أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها
الأسود الغندجاني
مكتبة الغندجاني 2 كتاب أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها لأبي محمّد الأعرابي الملقب بالأسود الغندجاني كان حيا سنة 430 هـ. حققه وقدّم له الأستاذ الدّكتور محمّد علي سلطاني أستاذ علوم اللّغة العربيّة دار العصماء
[المقدمات]
[المقدمات] فهرس الموضوعات - تقديم 7 - 9 -المؤلف والكتاب 11 - 12 -في موضوع الكتاب 13 - 25 -الخيل في حياة العرب 13 -موطنها الأول 13 - 14 -ما قيل في عروبتها 14 - 15 -مكانتها في العصر الجاهلي ومظاهر ذلك 15 - 20 -جوانب تكريمها في الإسلام 21 - 24 -النص والتحقيق 24 - 25
تقديم
بسم الله الرّحمن الرّحيم تقديم هذا هو الكتاب الثاني في مكتبة الغندجاني، أقدمه إلى قراء العربية والمشتغلين بتاريخها وتراثها النفيس، وقد جمع فيه صاحبه فأوعى، فكان عمله بحق محاولة جادة لاستقصاء الخيول العربية الأصيلة جميعا. . وقد ساعده في ذلك تأخر زمانه النسبي، فهو من أعلام القرنين الرابع والخامس، أي أنه سبق إلى التأليف في أسماء خيل العرب من قبل عدد من العلماء، كان منهم-ممن وصل إلينا خبره-: -ابن الكلبي (ت 204 هـ) في كتابه: أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام. -وأبو عبيدة معمر بن المثنى (ت 209 هـ) في كتابه «الخيل». -والأصمعي (ت 215 هـ) في كتابه «الخيل» أيضا. -وابن الأعرابي (ت 231 هـ) في كتابه: «أسماء خيل العرب وفرسانها». -ومحمد بن حبيب (ت 245 هـ) في كتابه «أنساب الإبل والخيل».
وثمة أبواب في الخيل لدى علماء آخرين. منهم: -ابن قتيبة (ت 276 هـ) في كتابه عيون الأخبار. -وأبو علي القالي (ت 356 هـ) حيث خص الخيل المنسوبة بباب في كتابه «النوادر». -ثم كان مؤلفنا أبو محمد الأعرابي (ت بعد 430 هـ) في كتابه الذي نقدم له «أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها» فزاد فيما ضمه من الخيل على الكتب التي تقدمته مجتمعة بمقدار كبير، حتى إنه زاد على ما قدمه تاليه ابن سيده (ت 458 هـ) حين أفرد للخيل في كتابه «المخصص» بابا واسعا أربى على سبعين صفحة، فلم يزد مجموع ما أورده فيها من الخيل على ثمانية عشر ومئتي فرس (218) وهو أكبر رقم جمعته مصادر الخيل حتى عصره. . على حين بلغ مجموع ما قدمه الغندجاني خمسة وسبعين وخمسمئة فرس (575) فإذا أضفت إلى هذا الرقم ما أسعفتني المصادر باستدراكه على أبي محمد الأعرابي، وقد بلغ اثنين وستين ومئتي فرس (262) علمت أن مجموع ما ضمه هذا الكتاب من الخيل العربية المنسوبة، قد وصل إلى سبعة وثلاثين وثمانمئة فرس (837). أما المستدركات، فقد جعلتها في مواضعها بعد كل باب من حروف الهجاء، بشكل تحقّق فيه ما ينبغي للنص الأصلي من صيانة من جهة، وللتسلسل الهجائي من دقة وسهولة من جهة أخرى، فجاءت المستدركات في أماكنها من حروف الهجاء بعد أفراس الغندجاني، موسومة بعنوان خاص يميزها عنها، مما تراه قائما في الكتاب كله. . وبهذا يمكن أن نعدّ هذا الكتاب في ثوبه الأخير، مرجعا نهائيا في أسماء الخيل وفرسانها عند العرب؛ لا يدانيه بفضل من الله كتاب آخر. .
دون أن يعني هذا أن أحدا لن يجد هنا أو هناك من أمهات أسفار التراث أفراسا ندّت عن مسعى إحاطتي واستقصائي، غير أنني أقدّر أن عددها سيكون محدودا إلى حد كبير، يمكن إلحاقه بالكتاب-إن وجد-في الطبعات التالية. . ذاكرا بالشكر كل باحث فاضل يشير إلى مثل هذا، والله من وراء القصد، هو حسبي ونعم الوكيل. المحقق
المؤلف والكتاب
المؤلف والكتاب أما المؤلف أبو محمد الأعرابي، فقد أغنت عن تكرار الحديث عنه دراسة وافية سبق لي تقديمها لدى إخراجي كتابه الأول «فرحة الأديب» إذ جعلتها مدخلا إلى نصه. وأما الكتاب، فهو بحق معجم بأسماء خيل العرب وأنسابها وفرسانها في الجاهلية والإسلام، مقرونة بما يتصل بكثير منها من أخبار، وما شهدته من معارك وأيام، وما قيل فيها من أشعار، تؤكد شدة التعاطف وعمق الروابط بين الأفراس وفرسانها. . حتى غدا الكتاب-كما أراد له صاحبه- جامعا لكل فرس أصيل عرفه جانب الحماسة والبأس في وقائع التاريخ العربي في الجاهلية والإسلام. هذا إضافة إلى تصحيحات علمية قدمها المؤلف في كتابه، تؤكد ما عرف به من دقة وسداد معرفة. . ومرجعه المعتاد فيما يرويه هو شيخه أبو الندى. من ذلك تصحيحه لوهم وقع به المؤلفون في الخيل قبله (¬1) حتى إن العلامة الشنقيطي في المحدثين وقع فيه (¬2). . ذلك إيرادهم (السّميدع) ¬
وهو اسم رجل-على أنه اسم فرس، مستندين إلى البيت: فإن يك غرّاف تبدّل فارسا … سواي، فقد بدّلت منه السّميدعا غير أن الغندجاني-بمنهجه المعهود-أورد البيت في قصيدته في خبر طويل، تبدت معه الحقيقة ناصعة لا ريب فيها (¬1). ومما يسهّل الرجوع إلى هذا الكتاب، ما انتهجه الغندجاني فيه من إيراد الأفراس مرتبة على حروف المعجم، مع التنبه لأمرين يتصلان بذلك: -أولهما أنه لم يكن يتوخى الدقة في إيراد الأفراس ضمن الحرف الواحد، فقد يأتي (الأغرّ) قبل (الأحوى) في باب الهمزة، و (الدهماء) قبل (دباس) في باب الباء. . -والأمر الثاني إيراده باب الواو قبل الهاء، خلافا لما درج عليه المصنفون وأصحاب المعاجم. ومن البدهي أن أعمد في الفهارس العامة إلى استدراك ما تقدم تسهيلا للوصول إلى المادة المطلوبة فيه. ¬
في موضوع الكتاب
في موضوع الكتاب الخيل في حياة العرب تشغل الخيل في أنسابها وصفاتها وإعدادها شطرا واسعا من تفكير العربي وحياته، وما ذاك سوى تفسير لخصائصه الفطرية من جهة، وتكيفه مع الواقع من جهة أخرى. فالعربي أبيّ بطبعه، مقدام بحكم طبيعة حياته (¬1)، ومثل هذه الصفات تدفعه لامتلاك أسباب القوة، متمثلة في السيف والرمح وسيلة الشجعان للفتك، وفي الفرس مطية فعالة للكر والفر. سيمنعني من أن أسام دنيّة … أبي وشليلي والضّبيح ومعشري وأبيض مصقول أجدّ جلاؤه … وركّب في لدن المهزّة أسمر (¬2) موطنها الأول لذا فقد لازمت الفرس العربي منذ أن عرفته أرض الجزيرة العربية، ¬
ما قيل في عروبتها
وتؤكد المصادر القديمة والدراسات الحديثة، أن الفرس أصيل في شبه الجزيرة العربية، لم يفد إليها من خارجها كما يدّعي بعض الدارسين، حيث يزعم أن الحصان الأصلي «نشأ خارج الجزيرة، ثم أدخل إلى فلسطين وسورية من الشمال الغربي لبلاد العراق إبان غزو المديانيين في القرن الحادي عشر قبل الميلاد، فقد أدخله الهكسوس الرعاة من سورية إلى مصر ومنها إلى الجزيرة العربية» (¬1). ويردّ الباحث في دراسته القيمة، مؤكدا أن «هذا الرأي لا يستند إلى دليل، وهو مجرد ظن وتخمين، فقد ذهب العلماء الذين قاموا بدراسة التطورات الجوية والجيولوجية إلى القول بخصب الجزيرة العربية في الماضي السحيق، وأنها كانت مأهولة بالإنسان والحيوان، وأقاموا الأدلة الصحيحة على رأيهم بما وجدوه من محار في المناطق الصحراوية (الآن) يرجع إلى عصور ما قبل التاريخ» (¬2) ويخرج الباحث بعد استعراض الأدلة العلمية مستندة إلى الدراسات الأثرية والاجتماعية لطائفة من العلماء-إلى القول: «وهكذا يتبين لنا بما لا يدع مجالا للشك، أن الخيل الأصيلة نشأت في جزيرة العرب فوق هضاب نجد ومنطقة عسير واليمن، تلك المناطق التي كانت وما زالت من أخصب وأطيب المناطق، وأكثرها ملاءمة لتربية الجياد، استنادا إلى الأدلة العلمية التي قدمتها أحدث الكشوف الأثرية. .» (¬3). ما قيل في عروبتها فإذا عدنا إلى نصوصنا القديمة في هذا، وجدناها تؤيد هذه النتيجة العلمية الحديثة. ¬
مكانتها في العصر الجاهلي
فمن الأحاديث النبوية التي تؤكد عروبة الخيل قوله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «اركبوا الخيل فإنها ميراث أبيكم إسماعيل» (¬1) وبنى الدميري على هذا الحديث وغيره فقال: «أول من ركب الخيل إسماعيل عليه السّلام، ولذلك سميت بالعراب، وكانت قبل ذلك وحشية كسائر الوحوش» (1). وروي عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أنه قال: «أول ما خلق الله من الخيل، خلق فرسا كميتا، وقال عز وجل: خلقتك عربيا، وفضلتك على سائر ما خلقت من البهائم بسعة الرزق، والغنائم تقاد على ظهرك والخير معقود بناصيتك. .» (¬2). مكانتها في العصر الجاهلي وقد لمس العربي للفرس دوره الكبير في حياته ومصيره حتى غدا جزءا من وجوده الانساني الكريم، يصاول به الأخطار، ويدفع عنه غائلتها. . فغدا صنوا للقوة البشرية في سواعد الأبناء وألسنة الشعراء الحداد، فكان العرب «لا يهنئون إلا بغلام يولد، أو شاعر ينبغ فيهم، أو فرس تنتج (¬3). ولكي يبقى الفرس قويا مستعدا؛ لا بد للعربي من حسن رعايته وتغذيته وإيثاره. . فساواه بأبنائه وهم عدته وأحباؤه. . يقول زيد الخيل بن مهلهل الطائي-ويكنى أبا مكنف-في فرسه الهطّال: أقرّب مربط الهطّال إني … أرى حربا تلقّح عن حيال أسوّيه بمكنف إذ شتونا … وأوثره على جلّ العيال (¬4) ومثله قول خالد بن جعفر بن كلاب في فرسه حذفة: ¬
أريغوني إراغتكم فإني … وحذفة كالشجا تحت الوريد أسوّيها بجاري أو بجزء … وألحفها ردائي في الجليد (¬1) ويرضى بجوع صغاره إذ يبيتون على الطوى لتكتفي فرسه، يقول مالك ابن نويرة في فرسه (ذو الخمار): جزاني دوائي ذو الخمار وصنعتي … إذا نام أطواء بنيّ الأصاغر (¬2) بل إنه يقدّم فرسه على فتاة أحلامه، مهما بدا من فتنتها وتعلقه بها، حين تغدو فرسه مهرا لها. وفي ذلك يقول سبيع بن الخطيم التيمي في فرسه نحلة مخاطبا والد فتاته: يقول: نحلة أو دعني فقلت له: … عوّل عليّ بأبكار هراجيب لجّت عليّ يمين: لا أبدّلها … من ذات قرطين بين النحر واللوب (¬3) فهو يعرض الإبل مهرا في عجز البيت الأول، فلا يرضى الأب بنحلة بديلا، فيشتد سبيع في خطابه مجيبا إياه بالبيت الثاني. . ولا عجب في موقفه هذا إذا كانت فرسه أغلى من نفسه التي بين جنبيه. يقول فضالة بن هند بن شريك الأسدي في فرسه ناصح: أناصح شمّر للرهان فإنها … غداة حفاظ جمّعتها الحلائب أتذكر إلباسيك في كل شتوة … ردائي، وإطعاميك والبطن ساغب (¬4) بل إنه قد يذهب إلى أبعد من هذا، فيضحي بحياته لتبقى فرسه. وفي ذلك يقول ثعلبة بن أم حزنة العبدي في فرسه عريب: ¬
إنّ عريبا وإن ساءني … أحبّ حبيب وأدنى قريب سأجعل نفسي له جنّة … بشاكي السلاح نهيب أريب (¬1) وكم ثارت نوازع النقمة والاستياء لدى نسوتهم، وغلت في صدورهن مراجل الحقد مشوبة بالغيرة؛ لما يرونه من مبالغة الرجال في العناية بالأفراس، وكم تعالت صيحاتهن مطالبة برد الغذاء على الأبناء، والانتفاع بأثمان الخيل الباهظة في توفير حاجات الأسرة. . فكان الرجال يوصدون آذانهم حيال هذا، ولا يقبلون بصنيعهم جدلا، وحجتهم في ذلك تتردد بين التذكير بأيام الشدة والتعرض للغزو والسباء، وبين تعلق الفارس بفرسه، وربما جمع بينهما. . يعبر المقعد بن شماس السعدي عن ذلك فيقول في فرسه كنزة: أتأمرني بكنزة أم قشع … لأشريها (¬2) فقلت لها دعيني فلو في غير كنزة آمرتني … ولكني بكنزة كالضنين فلا وأبيك لا أحبو خليلا … بكنزة ما حييت فلا تهوني رأت جاراتها خدّرن ريطا … وأكثر فوقهن من العهون (¬3) ومثله للقتّال الكلابي في فرسه الشهباء قوله: لا تقصيا مربط الشهباء منتبذا … بخلوة، إن ريب الدهر مرهوب وقرّباها إني لن تمسّ يدي … يدا ببيع لها ما حنّت النيب (¬4) ولا يغريهم ثمن لبيع الفرس، مهما قاسى أحدهم من شظف العيش وشدته، ولو أدى الأمر أحيانا إلى تطليق الزوجات. وينقل فارس النعامة ¬
عيينة بن أوس المالكي حوار النسوة فيقول: تقول أنا الحرّى لقيت مشقة … من الحشّ والإخلاف فالوجه ساهم فقالت لها الأخرى لأسمع قولها … هو اليوم إن باع النعامة ناعم وما الناعم المغبوط إلا الذي له … غنى وهو مكفيّ المؤونة طاعم وقالت سيعطى بالفلوّة أربعا … وبالمهرة الأخرى ثمان جوازم ويبرز عيينة للنسوة فيختم تعريضهن بقوله: ولست بشاريهن ما لم تطلّقي … ولو لمتني أو لامني لك لائم (¬1) بل إنهم على استعداد لدفع أغلى الأثمان لاقتناء الفرس العتيق، ذكر ابن الكلبي (¬2) من ذلك قوله: «ومنها الصّغا فرس مجاشع بن مسعود السلمي، وكانت من نجل الغبراء فرس قيس بن زهير، فاشتراها عمر بن الخطاب بعشرة آلاف درهم» (¬3). وليس مثل هذا المبلغ قاصرا على فرس ذي أخبار يتناقلها الناس، فقد أورد ابن الأعرابي خبرا يقول: «وكانت بلعاء فرس الأسود بن رفاعة، باع سخلة منها بعشرة آلاف من خليفة بن واثلة» (¬4) إدراكا منهم بأنها لا بد وارثة صفات أمها. وليس هذا بالحد الأعلى للأثمان، فالخيل الفائقة لا حدود لأثمانها، فقد نقل الدميري (¬5) عن سنن البيهقي في كتاب البيوع قوله: «إن عبد الرحمن بن عوف اشترى من عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنهما فرسا بأربعين ألفا». ¬
ولم يكن هذا الاهتمام بالخيل من العرب للزينة أو التفاخر، فقد كانت وسيلتهم إلى العزة والنصر، فالعربي كما أسلفت أبيّ بطبعه، محارب مقدام بحكم ظروف حياته، وامتلاكه فرسا أصيلة سابقة يعني الفوز والغلبة في قراعه غازيا أو مدافعا. . يؤكد ذلك ما جادت به قرائح الفرسان مما يترجم عن الصلة بينهم وبين أفراسهم، تلك الصلة التي يمتزج فيها شعور المحبة والإعجاب بشعور المصير الواحد، فغلبة أحدهما نجاة للآخر، وخذلان أحدهما إنما هي النهاية المحتومة لرفيق حياته. . وقد عبر شداد بن معاوية العبسي أبو عنترة عن هذا الموقف بقوله: جزى الله الأغرّ جزاء صدق … إذا ما أوقدت نار الحروب يقيني بالجبين ومنكبيه … وأحميه بمطّرد الكعوب (¬1) لهذا فإنه حين يفضّله على فتاته، ويرفعه فوق استنكار زوجه، ويقدّمه على أبنائه، فما ذاك سوى لأنه عدته في حماية من يلوذ به، وصونهن من السبي والهوان، وهو مصير قائم في كل يوم وليلة. . وفي ذلك يقول الأعرج الطائي في فرسه الورد: أرى أمّ سهل ما تزال تفجّع … تلوم وما أدري علام توجّع تلوم على أن أعطي الورد لقحة … وما تستوي والورد ساعة تفزع إذا هي قامت حاسرا مشمعلّة … نخيب الفؤاد رأسها ما تقنّع وقمت إليه باللجام ميسّرا … هنا لك يجزيني الذي كنت أصنع (¬2) فهو يذكّرها بواحدة من صور الهوان لا تجهلها ليبلغ من تهدئة ثورتها على الفرس ما يريد. وكما أن فرسه وسيلته للحماية والدفاع، فهي كذلك عدته للإغارة ¬
والغزو، يقول شمعلة بن الأخضر بن هبيرة في فرسه الشقراء: نولّيها الحليب إذا شتونا … على علاّتنا ونلي السّمارا رجاء أن تؤديه إلينا … من الأعداء غصبا واقتسارا (¬1) ومثله قول خالد بن جعفر بن كلاب في فرسه حذفة: أسوّيها بجاري أو بجزء … وألحفها ردائي في الجليد وأوصي الراعيين ليغبقاها … لها لبن الخلية والصّعود لعل الله يفردني عليها … جهارا من زهير أو أسيد (¬2) ولم يكن اهتمامهم بأنسابها لصيانة صفاتها المتوارثة-بأقل من عنايتهم بها، حتى كان حفظ أنسابها من الأمور التي قلّ أن يجهلها فيهم أحد، لا يقتصرون في ذلك على معرفة الآباء خاصة، كما هو شأنهم في أنسابهم، بل إن اهتمامهم بأمهات الخيل لا يقل عنه في الآباء لما لهنّ من دور في نقل صفاتهن المحمودة كذلك إلى الأبناء. وأخبار ذلك مستفيضة في أسفار التراث العربي، من ذلك ما أورده الجاحظ فقال: «قاد عيّاش بن الزبرقان بن بدر إلى عبد الملك بن مروان خمسة وعشرين فرسا، فلما جلس لينظر إليها، نسب كل فرس منها إلى جميع آبائه وأمهاته، وحلف على كل فرس بيمين غير اليمين التي حلف بها على الفرس الآخر. . فقال عبد الملك بن مروان: عجبي من اختلاف أيمانه أشد من عجبي من معرفته بأنساب الخيل» (¬3). علما بأن عياشا هذا رجل عادي ولم يكن من العلماء المختصين المنقطعين كالأصمعي مثلا. ¬
تكريمها في الإسلام
تكريمها في الإسلام وقد أبقى الإسلام على مكانة الخيل، بل إنه بالغ في الحث على الاهتمام بها لتكون مطية حمل الرسالة السماوية إلى الآفاق، كما خصها الله ورسوله بما يكشف عن أهميتها البالغة بوصفها رمزا للقوة، ووسيلة لرفعة الدين وأهله. فكان من مظاهر ذلك أن أقسم بها سبحانه فقال: «وَاَلْعادِياتِ ضَبْحاً* فَالْمُورِياتِ قَدْحاً* فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً* فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً* فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً. .» (¬1). وجعلها تعالى أبرز أسباب القوة، ورمزا باقيا لها عبر كل العصور، فقال في ذلك سبحانه داعيا إلى مداومة الاستعداد للبأس واللقاء -وقد خصّ الخيل بالذكر دون غيرها من هذه الأسباب-فقال جل وعلا «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ اَلْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اَللهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اَللهُ يَعْلَمُهُمْ. .» (¬2). كما اتفقت الأحاديث النبوية على تكريمها، من ذلك إعفاؤها من الزكاة عند الجمهور، لقوله صلّى الله عليه وسلّم: «ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة» (¬3) ومنها النهي عن ابتذالها وامتهانها، نقل الدميري فقال: «وفي سنن النسائي من حديث سلمة بن نفيل السكوني، أن النبي صلّى الله عليه وسلّم نهى عن إذالة الخيل، وهو امتهانها في الحمل عليها واستعمالها» (¬4). وورد فيها من الأحاديث الشريفة، ما يجعلها حبيبة إلى الناس، داعية إلى إشاعة البركة والخير فيهم. فقد ذكر الدميري من ذلك قوله: «وفي الصحيح عن جرير بن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال: رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يلوي ناصية فرسه بإصبعيه وهو يقول: الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم ¬
القيامة، الأجر والغنيمة» (¬1). وأورد كذلك قوله عليه الصلاة والسّلام: «من نقّى لفرسه شعيرا ثم جاءه حتى يعلفه، كتب الله له بكل شعيرة حسنة» (¬2) وقوله أيضا «البركة في ثلاث: في الفرس والمرأة والدار» (¬3). كما شجع عليه الصلاة والسّلام على زيادتها بجزيل الثواب لكل من يسهم في هذا السبيل، من ذلك قوله «من أطرق فرسا فعقب له، كان له كأجر سبعين فرسا حمل عليها في سبيل الله تعالى، وإن لم يعقب كان كأجر فرس حمل عليها في سبيل الله» (¬4) وفي عيون الأخبار لابن قتيبة «أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: عليكم بإناث الخيل، فإن ظهورها حرز، وبطونها كنز» (¬5). كما أن الثواب ملازم للفرس أينما حلت، من ذلك قوله عليه الصلاة والسّلام «إن الشيطان لا يقرب صاحب فرس عتيق، ولا دارا فيها فرس عتيق» (¬6) حتى جعل ما ينفقه الرجل على الفرس غنما لا خسران فيه، فروي عن الرسول (ص) قوله: «إن المنفق على الخيل كباسط يده بالصدقة لا يقبضها» (¬7) حتى إنه رفع منزلة الفرس إلى درجة العقلاء حين قال «ما من فرس عربي إلا يؤذن له كل يوم بدعوتين، يقول: اللهم كما خولتني من خولتني، فاجعلني من أحب ما له إليه» (¬8). ولم يكن كل هذا التكريم للفرس في الإسلام إلا ليكون وسيلة المؤمنين للجهاد وإعلاء كلمة الله في العالمين، فقد رسم لصاحبه طريق ¬
الفلاح فيه يذقة واستقصاء، لم يترك معهما ثغرة لظن أو تأويل حين قال عليه الصلاة والسّلام: «الخيل ثلاثة: فرس للرحمن، وفرس للإنسان، وفرس للشيطان؛ فأما فرس الرحمن فيما اتخذ في سبيل الله تعالى وقوتل عليه أعداؤه، وفرس الإنسان ما استطرق عليه، وفرس الشيطان ما روهن عليه» (¬1). وبالغ الإسلام في أجر فرس الرحمن فلم يترك مجالا لتردد أو زيادة لمستزيد حين قال عليه الصلاة والسّلام: «من احتبس فرسا في سبيل الله تعالى، إيمانا بالله عز وجل واحتسابا، وتصديقا بوعده، فإن شبعه وريّه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة» (¬2). وبمثل هذه العلاقة الوثيقة النبيلة بين الوسيلة والغاية، جابت الخيول العربية الآفاق؛ وطوى فرسانها معظم المعمورة آنذاك، لنشر رسالة الحق والخير للدنيا والآخرة. وجدير بالتوضيح، أن ما ورد في الأحاديث النبوية المتقدمة من تكريم للفرس العتيق، وما خصّ به الفرس العربي، لم يكن تعصبا، بل حفاظا على صفات الفرس الأصيل التي عرفها العربي في الماضي، ولمسها المهتمون بشؤون الخيل والسباق هذه الأيام. . وهي صفات بعضها جسمي يتصل بتناسق في الأعضاء يمنح الفرس مزيدا من القدرة على السبق والانعتاق، وبعضها نفسي يتصل بسلوك الفرس وصلته بصاحبه، من الذكاء والألفة والوفاء وما إلى ذلك. هذا ولم تبخل المصادر القديمة بتقديم أوصاف شاملة للفرس ¬
[النص والتحقيق]
الأصيل (¬1)، وألّفت في ذلك كتب كثيرة تجد طرفا منها في ثبت المراجع. . كما عملت بعض الدراسات الحديثة على الإلمام بهذا الموضوع، كان منها ما ذكره الدكتور كامل الدقس في الصفات الجسمية للحصان العربي فقال: «. . وهذه الخيل العراب هي أصل لكل الجياد الأصيلة في العالم، وأجودها الخيل النجدية، وتمتاز برأسها الصغير، وعنقها المقوس، وظهرها المستقيم، وذيلها المرفوع المموج، وحوافرها الصلبة الصغيرة، وشعرها الناعم، ومفاصلها المتينة، وصدرها المتسع، وقوائمها الرقيقة الجميلة. وهي قوية جدا وسريعة، وتلوح على وجوهها علامات الجد. .» (¬2). ونكتفي بما قدمناه في هذه العجالة عن الخيل، بين يدي الكتاب، لننتقل إلى النص والتحقيق. [النص والتحقيق] 2 - النص والتحقيق لم أجد لهذا النص الثمين-بعد سنوات من المراسلة والبحث في فهارس المكتبات-سوى نسخة واحدة في دار الكتب المصرية بالقاهرة برقمين: عمومي (42855) وخصوصي (25 لغة ش)، أي أنه من مكتبة العلامة الشنقيطي، يؤكد ذلك عبارة بخطه المغربي يقول فيها: «ملكه بفضل ربه وكرمه محمد محمود بن التلاميد التركزي لطف الله به، ثم وقفه على عصبته بعده وقفا مؤبدا، فمن بدّله فإثمه عليه. وكتبه محمد محمود سنة 1298». غير أن النص نفسه لم يكن بخط العلامة الشنقيطي، بل كان بخط مشرقي واضح، ويبدو أنه قد نسخ له في المدينة المنورة عن أصل لدى ¬
بعض الأفاضل هناك، بدليل ما ورد في آخر النسخة للناسخ قوله: «كتب في المدينة المنورة في 29 ذي القعدة الحرام سنة 1298». ولم يضر هذا النصّ في شيء وحدانية نسخته، فلقد كانت تامة واضحة حسنة الخط، وكل ما فيها يدعو إلى الاطمئنان التام، إضافة إلى توثيقها من قبل مالكها الفاضل العلامة الشنقيطي. . أما في التحقيق، فلم أدّخر في العناية بالنص جهدا، بما يتطلبه ضبطه وتخريج ما ورد فيه من موادّ علمية تتصل بالخيل وفرسانها وأشعارهم. . فشملت المراجع ما وصل إلى عصرنا من كتب النخيل مطبوعها وبعض مخطوطها، وكتب اللغة ومعاجمها تلك التي أمدّتني بالشطر الأكبر مما استدركته على الغندجاني من الأفراس التي غابت عن حفظه ومراجعه، وقد أربت عدتها-كما أسلفت-على الستين بعد المئتين، وكذا مجاميع الشعر ودواوينه، ومصادر أخرى تجد ثبتها في مكانه من الفهارس، والكمال لله وحده، إنه تعالى نعم المولى ونعم النصير.
