف المشهورة نحو: نهاية المطلب في مذهب الشافعي، والشامل في أصول الدين على مذهب الأشعري (¬1)، والإرشاد، وغير ذلك، ومات بنيسابور في شهر ربيع الآخر سنة (478). ¬

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¬

والمنسوب: أبو المعالي محمد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن الجويني، السرخسي، إمام فاضل ورع.

وجوين أيضا: من قرى سرخس. والمنسوب: أبو المعالي محمد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن الجويني، السرخسي، إمام فاضل ورع. من شيوخه: أبو بكر محمد بن أحمد، وأبو الحسن عليّ بن عبد الله الشّرمقاني، تفقّه عليهما، وسمع منهما الحديث، ومن منبّه بن محمد بن أحمد أبي وهب، وغيرهم، ذكره في الفيصل ولم يذكره أبو سعد (¬1). (715) النسبة: الجهرمي، نسبة إلى جَهْرَم: بالفتح ثم السكون، وفتح الراء، وميم: اسم مدينة بفارس يعمل فيها بسط فاخرة، بين شيراز وجهرم ثلاثون فرسخا "166 كم". والمنسوب: أبو عبيدة عبد الله بن محمد بن زياد الجهرمي. من شيوخه: حفص بن عمرو الرّمّاني. من تلاميذه: أبو العباس أحمد بن محمد الطيراني ذكر أنه سمع منه بجهرم (¬2). (716) النسبة: الجهوذاني، نسبة إلى جَهُوذَانَك: بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، وذال معجمة، وألف، ونون، وكاف، وهي جهوذان الصغرى، لأن الكاف في آخر الكلمة عند العجم بمنزلة التصغير: من قرى بلخ. والمنسوب: أبو شهيد بن الحسين البلخي، الجهوذاني. الورّاق المتكلم، ولد هو ببلخ لأن أباه انتقل إلى بلخ، وكان أبو شهيد أديبا شاعرا، متكلما له فضائل، وكان في عصر أبي زياد الكعبي، وقد ذكرته في الأدباء (¬3). (717) النسبة: الجهني، نسبة إلى جُهَينَة: بلفظ التصغير، وهو علم مرتجل في اسم أبي قبيلة من قضاعة: وسميت به قرية كبيرة من نواحي الموصل على دجلة. والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن نصر بن محمد بن الحسين بن القاسم بن خميس بن عامر الكعبي، الجهني. ¬

(718) النسبة: الجياسري، نسبة إلى جياسر: بتخفيف ثانيه، والسين مهملة: من قرى مرو ويقال لها/ سر يكباره فعرب فقيل جياسر، كذا في كتاب أبي سعد.

نسبة إلى القرية، المعروف بتاج الإسلام بن خميس، شيخ الموصل في زمانه، ولد بالموصل سنة (466) وسمع بها الحديث، رحل إلى بغداد. من شيوخه: القاضي أب بكر الشامي، وأبو الفوارس بن طراز الزينبي، وغيرهما، وسمع منهم ببغداد، وصحب أبا حامد الغزّالي، وكان فقيها على مذهب الشافعي، وولّي القضاء برحبة مالك بن طوق مدّة، ثم رجع إلى الموصل فمات بها في شهر ربيع الآخر سنة (552) وقد صنف كتبا. وأبو الفرج مجلى بن الفضل بن حصين الجهني، التاجر الموصلي. من شيوخه: أبو عليّ نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي، وأبو شجاع محمد بن سعدان المقاريضي، الشيرازي، وأبو عمر ظفر بن إبراهيم الخلّالي. حدثوا عنه، وكتبت عنه ابن عساكر، وكان يقول شعرا (¬1). (718) النسبة: الجياسري، نسبة إلى جِيَاسَر: بتخفيف ثانيه، والسين مهملة: من قرى مرو ويقال لها/ سر يكباره فعرّب فقيل جياسر، كذا في كتاب أبي سعد. والمنسوب: أبو الخليل عبد السلام بن الخليل المروزي، الجياسري. تابعيّ أدرك أنس بن مالك، روى عنه زيد بن الحباب (¬2). (719) النسبة: الجياني، نسبة إلى جَيّان: بالفتح ثم التشديد، وآخره نون: مدينة لها كورة (¬3) واسعة بالأندلس تتصل بكورة البيرة مائلة عن البيرة إلى ناحية الجوف في شرقي قرطبة، ينسب إليها جماعة وافرة. والمنسوب: الحسين بن محمد بن أحمد الغسّاني، ويعرف بالجيّاني. وليس منها إنما نزلها أبوه في الفتنة، وأصلهم من الزهراء، ولد في محرم سنة (427). روى عن أعيان أهل الأندلس، وكان رئيس المحدّثين بقرطبة ومن جهابذتهم، وكبار المحدثين والعلماء والمسندين، وله بصر في اللغة والإعراب ومعرفة بالأنساب، جمع من ذلك ما لم يجمعه أحد، ورحل الناس إليه، وجمع كتابا في ¬

(720) النسبة: الجيخني، نسبة إلى جيخن: بالكسر ثم السكون، وفتح الخاء المعجمة، ونون: من قرى مرو على أربعة فراسخ "22 كم" منها.

رجال الصحيحين وسماه "تقييد المهمل وتمييز المشكل" وكان إذا رأى أصحاب الحديث قال: أهلا وسهلا بالذين أحبّهم ... وأودّهم في الله ذي الآلاء أهلا بقوم صالحين ذوي تقى ... غرّ الوجوه وزين كلّ ملاء يا طالبي علم النبيّ محمد ... ما أنتم وسواكم بسواء ولزم بيته قبل موته مدّة لزمانة لحقته، وتوفي لاثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان سنة (498). وأبو الحجاج يوسف بن محمد بن فاروا الجياني. الأندلسي، ولد بجيّان سنة (499). سمع الكثير ورحل إلى المشرق، وبلغ خراسان، وأقام ببلخ، وكان ديّنا خيّرا، ومات ببلخ سنة (545) وغيرهما كثير. وجيّان أيضا: من قرى أصبهان. وأبو الهيثم طلحة بن الأعلم الحنفي الجيّاني، ينسب إلى جيّان أصبهان. من شيوخه: الشعبي، ومن تلاميذه: الثوري (¬1). (720) النسبة: الجيخني، نسبة إلى جِيخَن: بالكسر ثم السكون، وفتح الخاء المعجمة، ونون: من قرى مرو على أربعة فراسخ "22 كم" منها. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن المعلم الجيخني. الخلّال، شيخ صالح. من شيوخه: أبو المظفر السمعاني، ومن تلاميذه: أبو سعد وأبو القاسم الدمشقي وقال: توفي سنة (539) (¬2). (721) النسبة: الجيذاني، نسبة إلى جِيذَا: بالكسر، والذال معجمة، مقصور: من قرى واسط. والمنسوب: إبراهيم بن ثابت الجيذاني. ¬

(722) النسبة: الجيراخشتي، نسبة إلى جيراخشت: بالكسر ثم السكون، وراء، وألف، وخاء معجمة مفتوحة، وشين معجمة ساكنة، والتاء فوقها نقطتان: من قرى بخارى.

روى عنه بخشل في تاريخه عن هشام بن حجاج عن عطاء، وكان يسكن جيذا، وبها مات سنة (233) (¬1). (722) النسبة: الجيراخشتي، نسبة إلى جِيرَاخَشْت: بالكسر ثم السكون، وراء، وألف، وخاء معجمة مفتوحة، وشين معجمة ساكنة، والتاء فوقها نقطتان: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو مسلم عمر بن علي بن أحمد بن الليث البخاري الليثي، الجيراخشتي. أحد حفّاظ الحديث، رحل في طلبه إلى بغداد وغيرها. من شيوخه: أبو عثمان الصابوني، وعبد الغافر الفارسي. من تلاميذه: عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلّال، وغيره، وتوفي بكور الأهواز سنة (466) (¬2). (723) النسبة: الجيراني، نسبة إلى جَيْران: بالفتح ثم السكون، وراء، وألف، ونون: قرية بينها وبين مدينة أصبهان فرسخان "11 كم". والمنسوب: محمد بن إبراهيم الجيراني. من شيوخه: بكر بن بكار، آخر من حدّث عنه أبو بكر العبّاب الأصبهاني. وأبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن المبارك المعدّل البزّاز الجيراني، ثقة يعرف بممجة. من شيوخه: محمد بن سليمان لوين، وغيره. من تلاميذه: محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني، وتوفي سنة (306) وغيره (¬3). (724) النسبة: الجيرفتي، نسبة إلى جِيرَفْت: بالكسر ثم السكون، وفتح الراء، وسكون الفاء، وتاء فوقها نقطتان: مدينة بكرمان، ينسب إليها جماعة من العلماء. والمنسوب: أبو الحسن أحمد بن عمر بن عليّ بن إبراهيم بن إسحق الجيرفتي. ¬

(725) النسبة: الجيرمزداني، نسبة إلى جيرمزدان: بالكسر ثم السكون، وفتح الراء والميم، وسكون الزاي، ودال مهملة، وألف، ونون: من قرى مرو.

من شيوخه: أبو عبيد الله محمد بن علي بن الحسين ابن أحمد الأنماطي، حدث عنه بشيراز. من تلاميذه: أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي. قال الرّهني: وبجيرفت ناس من الأزد، ثم من المهالبة، منهم: محمد بن هارون النّسّابة أعلم خلق الله تعالى بأنساب الناس وأيامهم، قال: ورأيته شيخا همّا طاعنا في السن، وكان أعلم من رأيت بنسب نزار واليمن، وكان مفرطا في التشيّع، وكان له ابنان عبد الله وعبد العزيز، فنظر عبد العزيز في الطب فحسن عمله فيه وألطف النظر من غير تقليد وألّف فيه تآليف (¬1). (725) النسبة: الجيرمزداني، نسبة إلى جِيرَمَزْدان: بالكسر ثم السكون، وفتح الراء والميم، وسكون الزاي، ودال مهملة، وألف، ونون: من قرى مرو. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن أحمد بن يحيى الجيرمزداني. كان إماما عالما زاهدا. من شيوخه: أحمد بن محمد بن الحسن الزاهد، ومن تلاميذه: حفيد ابنته أبو الحسن الصوفي (¬2)، المروزي (¬3). (726) النسبة: الجيرنجي، نسبة إلى جِيرَنج: بالكسر، وبعد الراء المفتوحة نون ساكنة، وجيم: بليدة من نواحي مرو على نهرها ذات جانبين. وبين مرو عشرة فراسخ "55 كم" في طريق هراة ومرو الروذ وبنج ده، ينسب إليها جماعة وافرة من العلماء. والمنسوب: أبو بكر أحمد بن محمد الجيرنجي. من شيوخه: عبد الله بن علي الكرماني، حدث عنه ببغداد، ومن تلاميذه: أبو الحسن بن البوّاب (¬4). ¬

(727) النسبة: الجيروني، نسبة إلى جيرون: بالفتح، قال ابن الفقيه: ومن بنائهم جيرون عند باب دمشق من بناء سليمان بن داود، عليه السلام، يقال: إن الشياطين بنته، وهي سقيفة مستطيلة على عمد وسقائف وحولها مدينة تطيف بها، والمعروف أن بابا من أبواب الجامع بدمشق، وهو بابه الشرقي، يقال له: باب جيرون، وقيل: جيرون هي دمشق نفسها، نسب إليها بعض الرواة.

(727) النسبة: الجيروني، نسبة إلى جَيْرُون: بالفتح، قال ابن الفقيه: ومن بنائهم جيرون عند باب دمشق من بناء سليمان بن داود، عليه السلام، يقال: إن الشياطين بنته، وهي سقيفة مستطيلة على عمد وسقائف وحولها مدينة تطيف بها، والمعروف أن بابا من أبواب الجامع بدمشق، وهو بابه الشرقي، يقال له: باب جيرون، وقيل: جيرون هي دمشق نفسها، نسب إليها بعض الرواة. والمنسوب: هبة الله بن أحمد بن عبد الله بن علي بن طاووس المقرئ، الجيروني. إمام جامع دمشق، كان ثقة، رحل إلى العراق، وأصبهان، في طلب الحديث، ولد سنة (462). من شيوخه: أبو الحسين عاصم بن الحسن العاصمي، وأبو القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي، ذكره أبو سعد في شيوخه، ومات في محرم سنة (536) (¬1). (728) النسبة: الجيزاباذي، نسبة إلى جِيزَاباذ: بالكسر ثم السكون، وزاي، وألف، وباء موحدة، وألف، وذال معجمة، أو راء: محلة بنيسابور، على الظن. والمنسوب: أحمد بن إسمعيل بن أبي سعد عبد الحميد بن محمد الجيزاباذي، أو الجيراباذي. أبو الفضل العطّار الصّيدلاني، ويقال: أبو عبد الله، من أهل نيسابور، من بيت الحديث. من شيوخه: أبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي، وأبو محمد الحسن بن أحمد السمرقند (¬2). (729) النسبة: الجيزي، نسبة إلى الجِيزَة: بالكسر، والجيزة في لغة العرب الوادي أو أفضل موضع فيه، وهي: بليدة في غربي فسطاط مصر قبالتها، معروفة اليوم، نسب إليها قوم من العلماء. والمنسوب: الربيع بن سليمان بن داود الجيزي. ويكنى أبا محمد، ويعرف بالأعرج. ¬

(730) النسبة: الجيشاني، نسبة إلى جيشان: بالفتح ثم السكون، وشين معجمة، وألف، ونون، مخلاف جيشان: باليمن كان ينزلها جيشان بن غيدان بن حجر بن ذي رعي.

من شيوخه: أسد بن موسى، وعبد الله بن عبد الحكم، وكان ثقة، مات في ذي الحجة سنة (256). وابنه أبو عبد الله محمد بن الربيع بن سليمان. من شيوخه: أبوه، والربيع بن سليمان المرادي، وكان مقدّما في شهود مصر، شهد عند أبي عبيد على بن الحسين بن حرب، وغيره. وأبو يوسف يعقوب بن إسحق الجيزي، من شيوخه: مؤمّل بن إسماعيل وغيره (¬1). (730) النسبة: الجيشاني، نسبة إلى جَيْشَان: بالفتح ثم السكون، وشين معجمة، وألف، ونون، مخلاف جيشان: باليمن كان ينزلها جيشان بن غيدان بن حجر بن ذي رعي. والمنسوب: إسماعيل بن محمد الجيشاني. من شيوخه: إبراهيم بن محمد قاضي الجند. ومن تلاميذه: جعفر بن محمد بن موسى النيسابوري، سمع منه بجيشان. قالت أمّ صريع الكندية: هوت أمّهم! ماذا بهم، يوم صرّعوا ... بجيشان، من أسباب مجد تصرّما! أبَوا أن يفرّوا والقنا في صدورهم ... وأن يرتقوا من خشية الموت، سلّما ولو أنهم فرّوا لكانوا أعزّة ... ولكن رأوا صبرا على الموت أكرما (¬2). (731) النسبة: الجيشبري، نسبة إلى جِيشَبُر: بالكسر ثم السكون، وشين معجمة، وضم الباء الموحدة، وراء: من قرى مرو. والمنسوب: أبو يحيى محمد بن أبي علوية بن شداد الجيشبري، كان كثير السماع (¬3). (732) النسبة: الجيلاني، والجيلي جِيلانُ: بالكسر: اسم لبلاد كثيرة من وراء بلاد طبرستان، ينسب إليها جيلانيّ وجيليّ، وقد فرق قوم فقيل: إذا نسب إلى البلاد ¬

والمنسوب: أبو علي كوشيار بن لباليروز الجيلي.

قيل: جيلانيّ، وإذا نسب إلى رجل منهم قيل: جيليّ، نسب إليها من لا يحصى من أهل العلم في كل فنّ، وعلى الخصوص في الفقه. والمنسوب: أبو علي كوشيار بن لباليروز الجيلي. من شيوخه: عثمان بن أحمد بن خرجة النهاوندي. ومن تلاميذه: الأمير ابن ماكولا، وأبو منصور باي بن جعفر بن باي الجيلي فقيه شافعي، درس الفقه على ابن البيضاوي، وأبو الحسن الجندي، سمع منه الحديث، وغيره. من تلاميذه: أبو بكر الخطيب، وأبو نصر بن ماكولا، وولي القضاء بباب الطاق، وصار يكتب اسمه عبد الله بن جعفر، وتوفي في أول المحرم سنة (452) (¬1). (733) النسبة: الجيلي، نسبة إلى الجِيل: بالكسر: قرية من أعمال بغداد تحت المدائن بعد زرارين يسمونها الكيل. والمنسوب: أبو العز ثابت بن منصور بن المبارك الجيلي، المقرئ. من شيوخه: أبو محمد رزق الله بن عبد الوهّاب التميمي، قرأ عليه القرآن، وأبو منصور محمد بن أحمد الخيّاط، وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوّار، وأبو الفضل أحمد بن حسن بن جيرون، وأبو الخطاب بن الجرّاح، وأبو القاسم يحيى بن أحمد بن البيني، روى عنهم الحديث، وحدث عن أبي الحسين عاصم بن الحسن، وأبي القاسم المفضل بن أبي حرب الجرجاني، وأبي عبد الله البسري، وأبي عبد الله النعّال، وخلق كثير، وكتب الكثير وجمع وخرّج، وكان صلبا في السّنّة، وكانت له حلقة في جامع القصر يحدث فيها (¬2). (734) النسبة: الجيهاني، نسبة إلى جَيْهَان: بالفتح ثم السكون، وهاء، وألف، ونون، مدينة تسمّى جيهان، على شاطئ واد خراسان هروز. والمنسوب: الوزير أبو عبد الله محمد بن أحمد الجيهاني، وزير السامانية ببخارى، وكان أديبا فاضلا شهما جسورا، وله تآليف، وقد ذكرته في كتاب أخبار الوزراء (¬3). ¬

(735) النسبة: الحاضري، نسبة إلى الحاضر: بالضاد معجمة: من رمال الدهناء، والحاضر في الأصل خلاف البادي، وهو اسم يطلق على عدة مواضع، ومنها: الحاضر من نواحي حلب.

(735) النسبة: الحاضري، نسبة إلى الحاضِر: بالضاد معجمة: من رمال الدهناء، والحاضر في الأصل خلاف البادي، وهو اسم يطلق على عدة مواضع، ومنها: الحاضر من نواحي حلب. والمنسوب: سليم أبو عامر، الحاضري. أدرك أبا بكر الصديق - رضي الله عنه -، وكان ممن سباه خالد بن الوليد من حاضر حلب. قال: فلما قدمنا المدينة على أبي بكر - رضي الله عنه -، جعلني في المكتب، فكان المعلم يقول لي: اكتب الميم، فإذا لم أحسنها قال دوّرها واجعلها مثل عين البقرة. من شيوخه: عمر، وعثمان، وعمار بن ياسر - رضي الله عنهم -، وشهد فتح دمشق. من تلاميذه: ثابت بن عجلان. قال ياقوت رحمه الله: إنما فتحت قنسرين ونواحيها في أيام عمر، رضي الله عنه، ولم يطرق خالد نواحي حلب إلّا في أيام عمر، رضي الله عنه، وأما نفوذه من العراق إلى الشام في أيام أبي بكر - رضي الله عنه -، فكان على سماوة كلب، وقد روي أنه مرّ بتدمر وكان عرّج على الحاضر حاضر طيء، وكان هذا الرجل قد خرج إلى البادية فصادفه، والله أعلم به (¬1). (736) النسبة: الحنوي، نسبة إلى حاني: بالنون، بوزن قاضي وغازي: اسم مدينة معروفة بديار بكر. والمنسوب: أبو صالح عبد الصمد ابن عبد الرحمن بن أحمد بن العباس الحنوي. هكذا ينسب إليها، تفقّه ببغداد على مذهب الشافعي. من شيوخه: أبو الحسن عليّ بن محمد بن الأخضر، الأنباري، روى عنه الحديث، مات سنة (540). وأبو الفرج أحمد بن إبراهيم المرجي، الحنوي. من شيوخه: أبو عبد الله الحسين بن عبدان الشهرزوري. سمع منه السلفي (¬2). (737) النسبة: الحبالي، نسبة إلى حِبال: بالكسر، كأنه جمع حبل: من قرى وادي موسى من جبال السراة قرب الكرك بالشام. ¬

والمنسوب: يوسف بن إبراهيم بن مرزوق بن حمدان أبو يعقوب الصهيبي، الحبالي، رحل إلى مرو وتفقه بها.

والمنسوب: يوسف بن إبراهيم بن مرزوق بن حمدان أبو يعقوب الصّهيبي، الحبالي، رحل إلى مرو وتفقه بها. من شيوخه: أبو منصور محمد بن علي بن محمود المروزي، وكان متقشفا. قال الحافظ أبو القاسم: وسمعت منه وكان شافعيّا، بلغني أنه قتل بمرو في سنة (530) (¬1). (738) النسبة: الحبّاني، نسبة إلى حِبَّاان: بالكسر، والتشديد، وآخره نون، سكّة حبّان: من محال نيسابور. والمنسوب: محمد بن جعفر بن عبد الجبّار الحبّاني (¬2). (739) النسبة: الحبلي، نسبة إلى حَبْلة: بالفتح ثم السكون، ولام: قرية من قرى عسقلان. والمنسوب: حاتم بن سنان بن بشر الحبليّ. قال ابن نقطة: وجدت بخط عبد الوهاب بن عتيق بن راذان المصري، حدثنا حاتم بن سنان بن بشر الحبلي، قال: حدثنا أحمد بن حاتم الأقاشي قال: سئل ربيعة بن حاتم بن سنان عن نسبه بمصر وأنا أسمع فقال لي: حبلة قرية بالقرب من عسقلان كان لنا بها دار فاستوهبها رجل من أبيه فوهبها له (¬3). (740) النسبة: الحبيبي، نسبة إ الحبيبي إلى حَبيبٌ: بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وباء أخرى: درب حبيب: ببغداد من نهر معلّى، ينسب إليه المحدثون. والمنسوب: هبة الله بن محمد بن الحسن بن أحمد بن طلحة أبا القاسم بن أبي غالب الحبيبي، من أولاد المحدثين. من شيوخه: أبوه، وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة البغّال، وأبو الحسن عليّ بن محمد العلاف، المقرئ (¬4). ¬

(741) النسبة: الحبيني، نسبة إلى حبين: بالضم ثم الكسر، والتشديد، وياء ساكنة، ونون، سكة حبين: بمرو، كذا تقولها العامة، وأصلها سكة حبان بن جبلة ثم غيروها، كذا قال أبو سعد.

(741) النسبة: الحبيني، نسبة إلى حُبَّين: بالضم ثم الكسر، والتشديد، وياء ساكنة، ونون، سكّة حبّين: بمرو، كذا تقولها العامّة، وأصلها سكة حبّان بن جبلة ثم غيّروها، كذا قال أبو سعد. والمنسوب: أبو منصور عبد الله بن الحسن بن أبي الحسن الحبيني، المروزي. من شيوخه: عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن إسحاق الشيرنخشيري، وغيره، ومن تلاميذه: أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي (¬1). (742) النسبة: الحتّاوي، نسبة إلى حَتَّاوَة: بالفتح ثم التشديد، وبعد الألف واو مفتوحة، وهاء: من قرى عسقلان. والمنسوب: عمرو بن حليف أبو صالح الحتّاوي. من شيوخه: روّاد بن الجرّاح، وزيد بن أسلم، وغيرهما. ومن تلاميذه: عبد العزيز العسقلاني، ذكره ابن عدي في الضّعفاء (¬2). (743) النسبة: الحجّاجي، نسبة إلى حَجّاج: بالفتح والتشديد، وآخره جيم: من قرى بيهق من أعمال نيسابور. والمنسوب: أبو سعيد إسماعيل بن محمد بن أحمد الحجّاجي. الفقيه الحنفي، كان حسن الطريقة. من شيوخه: القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، وأبو سعد محمد بن موسى ابن شاذان الصّيرفي، وأبو القاسم السّرّاج، وغيرهم، وتوفي في حدود سنة (480) (¬3). (744) النسبة: الحجاري، نسبة إلى الحِجارَة: جمع الحجر: كورة بالأندلس يقال لها وادي الحجارة، ينسب إليها بالحجاري جماعة. والمنسوب: محمد بن إبراهيم بن حيّون، وسعيد بن مسعدة الحجاري، محدّث، مات سنة (427) (¬4). ¬

(745) النسبة: الحجري، نسبة إلى حجر: بالضم: قرية باليمن من مخاليف بدر، كذا قال ابن الفقيه، وبدر هذه التي باليمن غير بدر صاحبة غزوة بدر، قال أبو سعد: حجر، بالضم، اسم موضع باليمن.

(745) النسبة: الحجري، نسبة إلى حُجْر: بالضم: قرية باليمن من مخاليف بدر، كذا قال ابن الفقيه، وبدر هذه التي باليمن غير بدر صاحبة غزوة بدر، قال أبو سعد: حجر، بالضم، اسم موضع باليمن. والمنسوب: أحمد بن علي الهذلي الحجري. ذكره هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي (¬1). (746) النسبة: الحجراويّ، نسبة إلى حِجْرَا: بالكسر ثم السكون، وراء، وألف مقصورة: من قرى دمشق. والمنسوب: محمد بن عمرو بن عبد الله بن رافع بن عمرو الطائي، الحجراويّ. من شيوخه: أبوه عن جده، ومن تلاميذه: ابن ابنه يحيى بن عبد الحميد. وعمرو بن عتبة بن عمارة بن يحيى بن عبد الحميد بن يحيى بن عبد الحميد بن محمد بن عمرو بن عبد الله بن رافع بن عمرو أبو الحسن الطائي، الحجراوي. من شيوخه: عمّ أبيه السلم بن يحيى. ومن تلاميذه: تمام بن محمد الرازي، قال: حدثنا إملاء في محرم سنة (350) بقرية حجرا، وزعم أن له (120) سنة (¬2). (747) النسبة: الحجوري، نسبة إلى حَجُور: بالفتح، موضع في ديار بني سعد بن زيد مناة بن تميم وراء عمان، قال الفرزدق: لو كنت تدري ما برمل مقيّد ... بقرى عمان إلى ذوات حجور. والمنسوب: يزيد بن سعيد أبو عثمان الهمداني الحجوري. روى عنه الوليد بن مسلم (¬3). (748) النسبة: الحدادي، نسبة إلى الحَدَّادَة: بالفتح، والتشديد، وبعد الألف دال أخرى: قرية كبيرة بين دامغان وبسطام من أرض قومس. والمنسوب: محمد بن زياد الحدّادي، ويقال له: القومسي. من شيوخه: أحمد بن منيع، وغيره. ¬

(749) النسبة: الحداني، نسبة إلى حدان: بالضم: إحدى محال البصرة القديمة يقال لها: بنو حدان، سميت باسم قبيلة، وهو حدان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وسكنها جماعة من أهل العلم ونسبوا إليها.

وعلي بن محمد بن حاتم بن دينار بن عبيد أبو الحسن وقيل: أبو الحسين القومسي، الحدادي، مولى بني هاشم. من شيوخه: العباس بن الوليد، سمع منه ببيروت، وأبا عمرو أحمد بن المعمر، سمع منه بحمص، ومحمد بن حماد الطّهراني، وأبو قرفاصة محمد ابن عبد الوهاب، وأحمد بن زيرك الصوفي (¬1)، سمع منهم بعسقلان، وسمع بقيسارية، والرملة، ومنبج، وأيلة، وسمع بمصر الربيع بن سليمان المرادي، وغيره، وسمع بمكة وغيرها من البلاد، وكان صدوقا. من تلاميذه: أبو بكر الإسماعيلي، ووصفه بالصدق، مات في شهر رمضان سنة (322) (¬2). (749) النسبة: الحداني، نسبة إلى حُدَّان: بالضم: إحدى محالّ البصرة القديمة يقال لها: بنو حدان، سميت باسم قبيلة، وهو حدان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وسكنها جماعة من أهل العلم ونسبوا إليها. والمنسوب: أبو المغيرة القاسم بن الفضل الحداني. من تلاميذه: مسلم بن إبراهيم، وحدث السلفي عن حاتم بن الليث قال: حدثنا عليّ بن عبد الله هو ابن المديني قال: قاسم بن الفضل الحداني، لم يكن حدّانيّا وكان ينزل حدان، وكان رجلا من الأزد، قال: ومات سنة (166) وقيل: سنة (167) (¬3). قلت: بل هو حداني، لأن بني حدان من الأزد، فتصح النسبة إلى القبيلة نسبا، وإلى المحلة سكنا. (750) النسبة: الحدثي، نسبة إلى الحَدَث: بالتحريك، وآخره ثاء مثلثة: قلعة حصينة بين ملطية وسميساط ومرعش من الثغور. والمنسوب: عمر بن زرارة الحدثي. من شيوخه: عيسى بن يونس وشريك بن عبد الله. ¬

(751) النسبة: الحديثي، نسبة إلى حديثة الموصل: بليدة كانت على دجلة بالجانب الشرقي، قرب الزاب الأعلى، ينسب إليها جماعة.

من تلاميذه: أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي. وموسى بن هارون، وعليّ بن الحسن الحدثي. من شيوخه: عيسى بن يونس. من تلاميذه: أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي. وأبو الوليد أحمد بن جناب الحدثي. من شيوخه: عيسى بن يونس المذكور. ومن تلاميذه: فهد بن سليمان (¬1). (751) النسبة: الحديثي، نسبة إلى حديثة الموصل: بليدة كانت على دجلة بالجانب الشرقي، قرب الزاب الأعلى، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن عبد الرحمن بن محمد بن بابويه السّمنجاني، الفقيه، نزل أصبهان ومات بها، قال أبو الفضل المقدسي: سمعت أبا المظفر الأبيوردي يقول: سمعته يقول نحن من حديثة الموصل، وكان إذا روى عنه نسبه الحديثي (¬2). (752) النسبة: الحدثاني، نسبة إلى حَدِيثَةُ الفُرَاتِ: وتعرف بحديثة النورة: وهي على فراسخ، لعلها "72 كم" من الأنبار بالعراق، ينسب إليها جماعة. والمنسوب: سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار أبو محمد الهروي، الحدثاني. قال أبو بكر الخطيب: سكن حديثة النورة. من شيوخه: مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وإبراهيم بن سعد، وحفص بن ميسرة، وعليّ بن مسهر، وشريك بن عبد الله القاضي، ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، وغيرهم. من تلاميذه: يعقوب بن شيبة، ومحمد بن عبد الله بن مطير، ومسلم بن الحجاج في صحيحه، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن إبراهيم بن هانئ النيسابوري، وأبو زرعة الراوي، وأبو حاتم الرازيّ. ¬

قال البخاري: فيه نظر، كان عمي فتلقّن بما ليس في حديثه، وقال سعد بن عمرو البرذعي: رأيت أبا زرعة يسيء القول فيه، وقال: رأيت فيه شيئا لم يعجبني، فقيل: ما هو؟ فقال: لما قدمت من مصر مررت به فأقمت عنده فقلت له إن عندي أحاديث بن وهب عن ضمام ليست عندك، فقال: ذاكرني بها، فأخرجت الكتب أذاكره وكنت كلما ذاكرته بشيء قال: حدثنا به ضمام، وكان يدلّس حديث حريز بن عثمان، وحديث ابن مكرّم، وحديث عبد الله بن عمرو «رز غبّا تزدد حبّا» (¬1)، فقلت: أبو محمد لم يسمع هذه الثلاثة الأحاديث من هؤلاء، فغضب، فقلت لأبي زرعة: فأيش حاله؟ فقال: أما كتبه فصحاح وكنت أتبع أصوله فأكتب منها، وأما إذا حدث من حفظه فلا، مات في شوال سنة (240) عن مائة سنة، وكان ضريرا. وسعيد بن عبد الله الحدثاني، أبو عثمان. من شيوخه: سويد بن سعيد الحديثي. من تلاميذه: أبو بكر الشافعي، وأحمد بن محمد أبزون، وذكر الشافعي أنه سمع منه بحديثة النورة. وعبد الله بن محمد بن الحسين أبو محمد بن أبي طاهر الحديثي. من شيوخه: أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبو القاسم بن بشران. من تلاميذه: أبو القاسم السمرقندي، وعبد الوهاب الأنماطي، ومات في سنة (487). وهلال بن إبراهيم بن نجّاد بن عليّ بن شريف أبو البدر النميري الخزرجي الشاعر، قدم دمشق، وهم من حديثة الفرات. وأيضا روح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح الحديثي أصلا، البغدادي مولدا، أبو طالب قاضي القضاة ببغداد، وكان يشهد أوّلا عند قاضي القضاة أبي القاسم عليّ بن الحسين الزّينبي سنة (524) في شهر رمضان، ثم رتب نائبا في ¬

(753) النسبة: الحديثي، نسبة إلى الحديثة أيضا: من قرى غوطة دمشق، ويقال لها: حديثة جرش، بالشين المعجمة، وقيل: بالسين المهملة.

الحكم بمدينة السلام، وأذن له في القعود والمطالبات، والحبس والإطلاق من غير سماع بيّنة ولا اسجال، في خامس عشر رجب سنة (563) وفي ربيع الآخر سنة (564) أذن له في سماع البينة، وأنشأ قضيته بإذن المستنجد، وكان على ذلك ينوّب في الحكم إلى أن مات المستنجد بالله، وولي المستضيء فولّاه قضاء القضاة بعد امتناع منه، وبإلزام له فيه يوم الجمعة حادي عشر شهر ربيع الآخر سنة (566) واستناب ولده أبا المعالي عبد الملك على القضاء، والحكم بدار الخلافة وما يليها، وغير ذلك من الأعمال، ولم يزل على ولايته حتى مات، وقد سمع الحديث من جماعة، قال عمر بن عليّ القزويني: سألت روح بن الحديثي عن مولده فقال: سنة (502) ومات في خامس عشر محرم سنة (570). وأبو جعفر النفيس بن وهبان الحديثي، السلمي. من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد السّلّال، وأبو الفضل محمد بن عمر الأرموي، في آخرين. مات في ثالث عشر صفر سنة (599). وابنه الإمام أبو نصر عبد الرحيم بن النفيس بن وهبان، وكان عارفا بالحديث ورجاله وعلومه، عارفا بالأدب قيما باللغة جدّا، وخصوصا لغة الحديث، وكان مع ذلك فقيها مناظرا (¬1). (753) النسبة: الحديثي، نسبة إلى الحَدِيثَة أيضا: من قرى غوطة دمشق، ويقال لها: حديثة جرش، بالشين المعجمة، وقيل: بالسين المهملة. والمنسوب: أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر أبو العباس الأكار النهربيني، أخو أبي عبد الله المقري من سواد بغداد سكن الحديثة هذه. من شيوخه: أبو الحسين بن الطيوري، سكن بهذه القرية من غوطة دمشق. سمع منه بها الحافظ أبو القاسم وذكره وقال: مات في سنة (527). ومحمد ابن عنبسة الحديثي، حدث عن خالد بن سعيد العرضي (¬2). ¬

(754) النسبة: الحديلي، نسبة إلى حديلة: مصغر أيضا، واشتقاقه من الذي قبله: وهي مدينة باليمن، سميت بذي حديلة، واسم حديلة معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، وقيل: أمه حديلة بنت مالك بن زيد مناة.

(754) النسبة: الحديلي، نسبة إلى حُدَيْلَة: مصغر أيضا، واشتقاقه من الذي قبله: وهي مدينة باليمن، سميت بذي حديلة، واسم حديلة معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، وقيل: أمه حديلة بنت مالك بن زيد مناة. والمنسوب: أبيّ بن كعب بن قيس بن عبيد بن معاوية بن عمرو، الذي تنسب إليه القراءة، شهد بدرا - رضي الله عنه -، من بني حديلة. وأبو حبيب زيد بن الحباب بن أنس بن زيد بن عبيد بن معاوية بن عمرو، شهد بدرا - رضي الله عنه - (¬1). (755) النسبة: الحرامي، تسبة إلى حَرَامٌ: بلفظ ضدّ الحلال: محلة وخطة كبيرة بالكوفة يقال لهم: بنو حرام مسمّاة ببطن تميم، وهو حرام بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم. والمنسوب: عيسى بن المغيرة الحرامي. من شيوخه: الشعبي وغيره، ومن تلاميذه: الثوري. وبنو حرام: خطة كبيرة بالبصرة، تنسب إلى حرام بن سعد بن عدي بن فزارة بن ذبيان بن بغيض، على غالب الظن، منهم رؤساء وشعراء وأجواد. والمنسوب: أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري، الحرامي. صاحب المقامات، والمعروف أنه من أهل المشان من أهل البصرة (¬2). (756) النسبة: الحرّاني، نسبة إلى حرَّان: تشديد الراء، مدينة عظيمة مشهورة من جزيرة أقور، وهي قصبة ديار مضر، ينسب إليها جماعة كثيرة من أهل العلم، ولها تاريخ. والمنسوب: أبو الحسن علي بن علّان بن عبد الرحمن الحرّاني. الحافظ، صنف تاريخ الجزيرة. من شيوخه: أبو يعلى الموصلي، وأبو بكر محمد بن أحمد ابن شيبة البغدادي، وأبو بكر محمد بن علي الباغندي، ومحمد بن جرير، وأبو القاسم البغوي، وأبو عروبة الحرّاني، وغيرهم كثير. ¬

(757) النسبة: الحربي، نسبة إلى الحربية: منسوبة: محلة كبيرة مشهورة ببغداد عند باب حرب قرب مقبرة بشر الحافي، وأحمد بن حنبل، تنسب إلى حرب بن عبد الله البلخي ويعرف بالراوندي أحد قواد أبي جعفر المنصور، ينسب إليها طائفة من أهل العلم، منهم

من تلاميذه: تمّام بن محمد الدمشقي، وأبو عبد الله بن مندة، وأبو الطبير عبد الرحمن بن عبد العزيز، وغيرهم. توفي يوم عيد الأضحى سنة (355) وكان حافظا ثقة نبيلا. وأبو عروبة الحسن بن محمد بن أبي معشر الحرّاني. الحافظ الإمام صاحب تاريخ الجزيرة، مات في ذي الحجة سنة (318) عن ست وتسعين سنة (¬1). (757) النسبة: الحربي، نسبة إلى الحَرْبِيَّة: منسوبة: محلة كبيرة مشهورة ببغداد عند باب حرب قرب مقبرة بشر الحافي، وأحمد بن حنبل، تنسب إلى حرب بن عبد الله البلخي ويعرف بالراوندي أحد قوّاد أبي جعفر المنصور، ينسب إليها طائفة من أهل العلم، منهم: والمنسوب: إبراهيم بن إسحاق الحربي. الإمام الزاهد العالم، النحوي اللغوي الفقيه، أصله من مرو، وله تصانيف منها: غريب الحديث. من شيوخه: أحمد بن حنبل، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وغيرهما. روى عنه جماعة، وكانت ولادته سنة (198) ومات في ذي الحجة سنة (285) (¬2). (758) النسبة: الحربوي، نسبة على حَرْبى: مقصور: بليدة في أقصى دجيل بين بغداد وتكريت مقابل الحظيرة، نسب إليها قوم من أهل العلم والنباهة. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن رشيد بن أحمد بن محمد بن حسين الحربوي. من شيوخه: أبو الوقت السّجزي، وشهد بغداد وأقام بها، وصار وكيل الناصر لدين الله أبي العباس أحمد بن المستضيء، وكان حسن الخطّ على طريقة أبي عبد الله بن مقلة، وكتب الكثير، وكان محبّا للكتب، مات ببغداد في ثامن عشر شوال سنة (605) ودفن بباب حرب (¬3). ¬

(759) النسبة: الحرداني، نسبة إلى حردان: بالضم ثم السكون، والدال مهملة: من قرى دمشق، نسب إليها غير واحد من المحدثين.

(759) النسبة: الحرداني، نسبة إلى حُرْدان: بالضم ثم السكون، والدال مهملة: من قرى دمشق، نسب إليها غير واحد من المحدّثين. والمنسوب: أبو القاسم عبد السلام بن عبد الرحمن الحرداني. روى عن أبيه وشعيب بن شعيب بن إسحاق، روى عنه يحيى بن عبد الله بن الحارث القرشي وإبراهيم بن محمد بن صالح، مات سنة (290) (¬1). (760) النسبة: الحرسي، نسبة إلى حَرَس: بالتحريك: قرية في شرقي مصر، نسب إلى هذا الموضع جماعة كثيرة مذكورة في تاريخ مصر. والمنسوب: أبو يحيى زكرياء بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعي، الحرسي، كاتب عبد الرحمن بن عبد الله العمري. من شيوخه: المفضل بن فضالة وابن وهب، مات في شعبان سنة (242). وابنه أبو بكر أحمد حدّث، ومات في ذي القعدة سنة (254). وأحمد بن رزق الله ابن أبي الجرّاح الحرسي. من شيوخه: يونس بن عبد الأعلى، ومات سنة (246) (¬2). (761) النسبة: الحرستاني، نسبة إلى حَرَسْتَا: بالتحريك، وسكون السين، وتاء فوقها نقطتان: قرية كبيرة عامرة وسط بساتين دمشق على طريق حمص، بينها وبين دمشق أكثر من فرسخ "6 كم" تقريبا. والمنسوب: القاضي عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري، الحرستاني، إمام فاضل مدرس على مذهب الشافعي، ولي القضاء بدمشق في كهولته ثم تركه، ثم وليه وقد تجاوز التسعين عاما من عمره بإلزام العادل أبي بكر بن أيوب إياه، ومات وهو قاضي القضاة بدمشق، وكان ثقة محتاطا، وكان فيه عسر وملل في الحديث والحكومة، ومولده سنة (520) تكثّر به والده فأسمعه من الشيوخ. من شيوخه: علي بن أحمد بن قبيس الغسّاني، وعبد الكريم بن حمزة، والخضر السّلمي، وطاهر بن سهل الأسفراييني، وعلي بن المسلم، تفرّد بالرواية عن هؤلاء الأربعة زمانا، وسمع من غيرهم فأكثر. ¬

والمنسوب من المتقدمين: حماد بن مالك بن بسطام بن درهم أبو مالك الأشجعي، الحرستاني.

من تلاميذه: ياقوت: ومات في خامس ذي الحجة سنة (614) عن (94) سنة. والمنسوب من المتقدّمين: حمّاد بن مالك بن بسطام بن درهم أبو مالك الأشجعي، الحرستاني. من شيوخه: الأوزاعي، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن بشير، وعبد العزيز بن حصين، وإسماعيل بن عيّاش. من تلاميذه: أبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، وهشام بن عمار، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن عبد الصمد، ومحمد بن إسماعيل الترمذي. مات سنة (228) (¬1). (762) النسبة: الحرفي، نسبة إلى حُرْف: بالضم ثم السكون، والفاء، وهو في اللّغة حبّ الرشاد: رستاق (¬2) من نواحي الأنبار. والمنسوب: أبو عمران موسى بن سهل بن كثير بن سيّار الوشّا الحرفي. من شيوخه: إسماعيل بن غلبّة ويزيد بن هارون، وغيرهما. ومن تلاميذه: ابن السماك أبو بكر الشافعي، ومات في ذي القعدة سنة (278) (¬3). (763) النسبة: الحرقي، نسبة إلى الحُرَقَة: بالضم ثم الفتح، والقاف: ناحية بعمان. والمنسوب: أبو الشعثاء جابر بن زيد اليحمدي، الأزدي الحرقي. أحد أئمة السّنة، من أصحاب عبد الله بن عبّاس، أصله من الحرقة. قالوا: ويقال له: الجوفي، بالجيم والواو والفاء، لأنه نزل البصرة في الأزد في موضع يقال له درب الجوف. من شيوخه: ابن عباس رضي الله عنهما، وابن عمرو رضي الله عنمها، ومن تلاميذه: عمرو بن دينار، وتوفي سنة (93) (¬4). ¬

(764) النسبة: الحزيزي، نسبة إلى حزيز: بكسر الحاء، وسكون الزاي، وياء مفتوحة، وزاي أخرى: قرية باليمن، بينها وبين صنعاء نصف يوم.

(764) النسبة: الحزيزي، نسبة إلى حِزْيَز: بكسر الحاء، وسكون الزاي، وياء مفتوحة، وزاي أخرى: قرية باليمن، بينها وبين صنعاء نصف يوم. والمنسوب: يزيد بن مسلم الحزيزي، الجرتي. كان من أهل جرت، ثم انتقل إلى حزيز فنسب إلى القريتين (¬1). (765) النسبة: الحسناباذي، نسبة إلى حَسَنَاباذ: بفتحتين، ونون، وبين الألفين باء موحدة، وآخره ذال معجمة: من قرى أصبهان، خرج منها طائفة من أهل العلم. والمنسوب: أبو مسلم حبيب بن وكيع بن عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد بن محمد بن سليمان الحسناباذي، الأصبهاني، من بيت الحديث. من شيوخه: أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجة الأبهري. ومن تلاميذه: أبو سعد السمعاني. وأبو العلاء سليمان بن عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن سليمان الرّفاء الحسناباذي. من شيوخه: أبو عبد الله بن مندة، وكان فاضلا، مات في سنة (469). وأبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد ابن محمد الحسناباذي، من بيت التصوّف والحديث. من شيوخه: أبو بكر بن مردويه، ومن تلاميذه: الحافظ إسماعيل بن الفضل، وكان سمع بالعراق وغيره، وكان مكثرا، مات سنة (484). وابنه أبو طاهر عبد الكريم بن عبد الرزاق الحسناباذي. من شيوخه: أبوه، وأبو بكر الباطرقاني، وغيرهما من الأصبهانيين والعراقيين، روى عنه جماعة كثيرة، مات بعد سنة (500) (¬2). (766) النسبة: الحسني، نسبة إلى حَسَنَة: بالهاء: من قرى إصطخر. والمنسوب: الحسن بن مكرّم الإصطخري، الحسني. ¬

(767) النسبة: الحصني، نسبة إلى الحصن: بالكسر، والحصن مأخوذ من الحصانة وهو المنعة: موضع بين حلب والرقة.

أحد مشاهير المحدثين، مولده ببغداد، وأصله من حسنة، مات سنة (274) (¬1). (767) النسبة: الحصني، نسبة إلى الحِصْن: بالكسر، والحصن مأخوذ من الحصانة وهو المنعة: موضع بين حلب والرّقّة. والمنسوب: محمد بن حفص الحصني. من شيوخه: معمر، وأبو حنيفة (¬2). (768) النسبة: الحصني، نسبة إلى حِصْن مَسْلَمَةَ: بالجزيرة بين رأس عين والرّقّة، بناه مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم. والمنسوب: إسماعيل بن رجاء الحصني. من شيوخه: موسى بن أعين وعن مالك بن أنس. ومن تلاميذه: محمد بن الخضر بن علي الرافقي، وأهل الجزيرة. قال أبو حاتم بن حبّان: وهو منكر الحديث، يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات (¬3). (769) النسبة: الحصنيّ، نسبة إلى حِصْن مَقْدِيَةَ: بفتح الميم، وسكون القاف، وكسر الدال مهملة خفيفة، ومن أعمال أذرعات من أعمال دمشق. والمنسوب: الأسود بن مروان المقديّ الحصنيّ. من شيوخه: سليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل الدمشقي، حدث عنه سليمان بن أحمد الطبراني وقال: كان ثقة (¬4). (770) النسبة: الحصني، نسبة إلى حِصْن مَنْصُورٍ: من أعمال ديار مضر، لكنه في غربي الفرات قرب سميساط، منسوب إلى منصور بن جعونة بن الحارث العامري القيسي، كان تولّى بناء عمارته ومرمّته. والمنسوب: أبو عمرو عبد الجبّار بن نعيم بن إسماعيل الحصني. من شيوخه: أبو فروة يزيد بن محمد الرّهاوي، وأبو رفاعة. ¬

(771) النسبة: الحصيني، نسبة إلى الحصين: مصغر: بليدة على نهر الخابور.

ومن تلاميذه: أبو بكر محمد ابن إبراهيم المقرئ، سمع منه بحصن منصور، وابن المقرئ (¬1). (771) النسبة: الحصيني، نسبة إلى الحُصَين: مصغر: بليدة على نهر الخابور. والمنسوب: أبو الوليد هاشم بن شعبان بن محمود الحصيني. سمع منه السلفي بالحصن، على نهر الخابور. وأبو سهل خلف ابن ثابت الحصيني، وعمرو بن جناح الحصيني، والشيخ أبو بكر بن القعقاع: كان ضريرا وكان خطيب بلدته، مات بالحصين على نهر الخابور (¬2). (772) النسبة: الحضيري، نسبة إلى الحضِيرِيَّة: محلّة ببغداد، يقال لها الحضيريّة. والمنسوب: أبو بكر محمد بن الطيب بن سعيد بن موسى الصباغ الحضيري. من شيوخه: أبو بكر بن سلمان النجار، وأبو بكر الشافعي، وغيرهما. من تلاميذه: أبو بكر الخطيب وقال: كان صدوقا، توفي سنة (423) (¬3). (773) النسبة: الحطّيني، نسبة إلى حِطِّين: بكسر أوله وثانيه، وياء ساكنة، ونون: قرية بين أرسوف وقيسارية، إن كان الحافظان أبو القاسم الدمشقي، وأبو سعد المروزي، ضبطا أن حطّين بين أرسوف وقيسارية ضبطا صحيحا، فهو غير الذي عند طبرية وإلا فهو غلط منهما. والمنسوب: أبو محمد هيّاج بن محمد بن عبيد بن حسين الحطّيني، الزاهد نزيل مكة. من شيوخه: أبو الحسن عليّ بن موسى بن الحسين السمسار، وأبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن معدان الدمشقي، وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز السّرّاج، وأبو الحسن عليّ بن محمد بن إبراهيم الحنّائي بدمشق، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن سهل القيسراني بقيسارية، وأبو العباس إسماعيل بن عمر النحاس، وأبو الفرج النحوي المقدسي، وغيرهم. ¬

(774) النسبة: الحفري، نسبة إلى حفر السبيع: بفتح السين، وكسر الباء الموحدة، والسبيع: قبيلة، وهو السبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف ابن همدان، ولهم بالكوفة خطة معروفة.