[مقدمة المؤلف]
بسم الله الرّحمن الرّحيم [مقدمة المؤلف] قال أبو محمد الأعرابي: هذه أسماء خيل العرب الفحول، والحجور التي نجلت وأنجبت وتفرق نجلها في العرب، وأنها لمن كانت في بدء أمرها، وإلى من صارت، وفيمن صار نجلها من العرب، ممن ذكر ذلك وافتخر به في الجاهلية والإسلام، وأسماء خيل العرب المنفردة التي ذكرت بأنفسها ولم يذكر نجلها. فمنها ما استفدناه فيما قرأناه على أبي الندى رحمه الله من: أيام العرب وأنسابها ودواوين قبائلها، ومنها ما أملاه علينا إملاء. جمعتها لمولانا السيد الأجل المؤيد المنصور، ولي النعم أبي منصور بهرام بن منافنّة بن سهل أطال الله بقاءه، وأدام في درج المعالي ارتقاءه. ورتبتها على ولاء الحروف المعجمية (¬1)، ليسهل عليه مرامها، وينقاد إليه زمامها، وبالله التوفيق وهو نعم المعين. ¬
حرف الهمزة
حرف الهمزة 1 - الأبجر (¬1): لعنترة بن شداد العبسي. قال فيه: لا تعجلي أشدد حزام الأبجر … إني إذا الموت دنا لم أضجر 2 - الأثاثيّ (¬2) أبو الحرون. للحبطات 3 - أثال (¬3): لضمرة بن ضمرة النهشّليّ. قال فيه: ¬
4 - أجدل
فلو لاقيتني وأثال فيها … أعنت العبد يطعن في ذراها 4 - أجدل (¬1): فرس جلاس بن معد يكرب الكنديّ، ويسمى فارس أجدل. وله يقول: يكفيك من أجدل دون شدّه … وشدّه يكفيك دون كدّه 5 - الأرن (¬2): لعمير بن جبل البجليّ. 6 - الأجدل (¬3): لأبي ذر الغفاري (1/ب) 7 - الأبجر (¬4): فرس عبدة بن عمرو بن زنباع بن جذيمة. ويسمى فارس الأبجر. ¬
8 - الأسطع: هو ذو القلادة.
8 - الأسطع: هو ذو القلادة. فرس بكر بن وائل، وهو أبو زيم (¬1). 9 - الأعرابيّ (¬2): لعبّاد بن زياد بن أبيه، وكان مقتضبا لا يعرف له أب، وكان من خيول أهل العالية (¬3). قال التميمي يفخر بما صار إليه منه: قدنا من الشام إلى البلدان بنات الاعرابيّ كالعقبان مجنوبة يقدن بالأرسان 10 - الأغرّ (¬4): فرس شدّاد بن معاوية العبسي. قال فيه: ¬
1) جزى الله الأغرّ جزاء صدق … إذا ما أوقدت نار الحروب 2) يقيني بالجبين ومنكبيه … وأحميه بمطّرد الكعوب 3) وأدفئه إذا هبّت شمال … بليل حرجف عند الغروب 4) أراه أهل ذلك حين يسعى … رعاء الحيّ في جمع الحلوب 5) فيخفق مرة ويفيد أخرى … ويفجع ذا الضغائن بالأريب 6) إذا سمن الأغرّ دنا لقاء … يغصّ الشيخ باللبن الحليب 7) شديد مجامع الكتفين طرف … به أثر الأسنة كالعلوب 8) وأكرهه على الأبطال حتى … يرى كالأرجوانيّ المجوب 9) ألست بصاحبي يوم التقينا … بسيف وصاحبي يوم الكثيب (¬1) قال أبو محمد الأعرابي: أنكر أبو الندى هذا الشعر أن يكون لشدّاد بن معاوية، وأن يكون الأغرّ فرسه، وذكر أن الأغرّ لضبيعة بن الحارث العبسي (¬2)، وهو القائل فيه: لولا اعتراض في الأغرّ وجرأة … لفعلت فاقرة بجيش مقيد (2/أ) ¬
11 - آفق
قال مقيد: عامر بن الطفيل بن مالك الجعفريّ، أقاد العرب دماء قومه يوم الرّقم (¬1). 11 - آفق (¬2): لفقيم بن جرير بن دارم. قال دكين بن رجاء الفقيمي: 1) قد أغتدي قبل الصباح الفاتق 2) وقبل عصفور (¬3) الأذان الناطق 3) والصبح مثل قطع الخزرانق 4) برسن السابق وابن السابق 5) بين الخباسيات والأوافق 6) وبين آل ساطع وناعق 7) والأعوجيان وآل لاحق (¬4) 12 - أطلال (¬5): لبكير بن شداد بن خالد بن عامر الملوح بن يعمر الشدّاخ، وكان تحته يوم القادسية، قال وقد أحجم الناس عن عبور نهرها وخندقها، فصاح بها: ¬
13 - الأغر
وثبا أطلال، فالتفتت إليه، فقال: وثبا وربّ الكعبة. وكان عرض النهر أربعين ذراعا (¬1). فقال الشماخ (¬2): لقد غاب عن خيل بموقان أسلمت … بكير بني الشدّاخ فارس أطلال وقد كان يروي سيفه وسنانه … من العلق الدامي لدى المجحر التالي (¬3) 13 - الأغرّ (¬4): فرس معاوية بن ثور البكّائي. قال خداش بن زهير يرثيه ويذكر الأغرّ: ولدى ربيع إن سألت بلاءه … بلوى كريم غير قيل البطّل إذ يستغيث وهنّ مكتنفاته … عصبا كغاشية الجراد المشعل لما ونى ابن عقاب واستلحقته … طرف الأغرّ له ولم يستوهل ¬
14 - أشقر مروان
14 - أشقر مروان (¬1): لمروان بن محمد، من نسل الذائد. قال أبو نخيلة: لم ينجهم منك النّجاء الميفر ولا هزيم سابح مضمّر أين أبو الورد وأين الكوثر وأين مروان وأين الأشقر (¬2) (2/ب) أبو الورد: مجزأة بن الكوثر بن زفر، والكوثر هو أبو الأسود الغنويّ. 15 - أعوج الأكبر (¬3): لغنيّ بن أعصر. قال بشر بن أبي خازم يفتخر ببنات أعوج: ¬
وبكل أجرد سابح ذي ميعة … متماحل في آل أعوج ينتمي وقال طفيل بن عوف: بنات الوجيه والغراب ولاحق … وأعوج تنمي نسبة المتنسّب وليس لهم فحل أشهر في العرب ولا أكثر نسلا، ولا الشعراء والفرسان أكثر ذكرا له وافتخارا به من أعوج. قال الأصمعي: حدثني حبيب بن شوذب (¬1) -رجل من أهل نجد- وكان ينزل ضريّة (¬2) قال: حدثني أبي قال: سمعت كعب بن سعد الغنوي ينشد المرثيّة (¬3) براذان (¬4) أراه في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: أول ما رؤي من عدو أعوج-يعني الأكبر الذي لغنيّ (¬5) -أنه أغير على الناس في يوم النّسار، وصاحب أعوج الأكبر موثقه بثمامة، فلما أغارت الخيل في وجه الصبح جال في متنه ثم صاح به ونسي الوثاق، فاقتلع الثمامة، فخرج يحف به كأنه خذروف (¬6)، فسار بياض يومه، ثم أمسى ¬
16 - أعوج الأصغر
يأكل جميم قباء (¬1)، وسار أربع مراحل كأنه دفعه في الأنيسر (¬2) من ضريّة، ثم أتى العين (¬3) ثم فلجة (¬4) ثم الدّفينة (¬5) ثم قباء، ثم لم يشغله-وقد كان عدا مسيرة أربع ليال-أن تعشّى من جميم قباء. 16 - أعوج الأصغر (¬6): لبني هلال بن عامر في قول الأصمعي (¬7). 17 - الأغرّ (¬8): لعمرو بن الناسي الكناني. قال فيه: ¬
18 - الأدهم
ملكت به صدر الأغرّ وعارفا … لما نابه من حالك اللون أقتم (3/أ) 18 - الأدهم (¬1): فرس منظور بن زبّان الفزاري. 19 - الأغرّ (¬2): فرس طريف بن تميم العنبري. قال فيه: تحتي الأغر وفوق جلدي نثرة … زعف تردّ السيف وهو مثلّم حولي أسيّد والهجيم ومازن … وإذا غضبت فحول بيتي خضّم 20 - الأحوى (¬3): أخو الكلب (¬4)، فرس عامر بن الطفيل، وأبوهما المتمهّل (¬5) فرس مرة ابن خالد بن جعفر بن كلاب. 21 - الأغرّ (¬6): فرس مالك بن حمار الشمخيّ. قال فيه: ولقد صددت عن الغنيمة حرملا … وطعنته عددا وخيلي تطرد أقبلته صدر الأغرّ ومارنا … ذكرا فخّر على اليدين الأبعد ¬
22 - الأدهم
22 - الأدهم (¬1): فرس هاشم بن حرملة المرّي. قال فيه: قل لسليم هذه إلاّ تدن تعالجوا الشك وتقطاع الوضن ودينهم من هاشم هذا أظن يعدو به الأدهم منتاط الصّغن قد سنحته طيره وقد يمن 23 - الأغرّ (¬2): لبلعاء بن قيس الكناني. قال فيه: أبلغ الحارث عني أنني … شرّ شيخ في إياد ومضر رألة منتتف بلعومها … تأكل القتّ وخمّان الشجر إن مضى الحول ولم أغزكم … في عناج تهتدي أحوى طمرّ قدر الرحمن أن ألقاكم … عارضا رمحي على متن الأغرّ 24 - الأشقر (¬3): كان لقتيبة بن مسلم فبعث به إلى الحجاج، فعرض له (3/ب) اشكاب اللص بجوخى (¬4) فسرقه. وخبر هذا أن الحجاج بن يوسف كتب إلى قتيبة بن مسلم أنه قد اجتمعت جياد خيل العرب بخراسان، فاكتب إلى أهل الكور ومرهم بإجراء الخيل وابعث إليّ بسوابقها، ففعل، فبعث إليه قتيبة بالأشقر والرؤاسي وهما ابنا الحميراء لبطنها، فجاءت بهما رسله، فعرض ¬
لهما اشكاب اللص بجوخى، فسرق الأشقر فذهب به، وجاؤوا بالرؤاسي إلى الحجاج، فبعث به الحجاج إلى عبد الملك، فاستوهبه منه بشر بن مروان أخوه، فوهبه له. فكانت خيل عبد الملك بن بشر من بنات الرؤاسي، فكانت سوابق الخيل بالعراق. وكان يوسف بن عمر يجري الخيل، فسبقه عبد الملك بن بشر ببنات الرؤاسي. وقيل ليوسف بن عمر: ألا تجري الخيل؟ فقال: لا أتعنّى، وأبعث بالسبق إلى عبد الملك، فلم تزل عند عبد الملك بن بشر، فحمل بعضهن على بعض فرققن. وقادهن عبد الملك بعد إلى بنات الذائد بالشام فسبقتها الذائدية، فلما قصّرت الرؤاسية مع الذائدية-وذلك لأنهن رققن وضعفن، وكانت الذائدية أغلظ منها وأقوى-فاغترّتها بقوتها. قال أبو يحيى: وإنما سمي الرؤاسي؛ أن رجلا من بني سليم يقال له عبد الملك رأس، استوهب ما في بطن الحميراء من معقل بن عروة فوهبه له، فلما وضعته أعجب به معقل بن عروة، فقال لعبد الملك رأس: دعه العام وأهب لك ما شئت. . فأبى، فقال معقل: إذا لا ألبئه لك (¬1)، قال هاته، فأخذه واشترى له برذونة حين وضعت، فألبأه منها. ثم صنعه حتى أجذع، فأرسله فلم يصنع شيئا (4/أ) ثم أثنى، فأرسله فلم يصنع شيئا، فأعاره رجلا من دهاقين أهل خراسان، فابتذله الدهقان حتى أربع، فانتسب الفرس بعد ما ابتذل فكان سابقا به. انتسب: أي رجع إلى نسبه وعرقه. ¬
25 - الأغر
وقال أبو يحيى: كانت الحميراء، لمعقل بن عروة، وكانت سابقة، وبناتها سوابق. وكان معقل بصيرا بالخيل، وكان إذا أجريت الخيل استدبرها، فأيها كان أدنى سنبكا من الأرض سبّقه عليها. 25 - الأغرّ (¬1): فرس يزيد بن سنان المرّيّ. قال فيه: جزى الله الأغرّ جزاء صدق … إذا ما ووجهت خيل بذعر 26 - الأحوى (¬2): فرس قبيصة بن ضرار الضّبيّ. قال فيه: تقول بنو سليم إذ رأوني … على الأحوى يقرّب في العنان معي رمحي ويالك من قناة … وعاملها وحسبك من سنان 27 - الأدهم (¬3): فرس أنس بن مرداس السّلمي. قال فيه: 1) إن تأخذوا الأدهم لا تنسوني 2) وهو إذا طوطىء بعد الأين ¬
28 - الأشقر
3) ملء حزاميه وملء العين 4) يفشّ عنه الرّبو منخرين 5) تقول كيرين بكفّي قين 28 - الأشقر (¬1): فرس لقيط بن زرارة. قال له يوم جبلة: «أشقر، إن تقدّم تنحر، وإن تأخّر تعقر» وهو مثل. 29 - أبهر (¬2): لأبي حكم القيني. قال شراحيل بن عبد العّزى الكلبي: ولولا ركض أبهر قاظ فينا … أبو حكم يؤمّل أوب صخر 30 - الأدهم (¬3): لبني بجير بن عباد. قال عتيق بن سفيان المنقريّ: (4/ب). هلاّ سألت بني الأغنّ وخيله … وابن الحصين غداة فرّ وسلّما وبني بجير إذ رأوني معلما … تركوا مكان ركابهم والأدهما 31 - الأغنّ (¬4): لأحد (¬5) بني الحارث بن ذهل بن شيبان. 32 - الأغرّ (¬6): فرس الأسعر الجعفيّ. قال فيه: ¬
33 - الأديم
لولا الأغرّ وجريه ابنة مالك … ألفيت ما بفنائكم يتمزّع 33 - الأديم (¬1): فرس الأبرش الكلبي. قال الراجز: قد سبق الأبرش غير شكّ على الأديم وعلى المصكّ (¬2) 34 - الأسكّ (¬3): لبعض بني عبد الله بن عمرو بن كلثوم. 35 - أهلوب (¬4): فرس دهر بن عمرو بن ربيعة الكلابي، وهو جد أبي زياد الكلابي، ويسمى فارس أهلوب. قال: ما ذنبنا إن كان أهلوب جرى (¬5) ¬
36 - الأحزم
36 - الأحزم (¬1): فرس نبيشة بن حبيب السّلميّ. قال يوم قتل ربيعة بن مكدّم وهو يوم الكديد (¬2): سائل كنانة أين فارسها الذي … ورد الكديد ربيعة بن مكدّم فلتخبرنّ بنو فراس أنه … ألوى بمهجته جريء المقدم لما أطال عنانه متقصّدا … نحوي، قصرت له عنان الأحزم فأثرت بين ضلوعه جيّاشة … فوهاء تنفث بالحقين وبالدم (¬3) 37 - الأزور (¬4): فرس عبد الله بن خازم السّلمي. قال فيه: لعمري لقد أنظرت بكر بن وائل … وخندف حتى لم أجد متنظّرا إذا أكثروا يوما عليّ فرجتهم … برمحي وألحقت الفوارس أزورا (5/أ) ¬
38 - أزاهيق
38 - أزاهيق (¬1): لابن هنداية، وهي أمه وكانت سوداء، واسمه زياد بن حارثة بن عوف ابن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن شبيب بن السكن. وكان فارسا، وهو الذي أسر الحصين ذا الغصّة الحارثي، أسره مرتين وكان يقول: لو أرسلت فرسي أزاهيق عريا لأسر الحصين ذا الغصة. 39 - أحجار (¬2): فرس مرّة بن همّام الشيباني أبي حصبة. 40 - أجدل (¬3): فرس مشجعة الكتائب. 41 - الأحوى (¬4): لتوسعة بن تميم وهو أبو شهاب. 42 - الأشقر (¬5): فرس النعمان بن زرعة. 43 - أعنق (¬6): فرس عمرو بن أبي ربيعة. ويقال له فارس أعنق. ¬
المستدركات على حرف الهمزة
المستدركات على حرف الهمزة 44 - الأدهم: فرس للنبي صلّى الله عليه وسلّم. وفي صحة ذلك خلاف بين المصنفين. ورد ذلك في: عيون الأخبار 2/ 153 وفضل الخيل ص 78 و 116 وحياة الحيوان الكبرى 2/ 166 ورشحات المداد ص 124. وذكر الدّميري 2/ 166 أن المتفق عليه من خيل النبي (ص) سبعة، والمختلف فيه خمسة عشر. وأورد أسماءها، ومن الأخيرة الأدهم. وأورد ابن قتيبة ما نصح به الرسول (ص) أحدهم حين استشاره بقوله عليه الصلاة والسّلام: «فاشتره إذا أدهم أو كميتا أقرح أرثم أو محجلا مطلق اليمين» فالأدهم هو الأسود، والكميت الذي خالط حمرته سواد، والقرحة في وجه الفرس ما دون الغرّة، والرّثمة في الفرس كل بياض أصاب الجحفلة العليا، والتحجيل بياض في قوائم الفرس، والإطلاق خلوها منه. 45 - الأبلق: فرس آخر للنبي صلّى الله عليه وسلّم مما اختلف فيه. ورد ذلك في حياة الحيوان الكبرى 2/ 166 ورشحات المداد ص 115 ومن معاني البلق: السواد والبياض، وارتفاع التحجيل إلى الفخذين. 46 - الأدهم: لعنترة بن شداد في: أنساب الخيل ص 69 وابن الأعرابي ص 69
47 - الأحوى
أيضا والمخصص 6/ 196 والقاموس المحيط (دهم) 4/ 115 وهو الذي يقول فيه: يدعون عنتر والرماح كأنها … أشطان بئر في لبان الأدهم انظر ديوانه ق 1/ 73 ص 216. 47 - الأحوى: فرس عويد بن سلمى بن ربيعة الضبي. ورد ذلك في حلية الفرسان ص 155 والأحوى الأسود. 48 - أخدر: فحل من الخيل، أفلت فتوحش فضرب في حمر كاظمة. والأخدرية من الحمر منسوبة إليه. عن المخصص 6/ 198 والقاموس المحيط (الخدر) 2/ 18 والأخدر الليل المظلم. 49 - أعوج: لبني عقيل. ورد ذلك في شعر للطمّاح العقيلي يقول فيه: يقودون جردا من بنات مخالس … وأعوج تقفى بالأجلّة والرسل انظر فرحة الأديب ص 85 (36). 50 - الأغرّ: فرس ضبيعة بن الحارث العبسي. عن ابن الأعرابي ص 71. 51 - الأغرّ: لعمر بن أبي ربيعة. ذكر ذلك الفيروز أبادي في القاموس المحيط (غرر) 2/ 101 والأغرّ هو الذي يذكره في قصيدة له بقوله: بينما ينعتنني أبصرنني … دون قيد الميل يعدو بي الأغرّ
52 - أهلوب
انظر تاريخ الأدب العربي-عمر فروخ 1/ 544. 52 - أهلوب: فرس ربيعة بن عمرو بن نفاثة. ورد ذلك في: ابن الأعرابي ص 79 والمخصص 6/ 196 والقاموس (هلب) 1/ 140 وهلب الفرس وأهلب تابع الجري. 53 - الأخرس: لعله لخيبريّ بن الحصين الكلبي. تفرد الغندجاني بذكره في موضعين من هذا الكتاب: أولاهما في (غضبى) برقم (528) والثانية في (كهمس) برقم (598) وورد الثالثة في مستدركات الكاف (الكلب) برقم (610) وقال الغندجاني «سمي الأخرس لأنه كان لا يصهل».
حرف الباء
حرف الباء 54 - البرق (¬1): لابن العرقة. هذا عن أبي الندى رحمه الله. 55 - البطان (¬2) أبو البطين: لمحمد بن الوليد بن عبد الملك، من نسل الحرون. 56 - البطين (¬3) أبو الذائد: لمحمد بن الوليد بن عبد الملك، من نسل الحرون. قال العجلي: ¬
57 - البعيث
أغرّ من خيل بني ميمون بين الحميليات (¬1) والبطين يعني ميمون بن موسى المرائي. 57 - البعيث (¬2): لعمرو بن معديكرب. قال أبو الندى لا أعرفه. 58 - البوّاب (¬3): لزياد بن أبيه، من نسل الحرون، وهو أخو الذائد بن البطين بن البطان بن الحرون. 59 - البيضاء (¬4): فرس قعنب بن عتّاب بن الحارث بن عمرو بن همّام بن رياح بن يربوع. قال بجير بن عبد الله بن قشير بن كعب (5/ب) بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. لو أمكنتني من بشامة مهرتي … للاقى كما لاقى فوارس قعنب ¬
60 - بلعاء
تمطت به البيضاء بعد اختلاسه … على دهش وخلتني لم أكذّب (¬1) 60 - بلعاء (¬2): فرس عبد الله بن الحارث بن مليل اليربوعي. 61 - بذوة (¬3): فرس أبي سواج الضبي. قال فيها: إن الجياد على العلاّت متعبة … فإن ظلمناك بذو اليوم فاظطلمي ¬
62 - بهرام
62 - بهرام (¬1): فرس النعمان بن عقبة العتكيّ. قال فيه: إذ جعلنا بهرام للنّبل ترسا … وأجبنا المضاف حين دعانا 63 - برزة (¬2): فرس العباس بن مرداس السلمي، ولها يقول: وما كان تهليلي لدن أن رأيتهم … ببرزة إلا حاسرا غير معلم 64 - برجة (¬3): لسنان بن أبي حارثة المرّيّ. قال فيها: لما رأوني ووجه برجة والرّ … ريطة ولّى فوارس الملك فأدبروا والرماح تأخذهم … نزو القطا في حبائل الشّرك وقال فيها أيضا: ألا فاعجل لبرجة بالصبوح … صريحا إنها بنت الصريح 65 - البرّيت (¬4): فرس إياس بن قبيصة الطائي. قال حارثة بن أوس الكلبي: ¬
66 - بذوة
ونجّى إياسا من سيوف (¬1) مجنّب … تراه إذا ما جدّت الخيل يلعب أبو أمه البرّيت أو هو خاله … إلى كل عرق صالح يتنسّب (¬2) قال أبو محمد الأعرابي: رواه بعض العلماء: أبو أمه العريان فأنكره (6/أ) أبو الندى وقال هو البرّيت. 66 - بذوة (¬3): فرس الحصين بن الحارث السّلمي. قال فيها: شفيت حران بذوة يوم فخّ … وقطّعت الخؤولة والصّهارا ¬
67 - بزخاء
67 - بزخاء (¬1): لعوف بن الكاهن السلمي. قال فيها: نصبت لهم وجهي وبزخاء جونة … إذا نصبت للشر أقعت على رجل كأنّ بها كرّاث رمل خميلة … ولت نبته الجوزاء بالنبل والوبل 68 - البشير (¬2): فرس محمد بن أبي شحاذ الضبي. قال فيه: أعددت فيه البشير إذ رهب الن … اس ويسرته إذا ركبوا أشقر مثل الفرند فرّقه ال … بيقر في بعض نسجه الذهب 69 - بشرة (¬3): فرس أبي كرز ماوية بن قيس الهمداني، وفرّ عن ابي بكر عمرو بن شراحيل الأرحبي، فقتل، فقال قيس بن ثمامة الأرحبي يذمه (¬4): المستدركات على حرف الباء 70 - البحر: من خيل النبي صلّى الله عليه وسلّم. وكان كميتا. ورد ذلك في فضل الخيل للدمياطي ¬
71 - بعزجة
ص 116 وهو في حياة الحيوان 2/ 166 في أفراس النبي (ص) المختلف فيها، وكذا في رشحات المداد ص 118 71 - بعزجة: فرس للمقداد بن عمرو شهد عليها يوم السّرح. ذكر ذلك كل من ابن الاعرابي ص 53 والمخصص 6/ 194 في خيل قريش، واللسان (بعزج) 2/ 215 72 - البارز: فرس بيهس الجرميّ، في القاموس المحيط (برز) 2/ 166 73 - بقيرة: فرس عمرو بن صخر بن أشنع، في القاموس المحيط (بقر) 1/ 376 74 - البشير: فرس لعبس. ذكر ذلك ابن الاعرابي ص 71 في خيل غطفان بن سعد. 75 - البشامة: فرس كانت لجعدة، وهي أم سبل في العمدة لابن رشيق 2/ 234 والبشامة واحدة البشام وهو شجر عطر الرائحة، ورقه يسوّد الشعر ويستاك بقضبه. 76 - بزيغ: اسم فرس لهوازن، ورد ذلك في المخصص 6/ 198 والقاموس المحيط (بزغ) 3/ 103 والبزوغ ابتداء الشروق.