ومن تلاميذه: محمد بن طاهر المقدسي، وأبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، وأبو جعفر محمد بن أبي عليّ، وغيرهم. كان زاهدا فقيها مدرّسا، يفطر كل ثلاثة أيام ويعتمر كل يوم ثلاث عمر، ويلقي على المستفيدين كل يوم عدّة دروس، ولم يكن يدّخر شيئا، وكان يزور رسول الله، عليه الصلاة والسلام، كل سنة حافيا، ويزور ابن عباس بالطائف، وكان يأكل بمكة أكلة وبالطائف أخرى، واستشهد بمكة في وقعة وقعت بين أهل السّنّة والرافضة، فحمله أميرها محمد بن أبي هاشم فضربه ضربا شديدا على كبر السنّ، ثم حمل إلى منزله فعاش بعد الضرب أياما ثم مات في سنة (472) وقد جاوز الثمانين (¬1). (774) النسبة: الحفري، نسبة إلى حَفَر السَّبِيعِ: بفتح السين، وكسر الباء الموحدة، والسبيع: قبيلة، وهو السبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف ابن همدان، ولهم بالكوفة خطّة معروفة. والمنسوب: أبو داود الحفري. ومن شيوخه: الثوري، ومن تلاميذه: أبو بكر بن أبي شيبة، مات سنة (203) وقيل: (206) (¬2). (775) النسبة: الحفري، نسبة إلى الحُفْرَة: بالضم ثم السكون، واحدة الحفر: موضع بالقيروان، يعرف بحفرة أيوب. والمنسوب: يحيى بن سليمان الحفري، المقرئ. من شيوخه: الفضيل بن عياض، وأبو معمر عبّاد بن عبد الصمد. ومن تلاميذه: ابنه عبيد الله (¬3). (776) النسبة: الحفصاباذي، نسبة إلى حَفْصَاباذ: بالفتح ثم السكون، والصاد مهملة، وبين الألفين باء موحدة، وآخره ذال معجمة، ومعناه بالفارسية عمارة حفص: من قرى سرخس. والمنسوب: أبو عمر وعثمان بن أبي نصر الحفصاباذي. ¬

(777) النسبة: الحفناوي، نسبة إلى حفنا: بالنون، مقصور: من قرى مصر، ينسب إليها قوم من المحدثين.

كان شيخا صالحا حسن السيرة. من شيوخه: أبو منصور محمد بن عبد الملك بن علي المظفري. ومن تلاميذه: أبو سعد وقال: كانت ولادته نحو سنة (460) ومات نحو سنة (530) (¬1). (777) النسبة: الحفناوي، نسبة إلى حَفْنَا: بالنون، مقصور: من قرى مصر، ينسب إليها قوم من المحدثين. والمنسوب: أبو محمد عبيد الله بن معاوية بن حكيم الحفناوي. من شيوخه: أصبغ، وكان فقيها عابدا، توفي سنة (250) (¬2). (778) النسبة: الحقلي، نسبة إلى حَقْل: بالفتح ثم السكون، حقل قرية بجنب أيلة على البحر، هي من مدن المملكة اليوم. والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن عبد الحكم بن أعين الحقلي. مولى نافع مولى عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، كان إماما فقيها فاضلا، توفي في شهر رمضان سنة (224) ومولده سنة (154) (¬3). (779) النسبة: الحلحولي، نسبة إلى حَلْحُول: بالفتح ثم السكون، وضم الحاء الثانية، وسكون الواو، ولام: قرية بين البيت المقدس وقبر إبراهيم الخليل، وبها قبر يونس بن متى، عليهما السلام. والمنسوب: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن الحلحولي. الجعدي، محدث زاهد، ولد بحلب ونشأ بها وسار إلى الآفاق وكان آخر أمره أنه انقطع بمسجد في ظاهر دمشق، ففي سنة (543) نزل الأفرنج على دمشق محاصرين فخرج هذا الشيخ في جماعة فقتل، رحمه الله وإيانا (¬4). ¬

(780) النسبة: الحلواني، نسبة إلى حلوان: بالضم ثم السكون مدينة بالعراق، نسب إليها خلق كثير من أهل العلم.

(780) النسبة: الحلواني، نسبة إلى حُلْوان: بالضم ثم السكون مدينة بالعراق، نسب إليها خلق كثير من أهل العلم. والمنسوب: أبو محمد الحسن بن عليّ الخلّال الحلواني. من شيوخه: يزيد بن هرون، وعبد الرزاق، وغيرهما. ومن تلاميذه: الإمام البخاري، والإمام ومسلم في صحيحيهما، توفي سنة (242) (¬1). (781) النسبة: الحموي، نسبة إلى حَماة: بالفتح، بلفظ حماة المرأة، أمّ زوج، مدينة كبيرة عظيمة كثيرة الخيرات، وهي المعروفة اليوم في سوريا، نسب إليها جماعة من العلماء. والمنسوب: قاضي القضاة ببغداد، أبو بكر محمد بن المظفّر بن بكران بن عبد الصمد بن سلمان الحموي، المعروف بالشامي، وكان من صالحي القضاة. من شيوخه: القاضي أبي الطيب الطبري، تفقّه عليه، وكان لا يخاف في الله لومة لائم. من شيوخه: أبو القاسم بن بشران، وأبو طالب بن غيلان، وغيرهما. من تلاميذه: عبد الواحد بن المبارك، وغيره، ومولده بحماة سنة (400) ومات ببغداد في شعبان سنة (488) (¬2). (782) النسبة: الحمراوي، نسبة إلى حَمْرَاء، بالمد: اسم لعدة مواضع منها: حمراء الأسد موضع على ثمانية أميال من المدينة، إليه انتهى رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، يوم أحد في طلب المشركين. والحمراء: اسم لمدينة لبلة بالأندلس، وهي مدينة قديمة على نهر طنتس، واسم حصن من نواحي بيت المقدس، وموضع بفسطاط مضر، وقرية من قرى مصر، وتعرف بحمراء السّنبلّاوين، بكسر السين المهملة، وسكون النون، وكسر الباء ¬

والمنسوب، إلياس بن الفرج بن ميمون الحمراوي.

الموحدة، وفتح الواو، وياء ساكنة، وكسر النون، بلفظ التثنية: من كورة (¬1) الشرقية، وتعرف بالحمراء الشرقية، وبحمراء شروين، من كورة الغربية، والحمراء: تعرف بالحمراء الغربية: من كورة الغربية، والحمراء من قرى سنحان باليمن، وإلى إحدى هذه المواضع تكون النسبة. والمنسوب، إلياس بن الفرج بن ميمون الحمراوي. من شيوخه: يونس بن عبد الأعلى، مات سنة (307) (¬2). (783) النسبة: الحمزي، نسبة إلى حَمْزَة: بالفتح ثم السكون، وزاي: مدينة بالمغرب، في جبل عظيم، من بلياس إلى مرسى الدجاج، بناها حمزة بن الحسن بن سليمان بن الحسين بن عليّ بن الحسن ابن عليّ بن أبي طالب وأبوه الحسن بن سليمان هو الذي دخل المغرب، وكان له من البنين حمزة هذا وعبد الله وإبراهيم وأحمد ومحمد والقاسم وكلّهم أعقب هناك. والمنسوب: أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود الحمزي، المغربي، كان فقيها صالحا. من شيوخه: أبو نصر الزّينبي، سمع منه ببغداد، وأبو عليّ التّستري، سمع منه بالبصرة. روى عنه أبو القاسم الدمشقي وقال: توفي سنة (527). وسوق حمزة: بلد آخر بالمغرب، وهي مدينة عليها سور ينزلها صنهاجة. والمنسوب: حمزة بن حسن بن سليمان، وهي أقرب من الأولى (¬3). (784) النسبة: الحمصي، نسبة إلى حِمْص: بالكسر ثم السكون، والصاد مهملة: بلد مشهور قديم، بين دمشق وحلب في نصف الطريق، يذكر ويؤنث، بناه حمص بن المهر بن جان بن مكنف، ينسب إليها جماعة من العلماء. والمنسوب: محمد بن عوف بن سفيان أبو جعفر الطائي، الحمصي. الحافظ، قال الإمام أبو القاسم الدمشقي: قدم دمشق فى سنة (217). ¬

من شيوخه: أبوه، ومحمد بن يوسف القبرياني، وأحمد بن يونس، وآدم بن أبي إياس، وأبي المغيرة الحمصي، وعبد السلام بن عبد الحميد السّكوني، وعليّ بن قادم، وخلق كثير من هذه الطبقة. من تلاميذه: أبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرزاي، وأبو داود السجستاني، وابنه أبو بكر، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو زرعة الدمشقي، وخلق كثير من هذه الطبقة. قال عبد الصمد بن سعيد القاضي: سمعت محمد بن عوف بن سفيان يقول: كنت ألعب في الكنيسة بالكرة وأنا حدث فدخلت الكرة المسجد حتى وقعت بالقرب من المعافى بن عمران فدخلت لآخذها فقال لي: يا فتى ابن من أنت؟ قلت: أنا ابن عوف، قال: ابن سفيان؟ قلت: نعم، فقال: أما إنّ أباك كان من إخواننا، وكان ممن يكتب معنا الحديث والعلم، والذي يشبهك أن تتبع ما كان عليه والدك، فصرت إلى أمي فأخبرتها فقالت: صدق يا بنيّ هو صديق لأبيك، فألبستني ثوبا من ثيابه وإزارا من أزره ثم جئت إلى المعافى بن عمران ومعي محبرة وورق، فقال لي: اكتب حدثنا إسماعيل بن عبد ربه بن سليمان، قال: كتبت إليّ أم الدرداء في لوحي فيما تعلمني اطلبوا العلم صغارا تعلموه كبارا، قال: فإن لكل حاصد ما زرع خيرا كان أو شرّا، فكان أول حديث سمعته. وذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام فردّه وقال: ليس هو كذا، قال: فقال له رجل في الحلقة: يا أبا زكرياء إن ابن عوف يذكره كما ذكرناه، قال: فإن كان ابن عوف ذكره فإن ابن عوف أعرف بحديث بلده، وذكر ابن عوف عند عبد الله بن أحمد بن حنبل في سنة (273) فقال: ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل محمد بن عوف، ذكر ابن قانع أنه توفي سنة (269). وقال ابن المنادي: مات في وسط سنة (272). ومحمد بن عبيد الله بن الفضل يعرف بابن أبي الفضل أبو الحسن الكلاعي، الحمصي. من شيوخه: مصيفي وجماعة كثيرة من طبقته.

(785) النسبة: الحمصي، نسبة إلى حمص: بكسرتين وتشديد الميم، والصاد مهملة أيضا: دار الحمص بمصر.

ومن تلاميذه: القاضي أبو بكر الميانجي، وأبو حاتم، محمد بن حبّان البستي، وجماعة كثيرة من طبقتهما. وكان من الزّهاد، مات في أول يوم رمضان سنة (309) ومات ابنه أبو علي الحسن لعشر خلون من شهر ربيع الأول سنة (351) (¬1). (785) النسبة: الحمّصيّ، نسبة إلى حِمِّصٍ: بكسرتين وتشديد الميم، والصاد مهملة أيضا: دار الحمّص بمصر. والمنسوب: عبد الله بن منير الحمّصيّ. المصري، ذكره ابن يونس في تاريخ مصر وقال: كان يسكن دار الحِمِّص التي عند المربغة فنسب إليها، وهو مولى لبعض آل أبي غشيم، مولى مسلمة بن مخلد الأنصاري، كان موثقا عند القضاة (¬2). (786) النسبة: الحميري، نسبة إلى الحِميَريُّون: محلة بظاهر دمشق على القنوات. والمنسوب: جنادة بن قضاعة الضّبّي، من أهل قرية الحميريّين. من شيوخه: سليمان بن داود الخولاني، الدّاراني. ومن تلاميذه: عمرو بن أبي سلمة الدمشقي، نزل تنّيس (¬3). (787) النسبة: الحميلي، نسبة إلى الحُميْلِيَّة: مصغر منسوب: قرية من قرى نهر الملك من نواحي بغداد. والمنسوب: منصور بن أحمد بن أبي العزّ بن سعد المقري الضرير الحميلي. من شيوخه: دعوان بن علي بن حمّاد الجبّائي، وعلي بن عبد العزيز بن السّمّاك، سمع منه ابن نقطة وقال: مات سنة (612) (¬4). (788) النسبة: الحندري، نسبة إلى حُنْدُرَة: بالضم ثم السكون، وضم الدال المهملة، وراء، من قرى عسقلان. ¬

والمنسوب: سلامة بن جعفر الرملي الحندري.

والمنسوب: سلامة بن جعفر الرملي الحندري. من شيوخه: عبد الله بن هانئ النيسابوري. ومن تلاميذه: أبو القاسم الطبراني، وأبو بكر محمد بن أحمد، سمع محمد بن الحسين بن الترجمان (¬1). (789) النسبة: الحندوثاني، نسبة إلى حَنْدُوثا: بالفتح ثم السكون، ودال مهملة مضمومة، وواو ساكنة، وثاء مثلثة، مقصور: من قرى معرة النعمان. والمنسوب: أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي جعفر الحندوثاني. من شيوخه: ابن خالويه، قرأ عليه كتاب الجمهرة لابن دريد. ومحمد بن إسمعيل الحندوثاني. أحد وجوه المعرة وأعيانها، قبض عليه سيف الدولة بن حمدان فيمن قبض عليه ممن عصى عليه من مقدمي المعرّة مع ابن الأهوازي فقال له: من أنت؟ فقال له: أنا عبدك محمد بن إسمعيل الحندوثاني، فقال له سيف الدولة: بلغا بلغا: ذئب تراه مصليا ... فإذا تمثل لي ركع يدعو وجلّ دعائه: ... ما للفريسة لا تقع؟ وذلك في قصة فيها طول (¬2). (790) النسبة: الحوراني، نسبة إلى حَوْران: بالفتح، يجوز أن يكون من حار يحور حررا، ونعوذ بالله من الحور بعد الكور أي من النّقصان بعد الزيادة، وحوران: كورة واسعة من أعمال دمشق من جهة القبلة، نسب إلى حوران قوم من أهل العلم. والمنسوب: إبراهيم بن أيوب الشامي الحوراني. الزاهد، وكان من الصالحين. من شيوخه: الوليد بن مسلم، ومضاء بن عيسى، وغيرهما (¬3). (791) النسبة: الحوريّ، نسبة إلى حَوْرَة: بالفتح ثم السكون، وراء: قرية بين الرّقّة وبالس. ¬

والمنسوب: صالح الحوري، جد الحوريين.

والمنسوب: صالح الحوريّ، جد الحوريّين. من شيوخه: أبو المهاجر سالم بن عبد الله الرّقّي، الكلابي. من تلاميذه: عمرو بن عثمان الكلابي، ذكره محمد بن سعيد في تاريخ الرّقّة (¬1). (792) النسبة: الحوري، نسبة إلى حَوْرَى: قرية من قرى دجيل ببغداد. والمنسوب: سليم بن عيسى بن عبد الله الحوريّ. الزاهد صاحب أبي الحسن القزويني، الحربي، حكى عنه، وكان من الصالحين صاحب كرامات. قال هبة الله بن المحلّي: حدثني سليم بن عيسى الحوري ولم أر مثله في معناه ـ يعني في الزهد والعبادة. وأبو علي الحسن بن مسلم بن الحسن بن أبي الجود الفارسي، ثم الحوري، من هذه القرية وانتقل إلى قرية من قرى نهر عيسى يقال لها: الفارسية، وكان من الزّهاد، وسيذكر في الفارسية (¬2). (793) النسبة: الحوزي، نسبة إلى الحَوْز: بالفتح ثم السكون، وزاي، قرية في شرقي مدينة واسط، قبالتها متصلة بالحزّامين، ويقال: حوز برقة. والمنسوب: الأديب أبو الكرم خميس بن علي الحوزي. من شيوخه: أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي، وأبو منصور محمد النديم العكبري، وأبو القاسم علي بن أحمد البسري، وغيرهم من البغداديّين، والواسطيين. قال أبو طاهر السلفي: كان خميس من حفّاظ الحديث المحققين بمعرفة رجاله، ومن أهل الأدب البارع، وله من الشعر الغاية في الجودة، وفي شيوخه كثرة، وقد علقت عنه فوائد وسألته عن رجال من الرواة فأجاب بما أثبتّه في جزء ضخم وهو عندي، وقد أملى عليّ نسبه، وهو: خميس بن علي بن أحمد ابن علي بن إبراهيم بن الحسن بن سلامويه الحوزي، ومولده سنة (447) وكان إتقانه مما يعول عليه، وفي كتاب ابن نقطة: مولده سنة (442) في شعبان، ومات في شعبان أيضا سنة (510) بواسط. ¬

والمنسوب: أبو علي الحسن بن علي ابن زيد بن الهيثم الحوزي.

والحوز أيضا: موضع بالكوفة. والمنسوب: أبو علي الحسن بن علي ابن زيد بن الهيثم الحوزي. من شيوخه: محمد بن الحسن النحاس. ومن تلاميذه: أبيّ النّرسي، ومحمد بن علي بن ميمون. وابنه أبو محمد يحيى بن الحسن بن علي بن زيد الحوزي. من شيوخه: محمد بن عبد الله بن هشام التيملي، ومن تلاميذه: أبيّ النرسي. والجوز أيضا: محلة بأعلى بعقوبا. والمنسوب: أبو محمد عبد الحق بن محمود بن أبي طاهر الفرّاش الحوزي. من شيوخه: أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن مثاقيل، سمع منه ابن نقطة وذكره وقال: كان فقيها صالحا فاضلا (¬1). (794) النسبة: الحوشي، نسبة إلى الحَوْش: بالفتح قرية من أعمال أسفرايين من نواحي نيسابور. والمنسوب: بدل بن محمد بن أحمد الحوشي. من شيوخه: أبوه، وإسحاق بن راهويه، ومن تلاميذه: أبو عوانة الأسفراييني (¬2). (795) النسبة: الحوضي، نسبة إلى موضع بالبصرة، على الظن. والمنسوب: أبو عمر حفص بن عمر بن الحارث بن سحيرة الحوضي. من شيوخه: شعبة، وهشام بن أبي عبد الله الدّستواني، وهمام. ومن تلاميذه: الإمام البخاري في صحيحه، وأحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني (¬3). (796) النسبة: الحوطي، نسبة إلى حَوْط: بالفتح، قرية بحمص أو بجبلة من ساحل الشام في طيّء. والمنسوب: أبو عبد الله أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، من أهل جبلة. من شيوخه: جنادة بن مروان الحمصي، وأبو اليمان الحكم بن نافع، وغيرهما. ¬

(797) النسبة: الحوفي، نسبة إلى الحوف: بالفتح، وسكون الواو، والفاء، والحوف بمصر حوفان: الشرقي والغربي، وهما متصلان، أول الشرقي من جهة الشام، وآخر الغربي قرب دمياط، يشتملان على بلدان وقرى كثيرة، قد ينسب إليها.

من تلاميذه: سليمان بن أحمد الطبراني، مات بعد سنة (277) (¬1). (797) النسبة: الحوفي، نسبة إلى الحَوْفُ: بالفتح، وسكون الواو، والفاء، والحوف بمصر حوفان: الشرقي والغربي، وهما متصلان، أول الشرقي من جهة الشام، وآخر الغربي قرب دمياط، يشتملان على بلدان وقرى كثيرة، قد ينسب إليها. والمنسوب: قسيم بن أحمد بن مطير الحوفي. المقرئ، وأبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن سعيد بن يوسف الحوفي، النحوي. من شيوخه: ابن رشيق، والأدفوي، وغيرهما، وروي من طريقه عدّة كتب من تصانيف النحا (¬2). (798) النسبة: نسبة إلى الحُوَيْزَة: صغير الحوزة، وأصله من حازه يحوزهحوزا إذا حصله، موضع حازه دبيس بن عفيف الأسدي في أيام الطائع لله ونزل فيه بحلّته وبنى فيه أبنية، وهو بين واسط والبصرة وخوزستان في وسط البطائح، نسب إليها قوم. والمنسوب: عبد الله بن حسن بن إدريس الحويزي. من شيوخه: أحمد بن الجبير بن نصر الحلبي. ومن تلاميذه: محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي، وغيره. وأحمد بن محمد بن سليمان العباسي أبو العباس الحويزي. كان ذا فضل وتمييز، ولّي في أيام المقتفي عدّة ولايات، منها النظر بديوان واسط، وآخر ما تولاه النظر بنهر الملك، في شعبان سنة (550) وكان الجور والظلم والعسف غالبا على طبائعه مع إظهار الزّهد والتقشف والتسبيح الدائم والصلاة الكثيرة، وكان إذا عزل لزم بيته واشتغل بالنظر إلى الدفاتر، وكان نائما في السطح فصعد إليه قوم فوجؤوه بالسكاكين وتركوه وبه رمق، فحمل إلى بغداد فمات بعد أيام (¬3). ¬

(799) النسبة: الحيري، أو حاري، نسبة إلى الحيرة: بالكسر ثم السكون، وراء: على غير قياسي، والحيرة: مدينة كانت على ثلاثة أميال من الكوفة على موضع يقال له: النجف وبالحيرة الخورنق بقرب منها، مما يلي الشرق على نحو ميل، والسدير في وسط البرية التي بينها وبين الشام، كانت مسكن ملوك العرب في الجاهلية.

(799) النسبة: الحيري، أو حاري، نسبة إلى الحِيرَة: بالكسر ثم السكون، وراء: على غير قياسي، والحيرة: مدينة كانت على ثلاثة أميال من الكوفة على موضع يقال له: النّجف وبالحيرة الخورنق بقرب منها، مما يلي الشرق على نحو ميل، والسدير في وسط البرّيّة التي بينها وبين الشام، كانت مسكن ملوك العرب في الجاهلية. والمنسوب: كعب بن عدي الحيري، له صحبة، روى حديثه عمرو بن الحارث، عن ناعم بن أجيل بن كعب بن عدي الحيري. والحيرة أيضا: محلة كبيرة مشهورة بنيسابور، ينسب إليها كثير من المحدثين. والمنسوب: أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري. صاحب حاجب بن أحمد، وأبو العباس الأموي. قال أبو موسى محمد بن عمر الحافظ الأصبهاني: أما أبو بكر الحيري فقد ذكر حفيده أبو البركات مسعود بن عبد الرحيم بن أبي بكر الحيري، أن أجداده كانوا من حيرة الكوفة، وجاءوا إلى نيسابور فاستوطنوها، قال: فعلى هذا يحتمل أن يكونوا توطنوا محلة بنيسابور فنسبت المحلة إليهم، كما ينسب بالكوفة والبصرة كل محلة إلى قبيلة نزلوها، والله أعلم. والحيرة (¬1). (800) النسبة: الحيزاني، نسبة إلى حِيزَان: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وزاي، وألف: بلد قرب إسعرت من ديار بكر. والمنسوب: أبو الحسن حمدون بن علي الحيزاني. من شيوخه: سليم بن أيوب، الفقيه الشافعي، وروى عنه أبو بكر الشاشي الفقيه، قلت: والصواب الأول (¬2). (801) النسبة: الحيفيّ، نسبة إلى حَيْفَا: غير ممدود: حصن على ساحل بحر الشام قرب يافا. والمنسوب: إبراهيم بن محمد بن عبد الرّزّاق أبو طاهر الحافظ الحيفيّ، من أهل قصر حيفة. ¬

(802) النسبة: الخاخسري، نسبة إلى خاخسر: بفتح الخاء الثانية، وسين مهملة، وراء: قرية من قرى درغم على فرسخين "11 كم" من سمرقند.

من شيوخه: أبو يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني، وأبو الوفاء سعد بن علي بن محمد بن أحمد النّسوي، سمع منهما بأطرابلس، وحدث بصور سنة (486). من تلاميذه: غيث بن علي، وأبو الفضل أحمد بن الحسين بن نبت الكاملي (¬1). (802) النسبة: الخاخسري، نسبة إلى خاخَسْر: بفتح الخاء الثانية، وسين مهملة، وراء: قرية من قرى درغم على فرسخين "11 كم" من سمرقند. والمنسوب: أبو القاسم سعد بن سعيد الخاخسري، خادم أبي عليّ اليوناني، الفقيه. من شيوخه: عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي. وعتيق بن عبد العزيز بن عبد الكريم بن هارون بن عطاء بن يحيى الدّرغمي، الخاسري، السمرقندي، أبو بكر النيسابوري الأديب، كان والده من خاخسر، سكن نيسابور، وولد عتيق بها، وكان أديبا شاعرا حسن النظم، يحفظ الكتب في اللغة. من شيوخه: أبو بكر الشيروي، وأبو بكر الحسين بن يعقوب الأديب، كتب عنه أبو سعد بخوارزم، وكانت ولادته في رابع عشر رجب سنة (477) ومات بخوارزم سنة (560) (¬2). (803) النسبة: الخاري، نسبة إلى خَار: آخره راء: موضع بالري. والمنسوب: أبو إسماعيل إبراهيم ابن المختار الخاري، الرازي. من شيوخه: محمد بن إسحاق بن بشّار، وشعبة بن الحجاج. ومن تلاميذه: محمد بن سعيد الأصبهاني، ومحمد بن حميد الرازي، قاله الحاكم أبو أحمد (¬3). (804) النسبة: الخارباني، نسبة إلى خاربان: من نواحي بلخ. والمنسوب: أحمد بن محمد الخارباني. من شيوخه: محمد بن عبد الملك المروزي، قاله ابن مندة حكاه عن عليّ بن خلف (¬4). ¬

(805) النسبة: الخارجي، نسبة إلى خارجة: بعد الألف راء مكسورة، وجيم: قرية بإفريقية، من نواحي تونس.

(805) النسبة: الخارجي، نسبة إلى خارِجَةُ: بعد الألف راء مكسورة، وجيم: قرية بإفريقية، من نواحي تونس. والمنسوب: أبو القاسم بن محمد بن أبي القاسم الخارجي. الفقيه على مذهب الإمام مالك ابن أنس، مات قبل الستمائة. وأخوه عبد الله بن محمد. كان رئيسا مقدّما في دولة عبد المؤمن ذا كرم ورياسة، توفي سنة (603) (¬1). (806) النسبة: نسبة إلى خارْزَنْج: بعد الألف راء ثم زاي ثم نون ثم جيم: ناحية من نواحي نيسابور من عمل بشت، بالشين المعجمة، خرج من هذه الناحية جماعة من أهل العلم والأدب. والمنسوب: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عبد الله الخارزنجي. النيسابوري، سمع محمد بن يحيى الذهلي، روى عنه أبو أحمد محمد بن الفضل الكرابيسي، وأحمد بن محمد صاحب كتاب "التكملة" في اللغة. ويوسف بن الحسن بن يوسف بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل الخارزنجي، كان أحد الفضلاء، أخذ الكلام وأصول الفقه من أصحاب أبي عبد الله، ثم اختلف إلى درس الجويني أبي المعالي، وعلّق عنه الكثير، ثم مضى إلى مرو واشتغل بها على أبي المظفّر السمعاني، وأبي محمد عبد الله بن عليّ الصّفّار، وعاد إلى نيسابور وصنّف في عشرين نوعا من العلم، وقصد بغداد، وسمع الشيخ أبا إسحاق الشيرازي، وكان مولده سنة (445) (¬2). (807) النسبة: الخاركي، نسبة إلى خارَك: بعد الألف راء، وآخره كاف: جزيرة في وسط البحر الفارسي: الخليج العربي، وهي جبل عال في وسط البحر، وقد نسب إليها قوم. والمنسوب: الخاركي الشاعر في أيام المأمون وما يقاربها. وأبو همّام الصّلت بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة البصري ثم الخاركي. ¬

(808) النسبة: الخاستي، نسبة إلى خاست: بسين مهملة، وتاء مثناة، وفيه جمع بين ثلاث سواكن، لفظ عجمي: بليدة من نواحي بلخ قرب أندراب.

من شيوخه: سفيان بن عيينة، وحماد بن زيد. ومن تلاميذه: أبو إسحاق يعقوب بن إسحاق القلوسي، ومحمد بن إسماعيل الإمام البخاري. وأبو العباس أحمد بن عبد الرحمن الخاركي، البصري، من تلاميذه: أبو بكر محمد بن أحمد بن عليّ الأتروني القاضي (¬1). (808) النسبة: الخاستي، نسبة إلى خاسْت: بسين مهملة، وتاء مثناة، وفيه جمع بين ثلاث سواكن، لفظ عجميّ: بليدة من نواحي بلخ قرب أندراب. والمنسوب: أبو صالح الحكم بن المبارك الخاستي. من شيوخه: الإمام مالك ابن أنس - رضي الله عنه -. ومن تلاميذه: عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، مات سنة (213). (809) النسبة: الخاشتي، نسبة إلى خاشْت: مثل الذي قبله إلا أن شينه معجمة: بليدة من نواحي بلخ أيضا ويقال لها: خوشت أيضا. والمنسوب: بهذا اللفظ أبو صالح الحكم بن المبارك الخاشتي، البلخي، حافظ. من شيوخه: الإمام مالك، وحمّاد بن زيد، وكان ثقة، مات بالري سنة (213). كذا ذكره السمعاني، وهو الذي قبله، ولعلّه وهم (¬2). (810) النسبة: الخالبرزني، نسبة إلى خالَبَرْزَن: بفتح اللام والباء الموحدة ثم راء ساكنة، وآخره نون: من قرى سرخس. والمنسوب: جعفر بن عبد الوهاب الخالبرزني. خال عمر بن عليّ المحدث، يروي عن يونس بن بكير وغيره (¬3). (811) النسبة: الخالداباذي، نسبة إلى خالِدآباذ: من قرى سرخس منسوبة إلى خالد، معناه عمارة خالد. والمنسوب: المشهور أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الخالداباذي. المروزي، كان إمام الدّنيا في عصره: صنّف الأصول، وشرح المختصر للمزني، وقصده الناس ¬

(812) النسبة: الخالدي، نسبة إلى الخالدية: قرية من أعمال الموصل.

من البلاد، وانتشر عنه علم الفقه، وخرج من عنده سبعون من مشاهير العلماء، وكان يدرّس ببغداد ثم انتقل عنها إلى مصر، فأجلس مجلس الشافعي في حلقته، واجتمع الناس عليه، ومات بمصر سنة (340) (¬1). (812) النسبة: الخالديّ، نسبة إلى الخالِدِيَّة: قرية من أعمال الموصل. والمنسوب: أبو عثمان سعيد الخالدي. وأبو بكر محمد ابنا هاشم بن وعلة بن عرام بن يزيد بن عبد الله بن عبد منبّه بن يثربي بن عبد السلام بن خالد بن عبد منبّه الخالديّ، الشاعران المشهوران. وسكة خالد بنيسابور: والمنسوب: أبو الحسن محمد بن أحمد الخالدي، الشاهد. سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ولم يقتصر عليه، خلط به غيره، حدث عن شيوخ أخيه، فضعّفه الحاكم (¬2). (813) النسبة: خَانْجَاه: ولعلها محلّة بهمذان أو قرية من قراها. والمنسوب: محمد بن عبد الله بن عبدان الصوفي (¬3): أبو بكر يعرف بالحافظ الخانجاهي. من شيوخه: ابن هلال، وابن تركان، وغيرهما. قال شيرويه: ما أدركته لصغر سنّي، وحدثني عنه عبدوس، وكان صدوقا أحد مشايخ الصوفية في وقته، ذكره في الطبقة الحادية عشرة من أهل همذان، فالظاهر أنه محلّة بهمذان أو قرية من قراها، والله أعلم (¬4). (814) النسبة: الخانساري، نسبة إلى خَانِسَار: بكسر النون، والسين مهملة: قرية من قرى جرباذقان. والمنسوب: أحمد بن الحسن بن أحمد بن علي بن الخصيب، أبو سعد الخانساري. ¬

(815) النسبة: الخاني، نسبة إلى خان لنجان: بفتح اللام: موضع بفارس، مدينة خرج منها طائفة من العلماء، بينها وبين أصبهان يومان، الخان: المنازل التي يسكنها التجار، وينسب إلى الشطر الأول من اسمها: الخاني، كان بها قلعة قديمة حصينة ملكها الباطنية، وخربها السلطان محمد في سنة (570).

سمع من أبي طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم وغيره، قاله يحيى بن مندة (¬1). (815) النسبة: الخانيّ، نسبة إلى خَانُ لَنْجَان: بفتح اللام: موضع بفارس، مدينة خرج منها طائفة من العلماء، بينها وبين أصبهان يومان، الخان: المنازل التي يسكنها التجار، وينسب إلى الشطر الأول من اسمها: الخانيّ، كان بها قلعة قديمة حصينة ملكها الباطنيّة، وخرّبها السلطان محمد في سنة (570). والمنسوب: محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن يحيى بن حمدان المعروف بالعجلي أبو عبد الله الخاني، سكن خان لنجان. من شيوخه: الطبراني، وأبو الشيخ، وطبقتهما، ومات سنة (423). وأبو أحمد محمد بن عبد كويه الخاني، الأصبهاني، وكان رجلا صالحا، من وجوه هذه البلدة، ورد أصبهان وحدث بها عن البغداديين، والأصبهانيين، ومات سنة (406) (¬2). (816) النسبة: الخانوقي، نسبة إلى الخانوقَة: بعد الألف نون، وبعد الواو قاف: مدينة على الفرات قرب الرّقّة. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن محمد الخانوقي. من شيوخه: أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصرد، المعروف بابن الطيوري، سمع منه ابنه محمد (¬3). (817) النسبة: الخاوراني، نسبة إلى خاوَرَان: قرية من نواحي خلاط. والمنسوب: أبو الحسن محمد بن محمد الخاوراني، وُجدت له مسموعات بخط ولده في آخرها، وكتب أبو محمد بن أبي الحسن بن محمد بن محمد الخاوراني، حفيد نظام الملك، وذكر أنه لقي جماعة من الأئمة المشهورين، وفيه أنه سمع بنيسابور من شيخ الدين أبي محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي، الخواري، عن الواحدي، وأبي سعيد عبد الصمد المقرئ، وأبي القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامي، وأبي محمد العباس بن محمد بن أبي منصور الطوسي، يعرف بعبّاسة. ¬

(818) النسبة: الخاوسي، وربما عوض بدل السين صاد، نسبة إلى خاوس: بفتح الأول، وسين مهملة: بليدة من ما وراء النهر من بلاد أشروسنة، خرج منها طائفة من العلماء والزهاد.

قال: وأدركت أبا حامد الغزّالي، وأنا بن أربع سنين، ولقي أبا القاسم محمود بن عمر الزمخشري، قال: وسمع منه الكشاف والمفصّل. من تلاميذه: أبو الحسن عبد الغفار الفارسي، وأبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، وأبو الفضل أحمد بن محمد الميداني، وابنه سعيد. وأجاز لأبي بكر محمد بن يوسف بن أبي بكر الإربلي، أيام الملك الناصر صلاح الدين، ولابني أخيه محمد، ويوسف ابني أردشير بن يوسف في سلخ ربيع الآخر سنة (571) وذكر أن له من التصانيف كتاب التلويح في شرح المصابيح، وكتاب الشرح والبيان، والأربعين المنسوب إلى ابن ودعان، وكتاب شرح حصار الإيمان، وكتاب سير الملوك، وكتاب بيان قصة إبليس مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكتاب النقاوة في الفرائض، وكتاب النّخب والنّكت في الفرائض، وكتاب القواعد والفوائد في النحو، وكتاب نخبة الإعراب، وكتاب الأدوات، وكتاب التصريف، وغيرها. قال ياقوت رحمه الله: ومنها صديقنا أديب تبريز أحمد بن أبي بكر ابن أبي محمد، مات شابّا في سنة (620) (¬1). (818) النسبة: الخاوسي، وربما عوّض بدل السين صاد، نسبة إلى خاوس: بفتح الأول، وسين مهملة: بليدة من ما وراء النهر من بلاد أشروسنة، خرج منها طائفة من العلماء والزهاد. والمنسوب: أبو بكر محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن الخاوصي، الخطيب. من شيوخه: أبو الحسن علي بن سعيد المطهّري، روى عنه بسمرقند، ومن تلاميذه: أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفي (¬2). (819) النسبة: الخباقي، نسبة إلى خَباقُ: بفتح أوله، وآخره قاف: من قرى مرو، وهي قرب جيرنج. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن عبد الله الخباقي. الصوفي (¬3)، كان عابدا، سمع الحديث بالشام، والعراق. ¬

(820) النسبة: الخبري، نسبة إلى خبر: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وآخره راء، والخبر في لغة العرب السدر والأراك، وأنشدوا

من تلاميذه: أبو سعيد إسمعيل بن عبد القاهر الجرجاني، وأبو الحسين الطيوري، ذكره أبو سعد في شيوخه، مات سنة (519) (¬1). (820) النسبة: الخبري، نسبة إلى خَبْرٌ: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وآخره راء، والخبر في لغة العرب السدر والأراك، وأنشدوا: فجادتك أنواء الربيع فهلّلت ... عليك رياض من سلام ومن خبر وهي أكثر من موضع منها: بليدة قرب شيراز من أرض فارس، ينسب إليها جماعة من أهل العلم. والمنسوب: الفضل بن حماد الخبري، صاحب المسند الكبير. من شيوخه: سعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عفير، وغيرهما. وأبو العباس الفضل بن يحيى بن إبراهيم الخبري، ابن بنت الفضل بن حماد أبو حكيم، له كتاب في الفرائض كبير، سماه التلخيص، وله تصنيف مثله. قال ابن طاهر: فأما الحسن بن الحسين بن عليّ بن محمد الخبري فلقب بذلك وهو شيرازيّ. وعبد الله بن إبراهيم الخبري الفرضي الأديب جد محمد بن ناصر السلّامي لأمه (¬2). (821) النسبة: الخبريني، نسبة إلى خَبْرِين: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وراء بعدها ياء مثناة من تحتها، ونون: قرية من أعمال بست، بالسين. والمنسوب: أبو عليّ الحسين بن الليث بن مدرك الخبريني، البستي، توفّي حاجّا سنة (377) (¬3). (822) النسبة: الخبوشاني، نسبة إلى خَبُوشانُ: بفتح أوله، وضم ثانيه، وبعد الواو الساكنة شين معجمة، وآخره نون: بليدة بناحية نيسابور. والمنسوب: أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم بن الحسن بن سليمان الخبوشاني، الحافظ الأستواي، رحل. ¬

(823) النسبة: الختلي، نسبة إلى ختلان: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وآخره نون: بلاد مجتمعة وراء النهر قرب سمرقند.

من شيوخه: أبو عليّ زاهر بن أحمد السرخسي، وأبو الهيثم محمد بن مكي الكشميهني، سمع منهما الكثير، ومن غيرهما. من تلاميذه: أبو إسمعيل بن عبد الله الجرجاني، مات سنة نيف وثلاثين وأربعمائة (¬1). (823) النسبة: الختلي، نسبة إلى خَتْلانُ: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وآخره نون: بلاد مجتمعة وراء النهر قرب سمرقند. والمنسوب: السمعاني نصر بن محمد الختلي. الفقيه الحنفي، شارح كتاب القدوري، على مذهب أبي حنيفة، كان من قرية يقال لها: قراسو من محلة خم ميانه، من قرى ختلان، كذا كتبه بعض الفقهاء الحنفية وكان من ختلان، وذكر أن النسبة إليها الختلي (¬2). (824) النسبة: الختّلي، نسبة على الخُتَّل: بضم أوله، وتشديد ثانيه وفتحه، أول كورة (¬3) على جيحون من وراء النهر، نسب إليها قوم من أهل العلم. والمنسوب: عباد بن موسى الختّلي، وابنه إسحاق بن عباد. وعمران بن الحسن ابن يوسف أبو الفرج الختّلي، الخفّاف. من شيوخه: أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن عبدون، وأبو بكر أحمد بن سليمان بن زيّان، وأبو الحسن عليّ بن داود بن أحمد الورثاني، ومحمد بن بكّار بن يزيد السكسكي، وجماعة كثيرة. ومن تلاميذه: عليّ بن محمد الحنّائي، وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن فروة الأصبهاني، وعليّ بن الحسن الربعي، ورشا بن نظيف، والحسن بن عليّ الأهوازي، وغيرهم. مات في سنة أربعمائة، كله عن الحافظ أبي نعيم. وإسحاق بن عباد بن موسى أبو يعقوب المعروف بالختّلي، البغدادي. ¬

(825) النسبة: الختني، نسبة إلى ختن: بضم أوله، وفتح ثانيه، وآخره نون: بلد وولاية دون كاشغر، ووراء يوزكند، من بلاد تركستان.

من شيوخه: هوذة بن خليفة، وهاشم بن القاسم بن محمد بن إسمعيل الخشوعي، وحفص بن سعيد الدمشقي، وعباد بن مسلم، ويعقوب بن محمد الزهري. من تلاميذه: إبراهيم بن عبد الرحمن، وأبو الحسن بن جوصا، وأبو الدّحداح، وأحمد بن أنس بن مالك، ومات سنة (251) (¬1). (825) النسبة: الختني، نسبة إلى خُتَن: بضم أوله، وفتح ثانيه، وآخره نون: بلد وولاية دون كاشغر، ووراء يوزكند، من بلاد تركستان. والمنسوب: سليمان بن داود بن سليمان أبو داود، المعروف بحجاج الختني. من شيوخه: أبا عليّ الحسين بن عليّ بن سليمان المرغيناني، ذكره أبو حفص عمر بن أحمد النسفي وقال: قصدني سنة (523) (¬2). (826) النسبة: الخجادي، نسبة إلى خُجادَة: بضم أوله، قال العمراني: قرية ببخارى، وقيل: بتقديم الجيم. والمنسوب: أبو عليّ محمد بن عليّ بن إسمعيل الخجادي، كان ثقة حافظا. من شيوخه: أحمد بن عليّ الأستاذ، وغيره. ومن تلاميذه: أبو محمد عبد العزيز بن محمد النّخشبي، ولد سنة (417) (¬3). (827) النسبة: الخجستاني، نسبة إلى خُجُستانُ: من جبال هراة، من أعمال باذغيس، وأهل باذغيس أهل جماعة، إلا خجستان قرية أحمد بن عبد الله فإن أهلها شراة. والمنسوب: أحمد بن عبد الله الخجستاني، الخارج بنيسابور، مات سنة (264) (¬4). (828) النسبة: الخجندي، نسبة إلى خُجَنْدَة: بضم أوله، وفتح ثانيه، ونون ثم دال مهملة، بلدة مشهورة بما وراء النهر على شاطئ سيحون، ينسب إليها جماعة وافرة من أهل العلم. ¬

والمنسوب: أبو عمران موسى بن عبد الله المؤدب الخجندي.

والمنسوب: أبو عمران موسى بن عبد الله المؤدب الخجندي. كان أديبا فاضلا، صاحب حكم وأمثال مدونة مروية. من شيوخه: أبو النضر محمد بن الحكم البزاز، السمرقندي وغيره. قال رجل من أهلها: ولم أر بلدة بإزاء شرق ... ولا غرب، بأنزه من خجنده هي الغرّاء تعجب من رآها ... وهي بالفارسية دل مزنده (¬1). (829) النسبة: الخداباذي، نسبة إلى خُدَاباذ: بضم أوله: من قرى بخارى على خمسة فراسخ "27 كم" منها على طرف البرّية، وهي من أمهات القرى، كان منها جماعة من أهل العلم. والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن حمزة بن ينكى بن محمد بن علي الخداباذي. كان إماما فاضلا، صالحا عالما، عاملا بعلمه، خرج إلى مكة وعاد إلى المدينة وتوفي بها سنة (501). وكان معه ابنه أبو المكارم حمزة فعاد إلى خراسان. من شيوخه: الإمام إبراهيم بن أحمد المروروذي، الشافعي، تفقه عليه، وأبو القاسم علي بن أحمد بن إسماعيل الكلاباذي، سمع منه الحديث، وغيره، وذكره أبو سعد في شيوخه وقال: كان مولده سنة (486) ببخارى (¬2). (830) النسبة: الخدفراني، نسبة إلى خُدْفَرَانُ: بضم أوله، وسكون ثانيه، وفتح الفاء ثم راء، وآخره نون: من قرى صغد سمرقند بما وراء النهر. والمنسوب: الدّهقان الإمام الحجاج محمد بن أبي بكر بن أبي صادق الخدفراني، كان فقيها مدرّسا، يروي بالاجازة عن جده لأمه أبي بكر محمد بن محمد بن المفتي، القطواني، ولد في شوّال سنة (483) (¬3). (831) النسبة: الخديسري، نسبة إلى خُدِيسَر: بضم أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت ساكنة، وسين مهملة، وراء: بلد بما وراء النهر من ثغر أشروسنة. ¬

والمنسوب: أبو القاسم حمد بن حميد الخديسري.

والمنسوب: أبو القاسم حمد بن حميد الخديسري. من شيوخه: عبد بن حميد، ومن تلاميذه: أبو يحيى أحمد بن يحيى الفقيه، السمرقندي (¬1). (832) النسبة: الخديمنكني، نسبة إلى خُديمَنْكَن: بضم أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة ساكنة وبعد الميم المفتوحة نون ساكنة، وكاف مفتوحة، وآخره نون: من قرى كرمينية من نواحي سمرقند تختصّ بأصحاب الحديث. والمنسوب: الخطيب أبو نصر أحمد بن أبي بكر محمد بن أبي عبيد أحمد بن عروة الخديمنكني. من شيوخه: أبو أحمد محمد بن أحمد بن محفوظ، سمع منه عن الفربري صحيح البخاري. ومن تلاميذه: عبد العزيز بن محمد النّخشبي (¬2). (833) النسبة: الخذامي، نسبة إلى خِذَام: بكسر الخاء، سكة خذام: بنيسابور. والمنسوب: إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الفقيه، النيسابوري، أبو إسحاق الخذامي، حنفيّ المذهب. وأخوه أبو بشر الخذامي، سمع الكثير بالعراق وخراسان. من تلاميذه: أحمد بن شعيب بن هارون الشعبي (¬3). (834) النسبة: الخذاندي، نسبة إلى خُذانْد: بضم أوله، وبعد الألف نون: قرية على فرسخ ونصف "36 كم" من سمرقند. والمنسوب: أحمد بن محمد المطّوّعي، الخذاندي، وقيل: محمد بن أحمد. من شيوخه: عتيق بن إبراهيم بن شمّاس السمرقندي. ومن تلاميذه: أبو محمد الباهلي، وكان الباهلي كذّابا وضّاعا (¬4). ¬

(835) النسبة: الخرابي، نسبة إلى خراب: بلفظ ضد العمارة، خراب المعتصم: موضع كان ببغداد.

(835) النسبة: الخرابي، نسبة إلى خَرَاب: بلفظ ضد العمارة، خراب المعتصم: موضع كان ببغداد. والمنسوب: أبو بكر محمد بن الفرج البغدادي، يعرف بالخرابي. من شيوخه: محمد بن إسحاق المسيّبي، وغيره. ومن تلاميذه: أبو بكر بن مجاهد، وأبو الحسين بن المنادي (¬1). (836) النسبة: الخراديني، نسبة إلى خَرَادين: بفتح أوله، وكسر داله، وصورة الجمع: من قرى بخارى، اسم أعجمي. والمنسوب: أبو موسى هارون بن أحمد بن هارون الرازي الحافظ الخراديني. من شيوخه: محمد بن أيوب الرازي، مات في ربيع الأول سنة (343) ببخارى (¬2). (837) النسبة: الخراساني، نسبة إلى خُراسَان: بلاد واسعة، أول حدودها مما يلي العراق أزاذوار قصبة (¬3) جوين وبيهق، وآخر حدودها مما يلي الهند طخارستان وغزنة وسجستان وكرمان، وليس ذلك منها إنما هو أطراف حدودها، وتشتمل على أمّهات من البلاد منها نيسابور وهراة ومرو، وهي كانت قصبتها، وبلخ وطالقان ونسا وأبيورد وسرخس وما يتخلل ذلك من المدن التي دون نهر جيحون، ومن الناس من يدخل أعمال خوارزم فيها ويعدّ ما وراء النهر منها وليس الأمر كذلك. وأما النسبة إليها ففيها لغات، في كتاب العين: الخرسي منسوب إلى خراسان، ومثله الخراسي والخراساني ويجمع على الخراسين بتخفيف ياء النسبة كقولك الأشعرين. والمنسوب: عطاء الخراساني. وهو عطاء بن أبي مسلم، واسم أبي مسلم ميسرة، ويقال: عبد الله ابن أيوب أبو ذؤيب، ويقال: أبو عثمان، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو صالح، من أهل سمرقند، ويقال: من أهل بلخ، مولى المهلّب بن أبي صفرة الأزدي، سكن الشام. ¬

(838) النسبة: الخراسكاني، نسبة إلى خراسكان: بفتح أوله، وبعد الألف سين، وآخره نون: من قرى أصبهان.

من شيوخه: ابن عمر، وابن عباس، وعبد الله بن مسعود، وكعب بن عجرة، ومعاذ بن جبل مرسلا، وأنس، من الصحابة - رضي الله عنهم -. ومن التابعين وأتباعهم: سعيد بن المسيّب، وسعيد بن جبير، وأبو مسلم الخولاني، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبو إدريس الخولاني، ونافع مولى ابن عمر، وعروة بن الزبير، وسعيد العقبري، والزّهري، ونعيم بن سلامة الفلسطيني، وعطاء بن أبي رباح، وأبو نصرة المنذر بن مالك العبدي، وجماعة يطول ذكرهم، رحمهم الله. من تلاميذه: ابنه عثمان، والضحاك بن مزاحم الهلالي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والأوزاعي، ومالك بن أنس الإمام، ومعمر، وشعبة، وحماد بن سلمة، وسفيان الثوري، والوضين، وكثير غير هؤلاء، رحمهم الله. قال ابنه عثمان: ولد أبي سنة خمسين من التاريخ، قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: لما مات العبادلة: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو بن العاص، صار الفقه في جميع البلدان إلى الموالي، فصار فقيه أهل مكة عطاء بن أبي رباح، وفقيه أهل اليمن طاووس، وفقيه أهل اليمامة يحيى بن أبي كثير، وفقيه أهل البصرة الحسن البصري، وفقيه أهل الكوفة النخعي، وفقيه أهل الشام مكحول، وفقيه أهل خراسان عطاء الخراساني، إلا المدينة فإن الله تعالى خصها بقرشيّ، فكان فقيه أهل المدينة غير مدافع سعيد بن المسيّب. قال الإمام أحمد بن حنبل: عطاء الخراساني ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: عطاء الخراساني مشهور، له فضل وعلم، معروف بالفتوى والجهاد، روى عنه مالك بن أنس، وكان مالك ممن ينتقي الرجال، وابن جريج وحماد بن سلمة والمشيخة، وهو ثقة ثبت (¬1). (838) النسبة: الخراسكاني، نسبة إلى خَرَاسَكان: بفتح أوله، وبعد الألف سين، وآخره نون: من قرى أصبهان. والمنسوب: أبو جعفر أحمد بن المفضّل المؤدّب الخراسكاني، الأصبهاني. ¬

(839) النسبة: الخرانديزي، نسبة إلى خرانديز: قرية بخراسان، على الظن.

من شيوخه: حبّان بن بشير. ومن تلاميذه: أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ، الأصبهاني (¬1). (839) النسبة: الخرانديزي، نسبة إلى خَرَانْدِيز: قرية بخراسان، على الظن. والمنسوب: أبو العباس محمد بن صالح الخرانديزي، توفي في شعبان سنة (295) (¬2). (840) النسبة: الخرتنكي، نسبة إلى خَرْتَنْك: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وفتح التاء المثناة من فوق، ونون ساكنة، وكاف: قرية بينها وبين سمرقند ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، بها قبر إمام أهل الحديث محمد بن إسماعيل البخاري. والمنسوب: أبو منصور غالب بن جبرائيل الخرتنكي. وهو الذي نزل عليه الإمام البخاري، ومات في داره، حكى عن البخاري حكايات (¬3). (841) النسبة: الخرّتيري، نسبة إلى خَرَّتِير: بفتح أوله، وتشديد ثانيه وفتحه، ثم تاء مثناة من فوقها مكسورة، وياء مثناة من تحتها ساكنة، وآخره راء: من قرى دهستان. والمنسوب: أبو زيد حمدون بن منصور الخرّتيري، الدهستاني. من شيوخه: أحمد بن جرير الباباني، ومن تلاميذه: إبراهيم ابن سليمان القومسي (¬4). (842) النسبة: الخرجاني، نسبة إلى خَرْجان: بفتح أوله وقد يضم، وتسكين ثانيه ثم جيم، وآخره نون: محلّة من محالّ أصبهان، والمرجح أنها: من قرى أصبهان، نسب إليها قوم من رواة الحديث. والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن يوسف الخرجاني. من شيوخه: أبوه، عن حفص بن عمر العدني. ¬

(843) النسبة: الخرجردي، نسبة إلى خرجرد بفتح أوله، وتسكين ثانيه ثم جيم مكسورة، وراء ساكنة، ودال: بلد قرب بوشنج هراة.