77 - بلقاء
77 - بلقاء: فرس للأحوص بن جعفر في القاموس المحيط (بلق) 3/ 215 والبلق سواد وبياض. 78 - بلقاء: فرس لقيس بن عيزارة في القاموس المحيط (بلق) 3/ 215 والبلقة ارتفاع التحجيل الى الفخذين. 79 - بليق: فرس كان يسبق الخيل، وهو مع ذلك يعاب. وفي أمثالهم «يجري بليق ويذم» ورد ذلك في الصحاح (بلق) 4/ 1451 واللسان (بلق) 10/ 26 ومجمع الأمثال رقم (4660) ج 2/ 414. 80 - بشرى: فرس إمام بن أقرم النميري في فرحة الأديب ص 132 (الفقرة 71) قال فيها من أبيات: ولما أن برزت إلى سلاحي … وبشرى قلت ما أنا بالفقير 81 - بلعاء: للأسود بن رفاعة في القاموس المحيط (بلع) 3/ 7 82 - بلعاء: فرس لبني سدوس. ورد ذلك في: ابن الاعرابي ص 89،92 والمخصص 6/ 197 واللسان (بلع) 8/ 20 والقاموس المحيط (بلع) 3/ 7. 83 - بلعاء: فرس لأبي ثعلبة في اللسان (بلع) 8/ 20 *****
حرف التاء (وهو مستدرك)
حرف التاء (وهو مستدرك) 84 - الترياق: من خيل الخزرج في الاسلام. ورد ذلك في: انساب الخيل ص 117 وحلية الفرسان ص 165 والتكملة والذيل والصلة (ترق) 5/ 17 والقاموس المحيط (ترياق) 3/ 216 ومعناه الدواء. واورد فيه ابن الكلبي قولّ الشاعر إبراهيم بن بشر الأنصاري: بين «القتاديّ» و «الترياق» نسبتها … جرداء معروقة اللّحيين سرحوب *****
حرف الثاء (وهو مستدرك)
حرف الثاء (وهو مستدرك) 85 - ثادق: فرس لمنقذ بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة. وله يقول: وباتت تلوم على ثادق … ليشرى فقد جدّ عصيانها ألا إن نجواك في ثادق … سواء علينا وإعلانها ذكر ذلك ابن الكلبي ص 31 - 32 اما في المفضليات وشرحها للتبريزي ق 110/ 1 - 2 ج 3 ص 1512 فهي لحاجب بن حبيب بن خالد بن قيس. . . الأسدي من قصيدة في عشرة أبيات. انظر (ثادق) التالي برقم (86) وورد الفرس لمنقذ بن طريف في القاموس المحيط (ثادق) 3/ 217 وثدق الوادي: سال. 86 - ثادق: من خيل الملوك أبناء المنذر بن ماء السماء في أنساب الخيل ص 113 وفيه يقول أبو دؤاد الايادي يذكره: جلب الجياد من العراق شوازبا … قبّ البطون يجلن بالألباد
87 - ثادق
في كوكب ضخم يظل لرزّه … بطن الجريب معضّلا وصماد نجل الغمامة والصريح وثادق … وبنات قيد نجل كل جواد ويشير المحقق في الحاشية الاخيرة الى ان البيت الثاني مستمد عن الغندجاني. . وورد اسم الفرس مصحّفا، فهو (مادق) في حلية الفرسان ص 164. 87 - ثادق: فرس حاجب بن حبيب الأسدي في: ابن الاعرابي ص 56 والمخصص 6/ 194 والصحاح (ثدق) 4/ 1454 وأورد ابن الاعرابي فيه قول فارسه: باتت تلوم على ثادق … ليشرى فقد جدّ عصيانها ألا إن نجواك في ثادق … سواء علينا وإعلانها وقالت أغثنا به إنني … أرى الخيل قد ثاب أثمانها فقلت ألم تعلمي أنه … جميل الطلالة حسّانها ووردت الابيات لحاجب بن حبيب في قصيدة من عشرة أبيات في المفضليات وشرحها للتبريزي ق 110/ 1 - 2 ج 3/ 1512 88 - ثور: فرس العاص بن سعيد فى القاموس المحيط (ثور) 1/ 384 ****
حرف الجيم
حرف الجيم 89 - الجرادة (¬1): كانت لعامر بن الطفيل، وأخذها سرح بن مالك الأرحبي، وقال عامر: اذهب، إليك صاحب الجرادة. 90 - الجرادة (¬2): فرس سلامة بن نهار. 91 - جلاز (¬3): فرس قيسية بن كلثوم الكندي. ¬
92 - الجناح
92 - الجناح (¬1): لمحمد بن مسلمة الأنصاري. 93 - جناح (¬2): للحوفزان بن شريك. قال: لما رأيت الخيل شكّ نحورها … حراب ونشّاب صبرت جناحا على الموت حتى أنزل الله نصره … وودّ جناح لو قضى فأراحا 94 - الجون (¬3): للحارث بن أبي شمر الغساني. وله يقول علقمة بن عبدة الفحل (6/ب): فأقسم لولا فارس الجون منهم … لآبوا خزايا والإياب حبيب (¬4) 95 - الجون الأصغر (¬5): فرس لبيد بن ربيعة. قال فيه: أعطف الجون بمربوع متل قال أبو محمد الاعرابي: كان في الكتاب لعامر بن الطفيل، واستشهد ببيت لعامر فيه الجون. ¬
96 - جروة
قال ابو الندى: هو غلط، لأن الجون هنا اسم رجل. 96 - جروة (¬1): لشدّاد بن معاوية العبسيّ أبي عنترة. وفيها يقول: فمن يك سائلا عني فإني … وجروة لا ترود ولا تعار مقرّبة الشتاء ولا تراها … وراء الحي تتبعها المهار لها بالصيف آصرة وجلّ … وستّ من كرائمها غزار 97 - الجون (¬2): فرس مروان بن زنباع العبسي. قال فيه: تعفّى الجون من تأبيد شهر … ألم تعلم غدوّي وانطلاقي إذا برىء القروح يكون همّي … عتاق الخيل كالعسب الدّقاق 98 - جلوى الكبرى (¬3): لقرواش بن عوف من بني ثعلبة بن يربوع. وهي أم داحس. قال ابن الكلبي: ولم أسمع في جلوى شعرا. ¬
99 - جلوى الصغرى
99 - جلوى الصغرى (¬1): لقتيبة بن مسلم. أجرى قتيبة الخيل بخراسان فسبقت، فقال فضالة ابن عبد الله الغنوي: خرجت سواسية معا وأمامها … جلوى تطير كما يطير السّوذق فلمحت أنظرها فما أبصرتها … مما ترفّع في السحاب وتغرق 100 - الجرداء (¬2): فرس أبي عدي بن عامر بن عقيل. ويقال له فارس الجرداء (7/أ) 101 - جنبر (¬3): لجعدة بن مرداس النميري، قاتل لقيط بن زرارة. وفيه يقول معقّر بن حمار البارقي: أجادت أم جعدة يوم لاقوا … وثار النقع واختلف الألوف يقدّم جنبرا بأقلّ عضب … له ظبة لما نالت قطوف فغادر خلفه يكبو لقيطا … له من خدّ واكفة نصيف 102 - جهنّام (¬4): فرس قيس بن حسان. قال عوف بن عطية بن الخرع التيمي: ¬
103 - الجمازة
جعلت جهنّاما لقومك موعدا … ولم تثنه خوف الردى بشمالكا 103 - الجمّازة (¬1): فرس عبد الله بن حنتم. وكان أكرم خيول العرب. 104 - الجون (¬2): فرس حسيل بن سحيح الضبي. قال فيه: جعلت لبان الجون للقوم غاية … من الطعن حتى آض أحمر وارسا 105 - جناح (¬3): فرس لبني سليم. قال أنس بن مرداس السلمي: لها صنع وشى فيها جناح … وممطور له فيها نتاج لهنّ مجرّة بالفرد علب … إذا ما خيف من أبلى الفجاج 106 - جروة (¬4): فرس قعين بن عامر النميري. قال فيها: تركت ابن بدر والسباع يعدنه … وفي النفس مما يذكر الناس عاذر قصرت له من صدر جروة إنها … تصادم أحيانا وحينا تغاور قصرت له من صدرها وكأنها … عقاب تدلّت مطلع الشمس كاسر ¬
107 - الجون
107 - الجون (¬1): فرس قتب بن سليط النهدي. قال فيه: ومالك إذ أشرفت والجون ضامر … على نعم بالحجر ألا نطالعه (7/ب) سنحبس عمرا محبسا لا يلذّه … مع العصم أو يدنو لنا فنقارعه 108 - جلوى (¬2): فرس عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة بن شيبان بن وهب بن كعب بن عبادة بن عصبة بن امرىء القيس بن زيد مناة بن تميم. 109 - الجون (¬3): فرس امرىء القيس بن حجر 110 - الجون (¬4): لمعاوية بن عمرو بن الحارث بن الشريد. قالت الخنساء: ألا لا أرى كفارس الجون فارسا … إذا ما علته جرأة وغلابيه بلينا وما تبلى تعار وما ترى … على حدث الأيام إلا كما هيه (¬5) ¬
111 - الجون
111 - الجون (¬1): فرس مالك بن نويرة اليربوعي. قال فيه: قرّب رباط الجون مني فإنه … دنا الحلّ واحتلّ الجميع الزعانف وشبّ شبوب الحرب من كل جانب … فكل أخي ثغر مشيح مشارف 112 - جروة (¬2): لابي قتادة بن ربعي. 113 - الجموح (¬3): لمسلم بن عمرو الباهلي. قال فيه القائل: نحن سبقنا حلبة العراق على الجموح وعلى العناق 114 - الجون (¬4): فرس علقمة بن عدي. قال فيه عدي بن زيد: ¬
115 - جافل
إنعم صباحا علقم بن عدي … يّ أثويت اليوم لم ترحل قد رحّل الفتيان غيرهم … واللحم بالغيطان لم يحمل إنك بحر كالفرات تمي … ر الناس درامكا وحلل وأنت اوصيت الغلام بأن … ن الجون لا وأبيك ما يركل إصطاد عشرا كاللآلىء في … وضح الصّبح والنحر لم يبتل 115 - جافل (¬1): قال أبو الندى: هو فحل لبني ذبيان قال جرء بن ضرار أخو الشمّاخ (8/أ): كميت عبنّاة السراة نمى بها … إلى نسب الخيل الصريح وجافل 116 - الجون (¬2): لعبد الله بن ثور بن معاوية بن عبادة بن البكاء. قال: ركبت الجون قد علموا عليهم … وما أبقى على الثار المتاح علونا بطن نخلة فاستبقنا … إلى الأعداء بالموت الذّباح 117 - الجديد (¬3): فرس قيس بن ورد بن ربيعة بن جعدة. قال: لئن عدا الجديد وهو ضامر ¬
118 - الجون
118 - الجون (¬1) فرس الأعور بن براء الكلبي. قال فيه: وقال عليك الجون والجون هين … لحاجاتك اللاتي لهن عزائم بمستحصف الأريّ يستنّ حوله … له نسب بين الجديد ولازم 119 - الجون (¬2): فرس الحارث بن رديّ بن شريك. 120 - الجمانة (¬3): لطفيل بن مالك المستدركات على حرف الجيم 121 - الجرادة: فرس أبي قتادة الحارث بن ربعيّ. ورد ذلك في القاموس المحيط (جرد) 1/ 282 122 - الجرادة: فرس العيّار في القاموس المحيط (جرد) 1/ 282 وقال صاحب اللسان (جرد) 3/ 118 «وجرادة العيّار اسم فرس كانت في الجاهلية». 123 - الجرادة: فرس لعبد الله بن شرحبيل عند ابن الاعرابي ص 74 في خيل هوازن ¬
124 - الجريال
وكذا في المخصص 6/ 196 وفي (جرد) في اللسان 3/ 118 والقاموس المحيط 1/ 282 124 - الجريال: فرس قيس بن زهير في: ابن الاعرابي ص 85 والمخصص 6/ 197 والقاموس المحيط (جرل) 3/ 347 والجريال: حمرة الذهب. 125 - الجريال: فرس للعباس بن مرداس في القاموس المحيط (جرل) 3/ 347 126 - الجازي: للحارث بن كعب في: ابن الاعرابي ص 91 والمخصص 6/ 197 وهو بلا نسبة في القاموس المحيط (الجزاء) 4/ 312 127 - جديل: للنعمان بن المنذر في القاموس المحيط (جدل) 3/ 347 128 - الجرادة: لأبي سعيد المخزومي. اورد له في الأمالي 1/ 259 قوله: سل الجرادة عني يوم تحملني … هل فاتني بطل او خمت عن بطل 129 - جروة: لعبيد الله بن معاوية في خيل الأنصار، في المخصص 6/ 194 130 - جلوى: فرس لبني عامر، ذكر ذلك ابن الاعرابي ص 84 في خيل عبد القيس ابن أفصى والمخصص 6/ 197 131 - جلوى: فرس خفاف بن ندبة في المخصص 6/ 198
132 - جلوى
132 - جلوى: فرس للصّراع بن قيس بن عدي بن قيس بن المفترق عند ابن الاعرابي ص 88. قال فيها زهير بن زبّان بن عدي بن قيس بن المفترق: 1) وقائلة يوم الحفاظ لبعلها … لا يعدل الصّراع في الحدثان 2) فتى ردّ عنّا الخيل تدمى نحورها … حفاظا وما زلّت به القدمان 3) وقد علمت جلوى بأن ليس ربّها … بمعتلث دون ولا بعبان أراد بعبام فقلب الميم نونا، وهو الثقيل العييّ. 4) ولو أن جلوى لم تكن لابن حرّة … لأودى بجلوى أول السرعان 133 - الجمانة: لعامر بن الطفيل في حلية الفرسان ص 156. 134 - جناح: لعكاشة بن محصن شهد عليه يوم السّرح. ورد ذلك في ابن الاعرابي ص 53 في خيل قريش، وكذا في المخصص 6/ 194 135 - جناح: لحذ لم بن خالد بن عمرو الفقعسي في خيل بني اسد عند ابن الاعرابي ص 56 136 - جناح: لعقبة بن أبي معيط في القاموس المحيط (جنح) 1/ 219 137 - الجون: لأرقم بن نويرة في كتاب الخيل للأصمعي ص 380، وورد لأرقم بن نويرة مصحفا باسم (الجوب) في أمالي القالي ص 385 وجواب السائل ص 30. *****
حرف الحاء
حرف الحاء 138 - حيزوم (¬1): فرس جبرائيل عليه السّلام. وسمع قائل يقول يوم بدر: أقدم حيزوم. 139 - الحرون بن الأثاثي بن الخزز بن ذي الصّوفة بن اعوج (¬2): لمسلم بن عمرو الباهلي أبي قتيبة بن مسلم، وإنما سمي الحرون أنه ¬
140 - الحسير
كان يسبق الخيل، فإذا فاتها حرن، واذا لحقته نجا ثم يحرن وله يقول القائل: إذا ما قريش خلا ملكها … فإن الخلافة في باهله لربّ الحرون أبي صالح … وما تلك بالسنة العادله (¬1) 140 - الحسير (¬2): لعبد الله بن حيّان بن مرة بن جندلة بن عمرو بن (8/ب) سدوس. وهو ابن المتمطرين صوبة فرسي أبيه حيّان. قال أسود بن رفاعة: أبو قطن يختار تشقيق رأسه … على مهرة من آل صوبة أو مهر أراغوه كيما يسلبوا الشيخ مهره … وقالوا سيكفينا الحسير من الوتر فأمكنهم من هامة مستديرة … بجثة صخر بل أشدّ من الصخر وذلك ان قطن بن عبد الله بن حيان شج رجلا، ثم اصطلحوا على ان يعطى المشجوج الحسير بن المتمطر، فرضي بذلك عبد الله بن حيّان، ثم بداله ان لا يعطيه الحسير وقال: عليكم قطنا فحزّوا من رأسه ما صنع بكم. فقال هذا الشاعر هذه الأبيات. 141 - الحليل (¬3): من نسل الحرون. لرجل من حمير من آل ذي أصبح، وهو مقسم بن كثير الاصبحي. وفيه يقول: ¬
142 - الحصاء
ولقد صبحت العصفريّ غديّة … ببعيد ما بين القرا والحاجب سبق الجوالب واستعان بصدره … فيها ففرّج عنه عيب العائب ليت الفتاة الأصبحية ابصرت … شدّ الحليل على مجرّ اللاحب قال: العصفريّ (¬1)، فرس محمد بن يوسف الثقفي. 142 - الحصّاء (¬2): فرس سراقة بن مرداس بن أبي عامر السلمي، فر عليها يوم اوطاس من بني نصر. فقال: لولا الله والحصّاء فاظت … عيالي وهي بادية العروق ولم أر مثل جري ألحقته … بأوطاس لقافلة عقوق (9/أ) إذا بدت الرماح لها تدلّت … تدلّي لقوة من رأس نيق إذا ما قلت قد لحقوا أجدّت … فسوّغ جريها بالعيش ريقي 143 - الحمالة (¬3): لبني سليم. قال العباس بن مرداس السّلمي: بين الحمالة والقريط فقد … أنجبت من أم ومن فحل 144 - الحمامة (¬4): لإياس بن قبيصة الطائي. ¬
145 - الحواء
145 - الحوّاء (¬1): فرس مرداس اخي بني كعب بن عمرو بن تميم أبي عتيبة بن مرداس الذي يقال له ابن فسوة. قال: أبي فارس الحّواء يوم تداركت … به أنسا والحارث بن زياد وصاحب سيار وسبرة إذ غدا … ليغنم في بيض الوجوه جعاد 146 - الحوّاء (¬2): فرس ضرار بن الخطاب الفهري. قال: خرجت ببزلة الحوّاء لما … تلاقت خيل خثعم والرسول 147 - الحمالة (¬3): لطليحة بن خويلد الأسدي. وفيها يقول: بذلت لهم صدر الحمالة إنها … معوّدة قيل الكماة: نزال فيوما تراها في الجلال مصونة … ويوما تراها غير ذات جلال ويوما تضيء المشرفيّة وجهها … ويوما تراها تحت ظل عوال 148 - الحمامة (¬4): لعباية بن شكس ¬
149 - حليمة
149 - حليمة (¬1): فرس ذي القرنين، المنذر الملك. 150 - حلوة (¬2): فرس معاذ بن جبل 151 - الحمامة (¬3): فرس قراد بن يزيد من بني ربيعة بن قشير. وهو فارس الحمامة، وهو قاتل الأحور الزبيدي يوم عكاظ. 152 - الحوّاء (¬4): لسلمة بن (9/ب) ذهل، وهو ابن زيّابة التيمي. قال فيها: إني وحوّاء وترك الندى … كالعبد إذ قيّد أجماله (¬5) 153 - الحنفاء (¬6): لحذيفة بن بدر الفزاري. 154 - حذفة (¬7): فرس خالد بن جعفر بن كلاب من نسل مذهب، أصابها من جده ¬
155 - حزمة
رياح بن الأشلّ الغنوي، وكانت أمه خبيثة بنت رباح. قال أبو عبيدة: وهي الشقراء التي يقال في المثل «شيئا ما يريد السوط إلى الشقراء» قال خالد: أريغوني إراغتكم فإني … وحذفة كالشجا تحت الوريد مقرّبة أسوّيها بجزء … وألحفها ردائي في الجليد 155 - حزمة (¬1): ذكر الأصمعي قال: حدثني شيخ يقال له ابن قتب قال: قدم أعرابي من أهل نجد على الوليد بن عبد الملك وقد أضمر الوليد الخيل ليرسلها، فأتى الاعرابيّ فقال: يا أمير المؤمنين اريد ان أرسل خيلي مع خيلك. . قال يا أسيلم كيف تراها؟ فقال: حجازية لو ضمها مضمارك ذهبت، قال: فقال الاعرابي: ما اسمك؟ قال: أنا أسيلم بن الأحنف. قال فقال: إنك لمنقوص الاسم اعوج اسم الأب. قال: فأرسلت الخيل، فسبق الاعرابيّ على فرس له يقال له حزمة، فقال له الوليد: أواهبها انت لي؟ قال: إنها قديمة الصحبة ولها حق، ولكني احملك على مهر لها سبق الناس عاما أول (¬2) وهو رابض. قال فعجبوا منه وضحكوا. فقال ما يضحككم! سبقت حزمة الناس عاما أول وهو ¬
156 - حلاب
في بطنها له عشرة اشهر، والفرس إذا أتت عليه عشرة اشهر وهو (10/أ) في بطن أمه ربض، وكذلك البعير إلا ان يبرك. فمرض هذا الاعرابي، فأرسلت اليه الاطباء يداوونه، فأنشأ يقول: جاء الأطباء من حمص كأنهم … من أجل أن [قد] (¬1) يداووني مجانين قال الأطباء ما يشفي فقلت لهم … دخان رمث من التسرير يشفيني مما يجرّ الى عمران حاطبه … من الجنينة جزلا غير ممنون قال فأرسل إليه أهله بحمل من سليخة رمث (¬2) فوجدوه قد مات. قال ابو محمد الاعرابي: سألت ابا الندى عن اسم هذا الاعرابي ونسبه فقال: هو الأصمّ حكيم بن مالك بن جناب النميري. قال: وحزمة قال فيها ابنه عتّاب بن الأصمّ: يا حزم قد جدّ الرهان بالقوم ليس عليك اليوم في جري لوم إن أنت جلّيت الوجوه ذا اليوم 156 - حلاّب (¬3): لبني تغلب. قال عمرو بن كلثوم: نكرّ بنات حلاّب عليهم … ونزجرهنّ بين هلاّ وهاب ¬
157 - حومل
157 - حومل (¬1): لحارثة بن أوس الكلبي، ولها يقول يوم هزمت بنو يربوع بني عبد ودّ من كلب: لولا جري حومل يوم عذر … لمزّقني وإياها السلاح تثيب إثابة اليعفور لمّا … تناول ربّها الشّعث الشحاح (10/ب) 158 - الحوّاء (¬2): فرس الأفكل الأوديّ. قال فيها معاوية بن الأفكل: ليسا سواء جريهنّ في الجدد طورا وفي الجرول ذي الوعث القرد برّزت الحوّاء غير ما فند 159 - الحمامة الصغرى (¬3): لطليحة بن خويلد الأسدي. 160 - حديرة (¬4): فرس شراحيل بن عبد العزّى الكلبي. قال فيها: صبرت لهم حديرة يوم مثر (¬5) … وقد حشدت بنو القين بن جسر ¬
161 - الحفار
161 - الحفّار (¬1): فرس سراقة بن مالك الكناني. قال فيه: صبرت لهم نفسي وأحرزت جنتي … ومثل مشدّي يوم ذلك يذكر ومرجعتي الحفّار خلف ظهورهم … بمعترك ضنك به الضيم أعسر 162 - الحساميّة (¬2): لحميد بن حريث بن بحدل الكلبي. قال فيها شبيل بن الجنبّار (¬3) العميري من كلب: ولّى حميد ولم ينظر فوارسه … قبل التبيّن والمغرور مغرور من بعد ما ألثق السربال طعنته … كأنه بعصير الورس ممكور نجىّ الحسامية الكبداء مبترك (¬4) … من جريها وحثيث الركض مذعور كأنما يلدغ الأقراب إذ حميت … من شدّها بحصى الأرض الزنابير 163 - الحوّاء (¬5): لعبد الله بن عجلان النهدي. قال فيها: متى ما تلقني يا قرط تعدو … بي الحوّاء وسط بني صباح تصادف ضيغما حربا هزبرا … وقودا ما يهدّ من الصياح ¬
164 - الحرداء
164 - الحرداء (¬1): فرس أبي عدي بن عامر بن عقيل، ويقال له فارس الحرداء (11/أ). 165 - حزمة (¬2): فرس حنظلة بن فاتك الأسدي. قال فيها: جزتني أمس حزمة حسن سعي … وما أقفيتها دون العيال وخيّب ربّها أن كان جارا … وجار بني حزيمة غير عال يناوىء ما يناوىء ثم تهوي … يداه تبهشان إلى سفال 166 - الحرير (¬3): جدّ الكامل، فرس ميمون بن موسى المرئيّ (¬4). قال رؤبة: وإن همرن بعد معق معقا عرفت من ضرب الحرير عتقا فيه إذا الغول بهنّ ارمقّا (¬5) 167 - الحوّاء (¬6): لبني سليم. ¬
168 - حذفة الحواء
168 - حذفة الحوّاء (¬1): فرس أبي أذينة بن عامر بن قيس بن ثعلبة. قال: فزعت إلى الحوّاء حذفة إذ بدت … كراديس خيل من شريط ودوسر 169 - الحميراء (¬2): فرس علقمة بن مرسوع القشيري. 170 - الحمّال (¬3): لأوفى بن مطر. قال: ألست أكرّ حمّالا إذا ما … تلاقى القوم غطّاف اليدين عدوت بنصله وعدا شهاب … أخو حرب طوال الساعدين 171 - الحمالة (¬4): لجبار بن سلمى، نجا هو وعامر عليها يوم ساحوق (¬5). ¬
المستدركات على حرف الحاء
المستدركات على حرف الحاء 172 - حجناء: فرس معاوية بن جليميد بن عبادة بن البكّاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. ذكر ذلك ابن الأعرابي ص 80 وهي لمعاوية البكائي في القاموس المحيط (حجن) 4/ 212. 173 - حذفة: لصخر بن عمرو بن الشريد. ورد ذلك في: نقد الشعر ص 113 وفيه للخنساء قولها في رثاء صخر: فقد فقدتك حذفة فاستراحت … فليت الخيل فارسها يراها ورواية الديوان ص 141 (وقد فقدتك طلقة. .) وطلقة فرس لصخر كما ذكر الغندجاني في حرف الطاء. ووردت حذفة كذلك لصخر في العمدة 2/ 235. 174 - حذمة: كهمزة فرس. ورد ذلك في المخصص 6/ 198 والقاموس المحيط (حذم) 4/ 94. 175 - الحرون: فرس جزء بن شريح بن الأحوص. قال فيه: نصبت لهم صدر الحرون كأنهم … بعذرته حتى يوافي موعدا فإن طردوه أمكن الرمح فيهم … وإن طردوه فهو في العدو يقصد؟! كذا عند ابن الأعرابي ص 77.
176 - الحرون
176 - الحرون: فرس لعقبة بن مدلج. ورد ذلك في المخصص 6/ 195. 177 - حزنة: فرس الهمام في المخصص 6/ 196. 178 - الحشّاء: فرس عمرو بن عمرو، وكان لها ما للفحل وما للانثى، وكانت ضبوبا (تبول وهي تعدو) وكانت لا تجارى. عن ابن الكلبي ص 40 والكنز المدفون ص 89. 179 - حلوة: لأبي عياش عبيد بن معاوية الزرقي. عند ابن الأعرابي ص 54 - 55. 180 - الحمالة: لعباية بن شكس الهزّاني. أوردها ابن الأعرابي ص 83 في خيل عنزة بن أسد. قال فيها: نصبت لهم صدر الحمالة إنها … إذا خامت الأبطال قلت لها اقدمي كأن الشراعيات حول عذارها … خوافي غدا فيّ من الطير أسحم وهي كذلك لعباية المذكور في القاموس المحيط (حمل) 3/ 362. 181 - الحمالة: لمطير بن الأشيم في القاموس المحيط (حمل) 3/ 362. 182 - الحموم: للحكم بن عرعرة النميري في أنساب الخيل ص 125.