ومن تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني، وغيره. ومحمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن الخرجاني. المقرئ، أبو نصر يعرف بابن تانه، شيخ ثقة صالح. من شيوخه: أبو علي بن شاذان، سمع منه ببغداد، وأقرانه، وأبو بكر بن مردويه، سمع منه بأصبهان، وطبقته، وكان له مجلس إملاء بأصبهان، قال أبو سعد: روى لنا عنه إسماعيل بن محمد بن الفضل، وأبو نصر أحمد بن محمد الغازي. مات ابن تانه في رابع رجب سنة (475) بأصبهان. وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن الحسين الخرجاني، محدّث ابن محدّث. من شيوخه: القاضي أحمد بن محمود خرزاد، وله رحلة. ومن تلاميذه: أبو الحسن أحمد بن محمد بن المعلّم الصوفي (¬1). (843) النسبة: الخرجردي، نسبة إلى خَرْجِرْد بفتح أوله، وتسكين ثانيه ثم جيم مكسورة، وراء ساكنة، ودال: بلد قرب بوشنج هراة. والمنسوب: أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن إبراهيم بن مسلم بن بشّار أبو بكر البوشنجي، الخرجردي، البشّاري، سكن نيسابور، وكان إماما ورعا، فاضلا متفنّنا. تفقّه أولا على أبي بكر الشاشي بهراة، ثم تلمذ لأبي المظفّر السمعاني وعلق عليه الخلاف والأصول، وكتب تصانيفه بخطّه، ومن المذهب على الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد الزاز السرخسي بمرو، ثم عاد إلى نيسابور واشتغل بالعبادة، وأعرض عن الخلق. من شيوخه: أبو بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي، وأبو عبد الله محمد بن علي العميري، سمع منهما بهراة، وأبو المظفر السمعاني، وأبو نصر إسماعيل بن الحسين بن إسماعيل المحمودي، وأبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد ابن محمد السرخسي، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد الزاهري، الزندقاني، سمع ¬

(844) النسبة: الخرجوشي، نسبة إلى خرجوش: بفتح أوله، وبعد الراء جيم، وآخره شين معجمة، والخراسانيون يقولونه بالكاف: وهي سكة بنيسابور.

منهم بمرو، وأبو العباس زاهر بن محمد بن الفقيه الزاهري، سمع منه بسرخس، وأبو تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي، وأبو الحسن المبارك، ومحمد بن عبد الله الواسطي، وأبو الحسن علي بن أحمد ابن محمد المديني، وأبو العباس المفضّل بن عبد الواحد التاجر، سمع منهم بنيسابور، وأبو الغيث المغيرة بن محمد الثقفي، وأبو عمرو ظفر بن إبراهيم بن عثمان الخلالي، وأبو عمرو عبد القادر بن عبد القاهر بن عبد الرحمن النحوي، سمع منهم بجرجان، وجماعة كثيرة سواهم، ذكره أبو سعد في التحبير، كانت ولادته في سنة (463) ومات بنيسابور في سابع شهر رمضان سنة (543). وأبو نصر عبد الرحمن ابن محمد بن أحمد بن منصور بن حرمل الخطيب، سكن مرو، وكان فاضلا عارفا بالتواريخ والأخبار، فقيها فاضلا، علق المذهب على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المرورّوذي، وسمع الحديث على أبي نصر عبد الكريم بن عبد الرحيم القشيري وأمثاله، ولما وردت الغزّ صعد في جماعة إلى المنارة فأضرم الغزّ فيها النار فاحترق أبو نصر الخرجردي، وابنه عبد الرزاق، وذلك في ثاني عشر شهر رجب سنة (548) (¬1). (844) النسبة: الخرجوشي، نسبة إلى خَرْجُوش: بفتح أوله، وبعد الراء جيم، وآخره شين معجمة، والخراسانيون يقولونه بالكاف: وهي سكة بنيسابور. والمنسوب: أبو سعد الخرجوشي، قال ابن طاهر المقدسي: فأما أبو الفرج محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن جعفر بن أحمد بن خرجوش بن عطية بن معن بن بكر بن شيبان الشيرازي، الخرجوشي، سكن بغداد وحدّث بها، حكى عنه الخطيب ووثّقه، فهو منسوب إلى الجدّ لا إلى هذه البقعة (¬2). (845) النسبة: الخرخاني، نسبة إلى خُرْخَان: بفتح أوله، وتسكين ثانيه ثم خاء أيضا معجمة، وآخره نون، وقيل: بضم أوله: قرية من قرى قومس. والمنسوب: أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسين الفرائضي، الخرخاني، كان من فقهاء الشافعية. ¬

(846) النسبة: الخرشكتي، نسبة إلى خرشكت: بفتح أوله وثانيه، وشين معجمة ساكنة، وكاف مفتوحة، وتاء مثناة من فوقها: من بلاد الشاش شرقي سمرقند بما وراء النهر، خرج منها جماعة من العلماء.

من شيوخه: أبو القاسم البغوي، روى بخرخان عنه، وعن غيره. ومن تلاميذه: أبو نصر الإسماعيلي (¬1). (846) النسبة: الخرشكتي، نسبة إلى خَرَشْكَت: بفتح أوله وثانيه، وشين معجمة ساكنة، وكاف مفتوحة، وتاء مثناة من فوقها: من بلاد الشاش شرقي سمرقند بما وراء النهر، خرج منها جماعة من العلماء. والمنسوب: أبو سعيد سعد بن عبد الرحمن بن حميد الخرشكتي. من شيوخه: يوسف بن يعقوب القاضي ومحمد بن عبد الله الحضرمي. من تلاميذه: أبو سعد الحسن بن محمد بن سهل الفارسي. مات سنة (340) (¬2). (847) النسبة: الخرشني، نسبة إلى خَرْشَنَة: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وشين معجمة، ونون: بلد قرب ملطية من بلاد الروم، غزاه سيف الدولة بن حمدان. والمنسوب: عبيد الله بن عبد الرحمن الخرشني. من شيوخه: مصعب بن ماها صاحب الثّوري، ومن تلاميذه: محمد بن الحسن بن الهيثم الهمذاني بحرّان. وعبد الله بن بسيل أبو القاسم الخرشني. من شيوخه: عبد الله بن محمد البزاز فردان، ومن تلاميذه: عمر بن نوح البجلي (¬3). (848) النسبة: الخرططي، نسبة إلى خَرْطَط: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وطاءان مهملتان: من قرى مرو على ستة فراسخ "144 كم" منها، ويقولون لها: خرطة. والمنسوب: حبيب بن أبي حبيب الخرططي، المروذي. من شيوخه: أبي حمزة محمد بن ميمون السكري، وابن المبارك، روى عنه أهل مرو، وكان يضع الحديث على الثقات، لا يحلّ كتب حديثه والرواية عنه إلا على ¬

(849) النسبة: الخرعوني، نسبة إلى خرعون: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وعين مهملة، وآخره نون: من قرى سمرقند من ناحية أبغر.

سبيل القدح فيه (¬1). (849) النسبة: الخرعوني، نسبة إلى خَرْعون: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وعين مهملة، وآخره نون: من قرى سمرقند من ناحية أبغر. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن حامد بن حميد الخرعوني. من شيوخه: عليّ بن إسحاق الحنظلي، وقتيبة بن سعيد. ومن تلاميذه: حافده إسمعيل بن عمر بن محمد بن حامد الخرعوني تكلموا فيه، وجماعة غيره، توفي سنة (301) (¬2). (850) النسبة: الخرغانكثي، نسبة إلى خَرْغانْكَث: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وغين معجمة، وبعد الألف نون، وبعد الكاف المفتوحة ثاء مثلثة: قرية بحذاء كرمينية على فرسخ "24 كم" من وراء الوادي. والمنسوب: أبو بكر محمد بن الخضر بن شاهويه الخرغانكثي. من شيوخه: عبد الله بن محمد بن البغوي. ومن تلاميذه: الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار، توفي في رجب سنة (357) (¬3). (851) النسبة: الخرقاني، نسبة إلى خَرْقانُ: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وقاف، وآخره نون، قال السمعاني: من قرى سمرقند على ثمانية فراسخ "44 كم" منها. والمنسوب: الأديب أبو الفتح أحمد بن الحسين بن عبد الرحمن بن عبد الرزاق العبسي، الشاشي، الخرقاني. الفرابي، كان والده من الشاش، وولد هو بخرقان، وسكن قرية فراب في جبال سمرقند، قرأ عليه السمعاني بسمرقند كتبا من تصانيف أبي الحسن محمد بن محمد العلوي الحافظ البغدادي بالإجازة عنه، ومات في سنة (505) ومولده في سنة (469) (¬4). ¬

(852) النسبة: الخرقي، نسبة إلى خرق: بالتحريك، ويقال خره بلفظ العجم: قرية كبيرة عامرة شجيرة بمرو، إذا نسبوا إليها زادوا قافا، أخرجت جماعة من أهل العلم.

(852) النسبة: الخرقي، نسبة إلى خَرَق: بالتحريك، ويقال خره بلفظ العجم: قرية كبيرة عامرة شجيرة بمرو، إذا نسبوا إليها زادوا قافا، أخرجت جماعة من أهل العلم. والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد بن بشر الخرقي. كان فقيها فاضلا، متكلما يعرف الأصول، أقام مدة بنيسابور. من شيوخه: أحمد بن خلف الشيرازي، ذكره أبو سعد في معجم شيوخه وقال توفي سنة نيف وثلاثين وخمسمائة. وزهير بن محمد أبو المنذر التميمي، العنبري، الخراساني، المروذي، الخرقي. ويقال: إنه هرويّ، ويقال: نيسابوريّ، سكن مكة والشام. من شيوخه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وزيد بن أسلم، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وهشام بن عروة، وأبو حازم الأعرج، ومحمد بن المنكدر، وجعفر بن محمد الصادق، وأبو إسحاق السبيعي، وحميد الطويل، وجماعة من المشهورين. من تلاميذه: ابن مهدي، وعبد الله بن عمرو العقدي، وأبو داود الطيالسي، وجماعة كثيرة سواهم (¬1). (853) النسبة: الخركني، نسبة إلى خَرْكَن: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وفتح الكاف، وآخره نون: قرية من قرى نيسابور، على الظن. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن حمويه الخركني، النيسابوري. من شيوخه: محمد بن صالح الأشجّ. ومن تلاميذه: أبو سعيد بن أبي بكر بن عثمان الخيري (¬2). (854) النسبة: الخركوشي، نسبة إلى خَرْكُوشُ: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وآخره شين، معناها بالفارسية أذن الحمار: سكة كبيرة بنيسابور، نسب إليها طائفة من أهل العلم. ¬

والمنسوب: أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان محمد بن إبراهيم الخركوشي.

والمنسوب: أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان محمد بن إبراهيم الخركوشي. الزاهد الواعظ، الفقيه الشافعي، المعروف بأعمال البرّ والخير، والزهد في الدنيا، كان عالما فاضلا، رحل إلى العراق، والحجاز، ومصر، وجالس العلماء، وصنّف التصانيف المفيدة في علوم الشريعة، ودلائل النبوة، وسير العبّاد والزهّاد، وغيرها. من شيوخه: أبو الحسن الماسرجسي، تفقه عليه، وأبو عمر، ونجيد السّلمي، وأبو سهل بشر بن أحمد الأسفراييني. من تلاميذه: الحاكم أبو عنبسة، وأبو محمد الخلّال، وغيرهما. جاور بمكة عدّة سنين، وعاد إلى نيسابور، وبذل بها نفسه وماله للغرباء والفقراء، وبنى بيمارستان، ووقف عليه الوقوف الكثيرة، وتوفي سنة (406) بنيسابور. تقدم ذكره في الخرجوش، أبو سعد الخرجوشي. قال أبو سعد: وقبره بسكة خركوش بنيسابور، ولا يعلم إلى أيهما نسب (¬1). (855) النسبة: الخرّم آباذي، نسبة إلى خُرَّماباذ: بضم أوله، وتشديد ثانيه، وبعد الألف باء، وآخره ذال: قرية من قرى بلخ. والمنسوب: أبو الليث نصر بن سيّار الخرّم آباذي. الفقيه العابد، سافر إلى العراق، والحجاز، وديار مصر، وحدث بها. وخرّماباذ أيضا: من قرى الري. والمنسوب: أبو حفص عمر بن الحسين الخرّم آباذي. خطيب جامع أصحاب الحديث بالري. روى عنه السلفي وقال: سألته عن مولده فقال: سنة (442) تخمينا، وقد سمع الحديث ورواه (¬2). (856) النسبة: الخرميثني، نسبة إلى خَرْمَيْثَن: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وفتح ميمه، وتسكين الياء المثناة من تحت، وثاء مثلثة مفتوحة، وآخره نون: من قرى بخارى، نسب إليها قوم من الرّواة. ¬

والمنسوب: أبو الفضل داود بن جعفر بن الحسن الخرميثني، البخاري. من شيوخه: أحمد بن الجنيد الحنظلي.

والمنسوب: أبو الفضل داود بن جعفر بن الحسن الخرميثني، البخاري. من شيوخه: أحمد بن الجنيد الحنظلي. ومن تلاميذه: أبو نصر أحمد بن سهل البخاري (¬1). (857) النسبة: الخرّني، نسبة إلى خَرَّنُ: بفتح أوله، وتشديد ثانيه وفتحه ويقال: بتخفيفه، وآخره نون: من قرى همذان. والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن محمود بن طاهر الخرّني. من تلاميذه: أبو عبد الله الدبيثي، بواسط الأربعين للسلفي سنة (587) (¬2). (858) النسبة: الخروي الجبلي، نسبة إلى خَرْو الجبل: قرية كبيرة بين خابران وطوس. والمنسوب: محمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن طاهر الحاكمي، الخروي الجبلي. أبو جعفر، شيخ صالح من أهل العلم، خطيب قريته وفقيهها. من شيوخه: أبو بكر أحمد بن عليّ الشيرازي، وأبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي. سمع منه السمعاني بقريته، وكانت ولادته سنة (451) ومات في رمضان سنة (532) (¬3). (859) النسبة: الخروري، نسبة إلى خَرُور: بفتح أوله، وراءان بينهما واو، إن كان عربيّا فهو الماء الخرور أي المصوّت: من قرى خوارزم من نواحي ساوكان. والمنسوب: أبو طاهر محمد بن الحسين الخروري. ¬

(860) النسبة: الخرورنجي، نسبة إلى خرورنج: مثل الذي قبله، وزيادة نون ساكنة، وجيم: من قرى خلم، من نواحي بلخ، على الظن. في ظن السمعاني، وقد نسب إليها بعض الرواة.

الخوارزمي، شاعر، روى عنه الخطيب عن عاصم هذين البيتين: هذا هلال الفطر، حالي حاله ... والناس في ملهّى لديه وملعب هو في الهواء شبيه جسمي في الهوى ... ولهم به كمسرّة الواشين بي (¬1). (860) النسبة: الخرورنجي، نسبة إلى خَرُورَنْج: مثل الذي قبله، وزيادة نون ساكنة، وجيم: من قرى خلم، من نواحي بلخ، على الظن. في ظنّ السمعاني، وقد نسب إليها بعض الرّواة. والمنسوب: أبو جعفر محمد بن عبد الوارث بن الحارث بن عبد الملك الخرورنجي. من شيوخه: أبو أيوب أحمد بن عبد الصمد بن عليّ الأنصاري النهرواني. من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن جعفر الورّاق، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة (297) (¬2). (861) النسبة: الخريبي، نسبة إلى الخُرَيبَة: بلفظ تصغير خربة: موضع بالبصرة، وسميت لخراب قصر المرزبان الذي ابتناه بها، نسب إليها قوم من الرّواة. والمنسوب: عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع أبو عبد الرحمن الهمداني، ثم الشعبي، المعروف بالخريبي. كوفي الأصل، سكن الخريبة بالبصرة. من شيوخه: سعيد بن عبد العزيز، والأوزاعي، وعاصم بن رجاء بن حيوة، وطلحة بن يحيى، وبدر بن عثمان، وجعفر بن برقان، وفضيل بن غزوان، الأعمش، وإسماعيل بن خالد، وهشام بن عروة، وعثمان بن الأسود، وسلمة بن نبيط، وفطر بن خليفة، وهشام بن سعد، وإسرائيل بن يونس، وشريك بن عبد الله القاضي، ويحيى بن أبي الهيثم، وعاصم بن قدامة، سمع منهم بالشام، وغيره. من تلاميذه: سفيان بن عيينة، والحسن بن صالح بن حيّ، وهما أسنّ منه، ومسدّد بن مسرهد، ونصر بن عليّ الجهضمي، وعمرو بن عليّ القلّاس، والقواريري، ¬

(862) النسبة: الخزاري، نسبة إلى خزار: بضم أوله، وآخره راء مهملة: موضع بقرب وخش من نواحي بلخ، وقيل: بقرب نسف بما وراء النهر، إن كان عربيا فهو من الخزر وهو ضيق العين وصغرها، نسب إليها جماعة من أهل العلم.

وزيد بن أخرم، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي، وعليّ بن حرب الطائي، وفضل بن سهل، ومحمد بن يونس الكديمي، والقاسم بن عبّاد المهلبي، ومحمد بن أبي بكر المقدسي، وعليّ بن نصر بن عليّ الجهضمي، ومحمد بن عبد الله بن عمّار الموصلي. وعن عباس بن عبد العظيم العنبري سمعت الخريبي يقول: ولدت سنة (126). قال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: فعبد الله بن داود الخريبي؟ فقال: ثقة مأمون، قلت: وأبو عاصم النبيل؟ فقال: ثقة، فقلت: أيّهما أحبّ إليك؟ فقال أبو سعد: الخريبى أعلى. وعن أبي جعفر الطحاوي قال: سمعت أحمد بن أبي عمران يقول: كان يحيى بن أكثم وهو يتولى القضاء بين أهل البصرة يختلف إلى عبد الله بن داود الخريبي يسمع منه، فقدم رجلان إلى يحيى بن أكثم في خصومة فتربّع أحدهما فأمر به أن يقوم من تربّعه ويجلس جاثيا بين يديه، فبلغ ذلك عبد الله بن داود فلما جاء يحيى إليه ليحدّثه كما كان يجيء إليه لذلك من قبل قال له عبد الله بن داود: متعت بك، وكانت كلمة تعرف منه، لو أن رجلا صلى متربّعا؟ فقال يحيى: لا بأس بذلك، فقال له عبد الله بن داود: فحال يكون عليها بين يدي الله لا يكرهها منه فتكرهها أنت أن يكون الخصم بين يديك على مثلها! ثم ولى ظهره وقال: عزم لي أن لا أحدّثك، فقام يحيى ومضى، ومات الخريبي سنة (211) (¬1). (862) النسبة: الخزاري، نسبة إلى خُزار: بضم أوله، وآخره راء مهملة: موضع بقرب وخش من نواحي بلخ، وقيل: بقرب نسف بما وراء النهر، إن كان عربيّا فهو من الخزر وهو ضيق العين وصغرها، نسب إليها جماعة من أهل العلم. والمنسوب: أبو هارون موسى ابن جعفر بن نوح بن محمد الخزاري، رحل إلى العراق، والحجاز. من شيوخه: محمد بن يزيد، ومن تلاميذه: حماد بن شاكر (¬2). ¬

(863) النسبة: الخزاندي، نسبة إلى خزاند: بضم أوله، وبعد الألف نون التقى فيها ساكنان على لغة العجم، وآخره دال مهملة: قرية بينها وبين سمرقند فرسخان "11 كم".

(863) النسبة: الخزاندي، نسبة إلى خُزَانْد: بضم أوله، وبعد الألف نون التقى فيها ساكنان على لغة العجم، وآخره دال مهملة: قرية بينها وبين سمرقند فرسخان "11 كم". والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد الخزاندي. من شيوخه: سعيد بن منصور. ومن تلاميذه: عصمة بن مسعود التميمي، السمرقندي (¬1). (864) النسبة: الخزفي، نسبة إلى الخزَف: بالتحريك، بلفظ الخزف من الجرار، ساباط الخزف: ببغداد. والمنسوب: أبو الحسن محمد بن الفضل بن عليّ بن العباس بن الوليد بن الناقد الخزفي. نزله فنسب إليه. من شيوخه: البغوي، وابن صاعد، ومن تلاميذه: أبو القاسم الأزهري، وكان ثقة، مات سنة (302) (¬2). (865) النسبة: الخزواني، نسبة إلى خَزْوان: بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وآخره نون: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو العلاء محمد بن محمد ابن أحمد بن الحسين الخزواني، البخاري. من شيوخه: أبو طاهر إبراهيم بن أحمد بن سعيد المستملي، وغيره. ومن تلاميذه: أبو عمرو عثمان بن عليّ البيكندي، توفي سنة (480) (¬3). (866) النسبة: الخسروجردي، نسبة إلى خُسْرُوجِرْد: بضم أوله، وجرد بالجيم المكسورة، والراء الساكنة، والدال، وجيمه معرّبة عن كاف: مدينة كانت قصبة (¬4) بيهق من أعمال نيسابور بينها وبين قومس، خرج منها جماعة من الأئمة عامتهم منسوبون إلى بيهق. ¬

والمنسوب: الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين، وتلميذه الحسين بن أحمد بن فطيمة قاضي خسروجرد، وقد تقدم ذكرهما في بيهق.

والمنسوب: الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين، وتلميذه الحسين بن أحمد بن فطيمة قاضي خسروجرد، وقد تقدم ذكرهما في بيهق. وأبو سليمان داود بن الحسين بن عقيل بن سعيد الخسروجردي، البيهقي. كان مكثرا، سمع بخراسان، والعراق، والحجاز، ومصر، والشام من إسحاق بن راهويه ونصر بن عليّ الجهضمي وغيرهما. من تلاميذه: أبو حامد بن الشرقي، وأبو يوسف يعقوب بن أحمد بن محمد الأزهري، الخسروجردي، وغيرهما. توفي في خسروجرد سنة (299) وقيل: سنة (300) وكان مولده سنة (200) (¬1). (867) النسبة: الخسروسابوري، نسبة إلى خُسْرُوسابور: والعامة تقول خسّابور: قرية معروفة قرب واسط، بينهما خمسة فراسخ "27 كم". والمنسوب: من المتأخرين أحمد بن مبشر بن يزيد بن عليّ المقرئ، أبو العباس الواسطي، صحب صدقة بن الحسين بن وزير الواسطي، وقدم معه إلى بغداد واستوطنها إلى أن توفي بها. من شيوخه: أبو إسحاق إبراهيم بن عطية المقرئ، وأبو الحسن بن المعين الصوفي (¬2)، سمع منهما بالبصرة، وأبو الفرج بن السوادي، وأبو الحسين عليّ بن المبارك الشاهد، سمع منهما بواسط، وأبو الوقت عبد الأوّل السجزي، والنقيب أبو جعفر المكي، سمع منهما ببغداد، وأبو الحسن بن غبرة الحارثي، سمع منه بالكوفة، وغيرهم، وحدث عنهم. سمع منه الدبيثي وغيره، ومولده في سنة (525). مات في بغداد في جمادى الآخرة سنة (609). وأحمد بن أبي الهياج بن عليّ أبو العباس الواسطي الخسروسابوري، قدم أيضا مع شيخه صدقة بن وزير إلى بغداد في سنة (553) وسمع بها من المشايخ الذين قبله، وقرأ الأدب على ابن الخشاب، وابن العطار، وإسمعيل بن الجواليقي، وتولى ¬

(868) النسبة: الخسروشاهي، نسبة إلى خسروشاه: قرية بينها وبين مرو فرسخان "11 كم".

خدمة الفقراء برباط صدقة بعد وفاته، وكان صالحا، ومات في ذي القعدة سنة (579) ودفن بالرباط مع شيخه صدقة (¬1). (868) النسبة: الخسروشاهي، نسبة إلى خُسْرُوشاه: قرية بينها وبين مرو فرسخان "11 كم". والمنسوب: أبو سعد محمد بن أحمد بن عليّ بن مجاهد الخسروشاهي، كان شيخا صالحا. من شيوخه: أبو المظفر السمعاني، وذكره أبو سعد في شيوخه وقال: ولد سنة (472) (¬2). (869) النسبة: الخشابي، نسبة إلى خُشَاب: من قرى الري، معناه بالفارسية الماء الطيب. والمنسوب: حجّاج بن حمزة الخشابي. العجلي، الرازي، روى عن جماعة، من تلاميذه: عبد الرحمن بن أبي حاتم. وقال أبو سعد الخشّابي وذكر حجّاجا: وما أراه إلّا غلطا منه (¬3). (870) النسبة: الخشاغري، نسبة إلى خشاغر: من قرى بخارى، على تاظن. والمنسوب: أبو إسحاق إبراهيم بن زيد بن أحمد الخشاغري. من تلاميذه: محمد بن علي بن محمد أبو بكر النوجاباذي (¬4). (871) النسبة: الخشاوري، نسبة إلى خُشَاوِرَة: بضم أوله، وبعد الألف واو مكسورة بعدها راء: سكة بنيسابور. عن أبي سعد، والمنسوب: إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم القاري، الخشاوري. كان ينزل برأس سكة خشاورة من أهل نيسابور، ويعرف بإبرهيمك. من شيوخه: أبو زكرياء يحيى بن محمد بن يحيى. ¬

(872) النسبة: الخشي، نسبة إلى خش: بضم أوله، وتشديد ثانيه: من قرى أسفرايين من أعمال نيسابور، ويقال لها أيضا خوش.

مات في شهر ربيع الآخر سنة (338) عن ثلاث وتسعين سنة، وقد احدودب كثيرا (¬1). (872) النسبة: الخشي، نسبة إلى خُشّ: بضم أوله، وتشديد ثانيه: من قرى أسفرايين من أعمال نيسابور، ويقال لها أيضا خوش. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أسد النيسابوري، الخوشّي. من شيوخه: ابن عيينة، والفضيل بن عياض، والوليد بن مسلم، وابن المبارك، وغيرهم. من تلاميذه: علي بن الحسن الهلالي، ومحمد بن عبد الوهّاب العبدي، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وكان ثقة (¬2). (873) النسبة: الخشمنجكثي، نسبة إلى خُشْمِنْجَكَث: بضم أوله، وتسكين ثانيه، وكسر ميمه، ونون، وجيم مفتوحة، وكاف مفتوحة، وآخره ثاء: قرية من قرى كسّ بما وراء النهر. والمنسوب: يحيى بن هارون بن أحمد بن ميكال بن جعفر الميكالي، الخشمنجكثي، الصّرّام. من شيوخه: أبو عبد الله محمد، وأبو الحسن أحمد ابني عبد الله بن إدريس الإستراباذي، وغيرهما. من تلاميذه: أبو العباس المستغفري، وهو من شيوخه، وتوفي سنة (420) (¬3). (874) النسبة: الخشوفغني، نسبة إلى خُشُوفَغَن: بضم أوله وثانيه، وبعد الواو فاء مفتوحة، وغين معجمة مفتوحة، ونون: من قرى الصّغد بما وراء النهر بين إشتيخن وكشانية، تعرف برأس القنطرة. والمنسوب: الإمام أبو حفص عمر بن محمد بن بحير بن خازم البحيري، الخشوفغني، مصنف كتاب الصحيح، توفي سنة (311). ¬

(875) النسبة: الخشوننجكثي، نسبة إلى خشوننجكث: بفتح أوله، وبعد الواو الساكنة نونان الأولى مفتوحة والثانية ساكنة، وجيم مفتوحة، وكان مفتوحة وآخره ثاء مثلثة: من قرى كس متصلة بقرى سمرقند.

وحفيده أبو العباس أحمد بن أبي الحسن محمد بن أبي حفص عمر الصّغدي، الخشوفغني. سمع من جده كتاب الصحيح من تصنيفه، وسمع منه خلق كثير، وتوفي سنة (372) (¬1). (875) النسبة: الخشوننجكثي، نسبة إلى خَشُونَنْجَكَث: بفتح أوله، وبعد الواو الساكنة نونان الأولى مفتوحة والثانية ساكنة، وجيم مفتوحة، وكان مفتوحة وآخره ثاء مثلثة: من قرى كسّ متصلة بقرى سمرقند. والمنسوب: أبو أحمد الخشوننجكثي، لا يعرف اسمه. من شيوخه: أبو الحكم البجلي. ومن تلاميذه: أبو أحمد حاضر بن الحسن بن زياد السمرقندي (¬2). (876) النسبة: الخشيناني، نسبة إلى خَشِينَان: بفتح أوله، وكسر ثانيه ثم ياء مثناة من تحت، ونون، وبعد الألف نون أخرى: محلة بأصبهان وقد يزيدون لها واوا فيقولون خوشينان. والمنسوب: أبو يحيى غالب بن فرقد الخشيناني. من شيوخه: مبارك بن فضالة. ومن تلاميذه: عقيل بن يحيى، وإسماعيل ابن يزيد (¬3). (877) النسبة: الخشينديزي، نسبة إلى خَشْيَنْدِيزَه: بفتح أوله، وسكون ثانيه ثم ياء آخر الحروف، ونون ساكنة، ودال، وياء مثناة من تحتها أخرى، وزاي مفتوحة، وهاء: من قرى نسف بما وراء النهر. والمنسوب: إسماعيل بن مهران الخشينديزي، ختن أبي الحسن العامري، سمع أحمد بن حامد بن طاهر المقرئ (¬4). ¬

(878) النسبة: الخصي، نسبة إلى خصا: بضم أوله، وتشديد ثانيه، مقصور: قرية كبيرة في طرف دجيل بنواحي بغداد بين حربى وتكريت.

(878) النسبة: الخصّي، نسبة إلى خُصَّا: بضم أوله، وتشديد ثانيه، مقصور: قرية كبيرة في طرف دجيل بنواحي بغداد بين حربى وتكريت. والمنسوب: الشيخ محمد بن عليّ بن محمد بن المهنّد السّقّاء، الحريمي، الخصّي. ولد بخصّا ثم انتقل عنها إلى الحريم فسكنها. من شيوخه: أبو القاسم بن الحصين. وابنه أبو الحسن عليّ بن محمد المقري. من شيوخه: أحمد بن الأشقر الدّلّال، والمبارك بن أحمد الكندي، وغيرهما. توفي سنة (618) بحربى (¬1). (879) النسبة: الخضرمي، نسبة على خِضْرِمَة: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وكسر رائه، بلد بأرض اليمامة لربيعة، ينسب إليها نفر. والمنسوب: خصيف بن عبد الرحمن الخضرمي، وأخوه خصّاف، وقيل: خصيف بن عبد الرحمن، ويقال: ابن يزيد أبو عون الجزري، الحرّاني، الخضرمي، مولى بني أمية أخوه خصّاف، توأمان، وخصيف أكبرهما، قدم على عمر بن عبد العزيز. من شيوخه: الإمام أنس بن مالك، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ومقسم بن عكرمة مولى ابن عباس، وعمر بن عبد العزيز. من تلاميذه: عبد الله بن أبي نجيح المكي، ومحمد بن إسحاق، صاحب المغازي، وابن جريج، وإسرائيل بن يونس، وسفيان الثوري، وعتاب بن بشير، ومعمر بن سليمان الرّقّي، ومروان بن حيّان الرقي، وشريك بن عبد الله القاضي، ومحمد بن فضيل، وابن غزوان، وغير هؤلاء كثير. قال يحيى بن معين: خصيف ثقة، وقال أحمد بن حنبل: خصيف ليس بحجة في الحديث. وعباس بن الحسن الخضرمي. من شيوخه: الزهري، ومن تلاميذه: ابن جريج. ¬

(880) النسبة: الخضيري، نسبة إلى الخضيرية: محلة كانت ببغداد تنسب إلى خضير مولى صالح، صاحب الموصل، وكانت بالجانب الشرقي.

قال أبو بكر المقرئ الأصبهاني، وهو محمد بن إبراهيم العاصمي: سألت أبا عروبة عن العباس بن الحسن الخضرمي فقال: كان لا شيء، وفي رجله خيط، والله أعلم (¬1). (880) النسبة: الخضيري، نسبة إلى الخُضَيرِيّة: محلة كانت ببغداد تنسب إلى خضير مولى صالح، صاحب الموصل، وكانت بالجانب الشرقي. والمنسوب: محمد بن الطيب بن سعد الصباغ، سكنها فنسب إليها، فقيل: الخضيري، كان ثقة. من شيوخه: أحمد بن سلمان النجار، وأبو بكر الشافعي، وأحمد بن يوسف بن خلّاد، وغيرهم (¬2). (881) النسبة: الخطي، نسبة إلى الخَطّ: بفتح أوله، وتشديد الطاء، في كتاب العين: الخط أرض تنسب إليها الرماح الخطّيّة: ومن قرى الخط القطيف، والعقير، وقطر، وذلك السّيف كله يسمى الخط. والمنسوب: عيسى بن فاتك الخطي، أحد بني تيم الله بن ثعلبة، كان من الخوارج الذين كانوا مع أبي بلال مرداس بن أديّة (¬3). (882) النسبة: الخلدي، الخُلْد: بضم أوله، وتسكين ثانيه: قصر بناه المنصور أمير المؤمنين ببغداد، بعد فراغه من مدينته على شاطئ دجلة في سنة (159) كثرت الأبنية حوله فصارت محلة كبيرة عرفت بالخلد، نسب إلى هذه المحلّة جماعة من أهل العلم والزهّاد. والمنسوب: جعفر الخلدي الزاهد. من شيوخه: بعض الصوفيّة (¬4) روى عنه أن جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم أبا الخوّاص، المعروف بجعفر الخلدي، لم يسكن الخلد قط، وكان السبب في ¬

والمنسوب: إليه صبيح بن سعيد النجاشي، الخلدي، المراق، كان يضع الأحاديث.

تسميته بذلك أنه سافر الكثير، ولقي المشايخ الكبراء من الصوفية والمحدثين، ثم عاد إلى بغداد واستوطنها، فحضر عند الجنيد وعنده جماعة من أصحابه، فسئل الجنيد عن مسألة فقال: يا أبا محمد أجبهم، فقالوا: أين نطلب الرزق؟ فقال: إن علمتم أيّ موضع هو فاطلبوه، فقالوا: نسأل الله ذلك؟ ، فقال: إن علمتم أنه نسيكم فذكّروه، فقالوا: ندخل البيت ونتوكل، فقال: أتختبرون ربكم بالتوكل؟ ! هذا شك! ، فقالوا: كيف الحيلة؟ فقال: ترك الحيلة. فقال الجنيد: يا خُلديّ من أين لك هذه الأجوبة؟ فجرى اسم الخلدي عليه، قال: والله ما سكنت الخلد، ولا سكنه أحد من آبائي! . مات الخلدي في شهر رمضان سنة (348). وقال ابن طاهر: الخلدي لقب لجعفر بن نصير وليس بنسبة إلى هذا الموضع. والمنسوب: إليه صبيح بن سعيد النجاشي، الخلدي، المرّاق، كان يضع الأحاديث. قال يحيى بن معين: كان كذابا خبيثا، وكان ينزل الخُلد، وكان المبرّد محمد بن يزيد النحوي ينزله، فكان ثعلب يسميه الخُلدي لذلك، وسماه المنصور بذلك تشبيها له بالخلد اسم من أسماء الجنة (¬1). (883) النسبة: الخلمي، نسبة إلى خُلْم: بضم أوله، وتسكين ثانيه، بلدة بنواحي بلخ، على عشرة فراسخ "55 كم" من بلخ. والمنسوب: أبو العوجاء سعيد بن سعيد الخلمي، المعروف بسعيدان. من شيوخه: سليمان التيمي. ومن تلاميذه: إبراهيم بن رجاء بن نوح، وجماعة سواه نسبوا إلى هذا المكان. وعثمان بن محمد بن أحمد الخليلي، الخلمي، أبو عمرو إمام فاضل، فقيه مفت مناظر، ولي الخطابة ببلخ، وصار شيخ الإسلام بها. من شيوخه: الإمام أبي بكر محمد بن أحمد بن عليّ القزّاز، تفقّه عليه، وسمع منه الحديث، ومن القاضي أبي سعيد الخليل بن أحمد السجزي، وأبو بكر محمد بن عبد الملك الماسكاني الخطيب، وأبو المظفر منصور بن أحمد بن محمد البسطامي. أجاز لأبي سعد في ذي القعدة سنة (529). (884) النسبة: الخليلي، نسبة إلى الخَليل: اسم موضع وبلدة فيها حصن وعمارة وسوق بقرب البيت المقدس، بينهما مسيرة يوم، هي مدينة الخليل اليوم بفلسطين المحتلة، نسب إليه قوم من أصحاب الحديث. والمنسوب: عثمان بن محمد بن أحمد الخليلي الخلمي أبو عمرو إمام فاضل فقيه مفت مناظر، ولي الخطابة ببلخ وصار شيخ الإسلام بها، تفقّه على الإمام أبي بكر محمد بن أحمد ابن عليّ القزّاز وسمع منه الحديث ومن القاضي أبي سعيد الخليل بن أحمد السجزي وأبي بكر محمد بن عبد الملك الماسكاني الخطيب وأبي المظفر منصور بن أحمد بن محمد البسطامي، ¬

(885) النسبة: الخمايجاني، نسبة إلى خمايجان: بضم أوله، وبعد الألف ياء ثم جيم، وآخره نون: قرية من قرى كارزين من بلاد فارس.

أجاز لأبي سعد في ذي القعدة سنة (529) (¬1). (885) النسبة: الخمايجاني، نسبة إلى خُمَايْجان: بضم أوله، وبعد الألف ياء ثم جيم، وآخره نون: قرية من قرى كارزين من بلاد فارس. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن سفيان الخمايجاني، الفقيه. من شيوخه: الحسن بن علي بن الحسن بن حمّاد المقرئ، سمع منه ابن عبد الوارث الشيرازي الحافظ (¬2). (886) النسبة: الخمخيسري، نسبة إلى خُمْخَيْسَرَة: بضم أوله، وتسكين ثانيه، وفتح الخاء المعجمة أيضا، وتسكين الياء المثناة من تحت، وسين مهملة، وراء: قرية من قرى بخارى. والمنسوب: الفقيه أبو سهل أحمد بن محمد بن الحسين بن نهي بن النضر الخمخيسري. من شيوخه: أبو عبد الله، وأبو بكر الرّازيّين، ومن تلاميذه: أبو كامل البصيري (¬3). ¬

(887) النسبة: الخمركي، نسبة إلى خمرك: بضم أوله، وتسكين ثانيه: بليد بأرض الشاش من نواحي ما وراء النهر.

(887) النسبة: الخمركي، نسبة إلى خُمْرَك: بضم أوله، وتسكين ثانيه: بليد بأرض الشاش من نواحي ما وراء النهر. والمنسوب: أبو الرجاء المؤمّل بن مسرور الشاشي الخمركي. من شيوخه: أبو المظفر السمعاني، سمع منه خلق كثير، وتوفي بمرو سنة (516) (¬1). (888) النسبة: الخمقاباذي، نسبة إلى خَمِقْاباذ: أوله مفتوح وروي بكسره، وبعد الميم قاف: قرية من قرى مرو، ويقال لها: خنقاباذ. والمنسوب: إسحاق بن إبراهيم بن الزّبرقان الخمقاباذي، شيخ لا بأس به (¬2). (889) النسبة: الخمقري، نسبة إلى خَمْقُرَى: بالفتح ثم السكون، وضم القاف، وراء، وألف مقصورة، اسم مركب معناه خمس قرى: يراد به پنجده التي بخراسان. والمنسوب: أبو المحاسن عبد الله بن سعيد بن محمد بن موسى بن سهل الخمقري، كان من المشهورين بالفضل. من شيوخه: هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، ذكره أبو سعد في شيوخه، مات سنة (545) (¬3). (890) النسبة: الخميثني، نسبة إلى خُمِيثَن: بضم أوله، وكسر ثانيه، وبعد الياء المثناة من تحت ثاء مثلثة، وآخره نون: قرية من قرى سمرقند. والمنسوب: أبو يعقوب يوسف بن حيدر الخميثني. السمرقندي، كان إماما فاضلا في الفرائض، وغيرها. من شيوخه: أبو الفضل عبد السلام بن عبد الصمد البزّاز، وغيره، روى عنه ابنه محمد بن يوسف (¬4). ¬

(891) النسبة: الخناجني، نسبة إلى خناجن: بضم أوله، وبعد الألف جيم بعدها نون، قال السمعاني: من قرى المعافر باليمن.

(891) النسبة: الخناجني، نسبة إلى خُناجِن: بضم أوله، وبعد الألف جيم بعدها نون، قال السمعاني: من قرى المعافر باليمن. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي الصّقر الدوري، الخناجني. من شيوخه: أبو العباس أحمد بن إبراهيم، ومن تلاميذه: أبو القاسم الشيرازي (¬1). (892) النسبة: الخناصري، نسبة إلى خُناصِرَة: بليدة من أعمال حلب تحاذي قنّسرين نحو البادية. والمنسوب: أبو يزيد بن خالد بن محمد بن هاني الخناصري، الأسدي. من شيوخه: المسيّب بن واضح، حدث عنه بحلب. من تلاميذه: أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي نزيل حلب (¬2). (893) النسبة: الخنامتيّ، نسبة إلى خُنامَتَى: بضم أوله، وبعد الميم تاء مثناة من فوق: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو صالح الطيب بن مقاتل بن سليمان بن حمّاد الخنامتيّ، البخاري. من شيوخه: إبراهيم بن الأشعث، ومن تلاميذه: أبو الطيب طاهر بن محمد بن حموية البخاري (¬3). (894) النسبة: الخنبوني، نسبة إلى خَنْبُون: بفتح أوله، وبعد النون الساكنة باء موحدة، وآخره نون: من قرى بخارى بما وراء النهر، بينها وبين بخارى أربعة فراسخ "96 كم" على طريق خراسان. والمنسوب: أبو القاسم واصل بن حمزة بن عليّ بن نصر الصوفي (¬4)، الخنبوني. أحد الرّحّالين في طلب الحديث، وكان ثقة صالحا. من شيوخه: أبو سهل عبد الكريم بن عبد الرحمن الكلاباذي، سمع منه ببخارى، وأبو بكر بن زبدة الضّبي، سمع منه بأصبهان، وبغيرهما من البلاد. ¬

(895) النسبة: الخندقي، نسبة إلى الخندق: محلة كبيرة بجرجان، نسب إليها قوم.

من تلاميذه: أبو بكر الخطيب، وقاضي المارستان محمد بن عبد الباقي (¬1). (895) النسبة: الخندقي، نسبة إلى الخَنْدق: محلّة كبيرة بجرجان، نسب إليها قوم. والمنسوب: أبو تميم كامل بن إبراهيم الخندقي، الجرجاني. من تلاميذه: زاهر بن أحمد الحليمي، وأبو عبد الله النيلي، وغيرهما. والخندق: قرية كبيرة في ظاهر القاهرة بمصر يقال هي ثنيّة الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان. والمنسوب: أبو عمران موسى بن عبد الرحمن الخندقي، ثم الرّميسي، لسكناه ببركة رميس من الفسطاط. من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المقرئ، المعروف بالكيراني. روى عنه جماعة، وأقرأ القرآن مدّة. سمع الإمام الزكيّ أبا محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري عن أصحابه (¬2). (896) النسبة: الخنليقي، نسبة إلى خُنْلِيق: بضم أوله، وتسكين ثانيه، وكسر لامه، وياء مثناة من تحت، وآخره قاف: بلد بدربند خزران عند باب الأبواب. والمنسوب: حكيم بن إبراهيم بن حكيم اللّكزي الخنليقي. الدربندي، كان فقيها شافعيّا، فاضلا ثقة. من شيوخه: الغزّالي، تفقّه عليه ببغداد، وسمع الحديث الكثير، وسكن بخارى إلى أن توفي بها في شعبان سنة (538) (¬3). (897) النسبة: الخواري، نسبة إلى خُوار: بضم أوله، وآخره راء: مدينة كبيرة من أعمال الريّ، بينها وبين الريّ نحو عشرين فرسخا "480 كم" نسب إليها قوم من أهل العلم. والمنسوب: أبو يحيى زكرياء بن مسعود الأشقر الخواري. حدث عن عليّ بن حرب الموصلي. ¬

والمنسوب: أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخواري، البيهقي، إمام مسجد الجامع بنيسابور، أحد الأئمة المشهورين.

وخوار أيضا: قرية من أعمال بيهق من نواحي نيسابور، وقد نسب إليها قوم من أهل العلم. والمنسوب: أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخواري، البيهقي، إمام مسجد الجامع بنيسابور، أحد الأئمة المشهورين. من شيوخه: الإمام أبي بكر أحمد بن الحسين بن عليّ البيهقي، والإمام أبي الحسن عليّ بن أحمد الواحدي، حدث عنمها بقطعة من تصانيفهما. روى عنه جماعة من الأئمة، آخرهم المؤيد بن محمد بن عليّ الطوسي، وغيره، فإنه حدث عنه بالوسيط، وغيره. مات في تاسع عشر شعبان سنة (536). وأخوه عبد الحميد بن محمد الخواري. من شيوخه: الحافظ أبي بكر البيهقي. ومن تلاميذه: أبو القاسم بن عساكر (¬1). (898) النسبة: الخوارزمي، نسبة إلى خُوارِزْم: أوله بين الضمة والفتحة، والألف مسترقة مختلسة ليست بألف صحيحة، مدينة كانت مشهورة بكثرة الخير، وكبر المدينة وسعة الأهل، والقرب من الخير، وملازمة أسباب الشرائع والدين، والذين ينسبون إليها من الأعلام والعلماء لا يحصون. والمنسوب: داود بن رشيد أبو الفضل الخوارزمي، رحل. من شيوخه: الوليد بن مسلم، وأبو الزرقاء عبد الله بن محمد الصغاني، سمع منهما بدمشق، وسمع بغيرها خلقا، منهم بقية بن الوليد، وصالح بن عمرو، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وأبو حفص عمر بن عبد الرحمن الأمار، وغيرهم. من تلاميذه: مسلم بن الحجاج، وأبو زرعة الراوي، وأبو حاتم الرازي، وصالح بن محمد جزرة. روى البخاري عن محمد بن عبد الرحيم في كفّارات الأيمان، وقال البخاري: مات في سنة (239) وآخر من روى عنه أبو القاسم البغوي (¬2). ¬

(899) النسبة: الخواشتي، نسبة إلى خواشت: بضم أوله ويفتح، وبعد الألف الساكنة شين معجمة ساكنة أيضا: من قرى بلخ.

(899) النسبة: الخواشتي، نسبة إلى خُواشْت: بضم أوله ويفتح، وبعد الألف الساكنة شين معجمة ساكنة أيضا: من قرى بلخ. والمنسوب: أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله بن علي الخواشتي، فقيه محدث. من شيوخه: علي بن عبد العزيز البغوي، وعبد الصمد بن المفضّل (¬1). (900) النسبة: الخوافي، نسبة إلى خَواف: بفتح أوله، وآخره فاء: قصبة (¬2) كبيرة من أعمال نيسابور بخراسان، يتصل أحد جانبيها ببوشنج من أعمال هراة والآخر بزوزن، يشتمل على مائتي قرية، وفيها ثلاث مدن: سنجان وسيراوند وخرجرد، ينسب إليها جماعة من أهل العلم والأدب. والمنسوب: أبو المظفر أحمد بن محمد بن المظفر الخوافي، الفقيه الشافعي، من أصحاب الإمام أبي المعالي الجويني، كان أنظر أهل زمانه، وأعرفهم بالجدل، وكان الجويني معجبا به، وولي قضاء طوس ونواحيها في آخر أيامه، وبقي مدة ثم عزل عنها من غير تقصير، بل قصد وحسد. مات بطوس سنة (500) ودفن بها. قال عبد الغافر: ولم يخلف مثله. وأبو الحسن علي بن القاسم بن علي الخوافي، الأديب الشاعر. من شيوخه: محمد بن يحيى الذّهلي، وأقرانه. من تلاميذه: أبو الطيب أحمد الذهلي، وله مختصر كتاب العين (¬3). (901) النسبة: الخواقندي، نسبة إلى خُوَاقَنْد: بضم أوله، وبعد الألف قاف مفتوحة ثم نون ساكنة، وآخره دال: بلد بفرغانة. والمنسوب: الأديب المقري أبو الطيب طاهر بن محمد بن جعفر بن الخير المخزومي، الخواقندي. من شيوخه: عبد الرحمن ابن خالد بن الوليد، سكن سمرقند. ¬

(902) النسبة: الخوجاني، نسبة إلى خوجان: بضم أوله، وبعد الواو جيم، وآخره نون: قصبة كورة أستوا من نواحي نيسابور، وأهلها يسمونها خبوشان، بالشين، ينسب إليها جماعة وافرة من العلماء.

ومن تلاميذه: ابنه محمد بن طاهر، وتوفي في صفر سنة (501) (¬1). (902) النسبة: الخوجاني، نسبة إلى خُوجانُ: بضم أوله، وبعد الواو جيم، وآخره نون: قصبة كورة (¬2) أستوا من نواحي نيسابور، وأهلها يسمونها خبوشان، بالشين، ينسب إليها جماعة وافرة من العلماء. والمنسوب من المتأخرين: الأمير أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الفراتي، الخوجاني، أخو الأمير سعيد من أهل خوجان نيسابور، من أولاد العلماء، وكان فاضلا، ولي القضاء بقصبة خوجان، وحمدوا سيرته، ولد في سنة (465) ومات بقرية زاذيك من نواحي استوا في شوال سنة (544) (¬3). (903) النسبة: الخوجّاني، نسبة إلى خُوَجّان: مثل الذي قبله غير أن جيمه مشددة: من قرى مرو، وأهلها يقولون خجّان. والمنسوب: أبو الحارث أسد بن محمد بن يحيى الخوجّاني. من شيوخه: ابن المقرئ، وكان عالما فاضلا. ومحمد بن علي بن منصور بن عبد الله بن أحمد بن أبي العباس بن إسماعيل أبو الفضل السنجيّ، ثم الخوجّاني، أخو المقرئ عقيق الأكبر، كان يسكن قرية خوجان، شيخ صدوق ثقة، سمع الحديث، ونسخ بخطه، وله رحلة إلى نيسابور. من شيوخه: أبو المظفر السمعاني، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد الزاهري، وأبو عبد الله محمد بن جعفر الكتبي، سمع منهم بمرو، وأبو بكر أحمد بن سهل بن محمد السّرّاج، وأبو الحسن علي بن أحمد المديني، سمع منهما بنيسابور، وغيرهما. قرأ عليه أبو سعد، وكانت ولادته ليلة نصف شعبان سنة (469) بمرو، ومات سنة (538) (¬4). ¬

(904) النسبة: الخوري، نسبة إلى خور: بضم أوله، وآخره راء: قرية من قرى بلخ.