183 - حميل
183 - حميل: لبني عجل، من نسل الحرون. وفيه يقول العجلي: أغرّ من خيل بني ميمون بين الحميليات والحرون في: أنساب الخيل ص 122 وحلية الفرسان ص 165 والقاموس المحيط (حمل) 3/ 362. 184 - الحنفاء: لحجر بن معاوية بن حذيفة في: ابن الأعرابي ص 70 فى خيل غطفان بن سعد والمخصص 6/ 196. 185 - حنوة: لعامر بن الطفيل عند ابن الاعرابي ص 76 في خيل هوازن. 186 - الحوّاء: فرس علقمة بن شهاب بن عوف بن الحارث بن سدوس، قال فيه متعبة بن علقمة لأضيافه: أبي فارس الحوّاء ليلة لم يجد … لاضيافه إلا البطيّة في اللّبد ورد ذلك عند ابن الأعرابي ص 93 في خيل بني ذهل بن ثعلبة. وهي كذلك لعلقمة بن شهاب في المخصص 6/ 196. 187 - الحقباء: فرس سراقة بن مرداس في المؤتلف والمختلف للآمدي ص 198 «وهو القائل يوم أوطاس وأطردته بنو نصر وهو على فرسه الحقباء: ولولا الله والحقباء فاضت … عيالي وهي بالية العروق إذا بدت الرماح لها تدلت … تدلي لقوة من رأس نيق وهي لسراقة بن مرداس في القاموس المحيط (حقب) 1/ 57. وانظر الحصّاء برقم (142)
حرف الخاء
حرف الخاء 188 - الخذواء (¬1): لشيطان بن الحكم بن جاهمة بن حراق الغنوي، وكان عليها يوم محجّر فقال: من أخذ من شعر ذنب الخذواء فهو آمن، ففعلت طيء، فهلبوها (¬2) يومئذ. قال طفيل بن عوف: وقد منّت الخذواء يوما عليهم … وشيطان إذ يدعوهم ويثوّب (¬3) (11/ب) 189 - الخرماء (¬4): فرس راشد بن شمّاس المعنيّ من طيء. قال فيها: ¬
190 - الخزز
إذا الخرماء أمكن جانباها … فقرّ بني لضرب أو قراع 190 - الخزز (¬1): أبو الأثاثي. قال أبو الندى: هو لبني يربوع: 191 - الخطّار (¬2): لحذيفة بن بدر. 192 - الخطاف (¬3): لعمير بن الحباب. قال فيه زياد بن هوبر التغلبي: تركنا فارس الخطاف يزقو … صداه بين أثناء الفرات تولت عنه خيل بني سليم … وقد زاف الكماة إلى الكماة 193 - الخنثى (¬4): لعمرو بن عمرو بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم، طلبه عليها مرداس بن أبي عامر السلمي يوم جبلة ففات، فقال مرداس-وكان في بني عامر-: تمطت كميت كالهراوة صلدم … بعمرو بن عمرو بعد ما مسّ باليد فلولا مدى الخنثى وطول جرائها … لرحت بطيء المشي غير مقيّد ¬
194 - الخوصاء
194 - الخوصاء (¬1): لسبرة بن عمرو الأسدي. قال فيها: لعمرك لولا أنّ فيهم هوادة … لباشرت الخوصاء صدر المقنّع المقنّع (¬2) فرس قرند (¬3). قال أبو الندى: 195 - الخوصاء: أيضا فرس توبة بن الحميّر الخفاجي (¬4). 196 - خرقة (¬5): فرس الأسود بن قردة السّلولي. قال فيها: ثأرت يزيد من ابن الجنيـ … ـد فاشكر يزيد ولا تكفر ذبحت يزيد رئيس الخميـ … ـس ذبحا وخرقة بي تحضر وعمرا طعنت فأطلعته … نقيبا بنجلاء لا تسبر (12/أ) 197 - الخطّار (¬6): فرس بشر بن عمرو ¬
198 - خباس
198 - خباس (¬1): لفقيم بن جرير بن دارم، ومضى الشعر فيه في باب الألف. 199 - خذام (¬2): فرس حيّاش بن قيس بن الأعور بن قشير، شهد يوم اليرموك، فقتل بيده-فيما تزعم قيس-ألف رجل، وقطعت رجله فلم يشعر بها حتى رجع إلى منزله، فرجع ينشد رجله؛ وجعل يومئذ يقول: أقدم خذام إنها الأساوره ولا يغرّنّك رجل نادره أنا القشيريّ أخو المهاجره أضرب بالسيف رؤوس الكافره قال أبو الندى: يوم اليرموك وقعة بالشام بين المسلمين والروم. واليرموك نهر بالشام. 200 - خرقة (¬3): فرس المشمعلّ بن معزلة بن معتّب بن العتريف الغنوي، وسمي فارس خرقة. ¬
201 - الخضراء
201 - الخضراء (¬1): فرس عديّ بن جبلة بن عركيّ بن حنجود الكلبيّ، وكان شريفا، وقتلته طيء، فقالت امرأة في ذلك شعرا: يا عديّ يا عديّ … من لخيل وسبيّ جاءت الخضراء تردي … وبها نضح الدّميّ 202 - خصاف (¬2): لسمير بن ربيعة الباهلي، ويسمى فارس خصاف، ويضرب به المثل فيقال: «أجرأ من فارس خصاف» (¬3). قال بعض الشعراء: إذا وجّة الدهر السهام إلى امرىء … أصاب ولم يخطىء ويمّم قاصدا وربّ خصاف قد أصابت سهامه … وأيّ امرىء يبقى على الدهر خالدا 203 - خصاف (¬4): أنثى، فرس مالك بن عمرو الغساني، كان فيمن شهد يوم حليمة فأبلى بلاء حسنا، وجاءت حليمة تطيّب رجال أبيها من مركن، فلما (12/ب) دنت من هذا قبّلها، فشكت ذلك إلى أبيها فقال: هو أرجى رجل عندي فدعيه؛ ¬
204 - خصاف
فإما أن يقتل أو يبلي بلاء حسنا. ويسمى فارس خصاف. ويقال: «أجرأ من فارس خصاف» (¬1) بسبب القصة المذكورة. 204 - خصاف (¬2): لحمل بن بدر بن عوف بن عامر بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، كان معه هذا الفرس، فطلبه المنذر بن امرىء القيس ليفتحله، فخصاه بين يديه لجرأته، فسمي خاصي خصاف. ويقال في المثل «أجرأ من خاصي خصاف» (¬3). 205 - خميرة (¬4): فرس شيطان بن مدلج الحشمي. ولها يقول: أتتني بما ترمي الدّهيم لأهلها … خميرة، أو مسرى خميرة أشأم ¬
206 - الخصي
206 - الخصيّ (¬1): فرس بني قيس بن عتّاب بن هرمي بن رياح بن يربوع. 207 - خرّوب (¬2): فرس ابن النعمان بن قريع بن حارثة بن معاوية التغلبي. قال فيه: كأن غرّة خرّوب إذا طلعت … يوم الرّهان جبين البدر في الظّلم 208 - الخنساء (¬3): لعميرة بن طارق اليربوعيّ. قال فيها: كررت له الخنساء أثأر توبة … أوائله مما علمت ويعلم (¬4) 209 - الخضراء (¬5): لسالم بن عدي الشيباني من بني هند. قال فيها: فلو كانت الخضراء عندي ومارن … لدى الحيّ مركوز وأبيض صارم أداة امرىء في الحرب كان استعدّها … لأبت على عوداء خيل ابن عاصم ¬
210 - خطاف
210 - خطّاف (¬1): لرجل يقال له ماعز، فرّ يوم القنع من بني شيبان. قال مطر بن شريك الشيباني (13/أ): - أفلتنا يعدو به سابح … يلهّب الناب ضرام الحريق ومنّ خطّاف على ماعز … والخيل في عثير نقع وضيق 211 - الخرماء (¬2): لزيد الفوارس الضبي. قال فيها: أتبغي النهب والخرماء تمطو … سواما مثل سارحة الجراد 212 - خذم (¬3): لمرداس بن أبي عامر السّلمي. قال فيه: يعوّج عني عزّهم وعديدهم … وأسرج لبدي خارجيا مصوّرا قصرت عليه الحالبين وجوزه (¬4) … إذا ما عدا بلّ الحزام وأمطرا وخذ إبلا إن العتاب كما ترى … على خذم ثم ادع للنصر جعفرا 213 - الخطّار (¬5): فرس حنظلة بن عامر النمري، ويسمى فارس الخطّار. قال يزيد بن ¬
214 - الخضراء
خويلد الأسدي-وأمه الرّواع بنت بدر النمرية-: من كان ذا خال يسود بعزّه … يوما فخالي فارس الخطّار 214 - الخضراء (¬1): فرس قطبة بن زيد بن ثعلبة القيني، ينسب إليها فيقال: قطبة بن الخضراء. كان في زمن معاوية. 215 - خيفق (¬2): لرجل من بني ضبيعة بن أضجم بن ربيعة بن نزار. 216 - الخنذيذ (¬3): لعقفان الضّبابيّ. قال فيه: وقد تعلم الخيل المغيرة أنني … تركت بذات الرمث بالقاع معبدا قصرت له الخنذيذ أن خام صحبتي … وأيقنت أن الخيل معطيته يدا 217 - الخصيّ (¬4): فرس الأجلح بن قاسط الضّبابي، وهو الذي أخذه حاجب ونافع ابنا حميضة بن بجير بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب (13/ب) لما قتله حاجب (¬5)، وهو قول الفرزدق: ¬
218 - خدار
لولا ارتدا فكما الخصيّ عشية … يا بني حميضة جئتما في العير 218 - خدار (¬1): للقتّال الكلابي. قال فيه: سيحملني وشكّة مضرحيّ … إذا ما صوّت الداعي خدار شديد النهض لا حطم مذكّ … ولا ضرع تقاس به المهار (¬2) 219 - خراج (¬3): فرس جريبة بن الأشيم الأسدي. قال فيها: تالله ما منّوا عليّ وإنما … منّت عليّ خراج حين تصرّفوا قال أبو الندى وابن الأعرابي وقال غيرهما: هو الخرّاج، وأنشد البيت: منّوا على الخرّاج حين تصرّفوا وأنشد لجريبة أيضا: وكنت إذا الخرّاج حال استملته … بمنجبة أوقلت خرّاج أعقبا فما الأزرق الحوليّ منه بأوثبا … رأى أرنبا فامتلّ في شأو أرنبا ¬
220 - الخضراء
220 - الخضراء (¬1): فرس صعير بن غامر بن ثعلبة. 221 - الخفيدد (¬2): فرس الأسود بن أبي حمران. 222 - خذم (¬3): لقطن بن حزن القشير [ي] (4) قال: عدمت عشيرتي إن لم تروني … على خذم أؤمّكم جهارا المستدركات على حرف الخاء 223 - الخرماء: لبني أبي ربيعة في: ابن الأعرابي ص 89 والمخصص 6/ 197 والقاموس المحيط (خرم) 4/ 104. 224 - خصاف: لقيس بن سباع في خيل هوازن. ورد ذلك في المخصص 6/ 197. 225 - خطّاف: أورده الفيروز أبادي بلا فارس في (خطف) 3/ 135 بقوله «كرمّان ¬
226 - الخبال
فرس، وكشدّاد فرس آخر». 226 - الخبال: فرس لبيد بن ربيعة. ورد ذلك في القاموس المحيط (خبل) 3/ 365 وأورد فيه قول لبيد: تكاثر قرزل والجون فيها … وعجلى والنعامة والخبال والبيت في ديوان لبيد ق 39/ 5 ص 123. ****
حرف الدال
حرف الدال 227 - الدّموك (¬1): فرس عقبة بن سنان من بني الحارث بن كعب. وهو الذي يقول: لقد حملت شكّتي على الدّمك فضفاضة مع لامة ذات حبك 228 - داحس (¬2): لبني عبس. قال أبو عبيدة: كان لبني ثعلبة بن يربوع (14/أ) فأغار عليهم قيس بن زهير فأخذه. قال بشير بن أبيّ العبسيّ: ¬
229 - داعق
إن الرّباط النّكد من آل داحس … أبين فما يفلحن يوم رهان جلبن بإذن الله مقتل مالك … وطرّحن قيسا من وراء عمان 229 - داعق (¬1): قال أبو عبيدة: هو لبني أسد. 230 - درهم (¬2): فرس خداش بن زهير العامري. قال فيه: وقلت لعبد الله في السر بيننا … لك الويل قدّم لي اللجام ودرهما فجاء بلا شخت قصير لبانه … ولا حنكل بادي الشرارة أدهما (¬3) وقلت له: إن تدرك القوم لا تزل … مكان بجير أو أحبّ وأكرما بجير: ابنه. وقال أيضا يذكر ضيفا: وأقفيته دون العيال لحافنا … وبات أنيسيه بجير ودرهم 231 - دعلج (¬4): فرس عبد عمرو بن شريح بن الأحوص بن جعفر بن كلاب. قال فيه يوم فيف الريح: ¬
232 - دوأب
طلّقت إن لم تسألي أيّ فارس … حليلك إذ لاقى صداء وخثعما أقدّم فيهم دعلجا وأكرّه … إذا أكرهوا فيه الرماح تحمحما 232 - دوّأب (¬1): لبني العنبر. قال المرقال العنبري: ورثت عن ربّ الكميت منّصبا ورثت ربسى وورثت دوأبا رباط صدق لم يكن مؤتشبا (¬2) 233 - الدهماء (¬3): فرس معقل بن عامر الأسدي، وهو فارس الدهماء. قال: يديت على ابن حسحاس بن وهب … بأسفل ذي الجداة يد الكريم (14/ب) قصرت له من الدّهماء لما … شهدت وغاب عن دار الحميم (¬4) 234 - دباس (¬5): فرس جبار بن قرط الكلبي. قال فيه: ¬
235 - الدهماء
ألا أبلغ أبا كرب رسولا … مغلغلة وليست بالمزاح فإني لن يفارقني دباس … ومطّرد أحدّ من الرماح يراخيني إذا ما شئت منهم … ويدنيني إذا كرهوا جناحي 235 - الدهماء (¬1): لابن حباشة الفراسي الكناني، ووجد أباه على الماء قتيلا فقال لفرسه: تخطّيه كأنك لم تريه ها إنّ ذا يومي ويوم الدهماء … إنّ أبا فارسها على الماء 236 - ديسق (¬2): لبني العدوية. قال المرّار: أحوى لأحوى شكله من شكله لديسق فنجله من نجله المستدركات على حرف الدال 237 - الدّبساء: فرس سابقة لمجاشع بن مسعود الصحابي. ورد ذلك في القاموس المحيط (دبس) 2/ 213. ¬
238 - الدخيل
238 - الدّخيل: فرس الكلج الضبي. قال فيه يوم كلب: أبدلتكم منه الدخيـ … ـل يكوس فاحتلّوا حباله يكوس يمشي على ثلاث. وكان قتل فضالة وعقروا فرسه، وفضالة أبو دحية الكلبي. أورد ذلك ابن الأعرابي ص 96 وهو لفارسه المذكور في القاموس المحيط (دخل) 3/ 375 وورد اسمه عند ابن الأعرابي (الكلح) بالمهملة وتسكين اللام، والتصحيح من القاموس المحيط. 239 - دعلج: فرس عامر بن الطفيل. ورد ذلك في شرح الحماسة للمرزوقي ق 27 ج 1/ 153 - 154 والقاموس المحيط (دعلج) 1/ 188 وقال المرزوقي: الدعلج هو المرح في السير والتردد. 240 - الدّملج: فرس معاذ بن عمرو بن الجموح في القاموس المحيط (دملج) 1/ 189 والدملجة تسوية صنعة الشيء. 241 - دنقرة: اسم فرس في القاموس المحيط (الدينار) 2/ 31 والدنفرة تتبع مداقّ الأمور، وهي من عدو الدابة ومشيها إذا كان ذميما. 242 - دوسر: الدوسر فرس في القاموس المحيط (دسر) 2/ 29 ومن معانيه الجمل الضخم. 243 - الديناري: فرس بكر بن وائل، وهو حفيد أول فرس عرفته الحياة العربية،
فالديناري بن الهجيسي (فرس بني تغلب) ابن زاد الركب (فرس الأزد أو العماليق) دفعه اليهم سليمان عليه السّلام. ذكر ذلك كل من ابن الكلبي ص 15 - 19 وابن الأعرابي ص 50 وحلية الفرسان ص 151 - 152 وورد اسمه في القاموس المحيط (الدينار) 2/ 31. ****
حرف الذال
حرف الذال 244 - الذائد (¬1): للعباس بن الوليد بن عبد الملك، وكان لا يدخل عليه سائسه إلا بإذن، يرفع له المخلاة فيها شعير، فإن رفع رأسه دخل إليه، وإن لم يفعل به ذلك شدّ عليه فمنعه من الدخول إليه. وكذلك كان يصنع بالفارس إذا جاراه؛ يكدمه. قال الأصمعي: وكان إذا أرسل معه حمار أو فرس مثله في الجودة؛ جاء سابقه بقدر رمح. 245 - ذو الريش (¬2): لرجل من خولان، وهو سمح بن هند. وفيه يقول: ¬
246 - الذفوف
لعمري لقد أبقت لذي الريش في العدى … مواسم خزي ليس تبلى مع الدهر 246 - الذّفوف (¬1): للنعمان بن المنذر. 247 - ذات العجم (¬2): لحنظلة بن أوس بن بدر (15/أ) السعديّ، وهو ابن أخي الزبرقان. وفيها يقول الزبرقان: ورثت أبي وابني شراف كليهما … وفارس ذات العجم حلو شمائله 248 - ذات النّسوع (¬3): لبسطام بن قيس. قال أبو الندى: ذات النسور. 249 - ذو الخمار (¬4): لمالك بن نويرة اليربوعي. قال فيه: جزاني دوائي ذو الخمار وصنعتي … بما بات أطواء بنيّ الأصاغر ¬
250 - ذو الصوفة
وقال متمم بن نويرة: وإني لا-لعمر أبيك-آسى … لشيء بعد فارس ذي الخمار 250 - ذو الصّوفة (¬1): أبو الخزز، وهو ابن الأعوج. 251 - ذو العقّال (¬2): لحوط بن أبي جابر الرّياحيّ (¬3). هو أبو داحس. قال جرير: إن الجياد يبتن حول قبابنا … من آل أعوج أو لذي العقّال 252 - ذو العنق (¬4): للمقداد بن الأسود البهراني. 253 - ذو اللّمّة (¬5): لعكاشة بن محصن الأسدي. ¬
254 - ذو الموتة
254 - ذو الموتة (¬1): لبني سلول من ولد الحرون. قال أبو الندى: كان يأخذه شبه الجنون في الأوقات. 255 - ذو الوشوم (¬2): لعبد الله بن عدّاء البرجميّ. وفيه يقول: أعارضه في السهل أعدو برأسه … وفي الحزن أعلو ذا الوشوم فأركب 256 - ذو الوقوف (¬3): لصخر بن نهشل بن دارم. قال فيه الأسود بن يعفر: خالي ابن فارس ذي الوقوف مطلّق … وأبي أبو أسماء عبد الأسود حدبت بنو صخر عليّ وجندل … نسب لعمر أبيك ليس بقعدد 257 - ذو طلال (¬4): فرس أبيّ بن سلميّ الضبيّ. قال غويّة بن سلميّ (15/ب): ألا نادت أمامة باحتمال … لتحزنني وآلك ما أبالي وكيف تروعني امرأة ببين … حياتي بعد فارس ذي طلال ¬
258 - ذات الجلال
258 - ذات الجلال (¬1): لهلال بن قيس الأسدي، وكان يقال لها عرقل، وكان هلال يسمّى فارس ذات الجلال. قال فيها: ولم تشدد عليها يوم هيجا … فتأخذها بمن لك من عريب ولكن شدّ عرقل إذ أنافت … تسحّ الشدّ سحّا كالشّعيب 259 - ذو ذيل (¬2): لرجل من بني شيبان. قال معروف بن عمرو الشيباني: أبعد أبي الصهباء بسطام مجدل … وبعد ابن مسعود غياث الأرامل وبشر وعمرو فاتني ومجالد … أخي النائبات والقويّ الحلاحل وفارس ذي ذيل وأصحاب ضالة … وإخوة دعّاء تلوم حلائلي 260 - ذو الشمراخ (¬3): فرس مالك بن عوف النصري. قال فيه: أيو عدني ويتركني عيانا … وليس له سوى ذاك احتيال وقد أعددت للحدثان عضبا … وذا الشمراخ ليس به اعتلال 261 - ذات الرماح (¬4): لعامر بن شقيق الضبيّ. قال: ¬
262 - ذئبة
إذا زجرت ذات الرماح جرت لنا … سنائح بالطير الكثير غنائمه 262 - ذئبة (¬1): لحاجز بن عوف الأزديّ. 263 - ذو الرّحل (¬2): لمالك بن قحافة بن عوف بن ربيعة بن عبد الله. 264 - ذات النعال (¬3): للزبير بن العوّام. المستدركات على حرف الذال 265 - ذؤول: فرس لزيد الخيل بن مهلهل الطائي. ورد ذلك في حلية الفرسان ص 159 وذأل بمعنى أسرع. بابه منع. 266 - ذو الخرق: فرس عبّاد بن الحارث، في القاموس المحيط (خرق) 3/ 226. 267 - ذو الخمار: فرس للزبير بن العوام، شهد عليه يوم الجمل-أورد ذلك كل من: ¬
268 - ذات الرقاع
ابن الأعرابي ص 52 في خيل قريش، والمخصص 2/ 194 والقاموس المحيط (خمر) 2/ 24. 268 - ذات الرّقاع: فرس بسطام بن قيس، ورد ذلك في المخصص 2/ 197 في خيل هوازن. 269 - ذات الظّخم: فرس ورد اسمه بلا نسبة في أنساب الخيل ص 131، وأشار في الحاشية إلى أنه بالطاء المهملة في بقية الأصول. 270 - ذو العقّال: فرس للنبي صلّى الله عليه وسلّم. قال بذلك كل من الدمياطي ص 118 والدميري 2/ 166 ورشحات المداد ص 121 فذكره بين الخيل المختلف في صحة نسبتها إلى النبي (ص) بقوله في ص 115 «قال الدميري في حياة الحيوان: المتفق عليه من خيل النبي (ص) سبعة، والمختلف فيه خمسة عشر». 271 - ذو قصاب: فرس مالك بن نويرة، ورد ذلك في: المخصص 2/ 195 في خيل ضبة، والقاموس المحيط (قصب) 1/ 117 وقصاب الديار واحدتها قصبة. 272 - ذو اللمّة: ورد للنبي صلّى الله عليه وسلّم في: ابن الأعرابي ص 51 في خيل بني هاشم، وكذا في المخصص 2/ 193 والدمياطي ص 117 والدميري 2/ 166 ورشحات المداد ص 121 واللمّة هي الشعر المجاوز شحمة الأذن. ****
حرف الراء
حرف الراء 273 - الرّحى (¬1): فرس الأعلم بن عوف النمري، وهي التي قيل في فلوّها (16/أ) «يا ربّ شدّ في الكرز» (¬2) مثل. قال أبو الندى: هي لربيعة بن جشم النّمري. 274 - الرّحالة (¬3): فرس عامر بن الطفيل، وهي عند أبي عبيدة الحمالة. قال أبو الندى: غلط أبو عبيدة. أفلت عليها عامر بن الطفيل يوم الرّقم (¬4)، فقال ¬
275 - الرعشاء
سلمة بن الخرشب الأنماري: نجوت بنصل السيف لا غمد فوقه … وسرج على ظهر الرحالة قاتر 275 - الرعشاء (¬1): قال أبو الندى: هي لمالك بن جعفر جد لبيد بن ربيعة بن مالك الشاعر. قال أبو دؤاد الرؤاسي: بكل كميت مشرف حجباته … تعاونت الرعشاء فيه وأعوج وقال لبيد: وجدي فارس الرعشاء منهم … رئيس لا ألفّ ولا سنيد (¬2) 276 - الرّقعاء (¬3): فرس عمرو بن معبد الباهلي، وقتلته بنو عامر، وله يقول زيد الخيل: وأنزل فارس الرقعاء كرها … بذي شطب يحادث بالصّقال 277 - الرّقيب (¬4): للزبرقان بن بدر السعدي. وفيه يقول: أقفي الرقيب أداويه وأصنعه … عاري النواهق لا جاف ولا قفر (¬5) ¬
278 - الركاح
278 - الركّاح (¬1): فارسه من بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان، وله يقول شريح الثعلبي من بني ذبيان: ومنهم فارس الركّاح زيد … جريء لا يفرّجه الكميّ 279 - ربسى (¬2): لبني العنبر. مضى الشعر فيه في باب الدال (¬3) (16/ب). 280 - ردين (¬4): فرس بشر بن عمرو بن مرثد، وفيه يقول الأخنس-وقد أرادهم المنذر يوم القرنتين، وله حديث-: ما أجود الإحضار من ردين بربّه الفارس ذي البردين 281 - الرّخيل (¬5): لبني جعفر بن كلاب. 282 - الرّقيم (¬6): لحزام بن وابصة. قال فيه: ¬
283 - رعشن
وخيل كالقطا قد رعت فيها … سوام الجي يقدمني الرّقيم نسوفا للحزام بمرفقيه … إذا ما أسلم الرّبو الحميم أقول له اغثبق لا حمض عندي … حليب إن أردته أو هجيم (¬1) 283 - رعشن (¬2): لمراد، قال سلمة بن يزيد الجعفيّ: وخيل قد وزعت برعشنيّ … شديد الدرّ يقتصم الحزاما إذا ما الخيل طال بها مداها … وجدّ جراء رعلتها أساما 284 - رغوة (¬3): فرس مالك بن عبدة. 285 - الرعشاء (¬4): فرس هرم بن ضمضم. 286 - رضوى (¬5): فرس سعد بن شجاع. ¬
المستدركات على حرف الراء
المستدركات على حرف الراء 287 - الرّقعاء: فرس عامر بن الطفيل في المخصص 2/ 195 في خيل ضبة، وهي فرس عامر الباهلي في القاموس المحيط (رقع) 3/ 31 والرقعاء من الشاء ما في جنبها بياض. 288 - الرّياحي: فرس ورد في كتاب الخيل لأبي عبيدة معمر بن المثنى ص 68 وأورد فيه قول عقبة التغلبي: والرّياحيّ وابن وقعة والضيـ … ـف بقايا نزائع ونجاب أفحل الخيل كلّهنّ جواد … من جياد عتيقة الأنساب 289 - الرّيع: فرس عمرو بن عصم. ذكر ذلك كل من: ابن الأعرابي ص 81 في خيل بني ضبيعة بن نزار، وأورد فيه قول بريد الغواني: وربّ الرّيع والصفراء منا … وحكام العشيرة أجمعونا وفي المخصص 2/ 197 في خيل هوازن، والقاموس المحيط (ريع) 3/ 33 ومن معانيه التل العالي، ومسيل الوادي. ****
حرف الزاي