(904) النسبة: الخوري، نسبة إلى خُور: بضم أوله، وآخره راء: قرية من قرى بلخ. والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم الخوري. من شيوخه: علي بن خشرم. ومن تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن جعفر الورّاق، مات سنة (305) (¬1). (905) النسبة: الخورسفلقي، نسبة إلى خُور سَفَلْقَ: بفتح السين والفاء، وآخره قاف: قرية من قرى أستراباذ، على الظن. في ظنّ أبي سعد. والمنسوب: أبو سعيد محمد بن أحمد الخورسفلقي، الأستراباذي. من شيوخه: أبو عبيدة أحمد بن جوّاس. ومن تلاميذه: أبو نعيم عبد الملك بن محمد الأستراباذي. وخور التي في الحديث يراد بها أرض فارس كلّها (¬2). (906) النسبة: الخورنقي، نسبة إلى الخَوَرْنَق: بفتح أوله وثانيه، وراء ساكنة، ونون مفتوحة، وآخره قاف: بلد بالمغرب. والمنسوب: أبو الفتح محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد البسطامي، الخورنقي. وهو أخو عمر البسطامي، الخورنقي، كان يسكن الخورنق فنسب إليها. من شيوخه: أبوه أبو الحسن بن أبي محمد، وأبو هريرة عبد الرحمن بن عبد الملك بن يحيى بن أحمد القلانسي، وأبو حامد أحمد بن محمد الشجاعي، السرخسي، وأبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني، التاجر، وله إجازة من أبي علي السرخسي. كتب عنه أبو سعد، وكانت ولادته في العشر الأخير من شهر رمضان سنة (468) ببلخ، ووفاته بالخورنق في السابع عشر من رمضان سنة (551) (¬3). ¬

(907) النسبة: الخوزاني، نسبة إلى خوزان: بضم أوله، وبعد الواو زاي، وآخره نون: من قرى أصبهان.

(907) النسبة: الخوزاني، نسبة إلى خُوزان: بضم أوله، وبعد الواو زاي، وآخره نون: من قرى أصبهان. والمنسوب: أحمد بن محمد الخوزاني، شاعر. روى عنه شعرا أبو رجاء هبة الله بن محمد بن عليّ الشيرازي. ومحمد بن عليّ بن محمد المعلّم أبو سحمة الصوفي (¬1)، الخوزاني. من أهل مرو، كان شيخا فقيرا صالحا. من شيوخه: أبو الفتح عبد الرزاق بن حسان المنيعي، وسمع منه أبو سعد بالدرق، وكانت ولادته في حدود سنة (470) ومات في سنة (532) أو (533) (¬2). (908) النسبة: الخوزي، نسبة إلى خُوز: بضم أوله، وتسكين ثانيه، وآخره زاي: بلاد خوزستان يقال لها: الخوز، وأهل تلك البلاد يقال لهم: الخوز. والمنسوب: سليمان بن الخوزي. من شيوخه: خالد الحذّاء، وأبو هاشم الرّماني. من تلاميذه: عبد الله بن موسى، وعمرو بن سعيد الخوزي، وعباد بن صهيب. والخوز أيضا، شِعب بمكة، نزله نافع بن الخوزي، مولى عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث الخزاعي، وكان أول من بنى فيه، ويقال: شعب المصطلق، وعنده صلّي على أبي جعفر المنصور. والمنسوب: أبو إسماعيل إبراهيم بن يزيد الخوزي، المكي، مولى عمر بن عبد العزيز، حدث بمناكير كثيرة وكان ضعيفا. من شيوخه: عمرو بن دينار، وأبو الزبير، وغيرهما. ومن تلاميذه: المعتمر بن سليمان، والمعافى بن عمران الموصلي. والخوز أيضا: محلّة بأصبهان نزلها قوم من الخوز فنسبت إليهم، فيقال لها: درخوزيان. والمنسوب: أبو العباس أحمد بن الحسن بن أحمد الخوزي. ¬

(909) النسبة: الخوزياني، نسبة إلى خوزيان: بعد الزاي المكسورة ياء مثناة من تحتها، وآخره نون: قصر من نواحي نسف بما وراء النهر.

يعرف بابن نجوكه. من شيوخه: أبو نعيم الحافظ، وقيل: إنه آخر من حدّث عنه السمعاني منه إجازة. مات في سنة (517) أو (518). وأحمد بن محمد بن أبي القاسم بن فليزة أبو نصر الأمين الخوزي. الأصبهاني، سكن سكة الخوزيين. من شيوخه: أبو عمرو بن مندة، وأبو العلاء سليمان بن عبد الرحيم الحسناباذي، سمع منهما بسكة الخوزيين. مات يوم الأربعاء ثالث عشر شوّال سنة (531) (¬1). (909) النسبة: الخوزياني، نسبة إلى خُوزِيَان: بعد الزاي المكسورة ياء مثناة من تحتها، وآخره نون: قصر من نواحي نسف بما وراء النهر. والمنسوب: أبو العباس المهدي بن سفيان بن حامد الزاهد، الخوزياني. مات ثالث شعبان سنة (398) (¬2). (910) النسبة: الخوستي، نسبة إلى خَوْسْت: بفتح أوله، والتقاء الساكنين الواو والسين المهملة، وآخره تاء مثناة من فوق، وربما قالوا: خست: ناحية من نواحي أندرابة بطخارستان من أعمال بلخ. والمنسوب: أبو عليّ الحسن بن أبي عليّ بن الحسين الخوستي، الطخارستاني، سكن سمرقند. من شيوخه: السيد أبو الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني، العلوي. من تلاميذه: أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفي. توفي سنة (518) (¬3). (911) النسبة: الخوشي، نسبة إلى خُوش: بضم أوله، وشين معجمة: قرية من نواحي أسفرايين. والمنسوب، أبو عبد الله محمد بن أسد النيسابوري، الخوشي. ¬

(912) النسبة: الخوميني، نسبة إلى خومين: بضم أوله، وسكون ثانيه، وكسر ميمه، وآخره نون: من قرى الري.

من شيوخه: ابن عيينة، والمبارك، والفضيل بن عياض، وغيرهم (¬1). (912) النسبة: الخوميني، نسبة إلى خُومِين: بضم أوله، وسكون ثانيه، وكسر ميمه، وآخره نون: من قرى الري. والمنسوب: أبو الطيب عبد الباقي بن أحمد بن عبد الله الخوميني، الرازي. من شيوخه: أبو بكر الخطيب بن ثابت، وكان صدوقا. قلت: ولعل منها الخميني الإيراني، رأس الفتنة في هذا العصر، والمصدِّر للفكر الرافضي في العالم الإسلامي، وغيره (¬2). (913) النسبة: الخونجاني، نسبة إلى خُونَجَان: بضم أوله، وبعد الواو الساكنة نون مفتوحة بعدها جيم، وآخره نون: قرية من قرى أصبهان. والمنسوب: أبو محمد بن أبي نصر بن الحسن بن إبراهيم الخونجاني، شابّ فاضل. من شيوخه: الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني، وغيره (¬3). (914) النسبة: الخويي، نسبة إلى خُوَيّ: بلفظ تصغير خوّ: بلد مشهور من أعمال أذربيجان حصن كثير الخير والفواكه. والمنسوب: أبو معاد عبدان الطبيب الخويّ. من شيوخه: الجاحظ، ومن تلاميذه: أبو عليّ القالي، ويوسف بن طاهر بن يوسف بن الحسن الخويّ، الأديب أبو يعقوب، من أهل خوي، أديب فاضل، وفقيه بارع، حسن السيرة رقيق الطبع، مليح الشعر مستحسن النظم، كتب لأبي سعد الإجازة وقد كان سكن نوقان طوس، وولي نيابة القضاء بها، وحمدت سيرته في ذلك، وله تصانيف، من جملتها رسالة تنزيه القرآن الشريف عن وصمة اللحن والتحريف. قال أبو سعد: وظني أنه قتل في وقعة العرب بطوس سنة (549) أو قبلها بيسير. وأبو بكر محمد بن يحيى بن مسلم الخوي. ¬

(915) النسبة: الخياذاني، نسبة إلى خياذان: بالذال المعجمة، وآخره نون: قرية من قرى مدينة شهرستان أصبهان.

من شيوخه: جعفر بن إبراهيم المؤذّن، حدث عنه. ومن تلاميذه: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إدريس الشافعي، وغيره (¬1). (915) النسبة: الخياذاني، نسبة إلى خَياذان: بالذال المعجمة، وآخره نون: قرية من قرى مدينة شهرستان أصبهان. والمنسوب: محمد بن علي بن جعفر بن محمد بن نجبة بن واصل بن فضالة التميمي الخياذاني. أبو بكر، كتب عنه جماعة من أهل البلد (¬2). (916) النسبة: الخيازجي، نسبة إلى خِيازَج: بكسر الخاء ثم ياء، وفتح الزاي، وجيم: من قرى قزوين. والمنسوب: إسكندر بن حاجي بن أحمد بن علي بن أحمد الخيازجي. أبو المحاسن، ذكره أبو زكرياء بن مندة، قال: قدم أصبهان وحدث عن هبة الله بن زاذان وغيره، سمع منه كهول أصبهان (¬3). (917) النسبة: نسبة إلى خَيبر: الموضع المذكور في غزاة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهي ناحية على ثمانية برد من المدينة لمن يريد الشام، من مدن المملكة اليوم، اشتهر بالنسبة إليها جماعة. والمنسوب: ابن القاهر الخيبري ـ على الظن ـ اللخمي، الدمشقي. من تلاميذه: أبو القاسم الطبراني، ومات بعد سنة (559) (¬4). (918) النسبة: الخيدشتري، نسبة إلى خَيْدَشتَر: بفتح أوله، شك السمعاني في ثانيه أهو نون أم ياء وههنا ذكره: من قرى إشتيخن من نواحي الصغد، قال: ذكر هذه الصورة أبو سعد الإدريسي. والمنسوب: أبو بكر بلال بن رميار بن ربابة الإشتيخني، الخيدشتري. ¬

(919) النسبة: الخيراني، نسبة إلى خيران: بالفتح: من قرى البيت المقدس، نسب إليها بعضهم يقال لها بيت خيران.

من شيوخه: الحسين بن عبد الله البرسخي. ومن تلاميذه: عبد الله بن محمد بن الفضل السرخسي، وليست روايته بالقوية (¬1). (919) النسبة: الخيراني، نسبة إلى خَيْران: بالفتح: من قرى البيت المقدس، نسب إليها بعضهم يقال لها بيت خيران. والمنسوب: أحمد بن عبد الباقي بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن طوق الربعي، الخيراني، الموصلي (¬2). (920) النسبة: الخيزاخزي، نسبة إلى خَيزَاخُزَا: بفتح أوله، وبعد الألف خاء مضمومة، وزايان: قرية بينها وبين بخارى خمسة فراسخ "27 كم" بقرب الزّندنى. والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن الفضل الخيزاخزي، كان مفتي بخارى. من شيوخه: أبو بكر أحمد بن محمد من بني جنب، وأبو بكر بن مجاهد القطّان البجلي، وغيرهما. من تلاميذه: ابنه أبو نصر أحمد بن عبد الله (¬3). (921) النسبة: الخيشاني، نسبة إلى خَيْشَان: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وشين معجمة، وآخره نون: موضع في سمرقند، على الظن. والمنسوب: أبو الحسن الخيشاني، السمرقندي. روى جامع الترمذي عن أبي بكر أحمد بن إسماعيل بن عامر السمرقندي (¬4). (922) النسبة: الخيلامي، نسبة إلى خَيْلام: بفتح أوله، وسكون ثانيه: بلدة بما وراء النهر من أعمال فرغانة. والمنسوب: الشريف حمزة بن عليّ بن المحسن بن محمد بن جعفر بن موسى الخيلامي. من ولد أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، كان فقيها فاضلا. من شيوخه: القاضي أبي نصر أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الرّيغذموني. ¬

(923) النسبة: الخيني، نسبة إلى خين: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وآخره نون: بلدة من نواحي طوس.

من تلاميذه: عمر بن محمد بن أحمد النسفي، مات بسمرقند، في ذي الحجة سنة (523) (¬1). (923) النسبة: الخيني، نسبة إلى خِين: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وآخره نون: بلدة من نواحي طوس. والمنسوبين: أبو الفضل المظفّر ابن منصور الخيني، ذكره الإدريسي في تاريخ سمرقند، فارقها إلى طبرستان، فمات بها، وكان أديبا شاعرا. (924) النسبة: الداجوني، نسبة إلى دَاجُون: بالجيم، وآخره نون: قرية من قرى الرملة بالشام. والمنسوب: أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان الداجوني، الرملي، المقرئ، وذكر في إيضاح الأهوازي. من شيوخه: أبو بكر أحمد بن عثمان بن شبيب الرازي. ومن تلاميذه: أبو القاسم زيد بن علي الكوفي، قال الحافظ أبو القاسم: ومحمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان الرملي، الداجوني، المقرئ، المكفوف. من شيوخه: عليّ بن محمد بن موسى بن عبد الرحمن المقرئ، الدمشقي، صاحب ابن ذكوان، وأبو محمد عبد الله بن جبير الهاشمي، قرأ عليهما القرآن، بحرف ابن كثير، وعلى عبد الله بن أحمد بن سليمان بن سلكويه، والعباس بن الفضل بن شاذان الرازي، وعبد الرّزّاق بن الحسن، وعلي بن أبي بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن شبيب الرازي. من تلاميذه: هارون بن موسى الأخفش، وأبو نعيم محمد بن أحمد بن محمد الشيباني، وأبو الحسن محمد بن ماهويه القزّاز، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عثمان الرازي، ومحمد بن يونس بن هارون القزويني، والعباس بن الفضل بن شاذان، حدثوا عنه، وقرأ عليه أبو القاسم زيد بن علي بن أحمد بن بلال العجلي الكوفي، قدم الكوفة سنة (306). ¬

(925) النسبة: الدارابجردي، نسبة إلى دارابجرد: بعد الألف الثانية باء موحدة ثم جيم ثم راء، ودال مهملة: ولاية بفارس، ينسب إليها كثير من العلماء.

وأبو بكر عبد الله بن محمد بن فورك القيّاف، وأبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله العجلي، روى عنه أبو محمد بن عبد الله بن علي بن محمد الصيدلاني والحسن بن رشيق العسكري وأبو بكر بن مجاهد ولم يصرح باسمه، وكان مقرئا حافظا ثقة، حكى أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري عن فارس بن أحمد قال: قدم الداجوني بغداد وقصد حلقة ابن مجاهد فرفعه ابن مجاهد وقال لأصحابه: هذا الداجوني اقرؤوا عليه (¬1). (925) النسبة: الدارابجردي، نسبة إلى دارابْجِرْد: بعد الألف الثانية باء موحدة ثم جيم ثم راء، ودال مهملة: ولاية بفارس، ينسب إليها كثير من العلماء. والمنسوب: أبو علي الحسن بن محمد بن يوسف الدارابجردي، الخطيب. ودارابجرد أيضا: موضع بنيسابور. والمنسوب: أبو الحسن علي بن الحسن بن موسى بن ميسرة الدارابجردي، ويقال دارابجرد (¬2). (926) النسبة: الدارزنجي، نسبة إلى دارَزَنْج: بعد الراء المفتوحة زاي مفتوحة أيضا بعدها نون، وآخره جيم: من قرى الصغانيان. والمنسوب: أبو شعيب صالح بن منصور بن نصر بن الجرّاح الدارزنجي، الصغاني. من شيوخه: قتيبة بن سعيد. ومن تلاميذه: عبيد الله بن محمد بن يعقوب بن البخاري، وغيره، مات قبل سنة (300) أو حدودها، والله أعلم (¬3). (927) النسبة: الدّارقزّي، نسبة إلى دار القَزّ: محلّة كبيرة ببغداد في طرف الصحراء، بين البلد وبينها نحو فرسخ "6 كم" تقريبا. والمنسوب: أبو حفص عمر بن محمد بن المعمر بن أحمد بن يحيى بن حسان بن طبرزد المؤدّب الدّارقزّي. ¬

(928) النسبة: الدارقطني، نسبة إلى دار القطن: محلة كانت ببغداد من نهر طابق بالجانب الغربي بين الكرخ ونهر عيسى بن علي.

من شيوخه: أخوه أبو البقاء محمد بن محمد بن طبرزد، سمع الكثير بإفادته، وعمّر حتى روى ما سمعه، وطلبه الناس، وحمل إلى دمشق بالقصد إلى السماع عليه، حمله الملك المحسّن أحمد بن الملك الناصر من بغداد فسمع عليه هو وخلق كثير من أهل دمشق، وكان قد انفرد بكثير من الكتب، ولم يكن يعرف شيئا من أبي الحصين ومن أبي المواهب وأبي الحسن الزاغوني وغيرهم وعاد إلى بغداد، وكان مولده في ذي الحجة سنة (516) ومات في تاسع رجب سنة (607) ودفن بباب حرب ببغداد (¬1). (928) النسبة: الدّارقطني، نسبة إلى دار القُطْن: محلّة كانت ببغداد من نهر طابق بالجانب الغربي بين الكرخ ونهر عيسى بن عليّ. والمنسوب: الحافظ الإمام أبو الحسن عليّ الدّارقطني، رحمه الله، وغيره الحافظ المشهور. من شيوخه: أبو القاسم البغوي، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق لا يحصون، وكان أديبا يحفظ عدّة من الدواوين منها: ديوان السيد الحميري، فنسب إلى التشيّع، وتفقّه على مذهب الشافعي - رضي الله عنه -، وأخذ الفقه عن أبي سعيد الإصطخري، وقيل: عن صاحب أبي سعيد، ومولده في ذي القعدة سنة (306) ومات في ذي القعدة سنة (385) ودفن قريبا من معروف الكرخي (¬2). (929) النسبة: الداركاني، نسبة إلى دَارَكان: بعد الراء كاف، وآخره نون: قرية من قرى مرو، بينها وبين مرو فرسخ واحد "24 كم" خرج منها طائفة من أهل العلم. والمنسوب: عليّ بن إبراهيم السلمي أبو الحسن المروزي، الداركاني، صحب عبد الله بن المبارك، وحدث ببغداد. من شيوخه: أبو حمزة السكري، وعبد الله بن المبارك، والنصر بن محمد الشيباني، حدث عنهم ببغداد. ¬

(930) النسبة: الداركي، نسبة إلى دارك: بعد الراء كاف: من قرى أصبهان، نسب إليها قوم من أهل العلم.

من تلاميذه: الإمام أحمد بن حنبل، وعباس الدوري، وأحمد بن الخليل البرجلاني، وغيرهم، وكان ثقة، مات سنة (213) (¬1). (930) النسبة: الداركي، نسبة إلى دَارَك: بعد الراء كاف: من قرى أصبهان، نسب إليها قوم من أهل العلم. والمنسوب: أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز الداركي، من كبار الفقهاء الشافعية، سكن بغداد ودرّس بها، وكان أبوه محدث أصبهان في وقته، وتوفي أبو القاسم ببغداد سنة (375) (¬2). (931) النسبة: الداروني، نسبة إلى دار واشكيذان: بعد الواو والألف شين معجمة، وآخره نون: قرية من قرى هراة. والمنسوب: على هذا اللفظ أبو بكر الداروني. من شيوخه: عبد العزيز العطار، عن شقيق البلخي. ومن تلاميذه: أبو بكر الدينوري، بالبيت المقدس سنة (308) (¬3). (932) النسبة: الداراني، نسبة إلى داريّا، على غير قياس: قرية كبيرة مشهورة من قرى دمشق بالغوطة. والمنسوب: أبو سليمان الداراني عبد الرحمن بن أحمد بن عطيّة الزاهد، وبها قبره، ويقال أصله من واسط. من شيوخه: الربيع بن صبيح، وأهل العراق. من تلاميذه: صاحبه أحمد بن أبي الحواري، والقاسم الجوعي، وغيرهما. وتوفي بداريّا سنة (235). وابنه سليمان من العبّاد والزهاد، مات بعد أبيه بسنتين وشهر في سنة (237). قال أحمد بن أبي الحواري: اجتمعت أنا وأبو سليمان الداراني، ومضينا في المسجد فتذاكرنا الشّهوات من أصابها عوقب، ومن تركها أثيب، قال: وسليمان بن ¬

(933) النسبة: الداماني، نسبة إلى دامان: قرية قرب الرافقة بينهما خمسة فراسخ "120 كم" وهي بإزاء فوهة نهر النهيا.

أبي سليمان ساكت، ثم قال لنا: لقد أكثرتم منذ العشية ذكر الشهوات، أما أنا فأزعم أن من لم يكن في قلبه من الآخرة ما يشغله عن الشهوات لم يغن عنه تركها. وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر أبو عتبة الأزدي الداراني. من شيوخه: أبو الأشعث الصنعاني، وأبو كبشة السلولي، والزهري، ومكحول, وغيرهم كثير. من تلاميذه: ابنه عبد الله بن عبد الرحمن، وعبد الله بن المبارك، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن كثير العاقل الطويل، وخلق كثير سواهم. وكان يعدّ في الطبقة الثانية من فقهاء الشام من الصحابة، وكان من الأعيان المشهورين. وسليمان بن حبيب أبو بكر، وقيل: أبو ثابت، وقيل: أبو أيوب المحاربي، الداراني، قاضي دمشق لعمر بن عبد العزيز، ويزيد، وهشام، ابني عبد الملك، قضى لهم ثلاثين سنة. من شيوخه: أنس بن مالك، وأبي هريرة، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبو أسامة الباهلي، وغيرهم - رضي الله عنهم -. من تلاميذه: عمر بن عبد العزيز، وهو من رواة الأوزاعي، وبرد بن سنان، وعثمان بن أبي العاتكة، وغيرهم، وكان ثقة مأمونا. وعبد الجبار بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحيم، ويقال: عبد الرحمن بن داود أبو علي الخولاني، الداراني، يعرف بابن مهنّا، له تاريخ داريّا. من شيوخه: الحسن بن حبيب، وأحمد بن سليمان بن جزلة، ومحمد بن جعفر الخرائطي، وأحمد بن عمير بن جوصا، وأبو الجهم بن طلّاب، وغيرهم. من تلاميذه: أبو الحسن علي بن محمد بن طوق الطبراني، وتمام بن محمد، وأبو نصر المبارك، وغيرهم ولم يذكر وفاته (¬1). (933) النسبة: الداماني، نسبة إلى دَامان: قرية قرب الرافقة بينهما خمسة فراسخ "120 كم" وهي بإزاء فوهة نهر النّهيا. ¬

والمنسوب: أحمد بن فهر بن بشير الداماني، مولى بني سليم، يقال له: فهر الرقي.

والمنسوب: أحمد بن فهر بن بشير الداماني، مولى بني سليم، يقال له: فهر الرّقّي. من شيوخه: جعفر بن رفال، ومن تلاميذه: أيوب الوزّان، وأهل الجزيرة، وتوفي بعد المائتين (¬1). (934) النسبة: الدامغاني، نسبة إلى دَامَغان: بلد كبير بين الريّ ونيسابور، وهو قصبة (¬2) قومس، وقد نسب إلى الدامغان جماعة وافرة من أهل العلم. والمنسوب: إبراهيم ابن إسحاق الزّرّاد الدامغاني. من شيوخه: ابن عيينة. ومن تلاميذه: أحمد بن سيار. وقاضي القضاة أبو عبد الله محمد بن عليّ بن محمد بن الدامغاني، حنفيّ المذهب. من شيوخه: أبو عبد الله الضميري تفقه عليه ببغداد، وأبو عبد الله محمد بن عليّ الصوريّ، سمع منه الحديث. من تلاميذه: عبد الله الأنماطي، وغيره، وكانت ولادته بالدامغان سنة (400) وقد ولي قضاء القضاة ببغداد غير واحد من ولده (¬3). (935) النسبة: الداموسي، نسبة إلى دَاموس: بلد بالمغرب من بلاد البربر من البرّ الأعظم قرب جزائر بني مزغنّاي. والمنسوب: أبو عمران موسى بن سليمان اللخمي، الداموسي. سكن المريّة وكان من القراء، قرأ على أبي جعفر أحمد بن سليمان الكاتب، المعروف بابن الربيع (¬4). (936) النسبة: الداني، تسبة إلى دانِية: بعد الألف نون مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت مفتوحة: مدينة بالأندلس من أعمال بلنسية على ضفة البحر شرقا، كانت قاعدة ملك أبي الجيش مجاهد العامري، وأهلها أقرأ أهل الأندلس لأن مجاهدا ¬

والمنسوب: أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني.

كان يستجلب القراء ويفضل عليهم وينفق عليهم الأموال، فكانوا يقصدونه ويقيمون عنده فكثروا في بلاده. والمنسوب: أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني. شيخ القراء، صاحب التصانيف في القراءات والقرآن (¬1). (937) النسبة: الداوري، نسبة إلى داوَر: اسم إقليم خصيب وهو ثغر الغور من ناحية سجستان ومدينة الداورتل ودرغور، وهما على نهر هندمند. والمنسوب: عبد الله بن محمد الداوري. من شيوخه: أبو بكر الحسين بن عليّ بن أحمد بن محمد بن عبد الملك بن الزيات. وأبو المعالي الحسن بن عليّ بن الحسن الداوري. له كتاب سماه منهاج العابدين، وكان كبيرا في المذهب فصيحا له شعر مليح، فأخذه من لا يخاف الله ونسبه إلى أبي حامد الغزّالي، فكثر في أيدي الناس لرغبتهم في كلامه، وليس للغزّالي في شيء من تصانيفه شعر، وهذا من أدل الدليل على أنه كتاب من تصنيف غيره، وما حكي في المصنف عن عبد الله بن كرّام فقد أُسقط منه، لئلا يظهر للمتصفح، كتبه في سنة (445) بالقدس، قال ذلك السلفي (¬2). (938) النسبة: الداورداني، نسبة إلى داوردَان: بفتح الواو، وسكون الراء، وآخره نون: من نواحي شرقي واسط بينهما فرسخ "24 كم". قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله - عز وجل -: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ} (¬3) قال: كانت قرية يقال لها داوردان وقع بها الطاعون فهرب عامة أهلها فنزلوا ناحية منها فهلك بعض من أقام في القرية وسلم الآخرون، فلما ¬

والمنسوب: أحمد بن محمد بن علي بن الحسين الطائي أبو العباس الدورداني.

ارتفع الطاعون رجعوا سالمين، فقال من بقي ولم يمت في القرية: أصحابنا هؤلاء كانوا أحزم منا، لو صنعنا كما صنعوا سلمنا ولئن وقع الطاعون ثانية لنخرجن، فوقع الطاعون فيها قابلا فهربوا وهم بضعة وثلاثون ألفا حتى نزلوا ذلك المكان، وهو واد أفيح، فناداهم ملك من أسفل الوادي وآخر من أعلاه أن موتوا فماتوا، فأحياهم الله تعالى بحزقيل في ثيابهم التي ماتوا فيها، فرجعوا إلى قومهم أحياء يعرفون أنهم كانوا موتى حتى ماتوا بآجالهم التي كتبت عليهم، وبني في ذلك الموضع الذي حيوا فيه دير يعرف بدير هزقل، وإنما هو حزقيل. والمنسوب: أحمد بن محمد بن عليّ بن الحسين الطائي أبو العباس الدورداني. يعرف بابن طلامي، شيخ صالح من أهل القرآن، قدم بغداد، من داوردَانُ. من شيوخه: أبو القاسم إسمعيل بن أحمد السمرقندي، سمع منه ببغداد، وغيره، ورجع إلى بلده فأقام به مشتغلا بالرياضة والمجاهدة. مات في سابع شهر رمضان سنة (554) وحضر جنازته أكثر أهل واسط (¬1). (939) النسبة: الداووداني، نسبة إلى داوُودَان: بلدة من نواحي البصرة. والمنسوب: محمد بن عبد العزيز الداووداني. من شيوخه: عيسى بن يونس الرملي، من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الرّصافي (¬2). (940) النسبة: الداهري، نسبة إلى الدَّاهِرِيّة: قرية ببغداد يضرب بها المثل في الخصب والرّيع، والعامة ببغداد كثيرا ما يقول بعضهم لبعض إذا بالغ: لو أن لك عندي الداهرية ما زاد! وأيش لك عندي خراج الداهرية! . والمنسوب: عبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران الداهري. من شيوخه: سعيد بن البنّاء، وأبو بكر الزاغوني، وأبو الوقت، كان حيا في سنة (620). وأبوه عبد الله الداهري. ¬

(941) النسبة: الدبثاني، نسبة: الدبثاني، إلى دبثا: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وثاء مثلثة، مقصور: قرب واسط، ويقال: دبيثا.

من شيوخه: أبو محمد عبد الله بن عليّ المقرئ، المعروف بابن بنت الشيخ، وغيره، مات في محرم سنة (575) (¬1). (941) النسبة: الدّبثاني، نسبة: الدّبثاني، إلى دِبْثَا: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وثاء مثلثة، مقصور: قرب واسط، ويقال: دبيثا. والمنسوب: أبو بكر محمد بن يحيى بن محمد بن روزبهان، يعرف بابن الدّبثاني. من شيوخه: أبو بكر القطيعي، وغيره، ومن تلاميذه: الحافظ أبو بكر الخطيب. مات في صفر سنة (432) ومولده في محرم سنة (348) (¬2). (942) النسبة: الدّبري، نسبة إلى دَبَر: بفتح أوله وثانيه: قرية من نواحي صنعاء باليمن. والمنسوب: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبّاد الدّبري، الصنعاني. من شيوخه: عبد الرزاق بن همام. ومن تلاميذه: أبو بكر بن المنذر، والطبراني، وجماعة (¬3). (943) النسبة: الدّبزني، نسبة إلى دُبْزَن: بضم أوله، وسكون ثانيه ثم زاي مفتوحة، وآخره نون، والصحيح دبزند: من قرى مرو عند كمسان على خمسة فراسخ "27 كم" من البلد. والمنسوب: أبو عثمان قريش بن محمّد الدّبزني. كان أديبا فاضلا، حدث عن عمّار بن مجاهد الكمساني، وتوفي سنة (248) (¬4). (944) النسبة: الدّبوسي، نسبة: إلى دَبُوسِيَة: بليد من أعمال الصّغد من ما وراء النهر. والمنسوب: أبو زيد الدّبوسي، عبيد الله بن عمر بن عيسى، صاحب كتاب الأسرار وتقويم الأدلة، كان من كبار فقهاء أبي حنيفة، وممن يضرب به المثل، مات ببخارى سنة (403). ¬

(945) النسبة: الدبيثاي، نسبة إلى دبيثا: بفتح أوله وثانيه، وياء مثناة من تحت ساكنة، وثاء مثلثة، مقصور: من قرى النهروان قرب باكسايا، خرج منها جماعة من أهل العلم، ينسب إليها دبيثاي، ودبيثي، وربما ضم أوله.

وأبو الفتح ميمون بن محمد بن عبد الله بن بكر مجّ الدّبوسي. سكن مرو، كان شيخا صالحا، من فقهاء الشافعية، تفقه على أبي المظفر السمعاني، وتوفي سنة نيف وثلاثين وخمسمائة بمرو. وابنه أبو القاسم محمود بن ميمون. تفقه هو وأبو زيد السمعاني مشتركين في الدرس. من شيوخه: أبو عبد الله الفراوي، وأبو المظفر عبد المنعم بن أبي القاسم القشيري، سمع منهم الحديث. وأبو القاسم علي ابن أبي يعلى بن زيد بن حمزة بن محمد بن عبد الله الحسيني العلوي الدبوسي، الفقيه الشافعي، ولي التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد، وكان إماما في الفقه والأصول والأدب، وكان من فحول المناظرين. من شيوخه: أبو عمرو القنطري، وأبو سهل أحمد بن علي الأبيوردي، وغيرهما. من تلاميذه: أبو الفضل محمد بن أبي الفضل المسعودي، وعبد الوهاب الأنماطي، وغيرهما. توفي ببغداد سنة (432). وأما أحمد بن عمر بن نصير بن حامد بن أحيد بن دبوسة الدّبوسي، فمنسوب إلى جده، أسلم دبوسة على يد قتيبة بن مسلم الباهلي سنة (93) (¬1). (945) النسبة: الدبيثاي، نسبة إلى دَبَيثا: بفتح أوله وثانيه، وياء مثناة من تحت ساكنة، وثاء مثلثة، مقصور: من قرى النهروان قرب باكسايا، خرج منها جماعة من أهل العلم، ينسب إليها دبيثاي، ودبيثي، وربما ضمّ أوله. والمنسوب: محمد بن سعيد الدّبيثي الحافظ. كتب عن الحسين بن يوحن بن أبوية بن النعمان الباوري أبو عبد الله اليمني. وأبو عبد الله الدبيثي، الحافظ صاحب الثبت في التراجم (¬2). (946) النسبة: الدبيري، نسبة إلى دَبِير: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت، وراء: قرية بينها وبين نيسابور فرسخ "6 كم" تقريبا. ¬

والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يوسف بن خرشيد الدبيري.

والمنسوب: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يوسف بن خرشيد الدبيري. من شيوخه: قتيبة بن سعيد، ومحمد بن أبان، وإسحاق بن راهويه، وجماعة. من تلاميذه: أبو حامد، والشيوخ، توفي سنة (307) (¬1). (947) النسبة: الدّبيقي، نسبة إلى الدَّبِيقيَّة: بالفتح ثم الكسر، وياء مثناة من تحتها ساكنة، وقاف، وياء نسبة: من قرى بغداد من نواحي نهر عيسى. والمنسوب: أبو العباس أحمد بن يحيى بن بركة بن محفوظ الدّبيقي، البزّاز، البغدادي، من دار القزّ، كان كثير السماع والرواية. من شيوخه: قاضي المارستان محمد بن عبد الباقي، وغيره. مات في شهر ربيع الآخر سنة (612) تكلموا فيه بأنه كان يثبت اسمه فيما لم يسمع، مع كثرة مسموعاته (¬2). (948) النسبة: الدبيلي، نسبة إلى دَبِيل: بفتح أوله، وكسر ثانيه: مدينة بأرمينية تتاخم أرّان. والمنسوب: عبد الرحمن بن يحيى الدبيلي. من شيوخه: لصبّاح بن محارب. وجدار بن بكر الدبيلي. روى عن جده، روى عنه أبو بكر محمد بن جعفر الكناني البغدادي. ودبيل من قرى الرملة. والمنسوب: أبو القاسم شعيب بن محمد بن أحمد بن شعيب بن بزيع بن سنان، ويقال له: ابن سوّار العبدي البزّاز، الدبيلي، الفقيه المعروف بابن أبي قطران. من شيوخه: أبو زهير أزهر بن المرزبان المقرئ. من شيوخه: عبد الرحمن بن يحيى الأرمني، صاحب سفيان بن عيينة، وسهل بن سفيان الخلاطي، وأبو زكرياء يحيى بن عثمان بن صالح السهمي، المصري، حدث عنهم بدمشق، ومصر. ¬

(949) النسبة: الدثيني، نسبة إلى الدثينة: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت، ونون: ناحية بين الجند وعدن، وفي حديث أبي سبرة النخعي قال: أقبل رجل من اليمن فلما كان ببعض الطريق نفق حماره فقام وتوضأ ثم صلى ركعتين ثم قال: اللهم إني جئت من الدثينة مجاهدا في سبيلك وابتغاء مرضاتك وأنا أشهد أنك تحيي الموتى وتبعث من في القبور، لا تجعل اليوم لأحد علي منة، أطلب إليك اليوم أن تحيي لي حماري، قال: فقام الحمار ينفض أذنيه.

من تلاميذه: أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الحافظ، ومحمد بن علي الذهبي، وأبو هاشم المؤدّب، والزبير بن عبد الواحد الأسداباذي، ومحمد بن جعفر بن يوسف الأصبهاني، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم الغسّاني، وأسد بن سليمان بن حبيب الطهراني، والحسن بن رشيق العسكري، وأبو بكر محمد بن أحمد المفيد (¬1). (949) النسبة: الدثيني، نسبة إلى الدَّثِينَة: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت، ونون: ناحية بين الجند وعدن، وفي حديث أبي سبرة النخعي قال: أقبل رجل من اليمن فلما كان ببعض الطريق نفق حماره فقام وتوضأ ثم صلى ركعتين ثم قال: اللهم إني جئت من الدثينة مجاهدا في سبيلك وابتغاء مرضاتك وأنا أشهد أنك تحيي الموتى وتبعث من في القبور، لا تجعل اليوم لأحد عليّ منّة، أطلب إليك اليوم أن تحيي لي حماري، قال: فقام الحمار ينفض أذنيه. الدثينة منزل بعد فلجة من البصرة إلى مكة. والمنسوب: عروة بن غزيّة الدثيني، روى عن الضحاك بن فيروز (¬2). (950) النسبة: الدجاكني، نسبة إلى دُجاكَن: بضم أوله، وفتح الكاف: من قرى نسف بما وراء النهر. والمنسوب: إسماعيل بن يعقوب المقرئ، الدجاكني، النسفي. روى عن القاضي أبي نصر أحمد ابن محمد بن حبيب الكشاني، توفي بنسف في شعبان سنة (482) (¬3). (951) النسبة: الدخفندوني، نسبة إلى دَخْفَنْدُون: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفاء مفتوحة بعدها نون ساكنة، ودال مهملة، ونون: من قرى بخارى. والمنسوب: أبو إبراهيم عبد الله بن جنجه الدخفندوني، ولقبه حمول، سمّته أمه حمول وسماه أبوه عبد الله. من شيوخه: محمد بن سلّام، وأبو جعفر السندي. ¬

(952) النسبة: الدخميسي، نسبة إلى دخميس: من قرى مصر في ناحية الغربية.

ومن تلاميذه: محمد بن صابر، وغيره، ومات سنة (273) (¬1). (952) النسبة: الدخميسي، نسبة إلى دَخْميس: من قرى مصر في ناحية الغربية. والمنسوب: أبو العباس أحمد بن أبي الفضل بن أبي المجد بن أبي المعالي ابن وهب الدخميسي، مولده في سنة (602) بحماة. مات والده بحماة، وهو وزير صاحبها الملك المنصور أبي المعالي محمد بن الملك المظفر. توفي في سابع وعشرين من شهر رمضان سنة (617) (¬2). (953) النسبة: الدرابجردي، نسبة إلى دَرابْجِرْد: محلة من محالّ نيسابور بالصحراء من أعلى البلد. والمنسوب: علي بن الحسن بن موسى بن ميسرة النيسابوري، الدرابجردي. من شيوخه: سفيان بن عيينة. ومن تلاميذه: أبو حامد الشرقي، ومن ولده الحسن بن علي بن أبي عيسى، المحدث ابن المحدث ابن المحدّث (¬3). (954) النسبة: الدّراوردي، نسبة إلى دَرَاوَرْد: قرية بخراسان، ويقال: هي درابجرد، ويقال: دراورد موضع بفارس. والمنسوب: عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدّراوردي، من أهل المدينة. من شيوخه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعمرو بن أبي عمرو. من تلاميذه: الإمام أحمد بن حنبل، وابن معين، ومات في صفر سنة 186) (¬4). (955) النسبة: الدّربي، نسبة إلى الدَّرْب: بالفتح، والدرب: الطريق الذي يسلك: موضع ببغداد. والمنسوب: عمر بن أحمد بن علي القطّان الدّربي. ¬

والمنسوب: أبو الفتح منصور بن المظفر المقرئ، النهاوندي، حدث عنه.

من شيوخه: الحسن بن عرفة، ومحمد بن عثمان بن كرامة، ومحمد بن يحيى بن أبي عمرو العدني. من تلاميذه: الدارقطني، والطبراني، وعبد الصمد بن علي الطستي. والدّرب أيضا: موضع بنهاوند. والمنسوب: أبو الفتح منصور بن المظفّر المقرئ، النهاوندي، حُدّث عنه. وإذا أطلق لفظ الدرب أريد به ما بين طرسوس وبلاد الروم لأنه مضيق كالدّرب، وإياه عنى امرؤ القيس بقوله: بكى صاحبي لما رأى الدّرب دونه ... وأيقن أنّا لاحقان بقيصرا فقلت له: لا تبك عينك، إنما ... نحاول ملكا أو نموت فنعذرا (¬1) (956) النسبة: النهري، نسبة إلى درْبُ النّهرِ: ببغداد في موضعين: أحدهما بنهر المعلّى بالجانب الشرقي، والثاني بالكرخ. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن المبارك النهري، ولد فيه فنسب إليه، وكان فقيها حنبليّا، مات في سنة (487) (¬2). (957) النسبة: بالدّربندي، نسبة إلى دَرْبَند: هو باب الأبواب، وقد ذكر. والمنسوب: الحسن بن محمد بن عليّ بن محمد الصوفي (¬3)، البلخي، أبو الوليد المعروف بالدّربندي. وكان قديما يكنى بأبي قتادة، وكان ممن رحل في طلب الحديث، وبالغ في جمعه، وأكثر غاية الإكثار، وكانت رحلته مما وراء النهر إلى الإسكندرية، وأكثر عنه أبو بكر أحمد بن عليّ الخطيب في التاريخ، مرة يصرّح بذكره، ومرة يدلّس ويقول: أخبرنا الحسن بن أبي بكر الأشقر، وكان قرأ عليه تاريخ أبي عبد الله غنجار، ولم يكن له كثير معرفة بالحديث غير أنه كان مكثرا رحّالا، لم يذكره الخطيب في تاريخه، وذكره أبو سعد. ¬

(958) النسبة: الدربيقاني، نسبة إلى دربيقان: بضم أوله، وسكون ثانيه، وكسر الباء الموحدة، وياء مثناة من تحت ساكنة، وقاف، وآخره نون: من قرى مرو على خمسة فراسخ "27 كم" منها.

من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الحافظ غنجار، سمع منه ببخارى، ومن في طبقته في سائر البلاد. من تلاميذه: أبو عبد الله محمد بن الفضل الفزاري، وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامي. ذكر بعضهم أنّ أبا الوليد الدربندي توفي في شهر رمضان سنة (456) (¬1). (958) النسبة: الدربيقاني، نسبة إلى دُرْبِيقَان: بضم أوله، وسكون ثانيه، وكسر الباء الموحدة، وياء مثناة من تحت ساكنة، وقاف، وآخره نون: من قرى مرو على خمسة فراسخ "27 كم" منها. والمنسوب: حريب الدربيقاني. من شيوخه: أبا غانم يونس بن نافع المروزي. ومن تلاميذه: محمد بن عبيدة النافقاني، مات قبل الثلاثمائة (¬2). (959) النسبة: الدرتائي، نسبة إلى دُرْتا: بضم أوله، وسكون ثانيه، وتاء مثناة من فوق: موضع قرب مدينة السلام بغداد مما يلي قطربّل، ومن نواحي الكوفة ناحية درتا. والمنسوب: أبو الحسن عليّ بن المبارك بن عليّ بن أحمد الدرتائي. وبعض المحدثين يقول: الدّردائي، كان رئيسا متموّلا. من شيوخه: أبو القاسم بن البسري البندار، وغيره. ومن تلاميذه: أبو المعمّر الأنصاري، وأبو القاسم الدمشقي الحافظ، وغيرهما، وتوفي قبل سنة (530) والله أعلم (¬3). (960) النسبة: الدربيشي، نسبة إلى دُرْبيشِيَة: بضم أوله، وسكون الراء، وباء موحدة مكسورة، وياء ساكنة، وشين معجمة، وياء خفيفة: قرية تحت بغداد. والمنسوب: هلال بن أبي الهيجان بن أبي الفضل أبو النجم المقرئ، الدربيشي. ¬

(961) النسبة: الدشتي، نسبة إلى دردشت: محلة بأصبهان، كأنه يريد باب دشت.

قرأ على أبي العز القلانسي وأقرأ عنه، روى عنه أبو بكر بن نصر قاضي حرّان (¬1). (961) النسبة: الدّشتي، نسبة إلى دَرْدَشْت: محلة بأصبهان، كأنه يريد باب دشت. والمنسوب: أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سياه الدّشتي، المذكور. من شيوخه: إبراهيم بن زهير الجلودي، ومن شيخه: أبو بكر بن مردويه الحافظ، توفي سنة (346) (¬2). (962) النسبة: الدرزدهيّ، نسبة على دِرِزْدَه: بكسر أوله وثانيه ثم زاي ساكنة، ودال مفتوحة، والنسبة إليه درزدهيّ: من قرى نسف بما وراء النهر. والمنسوب: أبو عليّ الحسين بن الحسن بن عليّ ابن الحسن بن مطاع الفقيه الدرزدهي. من شيوخه: أبو عمرو محمد بن إسحاق بن عامر العصفري، وأبو سلمة محمد بن بكر الفقيه وعليه درس الفقه. سمع منه إبراهيم بن عليّ بن أحمد النسفي (¬3). (963) النسبة: الدّرزبيني، نسبة إلى الدُّرْزَبينيَّة: من قرى نهر عيسى من أعمال بغداد. والمنسوب: الحسن بن عليّ بن محمد أبو عليّ المقري الضرير الدّرزبيني، سكن بغداد. من شيوخه: أبو الحسن عليّ بن عساكر بن مرحب البطائحي، قرأ القرآن عليه، وكان حسن القراءة والتلاوة، يدخل دار الخلافة ويقرأ بها ويؤمّ بمسجد الحدّادين، وسمع الحديث. مات في منتصف شهر رمضان سنة (597) ودفن بباب حرب (¬4). ¬

(964) النسبة: الدرزيوني، نسبة إلى درزيو: بوزن الذي قبله إلى الوأو قرية على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، من سمرقند، وقد ينسبون إليها درزبوني بالنون.

(964) النسبة: الدرزيوني، نسبة إلى دَرْزِيو: بوزن الذي قبله إلى الوأو قرية على ثلاثة فراسخ "17 كم" تقريبا، من سمرقند، وقد ينسبون إليها درزبوني بالنون. والمنسوب: أبو الفضل العباس بن نصر بن جري الدرزيوني. من شيوخه: نعيم بن ناعم السمرقندي. ومن تلاميذه: محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (¬1). (965) النسبة: الدرسيناني، نسبة إلى دَرْسِينان: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وسين مهملة مكسورة، وياء ساكنة، ونون، وفي آخره نون أخرى: قرية بينها وبين مرو أربعة فراسخ "96 كم" بأعلى البلد. والمنسوب: عبدان بن سنان الدرسيناني (¬2). (966) النسبة: الدّرعي، نسبة إلى دَرْعَةُ: مدينة صغيرة بالمغرب، من جنوب الغرب، بينها وبين سجلماسة أربعة فراسخ "22 كم". والمنسوب: أبو زيد نصر بن عليّ بن محمد الدّرعي. سمع سعد بن عليّ بن محمد الزنجاني بمكة. وأبو الحسن الدرعي الفقيه (¬3). (967) النسبة: الدّرغاني، نسبة إلى دَرْغان: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وغين معجمة، وآخره نون: مدينة على شاطئ جيحون، وهي أول حدود خوارزم من ناحية أعلى جيحون دون آمل. والمنسوب: أبو بكر محمد بن أبي سعيد بن محمد الدّرغاني. من شيوخه: المظفّر السمعاني (¬4). (968) النسبة: الدّرغمي، نسبة إلى دَرْغَم: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وغين معجمة مفتوحة: بلدة وكورة (¬5) من أعمال سمرقند. ¬

والمنسوب: الواعظ صابر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن إسماعيل الدرغمي.

والمنسوب: الواعظ صابر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن إسماعيل الدّرغمي. من شيوخه: أبو نصر أحمد بن الفضل بن يحيى البخاري. من تلاميذه: أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفي، توفي سنة (518) (¬1). (969) النسبة: الدركجيني، نسبة إلى دَرْكَجين: بالجيم: من قرى همذان، وهي ــــ على الظن ــــ دركزين المذكورة بعدها. والمنسوب: شيرويه بن شهردار قاسم بن أحمد بن القاسم بن محمد بن إسحاق الدركجيني، أبو أحمد الأديب. من شيوخه: أبو منصور القومساني، وأبو حميد (¬2). (970) النسبة: الدركزيني، نسبة إلى دَرْكَزين: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفتح الكاف، وزاي مكسورة، وياء، ونون: بليدة من إقليم الأعلم. والمنسوب: أبو القاسم ناصر بن علي الدركزيني، وزير السلطان محمود ابن السلطان محمد السلجوقي، ثم وزير أخيه طغرل، وهو قتله في سنة (521) وأصله من قرية من هذا الإقليم يقال لها أنساباذ، فنسب نفسه إلى دركزين لأنها أكبر قرى تلك الناحية، قال: وأهل هذا الإقليم كلهم مزدكيّة ملاحدة (¬3). (971) النسبة: الدّروازقي، نسبة إلى دَرْوَازَق: بفتح أوله، وسكون ثانيه، وبعد الألف زاي، وآخره قاف، وأصله دروازه ماسرجستان، ودروازه بلسانهم يراد به باب المدينة: قرية على فرسخ "24 كم" من مرو عند الدّيوقان. والمنسوب: أبو المثيّب عيسى بن عبيد بن أبي عبيد الكندي الدّروازقي. من شيوخه: عكرمة القرشي مولاهم، والفرزدق بن جوّاس، وغيرهما. من تلاميذه: الفضل بن موسى الشيباني (¬4). ¬

(972) النسبة: الدورقين نسبة إلى دروقة: بفتح أوله وثانيه، وسكون الواو، وقاف: بلدة أو قرية بالأندلس.

(972) النسبة: الدورقين نسبة إلى دَرَوْقَة: بفتح أوله وثانيه، وسكون الواو، وقاف: بلدة أو قرية بالأندلس. والمنسوب: أبو زكرياء يحيى بن عبد الله بن خيرة الدروقي، المقرئ. قال السلفي: قدم علينا الإسكندرية سنة (529) وسألته عن مولده فقال: سنة (464) بدروقة، وقرأت القرآن على أبي الحسين يحيى بن إبراهيم البسار القرطبي بمرسية، وسمعت الحديث على أبي محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل القاضي بسرقسطة. مات بقفط من الصعيد سنة (530) (¬1). (973) النسبة: الدريجقي، نسبة إلى دَرِيجَه: بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت، وجيم: قرية كبيرة، بينها وبين مرو ميلان أو أقل، والنسبة إليها دريجقي بزيادة القاف. والمنسوب: عبد العزيز بن حبيب الأسدي، الدريجقي. نزل بها فنسب إليها، وكان من التابعين. من شيوخه: ابن عباس، وابن عمرو، وأبي سعيد الخدري وغيرهم - رضي الله عنهم - (¬2). (974) النسبة: الدزقي، نسبة إلى دِزَق: أصله دزه يزيدون فيه القاف إذا أرادوا النسبة: وهي قرى في عدة