حرف الزاي 290 - الزّبد (¬1): للحوفزان، وهو الحارث بن شريك. وكذلك: 291 - الزعفران (¬2): فرس، وهو ابن الزّبد. طلبه قيس بن عاصم وهو عليه فقال: إليّ، أنا خير لك من الفلاة والعطش، فقال: «ما شاء الزّبد». قال أبو الندى هو مثل. قال أبو عبيدة: ولم نسمع فيه شعرا. قال أبو محمد الأعرابي: أنشدنا أبو الندى فيه بيتين وهما: والحوفزان غداة الروع أفلتنا … فوت الرماح فلولا الشدّ والزّبد (17/أ) جرّت بأعطافه عرفاء جيألة … شلوا تعطّفه القيعان والجلد (¬3) ¬
292 - الزعفران
292 - الزعفران (¬1): للسّليل بن قيس أخي بسطام. قال السليل: ما الزعفران إن ربيعة حاربت … بمقصى ولا مستنكر في المواقف يكون أمام الخيل ثاني عطفه … إذا ثابت الدعوى وآخر عاطف 293 - زاد الركب (¬2): قال أبو الندى: كان للأزد، كانوا وفدوا على سليمان النبي صلّى الله عليه، فجعله زادهم وأعطاهم إياه. قال الشاعر: ولما رأوا ما قد أرتهم شهوده … تنادوا ألا هذا المبرّ المؤمّل أبوه ابن زاد الركب وهو ابن أخته … معمّ لعمري في الجياد ومخول 294 - الزينيّة (¬3): فرس لبيد بن عمرو الغساني من بني زيد الله بن عمرو بن مازن بن الأزد، وهو فارس الزيتية، وأخوه مالك بن عمرو فارس خصاف. فرس له أنثى، كانت إذا جرت على ثلاث لم تدرك. 295 - زامل (¬4): فرس معاوية بن مرداس السّلميّ. قال فيه: ¬
296 - زوبر
لعمري لقد أكثرت تعريض زامل … لوقع السلاح أو ليقدع عايرا ولا مثل أيام له وبلائه … كيوم له بالفرع إن كنت خابرا 296 - زوبر (¬1): فرس مطير بن الأشيم الأسدي. قال أبو عبيدة هي فرس الجميح (¬2)، قال أبو الندى مثل قول أبي عبيدة، قال: هي فرس الجميح، وهو منقذ بن الطمّاح بن قيس بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. وأما ما لمطير ففرس آخر. قال (17/ب): أحار أتاك-والأنباء تنمي- … ملا قانا على ماء البطاح رميتهم بزوبر إذ توافوا … ولم أق صدرها أسل الرماح جزتني ما جفنت لها عيالي … وصبري في المقيظ لها لقاحي وإعمالي لها رسف المطايا … تكرّ على الكلالة والرّداح 297 - زهدم (¬3): لعنترة. قال عنترة: ¬
298 - زيم
وإذا غضبت عليّ فاذكر كرّتي … بالسفح إذ ربذت قوائم زهدم (¬1) 298 - زيم (¬2): للأخنس بن شهاب، ولها يقول: … هذا أوان الشدّ فاشتدّي زيم 299 - زهدم (¬3): لبشر بن عمرو الرياحي، أخي عمرو وعوف جدّ سحيم بن وثيل بن عوف بن عمرو الرياحي. قال سحيم: وقلت لأهل الشعب إذ يأسرونني … ألم تيأسوا أني ابن فارس زهدم وعمي سدّى في حزيمة خطّة … تخبّ بها الرّكبان في كل موسم حزيمة، أسره أسيد بن حنّاءة السّليطي. قال أبو محمد الأعرابي: ثم رجع أبو الندى في ذلك وقال: البيت: ألم تيأسوا أني ابن قاتل زهدم قال: هو اسم رجل. 300 - الزّلوج (¬4): لعبد الله بن جحش الكنانيّ. قال: ¬
301 - زرة
أنا ابن جحش وهي الزّلوج حمراء في حاركها أدموج قال أبو الندى: الزّلوج هي اسم ناقة لا اسم فرس. قال أبو محمد وهو الصواب إن شاء الله. 301 - زرّة (¬1): فرس كانت للعباس بن مرداس أخذتها منه بنو نصر، وكان يقال للعباس في الجاهلية: فارس زرّة، ثم أسلم فحسن إسلامه، وكان من قواد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وكان في ميمنته (18/أ) يوم حنين، وكان له ذكر في الإسلام وسابقة، وكان يسمى فارس العبيد لفرس له (¬2). 302 - الزّعيل (¬3): فرس قيس بن مرداس الصموتي. قال فيه: لقد علمت أولى المغيرة أنني … تركت بوادي النير في النقع أشيما قصرت له صدر الزّعيل ومارنا … تميما ومعتوق الغرارين لهذما 303 - زاحل (¬4): لبجير بن أوس. ¬
304 - الزعفران
304 - الزعفران (¬1): لعمير بن الحباب. قال: فأصبحت قد شارفت أرضا أحبّها … إذا شئت خبّ الزعفران وقرّبا المستدركات على حرف الزاي 305 - زاجل: فرس زيد الخيل في القاموس المحيط (زجل) 3/ 388 وزجله أرسله. 306 - الزبّاء: فرس الأصيدف الطائي في القاموس المحيط (زأب) 1/ 77 والزبّاء الشديد من الدواهي. 307 - زرّة: فرس الجميح بن منقذ بن الطماح بن طريف الأسدي. ورد ذلك في أنساب الخيل ص 34 - 35 وحلية الفرسان ص 153 والقاموس المحيط (زرّ) 2/ 39. 308 - الزرقاء: فرس نافع بن عبد العزّى. ذكر ذلك كل من ابن الأعرابي ص 87 والمخصص 2/ 197 والقاموس المحيط (زرق) 3/ 240 وزاد ابن الأعرابي في نسب نافع فذكر أنه: نافع بن عبد العزّى بن خواصّ بن مالك بن ربيعة بن عامر بن جهيل بن ثعلبة بن غبر بن غنم. ¬
309 - الزليف
309 - الزّليف: فرس مشهور وهو من نسل الحرون. كذا في العمدة 2/ 236. 310 - زوبر: فرس الجميح بن منقذ بن الطماح، في القاموس المحيط (زبر) 2/ 37. 311 - زوبر: فرس عرفطة أخي الجميح، في القاموس المحيط (زبر) 2/ 37. 312 - زياد: فرس أبيّ بن واثلة بن لأي بن عوف، اشتراه بعشرة آلاف. قال ذلك ابن الأعرابي ص 92، أما في المخصص 2/ 197 فاسم الفرس زيادة واسم الفارس أبيّ بن ثعلبة. . 313 - الزيت: فرس معاوية بن سعد في القاموس المحيط (الزيت) 1/ 148 وكذا قال الغندجاني في (الشقراء) رقم 369. 314 - زيم: فرس جابر بن حييّ التغلبي، في القاموس المحيط (زيم) 4/ 127. ****
حرف السين
حرف السين 315 - السرحان (¬1): فرس عمارة بن حرب البحتري من طيء. قال فيه: إذا سمن السرحان أوصحّ أرضه … فلا سكنت حرب ولا نام حارب 316 - ساهم (¬2): لكندة. قال سبيع بن الخطيم التيمي الأوسي. أرباب نحلة والقريط وساهم … إني هنا لك آلف مألوف (¬3) 317 - السرحان (¬4): قال أبو الندى: هو فرس محرز بن نضلة. ¬
318 - السلس
318 - السّلس (¬1): لبني تغلب. قال أبو الندى: هو لمهلهل بن ربيعة التغلبي. قال مهلهل للحارث بن عباد: «اركب نعامة إني راكب السّلس» وهو مثل. 319 - سبل (¬2): أم أعوج الأكبر، لبني جعدة. قال نابغة بني جعدة: وعنا جيج طوال شزّب … نجل فيّاض ومن آل سبل (¬3) 320 - سحم (¬4): للنعمان بن المنذر. قال عدي بن زيد: ولقد أغدو ويغدو صحبتي … بكفيت كعكاظيّ الأدم فضل الخيل بعرق صالح … بين يعبوب ومن آل سحم (18/ب) ¬
321 - سحيم
321 - سحيم (¬1): للمثلّم بن المشخّرة الضبي. قال فيه: ألا هبت تلوم على سحيم … لأشريه وقد هدأ النيام تقول أرى أبينيك اشرهفّوا … فهم شعث رؤوسهم عيام وما فيه عليّ فتعذ ليني … وإن قطّعتني لوما ملام وذلك أنّ امرأته قالت له: بعه وابتع بثمنه إبلا، فأنكر عليها ذلك. 322 - سكاب (¬2): لعبيدة بن ربيعة بن قحفان بن ناشرة بن سيّار بن رزام بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم. قال: أبيت اللعن إنّ سكاب ليست … بعلق يستعار ولا يباع سليلة سابقين تناجلاها … يضمهما إذا نسبا الكراع ففيها عزة من غير نفر … يحيّدها إذا مرّ القراع فلا تطمع أبيت اللعن فيها … ومنعكها بوجه يستطاع وكفي يستقلّ بحمل سيفي … وهي ممن تهضّمني امتناع وحولي من بني قحفان شيب … وشبان إلى الهيجا سراع ¬
323 - سلم
إذا فزعوا فأمرهم جميع … وإن لاقوا فأيديهم شعاع 323 - سلّم (¬1): لزبّان بن سيّار بن عمرو الفزاري. قال فيه: مننت فلا تكفر بلائي ونعمتي … وأدّ كما أدّاك يا زيد سلّما فقد كان ميمونا لكم ولغيركم … فإلا تؤدّوه يكن مهر أشأما 324 - سمحة (¬2): لجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، كانت تحته يوم استشهد في غزوة مؤتة، فعرقبها، فكان أول من عرقب الخيل في الإسلام (19/أ). 325 - سمحة (¬3): قال أبو الندى: هي فرس جزء بن خالد الكلابي. 326 - السّكب (¬4): فرس شبيب بن معاوية بن حذيفة بن بدر، وكان يقال له فارس السّكب. ¬
327 - السوسة
327 - السوسة (¬1): فرس النعمان بن المنذر، وهي التي أخذها الحوفزان بن شريك لما أغار على هجائنه. 328 - سبحة (¬2): فرس رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ذكر أبو لبيد لمازة بن زبّار قال: لما أرسلت الخيل زمن الحجاج فقلنا: لو أتينا الرهان، قال فأتيناه ثم قلنا: لو ملنا إلى أنس بن مالك فسألناه: هل كنتم تراهنون على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؟ قال فأتيناه فسألناه فقال نعم، لقد راهن على فرس له يقال له سبحة، فسبق الناس، فهشّ لذلك وأعجبه. 329 - سرّاج (¬3): للمحلّق بن حنتم الكلابي. قال حصين بن سفيان الكلابي: ألم تسل المحلّق يوم هولى … أسرّاج نجا بك أم تطير فأولى يا محلّق يوم سلوى … فأثن به كما يثني الشّكور 330 - السندي (¬4): فرس هشام بن عبد الملك. 331 - ساطع (¬5): فرس العباس بن الوليد بن عبد الملك. قال: ¬
332 - السكب
فإن تمتّع أقوام بفحلهم … فإنّ في ساطع من بعده خلفا 332 - السّكب (¬1): فرس لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم. 333 - السّيد (¬2): فرس مجالد بن يثربي. 334 - السرحان (¬3): فرس سالم بن أرطاة العليمي. المستدركات على حرف السين 335 - السّبحة: فرس ورد بلا نسبة في القاموس المحيط (سبح) 1/ 226. 336 - السّبوح: السّبوح بنت واقع (¬4)، أوردها ابن الأعرابي ص 85 في خيل النمر بن ¬
337 - السبحاء
قاسط لربيعة بن جشم، وأورد فيها قول صاحبها: إلا (¬1) ما أم عبد الله تلحى … ومنيتها قليلا يستطاع على ابنة واقع لما رأتها … تهان لها الروايا والرّباع نسبت لها الثراء وأعقبتها … بقلّة ما لنا إنّا شباع الحى: أتى ما يلحى عليه ويلام. الروايا: الإبل تحمل الماء. رباع ج ربع وهو الفصيل ينتج في الربيع، وإهانته حرمانه من لبن أمه ليقدم إلى الفرس. ووردت السّبوح لربيعة بن جشم في القاموس المحيط (سبح) 1/ 227. 337 - السبحاء: من خيل النبي صلّى الله عليه وسلّم المختلف فيها، ورد اسمها السبحاء في رشحات المداد ص 116 - 124 وقدم لها بقوله ص 115 «قال الدميري في حياة الحيوان: المتفق عليه من خيل النبي (ص) سبعة والمختلف فيه خمسة عشر». أما الدميري 2/ 166 فقد ورد اسمها فيه (السحا) وهو تصحيف. والسبحاء مؤنث السابح وهو الفرس السريع. 338 - سحمة: فرس جزء بن خالد. ورد ذلك في البيان والتبيين 3/ 66 والقاموس المحيط (سحم) 4/ 128 وصحّف اسمها في البيان والتبيين فكان (شحمه) والسّحمة السواد. 339 - سراب: أوردها ابن الأعرابي ص 69 في خيل غطفان بن سعد لقيس بن ¬
340 - سراح
زهير بن جذيمة على أنها الغبراء نفسها بقوله: «قيس بن زهير بن جذيمة، فرساه داحس والغبراء. قال مزردلبنى الأنمار وحالفهم: بكفي ألقيت العصا واشتريتهم … بحيّ حلال يحبسون المحابسا بحيّ بني سعد بن ذبيان إذ رأى … لديّ بأنمار سرابا وداحسا ثم قال: «سراب هي الغبراء. وقال أبو جعفر: سراب هي ناقة البسوس التي وقع الحرب بين بكر وتغلب». وهي ناقة البسوس في القاموس المحيط (سرب) 1/ 81. 340 - سراح: فرس أوردها القاموس المحيط (سرح) 1/ 228 بقوله «وكقطام فرس». 341 - السرحان: من خيل النبي صلّى الله عليه وسلّم. ورد ذلك في حياة الحيوان الكبرى 2/ 166 ورشحات المداد ص 124. 342 - سكاب: فرس الأجدع بن مالك. ورد ذلك عند ابن الأعرابي ص 99 - 100 في خيل همدان، وأورد فيه قول فارسه: تؤنبني فيما رأت من صيانتي … سكاب ومن خير الجياد مصونها وهي فرس الأجدع بن مالك في القاموس المحيط (سكب) 1/ 83. 343 - سكّاب: فرس ورد بلا نسبة في المخصص 2/ 198 (خيل هوازن) وفي القاموس المحيط (سكب) 1/ 83 بقوله «وككتّان فرس آخر».
344 - السكب
344 - السّكب: فرس لأبي بردة، ورد في كتاب فضل الخيل ص 111 - 112. 345 - السمراء: فرس صفوان بن أبي صهّبان في القاموس المحيط (سمر) 2/ 51. 346 - السّميدع: فرس البراء بن قيس بن عتّاب في القاموس المحيط (السميذع) 3/ 40 وهو فيه بالذال المعجمة، وقد ورد في أنساب الخيل ص 130 بلا نسبة في معرض سرده أسماء خيل العرب. غير أن محقق «الأنساب» أشار في الحاشية الثالثة من ص 60 إلى أن السّميدع رجل لا فرس، وذلك استنادا إلى الغندجاني خاصة. . ونقل عنه الخبر بتمامة (¬1) وهذا نصه (¬2): «قال أبو محمد الأعرابي: سألت أبا الندى عن السّميدع من هو؟ فقال: كان جارا للبرّاء بن قيس، وكانا في منزل، فأغار عليهما ناس من بكر ابن وائل، فحمل البراء أهله وركب فرسا له يقال له غرّاف، فلا يلحق به فارس منهم إلا صرفه برمحه. وأخذ السّميدع، فناداه يا سميدع، فناداه يا براء، أنشدك الجوار. وأعجب القوم الفرس فقالوا: لك جارك وأنت آمن وأعطنا الفرس، فاستوثق منهم، ودفع إليهم الفرس، واستنقذ جاره. فلما رجع إلى أخويه عمرو وأسود لاماه على دفعه فرسه، فقال البراء في ذلك: 1) ألا أبلغا عمرو بن قيس رسالة … وأسود: أن لوما على الغيب أو دعا 2) وشرّ عوان المستعين على الندى … ملامة من يرجى إذا العبء أضلعا 3) فإن يك غرّاف تبدل فارسا … سواي فقد بدّلت منه السّميدعا ¬
347 - السهواء
4) دعاني فلم أورأ (¬1) به فأجبته … ومدّ بثدي بيننا غير أقطعا 5) وقال: تذكّر سعيكم في رقابنا … ولا تتركنّي العام أحضر لعلعا» (¬2) كما أشار ابن الأعرابي (ص 65) إلى أن السميدع رجل وليس فرسا، واكتفى بإيراد البيت الثالث من أبيات البراء، وفيه ما يشير إلى تضحيته بفرسه (الغرّاف) من أجل السميدع جاره. 347 - السهواء: فرس وردت بلا نسبة في القاموس المحيط (سها) 4/ 346. والأسهاء الألوان. 348 - سوادة: فرس لبني جعدة. ذكر ذلك ابن الكلبي في أنساب الخيل، الصفحات 15،21،26 - 27 وقال في ص 42 - 43 «وصح عندنا عن غير واحد من العلماء أن أعوج كان لبني هلال بن عامر، وأمه سبل، وأم سبل سوادة بنت سواد القسامي». 349 - سواد القساميّ: فرس ذكره ابن الكلبي ص 43 بوصفه أبا بقوله: «وأم سبل سوادة بنت سواد القساميّ». **** ¬
حرف الشين
حرف الشين 350 - الشعور (¬1): للحبطات. قال فيه الحارث بن مراغة الحبطيّ: (19/ب). فإني لن يفارقني مسحّ … نزيع بين أعوج والشعور 351 - الشقراء (¬2): للرّقاد بن المنذر الضبي. قال: إذا المهرة الشقراء أدرك ظهرها … فشبّ الإله الحرب بين القبائل 352 - الشمطاء (¬3): لدريد بن الصّمّة. قال دريد: ¬
353 - الشموس
تعلقت بالشمطاء إذ بان صاحبي … وكل امرىء قد بان أو بان صاحبه فكائن تراني فوق فتخاء لقوة … لها ناهض في وكرها لا تحاسبه 353 - الشّموس (¬1): ليزيد بن خذّاق العبدي. قال: ألا هل أتاها أن شكّة حازم … لديّ وأني قد صنعت الشّموسا فداويتها حتى شتت حبشية … كأن عليها سندسا وسدوسا (¬2) 354 - الشّموس (¬3): فرس عبد الله بن عامر القرشي. قال فيه: جرى الشموس ناجزا بناجز (¬4) وهو مثل. 355 - الشوهاء (¬5): لعمرو بن مالك الأودي، وهو أبو الأفوه، واسم الأفوه صلاءة بن عمرو. قال الأفوه: ¬
356 - الشوهاء
أبي فارس الشوهاء عمرو بن مالك … غداة الوغى إذ مال بالجدّ عاثر غداة أقام القوم من حجر تيهم … بضرب كما ذيد الخماس البواكر 356 - الشوهاء (¬1): لحاجب بن زرارة. ولها يقول بشر بن أبي خازم: وأفلت حاجب تحت العوالي … على الشوهاء ترتع (¬2) في الظّراب ولو أدركن رأس بني تميم … عفرن الوجه منه بالتراب (¬3) 357 - شاغر (¬4): للهيثم بن معاوية بن سنان بن عامر المحاربي. قال (20/أ): - إني حلفت على يمين برّة … لو كان تحتي في الكتيبة شاغر 358 - الشّيّط (¬5): فرس خزز بن لوذان السدوسي الشاعر. وهو ابن النعامة الذي يقول فيه: ¬
359 - الشيط
وابن النعامة يوم ذلك مركبي والنعامة هذه فرس الحارث بن عباد (¬1). كذا قال أبو الندى، وردّ قول من قال: إن ابن النعامة فرس عنترة (¬2). 359 - الشيّط (¬3): لأنيف بن جبلة الضبّيّ، وهو فرس آخر. ¬
360 - الشقراء
360 - الشّقراء (¬1): ذكر ابن الأعرابي في كتاب النوادر أنها لزهير بن جذيمة، فأنكر أبو الندى ذلك وقال: هي لخالد بن جعفر بن كلاب، واسمها حذفة، وهي التي قيل فيها: «شيئا ما يريد السوط إلى الشقراء» (¬2) وهو مثل. 361 - الشقراء (¬3): وذكر ابن الأعرابي أيضا أن الشقراء لأسيد بن حنّاءة السّليطي. فقال أبو الندى: هذا صحيح، وهي فرس أخرى. 362 - شمّر (¬4): فرس جدّ جميل بن معمر صاحب بثينة. قال جميل: أبوك مداش سارق الضيف باسته … وجدّي يا حجّاج فارس شمّرا (¬5) 363 - شولة (¬6): فرس زيد الفوارس الضبي. قال فيها: ¬
364 - الشقراء
قصرت له من صدر شولة أنه … ينجّي من الموت الكميّ المناجد إذا رعت منها رعت جوز جرادة … لمكنونها إن لم تحتها الجدائد (¬1) 364 - الشقراء (¬2): فرس شيطان بن لاطم، قتل صاحبها وقتلت فقيل: «أشأم من الشقراء على نفسها» (¬3) قال بشر بن أبي خازم: أجار فلم يمنع من القوم جاره … ولا هو إذ خاف الضّياع مغيّر (20/ب) فيصبح كالشقراء لم يعد شرّها … سنابك رجليها وعرضك أوفر (¬4) قال أبو محمد الأعرابي: هذا قول أبي الندى في الشقراء. وقد قيل إن الشقراء لحميّ بن غزية (¬5) بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن، وكانت رمحت غلاما فأصابت فلوّها فقتلته، فضرب بها المثل. 365 - شنخوب (¬6): لبني أسد بن خزيمة. ¬
366 - الشهباء
366 - الشّهباء (¬1): للقتّال البجلي، وهو قيس بن الحارث. قال فيها: لا تقصيا مربط الشهباء منتبذا … بخلوة إنّ ريب الدهر مرهوب وقرّباها إني لن تمسّ يدي … يدا ببيع لها ما حنّت النّيب 367 - شرعة (¬2): لبني كنانة. قال الشويمر بن عبد ياليل الكناني: محمّلة الجحافل قائديها … نزائع بين شرعة والجناح 368 - الشّموس (¬3): فرس أسود بن شريك. 369 - الشقراء (¬4): بنت الزيت، وكانت الزيت لمعاوية بن سعد بن عبد سعد بن جشم بن قيس العجلي (¬5). 370 - شعفر (¬6): لشمير بن الحارث الضبي. قال فيها: ألا ليتني لاقيت لو نفع المنى … معي مارن صدق الكعوب وشعفر وسيف ابن صبح قد أجدّ صقاله … وذو لبد ضار بخفّان مخدر ¬
371 - الشقراء
371 - الشقراء (¬1): لطفيل بن مالك الجعفري. قال الشويعر الكناني: وأفلتنا أبو ليلى طفيل … صحيح الجلد من أثر السلاح وولى يركض الشقراء تهوي … هويّ القدح أغرقه الملاحي 372 - الشيماء (¬2): لخالد بن هوذة بن خالد بن ربيعة بن عمرو بن عامر (21/أ). 373 - الشقراء (¬3): فرس ربيعة بن مرّة بن الحارث بن زهير. 374 - شعلة (¬4): فرس قيس بن سباع. قال حلّزة بن عابد: ولولا شأو شعلة لم تؤوبوا … بفوزة غانم يوم العناب 375 - الشقراء (¬5): فرس حوط بن ذئاب. قال: إني على الشقراء لست بمدرك … ولست وإن قالوا [نزال بنازل] (¬6) ¬
المستدركات على حرف الشين
المستدركات على حرف الشين 376 - شاهر: فرس لكندة، ورد ذلك في حلية الفرسان ص 161 وهو بلا نسبة في أنساب الخيل ص 130. 377 - الشقّاء: فرس لبني ضبيعة بن نزار، ورد ذلك عند ابن الأعرابي ص 82 وذكرها في شعر للأخنس الضبعي: ما زلت تدعو الرائعات فما ونى … مناديك حتى نزلتك الروائع طوالة والشقّاء والفيض والشقا … تفاوت أحيانا وحينا تتابع وهي لضبيعة بن نزار في القاموس المحيط (شقه) 3/ 250 والأشق من الخيل ما يشتق في عدوه يمينا وشمالا، والطويل، والشقّاء مؤنثه. 378 - الشقراء: فرس ربيعة بن أبيّ من بني ثعلبة بن سعد بن ضبة. ورد ذلك عند ابن الأعرابي ص 60 والمخصص 2/ 195 في خيل ضبة. وأوردها ابن الأعرابي مقرونة بخبر وشعر، فذكر أن «فارس الشقراء وهو ربيعة بن أبيّ أبلى في يوم نقا الحسن ويقال الحسنين يوم قتل بسطام بن قيس، فقال شمعلة بن الأخضر بن هبيرة في ذلك: 1) ويوم شقيقة الحسنين لاقت … بنو شيبان آجالا قصارا 2) شككنا بالسّنان وهنّ زور … صماخي كبشهم حتى استدارا 3) فظل على الألاءة لم يوسّد … وقد كان الدماء له خمارا
379 - الشقراء
4) ترى الشقراء ترفل في سلاها … وقد صار الدماء له إزارا 5) فما رفلت به وسط العذارى … فتاة الحي بردا مستعارا 6) نولّيها الحليب إذا شتونا … على علاّتنا ونلي السّمارا السّمار من اللبن ما كان ثلثاه أو ثلاثة أرباعه ماء والباقي لبن. 7) رجاء أن تؤديه إلينا … من الأعداء غصبا واقتسارا». وورد الخبر وبعض الأبيات في معجم البلدان (الحسنان) 2/ 260. 379 - الشقراء: فرس مهلهل بن ربيعة في القاموس المحيط (شقر) 2/ 62. 380 - الشقراء: لابن غزيّة بن جشم، رمحت غلاما فأصابت فلوّها فقتلته. ورد ذلك في القاموس المحيط (شقر) 2/ 62 وانظر ما ورد في (الشقراء) برقم 364 قبل. 381 - الشّموس: لسويد بن خذّاق في القاموس المحيط (شمس) 2/ 224. 382 - الشّموس: فرس شبيب بن جراد أحد بني الوحيد عند ابن الأعرابي ص 78 في خيل هوازن. وأورد فيه قوله: نصبت لهم صدر الشّموس وقد أرى … مكان الفرار لو أريد فرارا إذا أعرضوا أرميهم عن شريجة … أريت حراما درهما وصحارا وهو لشبيب بن جراد في المخصص 2/ 196 والقاموس المحيط (شمس) 2/ 224.
383 - الشقراء
383 - الشقراء: فرس زياد بن حمل أو زياد بن منقذ، ورد ذلك في شرح الحماسة للمرزوقي 3/ 1399 قال فيها فارسها ق 578/ 29 من قصيدة في 43 بيتا: متى أمرّ على الشقراء معتسفا … خلّ النّقا بمروح لحمها زيم وقال في الشرح: «والشقراء قال الأصمعي: يعني فرسه، وعلى هذا يكون الشقراء والمروح فرسا واحدا». ومعنى خلّ النقا الطريق في الرمل، والمروح النشيط، وزيم متفرق. ****
حرف الصاد
حرف الصاد 384 - الصاحب (¬1): لغنيّ من نسل الحرون: 385 - الصّبيح (¬2): لبني معتّب الثقفي. وله يقول القائل: وعلى الصّبيح صرعت منهم فارسا … أولى فأولى فرّخ آل معتّب 386 - الصّريح (¬3): للخم من نسل الديناري. قال جزء بن ضرار أخو الشّماخ: ¬
387 - الصريح
أجشّ صريحيّ كأنّ صهيله … مزامير شرب جاوبتها الجلاجل 387 - الصريح (¬1): فرس آخر لبني نهشل. 388 - الصّموت (¬2): للعباس بن مرداس السّلمي. قال: أعددت صوبة والصّموت ومارنا … ومفاضة في الرّوع كالسّجل 389 - الصّيود (¬3): من مشهور خيل العرب. قال العباس بن مرداس يفتخر بما صار إليه من نسلها: ¬
390 - صدام
أبوها للضّبيب أو افتلاها … جواد المخ من آل الصّيود 390 - صدام (¬1): قال أبو الندى: هو فرس لقيظ بن زرارة، وكان أشقر، وفيه جرى المثل: «كالأشقر، إن تقدم نحر، وإن تأخر عقر (¬2)» وله في ذلك حديث 391 - الصّبور (¬3): فرس جبلة بن رافع الجدلي. قال (21/ب): سأصبر ما دام الصبور يقابل … وما كان فيه ذو دفاع يقاتل 392 - صمعر (¬4): ليزيد بن خذّاق العبدي، وفيها يقول: أعددت صمعر بعد ما قرحت … ولبست شكّة حازم جلد ¬
393 - صمعر
393 - صمعر (¬1): للجراح بن أوفى الغطفاني. قال الجراح: ألم تحمدوني إذ منعت نساءكم … وعرضت نفسي للعوالي وصمعرا 394 - صوبة (¬2): للعباس بن مرداس السّلمي. وقد تقدم الشعر فيها في هذا الباب (¬3). 395 - صوبة (¬4): فرس مرّة بن حيّان بن مرّة بن جندلة بن عمرو بن سدوس. وهي أم الحسير (¬5). 396 - صهبى (¬6): للنّمر بن تؤلب العكلي. وفيها يقول: أيذهب باطلا عدوات صهبى … على الأعداء تختلج اختلاجا ¬
397 - صاعد
وقال ايضا: وقد غدوت بصهبى وهي ملهبة … إلهابها كاضطرام النار في الشيح 397 - صاعد (¬1): لبلعاء بن قيس الكناني. قال فيه: تمنّى حميد أن يلاقي قرحتي … على صاعد يعدو كعدو المضمّر تخيّرته خيلي وخيل فوارس … يردّون في الهيجا على كل محجر 398 - الصّديّ (¬2): فرس النعمان بن قيس بن فطرة بن سلمة بن مرّة. وكان يلقّب ابن الزّلوق (¬3). 399 - صاعد (¬4): لصخر بن عمرو بن الحارث بن الشريد السّلمي. قال فيه: كأني ومهري صاعدا يوم حوزة … من النّبل في بنيان دبر وخشرم (¬5) يشبّ وقد شكّ المعابل نحره … كشكّ القيون في الإناء المثلّم (22/أ) 400 - صادق (¬6): لقاسط الجشميّ. قال أبو جرول الجشميّ: ¬
401 - صافن
يكلفني زيد بن فارس صادق … وزيد كنصل السيف عاري الأشاجع إذا سيم ريح الخسف زيد رأيته … كسيد الغضا أرى لك-المتطالع ومن يأت زيدا قائما عند حوضه … ليهدم ظلما حوض زيد يقارع وزيد إذا ما سلّ غضبان سيفه … فلا تكذبنك النفس إحدى الأزامع (¬1) 401 - صافن (¬2): فرس مالك بن حريم (¬3) الهمداني. قال فيه: أمخوّفي عدم التّلاد، وصافن … عندي وحيّ الحوشبين مقيم 402 - صدام (¬4): فرس قيس بن نشيبة. 403 - صادق (¬5): فرس عبد الله بن الحجاج الثعلبي. 404 - الصّبحاء (¬6): لرجل من باهلة يقال له كلدة. ¬
405 - صهوى
405 - صهوى (¬1): لحاجز بن عوف الأزدي. قال فيها: أبا ثور سجاح فإن دعوى … تخالف ما أتيت عظيم عار فلولا أن تدارك جري صهوى … كلوم مثل غائلة النقار لردّ إليك شاكلة بتيرا … حسّام غير منثلم فطار 406 - صعدة (¬2): فرس ذؤيب بن هلال الخزاعي. 407 - الصهّال (¬3): لرجل من غطفان يقال له أنيف الذئب. قال: 1) أقول لبوّابيّ والسجن مظلم … وطال عليّ الليل: ما تريان 2) فقالا: نرى برقا يلوح. وما الذي … يهيجك من برق يلوح يمان 3) فقلت: افرجالي الباب أقعد إليكما … لعلي أرى البرق الذي تريان 4) فقالا أمرنا بالوثاق وما لنا … بمعصية السلطان فيك يدان (22/ب) 5) ألا ليت شعري-وهو مما يهمّني- … متى أنا والصهّال ملتقيان ¬
المستدركات على حرف الصاد
المستدركات على حرف الصاد 408 - الصّبوح: ذكره ابن الأعرابي ص 99 في خيل إياد بن نزار، وقال في تعليقه على بيت أبي دؤاد: إن الغمامة والصريح ولاحقا … وبنات أعوج نسل كلّ جواد «ويروى فيه: الغمامة والصبوح ولاحق». 409 - الصحيح: فرس لأسد بن الرهيص الطائي في القاموس المحيط (صح) 1/ 233 410 - صدام: فرس زفر بن الحارث. ذكر ذلك ابن الأعرابي ص 80 في خيل هوازن بقوله «ومن بني نفيل بن عمرو بن كلاب فارس صدام وهو زفر بن الحارث. قال لفرسه: أقدم صدام إنه ابن بحدل لن تدرك الخيل وأنت تذأل إلا بمرّ مثل مرّ الأجدل الذأل والذّألان المشي في خفة وميس، والأجدل الصقر. وهو لزفر بن الحارث في القاموس المحيط (صدم) 4/ 138 وبلا نسبة في خيل هوازن في المخصص 2/ 198 411 - الصريح: فرس عبد يغوث بن حرب. ذكر ذلك ابن الأعرابي ص 86 - 87 في
412 - الصغا
خيل بني وائل وأورد فيه قول الأخطل: وأولاد الصريح مسوّمات … عليها الأسد غضفا والنّمار وهو في ديوانه ق 29/ 19 ج 1/ 281 والغضف ج أغضف وهو الكثير الوبر، وأراد بالنمار بني النمر بن قاسط. وهو لعبد يغوث بن حرب في المخصص 2/ 197 والقاموس المحيط (صرح) 1/ 234 412 - الصّغا: فرس مجاشع بن مسعود السّلمي. ورد ذلك في أنساب الخيل ص 116 وجاء في خبرها عنده أنها «كانت من نجل الغبراء فرس قيس بن زهير، فاشتراها عمر بن الخطاب بعشرة آلاف درهم، ثم غزا مجاشع فقال عمر: تحبس منه في المدينة وصاحبها في نحر العدو وهو إليها أحوج؟! فردّها إليه، فأنجبت عند ولده، حتى بعث الحجاج بن يوسف فأخذها بعينها». وهي كذلك لمجاشع مع الخبر نفسه في حلية الفرسان ص 164 413 - صفا: ورد الاسم بلا نسبة في أنساب الخيل ص 132 في معرض سرده أسماء الخيل فحسب. 414 - الصفراء: فرس الحارث الأضجم. كذا قال ابن الأعرابي ص 81 في خيل بني ضبيعة بن نزار، وأورد فيها قول بريد الغواني وهو يفخر ويعدّ رجالهم: وربّ الرّيع والصفراء منّا … وحكام العشيرة أجمعونا وهي للحارث بن الأصمّ في المخصص 2/ 197 وللحارث الأصحم أو الأضخم في القاموس المحيط (صفر) 2/ 70
415 - الصفراء
415 - الصفراء: فرس لمجاشع السّلميّ في القاموس المحيط (صفر) 2/ 70 416 - الصّموت: فرس المثلّم بن عمر والتنوخي في شرح الحماسة للمرزوقي 1/ 479 حيث قال المثلّم فيه من مقطوعة في خمسة أبيات ق 161/ 3: حتى أرى فارس الصموت على … أكساء خيل كأنها الإبل والأكساء الأدبار. 417 - الصّنيب: فرس شيبان النهدي في القاموس المحيط (صنب) 1/ 93 حيث قال «وكزبير فرس شيبان النهدي، ومعناها الكميت أو الأشقر». 418 - الصّنيع: فرس باعث بن حويص الطائي في القاموس المحيط (صنع) 3/ 52 ومعناه: الفرس الذي أحسن إعداده وخدمته. 419 - صهيّ: أورده القاموس المحيط (الصهوة) 4/ 354 بقوله «وصهيّ كسميّ فرس للنمر بن تولب». 420 - صابح والصّلتان: فرسان للمغيرة بن خليفة الجعفي عند الغندجاني في هذا الكتاب، وردا مع الوجيه برقم (772) حيث يقول: فيا ربّ بارك في الوجيه وصابح … وفهد كما باركت في الصّلتان والصّلتان النشيط الحديد الفؤاد من الخيل. ***
حرف الضاد
حرف الضاد 421 - الضّبيب (¬1): لحسان بن حنظلة الطائي، حمل كسرى عليه يوم لقي بهرام شوبين بالنهروان، وكان قد بلّد به الشّبديز عند انهزامه. فقال حسان في ذلك: تلافيت كسرى أن ينال ولم أكن … لأتركه في الخيل يعثر راجلا تركت له متن الضّبيب وقد بدت … مسوّمة من خيل ترك وكابلا 422 - الضّبيح (¬2): فرس الحصين بن الحمام السّهميّ. قال فيه: ¬
423 - الضحياء
سيمنعني من أن أسام دنيّة … أبي وشليلي والضّبيح ومعشري وأبيض مصقول أجدّ جلاؤه … وركّب في لدن المهزّة أسمر 423 - الضّحياء (¬1): فرس عمرو بن عامر بن صعصعة. قال خداش بن زهير: أبي فارس الضّحياء عمرو بن عامر … أبى الذمّ واختار الوفاء على الغدر 424 - الضّيف (¬2): لبني تغلب من ولد الحرون. قال مقاتل (¬3) بن حييّ: مقاتل للضيف والحرون محض وليس المحض كالهجين 425 - الضّبيح (¬4): فرس الرّيب بن شريق. قال فيه يخاطب عمرو بن حيّان: لولا طرادي الخيل في حجراتها … لأضحى ابن حيّان المؤبّل مصرما ¬
426 - الضبيح
أكرّ وراء المجحر المتّقى به … سناني وصدرا للضّبيح مكلّما 426 - الضّبيح (¬1): للشويعر، وهو محمد بن حمران الجعفيّ. قال فيه: إن الضّبيح طحا بمت … نيه الأياصر والنّصيّ والحالب العجلان كال … مخراق والصحن الرّويّ (23/أ) 427 - الضّبيح (¬2): للحصف بن معبد العجلي. قال فيه: نصبت الضّبيح لحدّ السّنان … وقد جاءه الموت دون الفغم 428 - الضّبيب (¬3): فرس حضرميّ بن عامر الأسدي، وكان يقال له فارس الضّبيب. أسلم، وكان يجالس عمر بن الخطاب رضي الله عنه. قال فيه. سلي عنا الفوارس يوم زيد … وعن كرمي غداتئذ وشدّي وعن حملي الضّبيب على المنايا … وأبيض صارم والخيل تردي تركت الرمح يبرق في صلاه … صريعا كالبعير المجلخدّ 429 - الضّبيح (¬4): لخوّات بن جبير الأنصاري. قال فيه: ¬
المستدركات على حرف الضاد
وعلى الضّبيح صرعت أول فارس … أولى فأولى يا بني لحيان المستدركات على حرف الضاد 430 - الضاوي: اسم فرس لغنيّ في لسان العرب (ضوا) 14/ 490 وأورد فيه قول الراجز: غداة صبّحنا بطرف أعوجيّ من نسب الضاويّ ضاويّ غنيّ وورد بلا نسبة في أنساب الخيل ص 132 والقاموس المحيط (الضوى) 4/ 355 ومن معانيه الطارق وهو النجم 431 - الضّبيب: أورده المخصص 2/ 198 في خيل هوازن، ونقل عن ابن دريد قوله: الضبيب فرس من خيل العرب معروف. 432 - الضّبيح: فرس داوود بن متمم بن نويرة. ذكر ذلك ابن الأعرابي ص 64 في خيل بني حنظلة، وأورد فيه قوله: رفعت لهم صدر الضّبيح وفاتني … ظعائن من بطن الإياد طوالع وهو لداوود بن متمم في المخصص 2/ 195 والقاموس المحيط (ضبح) 1/ 236
433 - الضبيح
433 - الضّبيح: فرس الحازوق الحنفي الخارجي في القاموس المحيط (ضبح) 1/ 236 434 - الضّبيح: فرس الأسعر بن مالك الجعفيّ، ذكر ذلك ابن الأعرابي ص 99 في خيل اليمن. وهو للأسعر الجعفيّ في القاموس المحيط (ضبح) 1/ 236 435 - الضّبوب: فرس جمانة الحارثي في القاموس المحيط (ضيب) 1/ 95 436 - الضرير: من خيل النبي صلّى الله عليه وسلّم المختلف فيها، ورد ذلك في حياة الحيوان الكبرى 2/ 166 ورشحات المداد ص 116 - 124 437 - الضخم: فرس لرحضة بن مؤمّل السّلميّ. ورد ذلك في حلية الفرسان ص 157 وله يقول: اليس أحقّ الناس أن يشهد الوغى … وأن يقتل الأبطال ضخم على ضخم ***
حرف الطاء
حرف الطاء 438 - طلقة (¬1): فرس صخر بن عمرو بن الشريد السّلمي أخي الخنساء. قالت الخنساء: وخيل قد دلفت لها بخيل … فدارت بين كبشيها رحاها تكفّت فضل سابغة دلاص … على خيفانة خفق حشاها فقد فقدتك طلقة فاستراحت … فليت الخيل فارسها يراها (¬2) 439 - طملال (¬3): لبني الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة. قال كاهن لهم: «اركبوا شنخوبا وطملالا، فاقتاسوا الأرض أميالا، فإنكم سترون ¬
440 - الطائر
قارات طوالا، وإن بينهنّ بلالا» (¬1) قاله يوم قلاب يوم قتلوا بشر بن عمرو ابن سيار. 440 - الطائر (¬2): فرس عمرو بن النحار 441 - طريق (¬3): فرس الجنيد بن ثمامة (23/ب) المستدركات على حرف الطاء 442 - الطائر: فرس قتادة بن حريز بن إساف بن ثعلبة بن سدوس، ذكره ابن الأعرابي ص 93 - 94 في خيل بني ذهل بن ثعلبة. وهو لقتادة بن جرير السدوسي. في المخصص 2/ 197 والقاموس المحيط (طير) 2/ 80. 443 - الطافي: فرس عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة عند ابن الأعرابي ص 95 وذكر من خبره أنه حمل عليه يوم قضّة الأزور بن الحارث بن عمرو بن شيبان، وأنه أسر عليه برّة القنفذ التغلبي. وهو لعمرو بن شيبان في المخصص 2/ 197 وبلا نسبة في القاموس المحيط (طفا) 4/ 357. 444 - الطرف: من خيل النبي صلّى الله عليه وسلّم المختلف فيها. ورد ذلك في حياة الحيوان الكبرى ¬
445 - طوالة
2/ 166 ورشحات المداد ص 116 - 124 وهو بلا نسبة في فضل الخيل للدمياطي ص 114 والطرف الكريم من الخيل. 445 - طوالة: فرس لبني ضبيعة بن نزار في القاموس المحيط (طال) 4/ 9. 446 - الطيّار: فرس أبي ريسان الخولاني ثم الشهابي. ورد ذلك في أنساب الخيل ص 107 وله يقول فارسه: لقد فضّل الطيار في الخيل أنه … يكرّ إذا حامت خيول ويحمل ويمضي على المرّان والعضب مقدما … ويحمي ويحميه الشهابيّ من عل وهو لأبي ريسان الخولاني في حلية الفرسان ص 163 وريسان الخولاني في القاموس المحيط (طير) 2/ 80.
حرف الظاء
حرف الظاء 447 - الظّرب (¬1): لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم. وذكر أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أجرى الخيل، فمر فرسه وهو يسناير فرسا لأبي بكر رضي الله عنه، فقال أبو بكر: ألا ترى يا رسول الله ما يصنع أبو أسيد يستجلب فرسك. فضحك عليه الصلاة والسّلام وقال: لا تجلب يا أبا أسيد ودع الخيل تجري على سكناتها. . 448 - ظبية (¬2): فرس قمامة المزني، استعارها منه أبو المهوّش الأسدي، فأساء الظن بأبي المهوّش أنه لا يردها، فردها وقال: ألا ئمتي مزينة في أخيهم … قمامة قد عجلتم بالملام ظننتم أن ظبية لن تؤدّى … ورائي السّوء يزري باللئام ¬
المستدركات على حرف الظاء
المستدركات على حرف الظاء 449 - ظبية: إحدى ثلاث أفراس بهذا الاسم، وردت بلا نسبة في القاموس المحيط (ظبي) 4/ 358. 450 الظل: فرس مسلمة بن عبد الملك عند ابن الأعرابي ص 54 في خيل قريش، والمخصص 2/ 194 والقاموس المحيط (ظلّ) 4/ 10. 451 - الظّليم: فرس لعبد الله بن عمر بن الخطاب في القاموس المحيط (ظلم) 4/ 146 والظليم الذكر من النعام. 452 - الظّليم: فرس مؤرّج السدوسي عند ابن الأعرابي ص 91 في خيل بني ذهل بن ثعلبة، وهو الذي طرد عليه النعمان بن زرعة يوم ذي قار. وقال في ذلك: وأفلتنا النعمان فوت رماحنا … وعند قطاة المهر [لدن] أسمر قطاة المهر مقعد الرديف في الدابة. و [لدن] زيادة لا بد منها للمعنى والوزن، ولما يستقم وهو لمؤرج السدوسي في القاموس المحيط (ظلم) 4/ 146. 453 - الظّليم: فرس لفضالة بن هند بن شريك الأسدي في أنساب الخيل ص 36 - 37 وأورد فيه قوله:
نصبت لهم صدر الظّليم وصعدة … شراعيّة في كفّ حرّان ثائر فلو أنهم لم يعرفوا بنت لاحق … لظلّ لهم من ربّها يوم فاجر وكذا عند ابن الأعرابي ص 55 في خيل بني أسد واكتفى بالبيت الأول، وهو لفضالة بن هند في المخصص 2/ 194 والقاموس المحيط (ظلم) 4/ 146. ****
حرف العين
حرف العين 454 - العباية (¬1): فرس حرّيّ بن ضمرة النهشلي ويسمى فارس العباية. قال الفرزدق: يعدّي علالات العباية إذ دنا … له فارس المدعاس غير المعمّر 455 - العالية (¬2): لعمرو بن ملقط الطائي. قال فيها: إنك قد يكفيك بغي الفتى … ودرأه أن تركب العاليه 456 - العبيد (¬3): للعباس بن مرداس السّلمي. قال فيه: ¬
457 - العذبات
أتجعل نهبي ونهب العبيـ … ـد بين عيينة والأقرع أراد: عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر والأقرع بن حابس (24/أ). 457 - العذبات (¬1): فرس يزيد بن سبيع بن حنيف بن مالك بن سبيع بن عمرو بن قميئة بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان، قتلته بنو نصر، فقال قطنة بن أوس من بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان: ثأرنا فارس العذبات منهم … ومن يرجو الخلود فلا خلودا 458 - العرادة (¬2): لابن الكلحبة، واسمه هبيرة بن عبد مناف اليربوعي، والكلحبة أمه. قال: ¬
459 - العرادة
تسائلني بنو جشم بن بكر … أغرّاء العرادة أم بهيم (¬1) 459 - العرادة (¬2): فرس أبي دؤاد الإيادي. ولها يقول: قرّبا مربط العرادة إنّ الـ … حرب فيها تلاتل وهموم 460 - العرادة (¬3): للربيع بن زياد الكلبي. قال: قد سبقت من قبل ضرب الأقراب عرادة الغرّاء وابن الجلاّب 461 - العرن (¬4): لعدي بن أمية الضبّي. قال فيه: ¬
462 - العروض
1) يا ليت شعري وليت أهلكت إرما … هل يجزينّي بما أبليته العرن 2) أقفيته دون أهلي ما يسرّ به … له حليب وتارات له لبن 3) حتى شتا ناتىء المتنين مضطمرا … يشأى الجياد بتقريب له عنن 4) كأنه وجياد الخيل تطلبه … مطرّق الريش في أظفاره حجن 5) طاو رأى (¬1) أرنبا فانقضّ يطلبها … ودونها من أعالي غائط شزن 462 - العروض (¬2): لقرّة بن الأحنف بن نمير بن والبة الأسدي. قال فيه (24/ب). فإن تخضبوا صدر العروض فإنني … قتلت ابن هدم والكتيبة تنظر 463 - العسجدي (¬3): لبني أسد. قال النابغة يمدحهم: فيهم بنات العسجدي ولا حق … ورق مراكلها من المضمار (¬4) يريد لاحقا الأصغر وكان لبني أسد أيضا (¬5). 464 - العصا (¬6): لجذيمة الأبرش. قال عديّ بن زيد: ¬
465 - العصا
وخبّرت العصا الأنباء عنه … ولم أر مثل فارسها هجينا (¬1) وفيها جرى المثل: «يا ضلّ ما تجري به العصا» (¬2). والمثل الآخر: «خير ما جاءت به العصا» (¬3). 465 - العصا (¬4): فرس شبيب بن عمرو بن كريب الطائي. قال فيها: لما أن رأيت ابني شميط … بسكة طيىء والباب دوني تجلّلت العصا وعلمت أني … رهين مخيّس إن أدركوني وأني لو نظرتهما قليلا … لجرّاني إلى شيخ بطين 466 - العصا (¬5): فرس عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب. قال عوف: نصبت لهم صدر العصا إذ لقيتهم … كأن العوالي للعصا كنّ موعدا ¬
467 - العصا
467 - العصا (¬1): فرس الأخنس بن شهاب التغلبي ويسمى فارس العصا. لم يستشهد فيه بشعر. 468 - العصيّة (¬2): قال أبو الندى: هي أم العصا التي هي فرس جذيمة. وفيهما المثل السائر: «العصا من العصيّة» (¬3) 469 - العصفريّ (¬4): لمحمد بن يوسف أخي الحجّاج. من نسل الحرون. 470 - العطّاس (¬5): ليزيد بن عبد المدان الحارثي. وفيه يقول (25/أ). وما شعروا بالجمع حتى تبيّنوا … لدى شعبة القرنين ربّ المزنّم يبوع به العطّاس رافع أنفه … له ذمراتّ بالخميس العرمرم ¬
471 - العناب
471 - العناب (¬1): لمالك بن نويرة. قال فيه: تدارك إرخاء العناب وشدّه … لبون ابن حبّى وهو أسفان كامد تداركه من لا يضام حريمه … ولا هو رعديد لدى الحرب هامد 472 - العفير (¬2): لجهينة. 473 - العطّار (¬3): لسالم بن وابصة الأسدي. كتب سليمان بن عبد الملك أن يقاد إليه، فقال سالم: لا أقود فرسي قائظا، فأكره على ذلك فقال: 1) لعمري لقد كلفتني القود قائظا … وإني لقودي قائظا لهيوب 2) فإن أتعرّف (¬4) وجهه العام سابقا … تجدني أبيّ البيع غير وهوب 3) كأن صماخيه من النجل علّقا … بصمّاء من صخر الحجاز رسوب 4) أظنّ من الخلد الملعّن بالثرى … وأجلّ من شيخ أصمّ رقوب 5) فلن يسبق العطار إلا سوابق … على الركض لم يخلق لهنّ لغوب ¬
474 - العنز
474 - العنز (¬1): فرس أبي عفراء بن سنان بن شريط بن عرفطة. قال أبو عفراء: دلفت له برجل العنز لما … تحامته الفوارس والرجال قال أبو الندى: هو اسم سيفه، كان سيفا معوّجا. 475 - العود (¬2): فرس أبيّ بن خلف. هذا عن أبي الندى. 476 - العيّار (¬3): لخالد بن الوليد. قال مضرّس بن أنس المحاربي. ولقد شهدت الخيل يوم يمامة … يثني المقانب فارس العيّار 477 - العصماء (¬4): لبني تميم. 478 - عجلى (¬5): لدريد بن الصمّة. قال فيها (25/ب): وقلت لعجلى إنما هي ساعة … فدى لك أمي ألحقيني ملاحقي ¬
479 - العلاة
479 - العلاة (¬1): فرس الحارث بن التوأم. 480 - العزلاء (¬2): لبني جعفر بن كلاب. قال شتيم بن خويلد الفزاري: ألا هل أتى أفناء قيس وخندف … بما لقيت كعب وحيّ كلاب فريق على عزلاء يمرون أيره … ومنهم فريق متّعوا بركاب فإنّا كذا كم يحمل القوم خوفنا … على آجنات الماء غير عذاب 481 - عقرب (¬3): فرس عتبة بن رحضة الغفاريّ. قال فيها: أحثّ إليهم عقربا وكأنّها … بأسفل ذي ودّان فرخ مقصّب 482 - علوى (¬4): لخفاف بن ندبة. قال خفاف: ¬
483 - عوسج
وقفت له علوى وقد خام صحبتي … لأبني مجدا أو لأثأر هالكا 483 - عوسج (1): فرس طفيل بن شعيب الكلبي. 484 - العقاب (2): لحميضة بن سيّار الفزاري. قال فيها: أبلغ معاوية الحريش فإنني … أتبعت كلّ قبيلة أقتالها لولا العقاب وحيدتي لعنانها … ألقت مزينة باللّوى أثقالها 485 - العود (3): لأبي ربيعة بن ذهل. قال لغلام له يقال له علوان: أعل بها علوان قد علوتا لم يجعل الله لإبل فوتا والعود تحتي أو يذوق الموتا 486 - عرقوب (4): لزيد الفوارس الضبي. قال عبد الله بن عنمة الضبّي: فازجر حمارك لا يرتع بروضتنا … إذن يردّ وقيد العير مكروب (26/أ) ولا يكونن كمجرى داحس لكم … في غطفان غداة الشعب عرقوب (5)
487 - عجلى
487 - عجلى (¬1): ليزيد بن مرداس السّلمي. قال فيها: ولم أق عجلى في الصباح رماحهم … وحقّ طعان القوم من كان أول 488 - عجرة (¬2): فرس نافع بن خليفة الغنوي. قال: ألم تعلمي يا أمّ دومة أنني … وعجرة لو نستطيع لم نتأخر 489 - العصا (¬3): لرجل من بني ضبيعة بن نزار. 490 - علوى (¬4): للرّيب بن شريق السعدي. قال فيها: ¬
491 - عريب
ألا أبلغ بني جشم بن سعد … ونصر سراتهم عندي ذميم بأن القوم قد ذهبوا بعلوى … وجدية وابنها عندي يتيم 491 - عريب (¬1): لثعلبة بن أم حزنة (¬2) العبدي. قال فيه: إنّ عريبا وإن ساءني … أحبّ حبيب وأدنى قريب سأجعل نفسي له جنّة … بشاكي السلاح نهيب أريب 492 - العناق (¬3): لمسلم بن عمرو الباهلي. 493 - عرّاد (¬4): لما عز بن مجالد بن ثور البكائي، ويسمى فارس عرّاد. قال القتّال الكلابي: قالوا فوارس عرّاد فقلت لهم … وفيم أمّي من فرسان عرّاد فرسان ذي الرّحل والرّوحاء وابنتها … فدىء لهم رهط ردّاد وشدّاد (¬5) 494 - العارم (¬6): فرس المنذر بن الأعلم الخولاني. قال فيه: ¬
495 - العرقة
جال بي العارم في مأقط … يغشى وأغشيه صدور العوال أقيه في الحرب بنفسي كما … يقيني الميتة تحت الظلال (26/ب) 495 - العرقة (¬1): فرس زهير بن مسعود الضبيّ. 496 - العمرّد (¬2): فرس وعلة بن شراحيل. 497 - العضوض (¬3): فرس عامر بن الحارث بن سبيع بن معاوية بن سليم بن أشجع. قال عامر بن قيس بن جندب: سبوح الجراء هزّ في أمهاتها … بنات العضوض أو بنات الفرافر ¬
498 - العضواء
498 - العضواء (¬1): لعمرو بن معد يكرب. قال: متى ما تلقني بالسفح يوما … على العضواء قد حمي الهرير 499 - العود (¬2): للأسود بن يعفر. 500 - عليان (¬3): لعميرة بن هاجر الكنانيّ. 501 - العوجاء (¬4): فرس عامر بن جوين الطائي. المستدركات على حرف العين 502 - عجلى: فرس وردت في شعر للبيد بن ربيعة في ديوانه ق 39/ 5 ص 123 قال فيه: تكاثر قرزل والجون فيها … وعجلى والنعامة والخيال وقد وثّق الفيروز أبادي ذلك في (خيل) 3/ 365 بقوله «ووهم الجوهري كما وهم في عجلى وجعلها تحجل». ¬
503 - عجلى
503 - عجلى: فرس ثعلبة بن أم حزنة عند ابن الأعرابي ص 84 في خيل عبد القيس بن أفصى. قال فيها: وأعددت عجلى لحسن الدوا … ء لم يتلمّس حشاها طبيب وهي كذلك لثعلبة بن أم حزنة في المخصص 2/ 197 والقاموس المحيط (عجل) 4/ 13. 504 - عذّاب: فرس البدّاء بن قيس في القاموس المحيط (عذب) 1/ 102. 505 - العرن: فرس عمير بن جبل البجليّ في أنساب الخيل ص 102 وتوهم المحقق أنه فرس عدي بن أمية الضبيّ نفسه، مما أورده الغندجاني برقم (461) قبل. وهو لعمير بن جبل البجلي في حلية الفرسان ص 162 والقاموس المحيط (عرن) 4/ 247. 506 - العطّاف: فرس عمرو بن معد يكرب في أنساب الخيل ص 93 وأورد فيه قول فارسه: لما رآني فوق طرف رائع … وسط الكتيبة معلما كالكوكب يختبّ بي العطّاف حول بيوتهم … ليست عداوتنا كبرق الخلّب والبيتان في ديوان عمرو ق 7/ 6،7 ص 49 من قصيدة قالها عمرو في غزوه بني الحارث وانتصافه منهم. ورواية أولهما في الديوان قوله:
507 - العصا
لما رأوني في الكتيفة مقبلا … وسط الكتيبة مثل ضوء الكوكب الكتيفة الجماعة. والعطّاف لعمرو المذكور في حلية الفرسان ص 159 والقاموس المحيط (عطف) 3/ 176. 507 - العصا: فرس قصير بن سعد اللخميّ في المخصص 2/ 196 واللسان (عصا) 15/ 68. 508 - عفزر: فرس سالم بن عامر في القاموس المحيط (عفر) 2/ 93 والعفزر السائق السريع. 509 - العقاب: فرس مرداس بن جعونة عند ابن الأعرابي ص 94 في خيل بني ذهل ابن ثعلبة، وهي التي أدرك عليها مرداس مجّاعة بن مرارة الحنفي فقتله، وكان مجّاعة طعنه قبل ذلك طعنة نجفه منها (المنجوف: المنقطع عن النكاح). وهو لمرداس بن جعونة في المخصص 2/ 197. 510 - العلاة: فرس عمرو بن جبلة اليشكري عند ابن الأعرابي ص 87 في خيل بني وائل. قال فيها: علام طردت رمح أبي شريح … وأحدثت الأقيصر بالصقال وداويت العلاة دواء مسك … ولم أظهر بها عام المحال لججنا لا أبا لكم فلجّوا … ولا مردودة أخرى الليالي الأقيصر سيفه، دواء مسك أي كما يداوى الإهاب، ولم أظهر بها لم أضيّعها.
511 - العلاوة
ووردت العلاة لعمرو بن جبلة في المخصص 2/ 197 واللسان (علا) 15/ 93. 511 - العلاوة: فرس للعرب وردت بلا نسبة في القاموس المحيط (علو) 4/ 365 والعلاوة من كل شيء ما زاد عليه. 512 - العلهان: فرس أبي مليل عبد الله بن الحارث اليربوعي. ذكر ذلك ابن الأعرابي ص 64 - 65 والعمدة 2/ 236 والمخصص 2/ 195 والقاموس المحيط (عله).4/ 288. ووردت كنية الفارس في العمدة والقاموس المحيط (أبو مليك) بالكاف، وورد اسم الفرس في القاموس المحيط (العلهان) بفتحتين. وقد صحح الشنقيطي ذلك في حاشية المخصص بقوله «وإنما الصواب في ضبط اسم الفرس (علهان) بسكون اللام بوزن سلمان، كما أن صواب ضبط كنية فارسه (مليل) بلامين مصغّرا بزنة حليل. وشاهد ذينكم قول جرير: شبث فخرت به عليك ومعقل … وأبو مليل فارس العلهان هلا طعنت الخيل يوم لقيتها … طعن الفوارس من بني عقفان والبيتان لجرير في شرح ديوانه ص 569 وما بعدها من قصيدة قالها في الرد على الفرزدق تقع في تسعة وتسعين بيتا، والبيتان هما الحادي والأربعون والثاني والأربعون فيها. وجاء في صدر الأول (وبمالك وبفارس العلهان) وجاء في تعريف فارس العلهان في الحاشية بأنه عبد الله ابن الحارث وهو أبو مليل، بلامين. والعلهان في الفرس النشيط، مؤنثه العلهاء.
513 - العلهاء
513 - العلهاء: فرس للعرب وردت بلا نسبة في القاموس المحيط (عله) 4/ 288 وهي مؤنث العلهان. 514 - عمير: فرس حنظلة بن سيّار العجليّ. ورد ذلك عند ابن الأعرابي ص 97 - 98 في خيل عجل بن لجيم. قال يوم ذي قار وهو على ميسرة بكر بن وائل يحضهم ويذكر فرسه: 1) قد جدّ أشياعكم فجدّوا 2) ما علّتي وأنا مؤد جلد 3) والقوس فيها وتر عردّ 4) مثل ذراع البكر أو أشدّ 5) قد جعلت أخبار قومي تبدو 6) إنّ المنايا ليس منها بدّ 7) هذا عمير فوقه الألدّ 8) يقدمه ليس له مردّ 9) حتى يعود كالكميت الورد 10) خلّوا بني شيبان فاستبدّوا 11) نفسي فداكم وأبي والجدّ وقال أيضا: 1) صبرا عمير إنها الأساوره 2) صبرا ولا تفزعك رجل نادره 3) فإن نفسي للمنايا صابره
515 - العود
وانظر لهذا أيام العرب في الجاهلية. يوم ذي قار ص 30 - 31 وهو لحنظلة بن سيار في القاموس المحيط (عمر) 2/ 96. 515 - العود: فرس سراقة بن مالك المدلجيّ، وهو الذي تبع عليه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. ورد ذلك عند ابن الأعرابي ص 53 في خيل قريش. وهو لسراقة بن مالك في المخصص 2/ 194. 516 - علوى: اسم فرس سليك في اللسان (علا) 15/ 95. ****
حرف الغين
حرف الغين 517 - الغبراء (¬1): لحمل بن بدر. قال أبو عبيدة ويزعم بعض الناس أنها لقيس بن زهير، قال أبو عبيدة وهي لحمل بن بدر، قال أبو الندى مثل ذلك. 518 - الغرّاء (¬2): فرس ابنة هشام بن عبد الملك، وفيها يقول أبو النجم العجلي: ¬
519 - الغراب
قد مدّ للغرّاء فينا ذكرها قوائم عوج أطعن أمرها 519 - الغراب (¬1): لغنيّ بن أعصر. افتخر العباس بن مرداس بما صار إليه من بنات الغراب فقال: ولا زائل أزجي الجياد على الوجى … ورادا سراة وكمتا عنادما ودهما وحوّا للغراب تخالها … إذا اغتسلت بالماء طيرا علاجما (¬2) 520 - الغريب (¬3): لزيد الفوارس بن حصين بن ضرار الضبي. قال (27/أ) فيه ابن القائف-قال أبو الندى هو ابن العائف بالعين غير المعجمة-: وكأنّ زيدا زيد آل ضرار … ليث بكفّيه المنيّة ضار وكأن آثار الغريب عليهم … ومكرّه قصرا مطاف دوار ¬
521 - الغراف
521 - الغرّاف (¬1): للبراء بن قيس بن عتّاب بن هرميّ بن رياح اليربوعي. قال فيه: فإن يك غرّاف تبدّل فارسا … سواي فقد بدّلت منه السّميدعا قال أبو محمد الأعرابي: سألت أبا الندى عن السّميدع من هو؟ فقال: كان جارا للبراء بن قيس، وكانا في منزل، فأغار عليهما ناس من بكر ابن وائل، فحمل البراء أهله، وركب فرسا يقال له غرّاف، فلا يلحق به فارس منهم إلا صرفه برمحه، وأخذ السميدع. فناداه يا سميدع، فناداه يا براء أنشدك الجوار. وأعجب القوم الفرس فقالوا: لك جارك، وأنت آمن وأعطنا الفرس. فاستوثق منهم ودفع إليهم الفرس واستنقذ جاره. فلما رجع إلى أخويه عمرو وأسود لاماه على دفعه، فقال البراء في ذلك: 1) ألا أبلغا عمرو بن قيس رسالة … وأسود أن لوما على الغيب أودعا 2) وشرّ عوان المستعين على الندى … ملامة من يرجى إذا العبء أضلعا 3) فإن يك غرّاف تبدّل فارسا … سواي، فقد بدّلت منه السّميدعا 4) دعاني فلم أورأ به فأجبته … ومدّ بثدي بيننا غير أقطعا 5) وقال تذكّر سعيكم في رقابنا … ولا تتركنّي العام أحضر لعلعا (¬2) 522 - الغطيفيّ (¬3): لبني غطيف، قوم بالشام في الإسلام. قال (27/ب) الخزاعي يفخر بما صار إليه من نسله: ¬
523 - غطيف
أنعت طرفا من جياد المصرين من الغطيفيّات في صريحين 523 - غطيف (¬1): لعبد العزيز بن حاتم الباهلي، من نسل الحرون. 524 - الغمامة (¬2): لأبي دؤاد الإيادي. قال أبو الندى: ليست لأبي دؤاد، إنما هي لبعض آل المنذر فذكرها أبو دؤاد، فأما التي لأبي دؤاد فهي العرادة (¬3). قال أبو دؤاد: في كوكب ضخم يظل لرزّه … بطن الجريب معضّلا وصماد (¬4) فيه الغمامة والصريح ولاحق … وبنات قيد نجل كلّ جواد 525 - الغبراء (¬5): فرس قدامة بن مصاد الكلبي. ¬
526 - غضور
526 - غضور (¬1): لجوّاس بن القعطل الكلبي. 527 - غيرة (¬2): فرس الحارث بن يزيد الهمداني. قال الأجدع بن مالك الهمداني يرثيه: الحارث بن يزيد ويحك أعولي … حلوا شمائله رحيب الباع فلو انني فوديته لفديته … بأناملي وأجنّه أضلاعي ونفعت غيرة في اللقاء وفاته … نفعي، وكل منيّة لجماع 528 - غضبى (¬3): لخيبريّ بن الحصين الكلبيّ. وفيها يقول: قد سبقت غضبى بيوم المقوس سبقا مبينا ثم صلّى كهمس وثالث يتلوهما ابن الأخرس 529 - الغمر (¬4): فرس جحّاف بن حكيم السّلمي. وله يقول: ولما أتاني أنّ بثرا أثابه … أبو الجهم والساقان في حلق سمر (28/أ) ¬
530 - الغزالة
بذلت له الغمر الجواد ولن ترى … مطية حرب مثل منتخب غمر 530 - الغزالة (¬1): فرس ابن محطم بن الأرقم الخولاني. 531 - الغرّاء (¬2): لشيبة بن عبد الله بن خليد الأسدي. 532 - الغريرة (¬3): فرس شريح بن الأحوص. 533 - الغمامة (¬4): فرس خالد بن نضلة. 534 - الغراب (¬5): لعمرو بن ملقط الطائي. 535 - غطيف (¬6): للنعمان بن عمرو الباهلي. ¬
536 - الغراء
536 - الغرّاء (¬1): لبرج بن مسهر الطائي. المستدركات على حرف الغين 537 - الغدير: فرس شريح بن الأحوص في البيان والتبيين 3/ 66 538 - الغرّاف: فرس خزز بن لوذان بن عوف بن سدوس عند ابن الأعرابي ص 92 في خيل بني ذهل بن ثعلبة. وقد تقدم في باب الشين برقم (358) أن اسمه كذلك الشّيّط. وفيه يقول فارسه: لا تذكري مهري وما أطعمتها … فيكون لونك مثل لون الأجرب ويكون مركبك القعود وحدّجه … وابن النعامة عند ذلك مركبي قال: وهو الغرّاف بن النعامة، وكانت النعامة لخزز بن لوذان. ومثل هذا الكلام والشعر قيل كذلك في الشّيّط فانظره ثمة. . والغرّاف لخزز بن لوذان في المخصص 2/ 197 539 - الغشواء: فرس حسان بن مسلمة بن الخزز بن لوذان عند ابن الأعرابي ص 92 في خيل بني ذهل بن ثعلبة، وأورد فيها قوله: علام حبستم الغشواء فيكم … تلوح كأنها الشعرى العبور ¬
540 - الغيد
فريق منعم منكم لديها … وآخر عندها غلق عسير وهي في المخصص 2/ 197 لحسان بن سلمة، وبلا نسبة في القاموس المحيط (غشو) 4/ 370 ومعنى الغشواء التي يغشّي البياض وجهها. 540 - الغيد: فرس لبني تغلب في جواب السائل ص 30 ****
حرف الفاء
حرف الفاء 541 - الفيض (¬1): لعتبة بن أبي سفيان. فرّ عليه (¬2) يوم صفين، فقال عبد الرحمن بن الحكم يعيّره ذلك: أأن أعطيت سابغة ومهرا … يسمى الفيض ينهمر انهمارا تركت السادة الأخيار لمّا … رأيت الحرب قد نتجت حوارا لعمر أبيك والأنباء تنمي … لقد أبعدت يا عتب الفرارا 542 - فياض (¬3): لبني جعدة. مضى الشعر فيه في حرف السين (¬4). ¬
543 - الفينان
543 - الفينان (¬1): لبني ضبّة، وفيه يقول: إذا الفينان ألحقني بقوم … ولم أطعن فثل إذا بناني 544 - الفطير (¬2): كان لقيس بن ضرار، فوهبه للرّقاد بن المنذر الضبي، فقال الرّقاد: ألا من مبلغ قيسا رسولا … فقد أبليت إن نفع البلاء أتاني بالفطير فقال خذه … علانية فقد برح الخفاء (¬3) 545 - الفهد (¬4): لعبيد بن مالك النهشلي (28/ب). المستدركات على حرف الفاء 546 - الفيض: فرس لبني ضبيعة بن نزار في القاموس المحيط (فاض) 2/ 341 546 - مكرر-فهد: فرس للمغيرة بن خليفة الجعفيّ-ورد ذلك عند الغندجاني في هذا ¬
الكتاب؛ وذلك مع (الوجيه) برقم (772) حيث يقول: فيا ربّ بارك في الوجيه وصابح … وفهد كما باركت في الصّلتان ****
حرف القاف
حرف القاف 547 - القتادة (¬1): لبكر بن وائل، وهي أم زيم. 548 - القتاديّ (¬2): للخزرج. قال أبو الندى: ليس بمنسوب إلى الأول، وقد مضى الشعر فيه (¬3). 549 - القدح (¬4): لغنيّ من نسل الحرون. ¬
550 - القريط
550 - القريط (¬1): لبني سليم. وقد مضى الشعر فيه في حرف الحاء (¬2) 551 - القرّاع (¬3): فرس ربيعة بن غزالة السّكوني. وله يقول: أرمي المقانب بالقرّاع معترضا … معاود الكرّ مقداما إذا نزقا 552 - قرزل (¬4): ذكر ابن الأعرابي في كتاب النوادر أنه لحذيفة بن بدر، وأنكر أبو الندى ذلك وقال: هو لطفيل بن مالك الجعفري (¬5). 553 - القراقر (¬6): فرس لأشجع بن ريث بن غطفان، ذكر ذلك أبو الندى. قال سلمة بن ¬
554 - القريط
الخرشب الأنماري: فأدركهم شرق المروراة مقصرا … بقية نسل من بنات القراقر (¬1) 554 - القريط (¬2): لكندة، وقد مضى الشعر فيه في حرف السين (¬3). 555 - القصاف (¬4): لبني قشير، وفيه يقول زياد بن أشهب: أتاني بالقصاف فقال (¬5) خذه … علانية فقد برح الخفاء أنكر أبو الندى هذه الرواية وقال: أتاني بالفطير. وقد مرّ في حرف الفاء (¬6). 556 - القطران (¬7): لعبّاد بن زياد بن أبيه. ¬
557 - القطيب
557 - القطيب (¬1): لصرد بن جمرة اليربوعي، وهو عم مالك بن نويرة. 558 - القعساء (¬2): لمعاذ النهري، قتلته جرم، فقال أخوه طفيل: فإن يك فارس القعساء أمسى … معاذا لا يهمّ إلى البراح (29/أ) فليتك كنت تبصر حين كرّت … ذكور الخيل تعثر في الرماح 559 - القويس (¬3): لسلمة بن الخرشب الأنماريّ. قال فيه: أقيم لهم صدر القويس وأتّقي … بلدن من المرّان أسمر مذود ¬
560 - قرزل
560 - قرزل (¬1): هو من ولد داحس، لطفيل بن مالك بن جعفر. وفيه يقول أوس بن حجر: والله لولا قرزل إذ نجا … لكان مثوى (¬2) خدّك الأخر ما (¬3) 561 - قسام (¬4): لبني جعدة. قال الجعدي يفخر به: ¬
562 - قيار
أشقّ قاميّا رباعي جانب … وقارح جنب سلّ أقرح أشقرا (¬1) 562 - قيّار (¬2): لضابىء بن الحارث البرجميّ. قال فيه: من يك أمسى بالمدينة رحله … فإني وقيّار بها لغريب (¬3) 563 - قيد (¬4): لبني تغلب. مضى الشعر فيه في حرف الغين (¬5). 564 - قادم (¬6): لرجل من بني نصر بن معاوية. قال بشر بن الأخرم أخو بني عديّ بن الدّيل: ونحن تركنا ابن العقيل مجدّلا … ونحن فجعناكم بفارس قادم 565 - القطوف (¬7): لجبّار بن مالك بن حمار الشّمخيّ. قال نجبة بن ربيعة الفزاري: ¬
566 - القرحاء
لم أنس جبارا وموقفه الذي … وقف القطوف وكان نعم الموقف 566 - القرحاء (¬1): لعاصم بن أبي عمرو بن حصين بن الأعور بن قشير. وفيها يقول: قرحاء تكويهنّ كيّا منضجا اشتراها عبد الرحمن بن عبد الله القشيريّ. ومن ولدها الحميراء، كانت لعلقمة بن مرسوع القشيري (¬2). ومن ولدها الأجدل الذي سبق الخيل نصف الطريق في حلبة خراسان (29/ب). ومن أولادها سمند (¬3) أبي مسلم. ومنها الموصول بن القرحاء، وكان حمل عليه عبد الرحمن بن عبد الله القشيري أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد وهو على خراسان، فسبق عليه أهل العراق والشام. 567 - قسام (¬4): لسويد بن شداد العبشمي. قال فيها: أصحبي لئن بعتم قسام ورحتم … جذالى لنعمت نهرة المتقدم وقور إذا قامت على ظهر موطن … دروك إذا نادى المغوّر ألجم 568 - قدام (¬5): لعبد الله بن العجلان النهدي. قال فيها: ¬
569 - القطران
لقد علمت هوازن غير فخر … بأن الخيل أولها قدام نصيب اليثربية منكبيها … ولا يكلمن ما خلف الحزام 569 - القطران (¬1): لعمرو بن عبّاد العدوي، وكان أدهم. 570 - القبيلة (¬2): لحصين بن مرداس الصّموتي. قال فيها: قصرت له القبيلة إذ تجهنا … وما ضاقت بشدته ذراعي فكان دريئة لما التقينا … لنصل السيف مجتمع الصّداع 571 - القعساء (¬3): لزهير بن جذيمة العبسي. 572 - القرحاء (¬4): فرس عقبة بن مكرم. 573 - القراقر (¬5): فرس عامر بن قيس بن جندب الأشجعي. ¬
المستدركات على حرف القاف
المستدركات على حرف القاف 574 - قدام: فرس عروة بن سنان العبديّ عند ابن الأعرابي ص 84 في خيل عبد القيس بن أفصى، والمخصص 2/ 197 والقاموس المحيط (قدم) 4/ 162 وأورد فيه ابن الأعرابي قول فارسه: وعلى قدام حملت شكّة حازم … في الروع ليس فؤاده بمثقّل 575 - قديد: فرس عبس بن حذار عند ابن الأعرابي ص 80 في خيل هوازن، وهو في المخصص 2/ 196 عبس بن جدّان وكذا في اللسان (قدد) 3/ 346 وأورد فيه ابن الأعرابي قول فارسه يوم الرّقم: أقدم قديد لا تكن خنوسا لأطعننّ طعنة قلوسا ذات رشاش تزع الخميسا من لا يطاعن لا يكن رئيسا طعنة قلوس تجيش بالدم 576 - قديد: فرس قيس بن عبد الله الغاضري في: التكملة والذيل والصلة (قدد) 2/ 317 والقاموس المحيط (قدد) 1/ 326 577 - أبو قربة: فرس عبيد بن أزهر في خيل باهلة عند ابن الأعرابي ص 67
578 - قرزح
والمخصص 2/ 195 - 196 578 - قرزح: فرس للعرب ورد بلا نسبة في المخصص 2/ 198 والقاموس المحيط (قرزح) 1/ 243 579 - القرمل: فرس عروة بن الورد، ورد في بيت له من قصيدة في ديوانه ص 58 يقول فيه: كليلة شيباء التي لست ناسيا … وليلتنا إذ منّ ما منّ قرمل وضبطه في الديوان خطأ بكسرتين. وهو لعروة في القاموس المحيط (القرمل) 4/ 37 580 - قسامة: فرس لبني جعدة في أنساب الخيل ص 15 - 16،21 وأبي عبيدة ص 67 وهو بلا نسبة في القاموس المحيط (قسم) 4/ 165 581 - قيد: فرس لملوك بني ماء السماء. ورد ذلك في أنساب الخيل ص 113 - 114 وحلية الفرسان ص 164 وأورد فيه ابن الكلبي قول الشاعر: جلب الجياد من العراق شوازبا … قبّ البطون يجلن بالألباد نجل الغمامة والصريح وثادق … وبنات قيد نجل كل جواد ***
حرف الكاف
حرف الكاف 582 - الكامل (¬1): لميمون بن موسى المرائي، وكان سبق بلال بن أبي بردة وأهل البصرة مرتين. قال رؤبة: 1) كيف ترى الكامل يقضي فرقا 2) إلى مدى العقب وشدّا سحقا (30/أ) 3) بحيث يكرهن ملحّا نزقا 4) لولا شباة المسحلين اندقا 5) يحشو القصار والطوال المقّا 6) من كرب الأنفاس موتا زهقا (¬2) 583 - كامل (¬3): للرّقاد بن المنذر الضبيّ. قال ابن العائف الضبيّ-كذا قاله أبو الندى-: ¬
584 - الكاملة
ولعمر جدّك ما الرّقاد بطائش … رعش بديهته ولا عوّار يرمي بغرّة كامل وبنحره … خطر النفوس وأيّ حين خطار 584 - الكاملة (¬1): بنت البعيث. لعمرو بن معد يكرب، عرضها على سلمان بن ربيعة الباهلي فهجّنها سلمان، فقال عمرو: إن الهجين يعرف الهجين. وأنشأ يقول: يهجّن سلمان بنت البعي … ث جهلا لسلمان بالكامله فإن كان أبصر مني بها … فأمّي للأمة الشاكله قال أبو محمد الأعرابي، قال أبو الندى: لا أعرف الكاملة ولا البعيث (¬2)، ولا هذه الأبيات. قال أبو محمد: وقرأت أنا بخط يعقوب بن السّكّيت قال: عرض سلمان بن ربيعة الخيل، فمر عمرو بن معد يكرب على فرس، فقال له سلمان: هو هجين، قال عمرو: عتيق. فأمر به سلمان فعطّش، ثم دعا بماء ودعا بخيل عتاق فشربت، فجاء فرس عمرو فثنى يده وشرب، ¬
585 - الكلب
وهذا صنيع الهجين. فقال له سلمان: ترى؟ فقال أجل، الهجين يعرف الهجين. وبلغت عمر، فكتب إليه: قد بلغني ما قلت لأميرك، وبلغني أن لك سيفا تسميه الصمصامة، وعندي سيف أسميه مصمّما، وايم الله لئن وضعته على هامتك لا أقلع حتى أبلغ (30/ب) به، شيئا قد ذكره من جوفه، فإن سرّك أن تعلم أحقّ ما أقول فعد. 585 - الكلب (¬1): مزنوق عامر بن الطفيل من ولد داحس، وكان فرس عامر يسمى: الورد، والمزنوق-لأنه زنقه-والكلب. فهو يسمى في الشعر بهذه الأسماء كلها (¬2). قال أبو الندى: الزناق في الجحفلة. والأحوى (¬3) أخو الكلب فرس عامر، وأبوهما المتمهّل (¬4) فرس مرّة بن خالد بن جعفر بن كلاب. قال عامر: وقد علم المزنوق أني أكرّه … عشية فيف الريح كرّ المدوّر إذا ازورّ من وقع الرماح زجرته … وقلت له ارجع مقبلا غير مدبر وأنبأته أن الفرار خزاية … على المرء ما لم يبل جهدا فيعذر (¬5) ¬
586 - الكميت
586 - الكميت (¬1): لبني العنبر، مضى الشعر فيه في حرف الدال (¬2). 587 - الكميت (¬3): لعمرو بن الرحال بن النعمان الشيباني. قال فيه: سائل يسارا أيّ فارس نجدة … إذا الخيل جالت في قنا قد تكسّرا وكنت على غزّاء أمر فلم أضع (¬4)، … أذود رجالا دارعين وحسّرا ألست ترى من شدّ نجّى سوامه … وقد كنت ليثا والكميت ميسّرا 588 - الكميت (¬5): للأجدع بن مالك الهمداني. قال فيه: فرضيت آلاء الكميت فمن يبع … فرسا فليس جوادنا بمباع 589 - كنزة (¬6): للمقعد بن شماس السعدي. قال فيها: 1) أتأمرني بكنزة أمّ قشع … لأشريها فقلت لها دعيني 2) فلو في غير كنزة آمرتني … ولكني بكنزة كالضنين 3) أداويها دواء أخ لطيف … إذا خمص الوطاب من الحقين (31/أ) ¬
590 - كامل
4) فلا وأبيك لا أحبو خليلا … بكنزة ما حييت فلا تهوني 5) رأت جاراتها خدّرن ريطا … وأكثر فوقهن من العهون 590 - كامل (¬1): للهلقام الكلبي. قال شراحيل بن عبد العزّى الكلبي: ألم تعلموا أني أنا الليث عاديا … وأن أبي الهلقام فارس كامل 591 - كامل (¬2): فرس الحوفزان بن شريك الشيباني. 592 - الكميت (¬3): بنت الزيت. وهي فرس معاوية بن سعد العجلي. 593 - الكميت (¬4): للمعجب بن شييم الضبي. قال: كأني والكميت أجرّ رمحي … بأكثبة الصّريف على دوار كأن جماجم الأبطال منّا … ومنهم بيننا فلق المحار 594 - كزاز (¬5): للحصين بن علقمة السّلميّ. قال فيها: ¬
595 - الكرشاء
1) عدلت كزاز لصدر اللطي. . . … م حتى كأنهما في قرن 2) وأيقنت أني امرؤ هالك … فأخطرت نفسي الثناء الحسن 3) تركت فضالة في معرك … يعالج أسمر مثل الشّبطن 4) وهنّ بنا شزّب في الغبا … ر يعدون عدو إفال السّنن (¬1) ورواه بعضهم: عدلت مصادا لصدر اللطيم. وأنكره أبو الندى (¬2). 595 - الكرشاء (¬3): لبسطام بن قيس الشيباني. قال العوّام الشيباني: وأفلت بسطام جريضا بنفسه … وغادر في كرشاء لدنا مقوّما 596 - الكميت (¬4): لرجل من بني نمير. قال فيه: ونحن إلى عامر نعتزي … فأكرم بوالدنا والدا (31/ب) لقيتهم بلبان الكميت … أكرره باديا عائدا وكنا عفارة في عصبة … وعوفا ونهبلة الذائدا 597 - الكميت (¬5): لابن الخمّة الكلبي من بني تيم اللات بن رفيدة، صرع ابن الخمّة القلح وهو قيس بن عبيدة بن عبد الله بن الحارث بن همّام، وأخذ فرسه، ثم قتله سلامة بن عبد الله العجلي. ¬
598 - كهمس
قال ابن سخبرة العجليّ: يا آل تيم اللات إنّ أخاكم … منه معالم في بني همّام سلبوا الكميت وذاق أول طعنة … بمجرّب جرّان غير كهام (¬1) 598 - كهمس (¬2): والكلب بن الأخرس: لخيبريّ بن الحصين الكلبي، سمي الأخرس لأنه كان لا يصهل. مضى الشعر فيه في حرف الغين (¬3). 599 - الكميت (¬4): لمالك بن حريم الهمداني. قال فيه: إذ ليس لي غير الكميت وسرجه … وجهاز غاز ما يزال يروم وأكلّه طول الغزاة ولهبها … حتى كأنّ سراته أيدوم (¬5) 600 - الكاملة (¬6): ليزيد بن قنان الحارثي. 601 - الكامل (¬7): لسنان بن أبي حارثة المرّيّ. قال فيه: وما زلت أجري كاملا وأكرّه … على القوم حتى استسلموا وتفرّقوا ¬
602 - الكامل
602 - الكامل (¬1): لبجير بن أوس. 603 - الكميت (¬2): للنابغة الذبياني. قال فيه: يخبّ بي الكميت قليل وفر … أفكّر في الأمور وأستعين (¬3) المستدركات على حرف الكاف 604 - كامل: فرس زيد الخيل الطائي. ورد ذلك في العمدة 2/ 235 والمخصص 2/ 198 وحلية الفرسان ص 159 والقاموس المحيط (كمل) 4/ 46. 605 - كامل: فرس سابق لبني امرىء القيس، ورد ذلك في المخصص 2/ 198 في خيل هوازن. 606 - كامل: فرس لزيد الفوارس الضبي في القاموس المحيط (كمل) 4/ 46. 607 - كامل: فرس شيبان. النهدي في القاموس المحيط (كمل) 4/ 46. ¬
608 - الكبكب
608 - الكبكب: فرس قيس بن الغوث في القاموس المحيط (كبّ) 1/ 121 وكبّه قلبه وصرعه، والكبكب بضمتين: المجتمع الخلق. 609 - الكفيت: فرس حيّان بن قتادة. ورد ذلك عند ابن الأعرابي ص 94 في خيل بني ذهل بن ثعلبة، والمخصص 2/ 197 والقاموس المحيط (كفت) 1/ 156 ومن معانيه السريع. وقد ورد اسم فارسه عند ابن الأعرابي (حبّان) بالباء، وأورد فيه قوله: إيثاري الكفيت أبا سعدا … وأدّى والفوارس تدّريني والصدر مضطرب الوزن كما هو باد. 610 - الكلب: هو ابن الأخرس لخيبريّ بن الحصين الكلبي. كذا قال الغندجاني في (كهمس) برقم (598) وورد ذكره في شعر لخيبريّ في (غضبى) برقم (528). 611 - الكميت: فرس لزيد الخيل الطائي في حلية الفرسان ص 159. 612 - الكميت: فرس يزيد بن الطثرية عند ابن الأعرابي ص 79 في خيل هوازن، وأورد فيه قوله: لعمر كما إن الكميت على الوجا … بتكميل خمس بعد خمس موكّل والبيت أول بيتين ليزيد بن الطثرية، وردا في شعره ص 49 وهما: لعمري إنّ ابن الكميت على الوجا … وسيري خمسا بعد خمس مكمّل
613 - الكميت
لطلق الهوادي بالوجيف إذا ونى … ذوات البقايا والعتيق الهمرجل وتبدو رواية ابن الأعرابي في الطبعة لدي أوثق بناء. 613 - الكميت: فرس ديسم بن رومي الباهليّ عند ابن الأعرابي في خيل باهلة ص 67 حيث أورد فيه قول ديسم لعمير بن الحباب: فأدركه الكميت بشمّريّ … من الأبطال مغوار نجيب والشمّري المشمّر. 614 - الكراع: فرس مشهور للعرب، أورده المرزوقي في شرح ديوان الحماسة 1/ 210 - 211 في معرض شرحه قول الحماسي يصف فرسه: سليلة سابقين تناجلاها … إذا نسبا يضمهما الكراع بقوله: «هي ولد فرسين سابقين، إذا نسبا ضمّ مناسبهما ومناصبهما الكراع، وهو فحل كريم معروف. . . وأصل الكراع في اللغة أنف يتقدم من الجبل، فسمي هذا الفحل به لعظمه-واستطرد مؤكدا-وأما الكراع الاسم الجامع للخيل فهو غير ذا». والأبيات لعبيدة بن ربيعة بن قحفان بن ناشرة بن سيار بن رزام بن مازن عند ابن الأعرابي ص 62 في خيل عمرو بن تميم، وورد الاسم عنده بدون ال في قوله: سليلة سابقين تناجلاها … يضمّهما إذا نسبا كراع ****
حرف اللام
حرف اللام (32/أ) 615 - اللّطيم (¬1): لفضالة بن هند الغاضري. قال حين قتل شريحا النميري: جدعت أنوف الحمس يوم لقيتها … بخير غلام من نمير بن عامر نصبت له صدر اللّطيم وآلة … شراعية في كف حرّان ثائر تركت أبا صخر كأنّ قميصه … وسرباله من جوفه ثوب جازر 616 - لاحق (¬2): لغنيّ بن أعصر. قال الكميت. ¬
617 - لاحق الأصغر
نزائع من آل الوجيه ولاحق … تذكّرنا أحقادنا حين تصهل (¬1) والوجيه أيضا فحل لهم (¬2). 617 - لاحق الأصغر (¬3): قال أبو الندى هو لبني أسد. مضى الشعر فيه في حرف العين (¬4). 618 - لاحق (¬5): للحازوق الخارجي. قالت أخته ترثيه: أقلّب عيني في الفوارس لا أرى … حزاقا وعيني كالحجاة من القطر ومن يغنم العام الوشيك ولاحقا … وقتل حزاق لم يزل عالي الذكر (¬6) وقال ابن الأعرابي في كتاب النوادر: 619 - ولاحق أيضا (¬7): لعتيبة بن الحارث بن شهاب. قال أبو الندى هذا صحيح، وهو المكسّر (¬8) الذي يجيء ذكره في الكتاب. ¬
620 - لازم
620 - لازم (¬1): لوثيل الرياحي. قال أبو الندى هو لبشر بن عمرو بن أهيب (¬2) قال سحيم بن وثيل الرياحي: وقلت لأهل الشعب إذ ييسرونني … ألم تعلموا أني ابن فارس لازم وصاحب أصحاب الكنيف كأنما … سقاهم بكفيه سمام الأراقم 621 - لبنى (¬3): لخنيس بن الحدّاء (¬4) بن قرط الكلبي. قال: فإن أهلك فقد أورثت خيرا … وقد أعظمت وصل بني هلال (32/ب) وقد أقدمت لبنى وسط غمر … لتمنعهم وقد قطعوا شمالي فلم أر مثلها صلة ابن أخت … ولم أر مثلها إهداء خال 622 - اللّجام (¬5): فرس لبني الهجيم بن عمرو بن تميم، أخذه بسطام بن قيس لما أغار عليهم دون زبالة (¬6). ¬
623 - اللكاع
623 - اللّكاع (¬1): فارسه زيد بن عباس بن عامر بن حميّ بن رعل ويقال لزيد ذو اللبدة (¬2). 624 - لاحق (¬3): فرس سعد بن زيد. 625 - 626 - اللّحيف ولزاز (¬4): لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم. المستدركات على حرف اللام 627 - لاحق: فرس معاوية بن أبي سفيان في القاموس المحيط (لحق) 3/ 280. 628 - لاحق: فرس لزيد الخيل بن مهلهل الطائي في حلية الفرسان ص 159. ¬
629 - لاحق الأكبر
629 - لاحق الأكبر: فرس لغنيّ بن أعصر، ذكره ابن الكلبي في أنساب الخيل ص 32 بقوله «وكان لهم لاحق الأصغر، وهو من بنات لاحق الأكبر فرس غنيّ بن أعصر». 630 - لبنى: فرس ذكرها الفيروز أبادي بلا نسبة في (لبن) 4/ 265. 631 - اللّطيم: فرس لربيعة بن مكدّم في أنساب الخيل ص 28 وفيه يقول: صبرت مصادا إزاء اللّطيم … حتى كأنهما في قرن خضبت به زاعبيّ السنان … فويق الإزار وفوق العكن والرماح الزاعبية نسبة إلى زاعب، وهي بلدة أو رجل في القاموس المحيط (زعب) 1/ 79 ولم أجدها في معجم البلدان. وهو لربيعة بن مكدّم في حلية الفرسان ص 153 والقاموس المحيط (لطم) 4/ 176. 632 - اللّعّاب: فرس للعرب، ورد بلا نسبة في العمدة 2/ 235 والمخصص 2/ 198 في خيل هوازن، والقاموس المحيط (لعب) 1/ 128. 633 - لماع: فرس عبّاد بن بشر عند ابن الأعرابي ص 54 في خيل الأنصار، شهد عليه يوم السّرح، وكذا في المخصص 2/ 194. ****
حرف الميم
حرف الميم 634 - المتمطّر (¬1): لحيّان بن مرّة بن جندلة بن عمرو بن سدوس. فيه يقال: ما يجعل العبد اللئيم كربّه … وما يجعل البرذون كالمتمطّر 635 - المدعاس (¬2): فرس الأقرع بن حابس، ويسمى فارس المدعاس. مضى الشعر فيه في باب العين (¬3). 636 - المشهور (¬4): فرس قطبة بن شهاب الجدلي من طيىء. قال فيه: ¬
637 - المصبح
ولا تأمن من المشهور وقعا … ومني في منازعتي حذار إذا المشهور سامحني وضمّت … يدي المشهور فازحل عن فخاري 637 - المصبّح (¬1): فرس عوف بن الكاهن السّلمي. قال فيه: نصبت لهم صدر المصبّح بعد ما … تدارك ركض منهم متعاجل تواصوا به كي يعقروه وقد رأوا … أخاهم على الكفين والرأس مائل 638 - المعلّى (¬2): للأسعر بن أبي حمران الجعفيّ. وفيه يقول: أريد دماء بني مازن … وراق المعلّى بياض اللبن (¬3) وقال أيضا (33/أ). كأنّ المعلّى وريب المنو … ن والحدثان به وقع فارس (¬4) 639 - المحلّقة (¬5): فرس عبيد الله بن الحرّ الجعفيّ. ¬
640 - المكسر
640 - المكسّر (¬1): فرس عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي. قال مالك بن نويرة: وعرّدت عني بعد ما كان مشقصي … لمهرك مزورّا أمام المعذّر فلو زهم الأصلاب منه لخالطت … جبينك إذ أرمي جبين المكسّر ولو لم يكن هاديه دونك جنّة … لأيمت ذات القرّ منك المخدّر 641 - المنكدر (¬2): لبني العدوية. قال المرّار: ببعيد قدره ذي عذر … صلتان من بنات المنكدر 642 - مبدوع (¬3): لعبد الحارث بن ضرار بن عمرو. قال فيه عبد الحارث: تشكّى الغزو مبدوع وأضحى … كأشلاء اللّجام به كدوح فلا تجزع من الحدثان إني … أكرّ الغزو إذ حلب القروح وقال زويهر بن عبد الحارث: ¬
643 - محاج
قلت لسعد لا أبا لأبيكم … ألم تعلموا أني ابن فارس مبدوع 643 - محاج (¬1): لمالك بن عوف النصري. قال يوم حنين: أقدم محاج إنه يوم نكر مثلي على مثلك يحمي ويكرّ 644 - المحبّر (¬2): فرس ضرار بن الأزور الأسدي، وهو قاتل مالك بن نويرة، وكان يقال له فارس المحبّر. قال فيه: 1) جزاني دوائيه المحبّر إذ بدا … بذي الرّمث أعجاز السوام المؤبّل 2) كأني طلبت الخيل حين تفاوتت … سوابقها دون السماء بأجدل (33/ب) 3) من المنهبات الركض ظل كأنه … على الجمر حتى يستغيث بمأكل 4): أخالط منهم من أردت بمخلط … وإن أنأ عنهم أنأ عنهم بمزيل 5) أنهنه عني نفسه وكأنه … بذي الرمث والغضياء مريخ معتل ¬
645 - مجلز
645 - مجلز (¬1): فرس عمرو بن لؤيّ التيمي، من تيم اللات بن ثعلبة، كان يقال له فارس مجلز. قال: تلومني النفس على مجلز … والنفس كانت بعده ألوما 646 - المائح (¬2): فرس مرداس بن حويّ الأسدي، وهو فارس المائح الذي يقول له عيينة ابن أوس المالكي: 1) ألا يا لقوم وكلّ امرىء … أراه إلى خلق صالح 2) وهل لامني الناس إمّا منعت … بنات النعامة للمائح 3) طوال المتون حسان الوجو … هِ كالطير في السّبل الرائح 4) عطاء الإله وسيب امرىء … إذا سيل ليس بذي قادح (¬3) 647 - منشال (¬4): فرس حجر بن معاوية بن مالك بن ربيعة بن معاوية الأكرمين. 648 - مذهب (¬5): لغنيّ بن أعصر. قال طفيل الغنوي: ¬
649 - مسمار
وخيل كأمثال السّراح مصونة … ذخائر ما أبقى الغراب ومذهب (¬1) 649 - مسمار (¬2): فرس عمرو الضبّي والدضرار بن عمرو. قال: مسمار إنّ اليوم يوم ذفر 650 - مصاد (¬3): فرس نبيشة بن حبيب قاتل ربيعة بن مكدّم. وفيه يقول نبيشة: نصبت مصادا لصدر اللّطي … م حتى كأنهما في قرن (34/ واللطيم هنا فرس ربيعة بن مكدّم (¬4). أنكر أبو الندى هذه الرواية وقال، الصحيح: نصبت كزاز لصدر اللطيم (¬5) وقد مضى الشعر فيه بحرف الكاف (¬6). 651 - معروف (¬7): فرس الزبير بن العوام. قال يحيى بن عروة بن الزبير: ¬
652 - مكتوم
أب لي أبيّ الخسف قد تعلمونه … وصاحب معروف سمام الكتائب وأبيّ الخسف: خويلد بن عبد العزّى. وصاحب معروف: الزبير بن العوام. 652 - مكتوم (¬1): لغنيّ بن أعصر. قال طفيل الغنويّ: أبو هنّ مكتوم وأعوج أنجبا … ورادا وحوّا ليس فيهنّ مغرب (¬2) 653 - المرتجز (¬3): ابن الملاءة (¬4). لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، أهداه له رجل من محارب اسمه سواء بن الحارث بن ظالم جراد (¬5)، سمي بذلك لحسن صهيله. 654 - مناهب (¬6): لبني ثعلبة بن يربوع، من ولد الحرون. وفيه يقول عقبة الثعلبي: ¬
655 - المصك
أخذت من مناهب وصريح … فصفا عتقها ومن حلاّب 655 - المصكّ (¬1): فرس الأبرش الكلبي. مضى الشعر فيه في حرف الألف (¬2). 656 - منحاز (¬3): فرس عباد بن الحصين الحبطيّ. قال الفرزدق: أيحسب قلبي خارجا من ضلوعه … إذا ما ابن منحاز أرنّت جلا جله يريد بابن منحاز عبادا، نسبه إلى فرسه. 657 - مندوب (¬4): لمسلم بن ربيعة الباهلي، وقف عليه بدمشق مجللا مبرقعا فقال: سابق فأبتاعه. وصنعه فأجراه فلم يصنع شيئا، فباعه. ووقف (34/ب) عليه مرة أخرى فقال: سابق فأبتاعه. ثم صنعه فأجراه فلم يصنع شيئا، فباعه، واشتراه الثالثة فصنعه فسبق عليه أهل دمشق، فقال: نظرت ومندوب عليه جلاله … أمام رعال الخيل مستتلا يعدو فقلت جواد أو صبور ملازم … على الغاية القصوى إذا بلغ الجهد ¬
658 - مزلق
فما خانني لبّي لدن أن وزنته … وبالباب أقوام ولا بصري بعد 658 - مزلق (¬1): فرس المغيرة بن خليفة الجعفيّ. 659 - مودون (¬2): فرس شهاب بن شيبان القيسي. قال ذو الرّمّة: ونحن غداة بطن الخوع فئنا … بمودون وفارسه جهارا (¬3) وذلك أن الرّباب (¬4) أسرت شهابا. 660 - موكل (¬5): فرس غزالة بن ربيعة السّكوني. وفيه يقول: أيها السائلي بموكل إني … قائل الحق فاستمع ما أقول حشّ لبدي به المليك ومن يحـ … ـمله يوما فإنه محمول 661 - مردود (¬6): فرس زياد أخي محرّق الغساني، قتلته بنوضبّة. قال ربيعة بن مقروم الضبّي: وقاظ ابن حصن عانيا في بيوتنا … يعالج قدّا في ذراعيه مصحبا ¬
662 - مياس
وفارس مردود أشاطت رماحنا … وأجزرن مسعودا ضباعا وأذؤبا (¬1) 662 - ميّاس (¬2): لشقيق بن جزء الباهلي أحد بني قتيبة. قال فيه ابن أحمر: منى لك أن تلقى ابن هند منيّة … وفارس ميّاس إذا ما تلبّبا وحجلا أبا عمرو وقرّة ذا الندى … وزهرا وغلاقا ويا لك مقنبا (¬3) (35/أ) 663 - محلاج (¬4): فرس حرملة بن معقل بن المتمني من كلب. 664 - المضيّح (¬5): لسراقة بن مالك الكناني. قال فيه: لعمرك ما أثنى عليّ وما جرى … قحافة والأيام عوج رواجع نصيبت لهم صدر المضيّح إذ دعا … وقد أدركتنا اللازمون الوعاوع 665 - المجذام (¬6): فارسه من بني يربوع. قال رافع بن هريم-وحديث هذا الشعر في شعر مالك بن نويرة-: ¬
666 - المتهجر
أما فارس المجذام منا بلينة … بلى يوم يحوي ذو الخمار البحاترا بلى وعرفتم ذا الفقار وأنزلت … أسنّتنا قبل الملوك الجبابرا 666 - المتهجر (¬1): فرس عبد يغوث بن عمرو بن مرّة بن همام، وكان يقال له فارس المتهجّر. 667 - مسفوح (¬2): لصخر بن الحارث بن عمرو بن الشريد السّلمي. قال فيه: فأحمل مسفوحا عليهم فلم يخم … وقد عجزت هدل الشفاه عن الفم إذا حبسونا في مضيق رميتهم … بقرحته وفارس غير محجم 668 - المنيح (¬3): للقريم أخي بني تيم واسمه مسعود. قال: 1) أمن ذكر المنيح وحبّ ليلى … جزعت ولم أخل أني جزوع 2) فأما منهما فأشقّ طرف … إذا ما زاف في الحرب الجموع 3) وأما منهما فضجيع صدق … إذا ما الكلب ألجاه الصّقيع 4) جمعتهما لديّ وأيّ حتى … تدوم له السلامة والجميع 669 - المتمهّل (¬4): فرس مرّة بن خالد. 670 - مودوع (¬5): فارسه هرم بن (35/ب) ضمضم المرّيّ. قالت نائحته: ¬
671 - منهب
يا لهف نفسي لهفة المفجوع … ألاّ أرى هرما على مودوع من أجل سيّدنا ومصرع يومه … علق الفؤاد بحنظل مصدوع 671 - منهب (¬1): لعويّة بن سلميّ الضبّيّ. قال يوم أخذ ربيعة بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب: تدارك حربي (¬2) وابتذالي منهبا … بذات الغضا ربيعة بن خويلد مسحّ كشؤبوب العشي احتفاله … خبوب كسرحان العضاه العمرّد 672 - الموسوم (¬3): لمالك بن الجلاح الجشمي. قال بشر بن عصمة المزنيّ: إني لأرجو من مليكي رحمة … ومن فارس الموسوم في النفس هاجس 673 - ميّار (¬4): فارسه شرسفة بن خليف من بني مازن بن مطر بن زبّان، أخذه قرط بن التوأم اليشكري لما قتله. قال قرط: ما زلت أطعنهم شزرا وأضربهم … حتى اتّقوا فدية مني بميّار كان ابن شماء يعشوه ويصبحه … من هجمة كفسيل النخل درّار ¬
674 - مكحول
674 - مكحول (¬1): فرس علي بن شبيب بن عامر الأزديّ. قال سراقة بن مرداس البارقي: سبق مكحول وصلّى نادر وخلّف المزنوق والمساور 675 - 676 - مزنوق (¬2) ومساور (¬3): لعتّاب بن ورقاء الرياحي. 677 - المسنون (¬4): فرس ظهير بن رافع. 678 - مندوب (¬5): فرس أبي طلحة، ركبه النبي عليه الصلاة والسّلام. 679 - مرهوب (¬6): للجميح بن الطمّاح الأسدي، أعطاه إياه خراشة بن علبة المرّي. وكان الجميح غزا فعقر به، فجاء إلى صديق له من بني مرّة (36/أ) بن عوف بن ¬
680 - مخالس
سعد بن ذبيان يقال له خراشة بن علبة، ولخراشة ابن يقال له نزّال أسير في بني سليم، وكان لخراشة فرس يقال له مرهوب، رائع. وكان الذين ابنه أسير فيهم يتغلّون بفدائه، ويسومون خراشة أن يفديه بفرسه فيأبى. فحمل عليه الجميح وترك ابنه أسيرا. . فقال الجميح: 1) نفسي الفداء لمن لما تكاءدني … كسب الجياد حشا سرجي بمرهوب 2) وقلّت الخيل عندي واختللت لها … وخصني الشّرك أرباب المناجيب 3) هذا الثناء وإن تجلبك مأربة … في المال ذا نكبة أو غير منكوب 4) إصبر لها وتجدني دائما خلقي … والقول منه كثير غير مرقوب 680 - مخالس (¬1): لبني عقيل. قال أبو الندى هو لبني فقيم. 681 - معروف (¬2): لسلمة بن هند الغاضري. 682 - المنيحة (¬3): فرس دثار بن فقعس. قال: ¬
683 - المنكدر
قرّبا مربط المنيحة مني … شبّت الحرب للغواة سعارا 683 - المنكدر (¬1): [ابن] (¬2) العنز. والعنز فرس أبي عفراء بن سنان المحاربي (¬3). 684 - مطامير (¬4): فرس القعقاع بن شور. 685 - المتفجّر (¬5): للحارث بن وعلة. قال بعضهم (¬6): منّا ابن كومة يوم أخطر نفسه … والشّعثمان وفارس المتفجّر 686 - مألوق (¬7): فرس المحرّش بن عمرو السدوسي. 687 - محراث (¬8): لعبادة بن عمرو بن مرثد. قال: ¬
688 - المشبه
تذكّرت محراثا وميّة بعد ما … أشتّ بها الواشون شأوا مغرّبا 688 - المشبّه (¬1): لرجل من بني تيم اللات. 689 - المعلّى (¬2): فرس عقبة بن مدلج (36/ب) العليمي. 690 - المعجاز (¬3): فرس لقرّان الجعدي. قال الشاعر: تخاله إذ علا المعجاز يركبه … وقد تقاصر حنوا سرجه-جعلا 691 - مزاحم (¬4): لطلحة بن أبي محجن بن عدي بن غيظ. المستدركات على حرف الميم 692 - المتغيّف: فرس أبي فيد بن حرمل بن علقمة بن سدوس عند ابن الأعرابي ص 91 في خيل بني ذهل بن ثعلبة والمخصص 2/ 197 والقاموس المحيط (غيف) 3/ 182 ومعناه المتعطف، والأغيف كالأغيد إلا أنه في غير نعاس. ¬
693 - مجلز
693 - مجلز: فرس عوف بن الأحوص عند ابن الأعرابي ص 80 حيث ورد في المتن باسم (محلو) وفي الحواشي (مجلز) كما في بعض نسخ الكتاب، وقد رجح لدي وله نظائر مما تقدم. انظر رقم (645). 694 - محاج: فرس أبي جهل بن هشام. ورد ذلك عند ابن الأعرابي ص 53 في خيل قريش، والمخصص 2/ 194 والقاموس المحيط (محج) 1/ 207 وانظر رقم (643). 695 - المخّ: للغراب بن سالم العبسي عند ابن الأعرابي ص 71 في خيل غطفان بن سعد والمخصص 2/ 196 وبلا نسبة في القاموس المحيط (مخّ) 1/ 269. 696 - المدعاس: فرس الأقرع بن سفيان في اللسان (دعس) 6/ 84 وفيه يقول الفرزدق: يعدّي علالات العباية إذ دنا … له فارس المدعاس غير المعمّر 697 - المدعاس: فرس النّواس بن عامر المجاشعي في العمدة 2/ 235. 698 - مدرك: فرس كلثوم بن الحارث بن كعب بن عمرو بن سدوس عند ابن الأعرابي ص 91 في خيل بني ذهل بن ثعلبة، والمخصص 2/ 197 وبلا نسبة في القاموس المحيط (درك) 3/ 301. 699 - مذهب: فرس أبرهة بن عمير بن كلثوم عند ابن الأعرابي ص 86 في خيل بني
700 - المريط
وائل، والمخصص 2/ 197 وفي التكملة والذيل والصلة (ذهب) 1/ 132 والقاموس المحيط (ذهب) 1/ 70 ويرى الفيروز أبادي أن الصواب في كسر هائه. وأورد فيه ابن الأعرابي قول فارسه: لقد زان خيل التغلبيين مذهب … كما زانه يوم الكريهة فارسه 700 - المريط: ورد اسمه في أنساب الخيل ص 130 بلا نسبة، وذلك في معرض سرده أسماء خيل العرب، وأشار المحقق في الحاشية إلى أنه ربما كان مصحفا عن القريط. انظر ما تقدم برقم (550)، (554). 701 - المرتاح: فرس قيس الجيوش الجدلي في القاموس المحيط (روح) 1/ 224 ومعناه الخامس من خيل الحلبة. 702 - المراوح: من خيل النبي صلّى الله عليه وسلّم المختلف فيها. ذكر ذلك الدّميري في حياة الحيوان الكبرى 2/ 166 وتبعه صاحب رشحات المداد ص 116 - 124 والمراوح الفرس صار حصانا فحلا. 703 - المرتجل: من خيل النبي صلّى الله عليه وسلّم المختلف فيها. ورد ذلك في حياة الحيوان الكبرى 2/ 166 ورشحات المداد ص 124 وارتجل الفرس راوح بين العنق والهملجة. 704 - مرحب: فرس عبد الله بن عبد الحنفي، عند ابن الأعرابي ص 98 في خيل حنيفة بن لجيم والمخصص 2/ 197 والقاموس المحيط (رحب) 1/ 73.
705 - المريخ
705 - المريخ: فرس الحارث بن دلف عند ابن الأعرابي ص 97 في خيل عجل بن لجيم والمخصص 2/ 197 والقاموس المحيط (مرخ) 1/ 269 والمرخ شجر سريع الاشتعال والمرخاء الناقة المسرعة نشاطأ. 706 - المزنوق: فرس لعامر بن الطفيل. ورد ذلك في أنساب الخيل ص 64 وأورد فيه قوله يوم فيف الريح يوم فقئت عينه بيد مسهر بن قنان الحارثي: 1) لقد علم المزنوق أني أكرّه … على جمعهم كرّ المنيح المشهّر 2) إذا ازورّ من وقع الرماح زجرته … وقلت له ارجع مقبلا غير مدبر 3) وأنبأته أن الفرار خزاية … على المرء ما لم يبل جهدا فيعذر 4) ألست ترى أرماحهم فيّ شرّعا … وأنت حصان ماجد العرق فاصبر 5) فبئس الفتى إن كنت أعزر عاقرا … جبانا فما أرجى لدى كل محضر 6) لعمري وما عمري عليّ بهيّن … لقد شان حرّ الوجه طعنة مسهر وانظر الأبيات وشرحها في شرح المفضليات ق 106/ 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 ج 3/ 1487 وما بعدها والمزنوق كذلك لعامر بن الطفيل عند ابن الأعرابي ص 76 والعمدة 2/ 235 والمخصص 2/ 196 والقاموس المحيط (زنق) 3/ 243 وكل رباط في الجلد تحت الحنك فهو زناق. 707 - مسحل: لشريح بن قرواش العبسي في القاموس المحيط (سحل) 3/ 394 ومن معانيه الشجاع والعزم الصارم. 708 - المشهّر: لمهلهل بن ربيعة عند ابن الأعرابي ص 88 في خيل بني وائل. وفيه يقول:
709 - مصاد
قرّبا مربط المشهّر مني … كل قرن لقرنه قتّال وهو لمهلهل في القاموس المحيط (شهر) 2/ 66 باسم المشهّرة. 709 - مصاد: لابن غادية الخزاعي في حلية الفرسان ص 153 وانظر (مصاد) برقم (650). 710 - المطرّ: لمخيّل بن شحنة عند ابن الأعرابي ص 81 في خيل بني ضبيعة بن نزار، والقاموس المحيط (طرّ) 2/ 78 وأورد فيه ابن الأعرابي قول فارسه: تردّيت السّراط وذات شكّ … وآثرت المسطرّ على العيال السّراط السيف القاطع. وأطرّ أخذ طرر الوادي. والطّرير ذو المنظر والرّواء. 711 - المعلّي: فرس للعرب ورد بلا نسبة في القاموس المحيط (علو) 4/ 366. 712 - معرور: فرس علقمة بن شهاب بن عوف بن الحارث بن سدوس عند ابن الأعرابي ص 93 في خيل بني ذهل بن ثعلبة، والمخصص 2/ 197 وأورد ابن الأعرابي فيه قول متعبة بن علقمة لأضيافه: أبي فارس المعرور ليلة لم يجد … لأضيافه إلا البطيّة في اللّبد وذلك على الرواية الثانية، فثمة زعم يفتقر إلى الدليل بأن (الحوّاء) هي (المعرور) وانظر رقم (186) والعرّة قروح في أعناق الفصلان، والمعرور من أصابه ما لا يستقر عليه.
713 - المعزة
713 - المعزّة: فرس الخمخام بن حملة بن أبي الأسود عند ابن الأعرابي ص 93 في خيل بني ذهل بن ثعلبة، والمخصص 2/ 197 والقاموس المحيط (عزّ) 2/ 182 وأورد فيها ابن الأعرابي قول سلمة بن نهار: لولا الجرادة والمعزّ لما رأت … جيداء صرمتها طوال المسند ويبدو أنه رخم الاسم ضرورة. واسم الفرس في المخصص (المعن) وهو تصحيف. وعزّ بمعنى قوي. 714 - المقدام: من خيل النبي صلّى الله عليه وسلّم المختلف فيها. ورد ذلك في حياة الحيوان الكبرى 2/ 166 ورشحات المداد ص 116 - 124. 715 - مكنون: فرس للعرب ورد بلا نسبة في أنساب الخيل ص 131 في معرض سرده أسماء خيل العرب. 716 - المكانب: فرس بربريّ جيء به لهشام بن عبد الملك، فقد ذكر القالي في نوادره ص 184 أن هشام بن عبد الملك كان يشتهي أن يسبق الذائد، فأتوه بفرس بربري يقال له المكانب فضمه إليه، فكان سائسه يقول: جهد المكانب الذائد جهده الله. أي في الجري». وكنب كنوبا غلظ. 717 - ملاوح: فرس أبي بردة هانىء بن دينار في المعارف ص 65 ورشحات المداد ص 116 واسمه في المعارف هانىء بن نيّار. 718 - الملاءة: هي أم المرتجز فرس النبي صلّى الله عليه وسلّم، ورد ذلك في القاموس المحيط (ملأ)
719 - ملاوح
1/ 28 و (رجز) 2/ 176 وانظر المرتجز برقم (653). 719 - ملاوح: من خيل النبي صلّى الله عليه وسلّم المختلف فيها، ورد ذلك في حلية الفرسان ص 151 وحياة الحيوان الكبرى 2/ 166 ورشحات المداد ص 124. 720 - منازع: فرس للعرب ورد بلا نسبة في أنساب الخيل ص 131 في معرض سرده أسماء خيل العرب. 721 - المنيح: فرس قيس بن مسعود الشيباني عند ابن الأعرابي ص 89 في خيل بني شيبان والمخصص 2/ 197 والقاموس المحيط (منح) 1/ 251. 722 - المتتلّع: فرس مزيدة المحاربي عند ابن الأعرابي ص 84 في خيل عبد القيس بن أفصى والمخصص 2/ 197 واللسان (بلع) 8/ 20 والقاموس المحيط (تلع) 3/ 10 واسم الفرس عند ابن الأعرابي المنثلع وفي المخصص واللسان المتبلّع، واسم الفارس في القاموس المحيط مزيدة الحارثي. ومعنى المتتلّع المتقدم، والشاخص للأمر. 723 - الموصول: ابن القرحاء. فرس لعبد الرحمن بن عبد الله القشيري، حمل عليه أمية ابن عبد الله بن خالد بن أسيد وهو على خراسان، فسبق عليه أهل العراق والشام. وانظر القرحاء برقم (566). 724 - ميّاس: لشمير بن ربيعة الباهلي في حلية الفرسان ص 158.
725 - مياح
725 - ميّاح: لعقبة بن سالم الهزّاني. ورد ذلك عند ابن الأعرابي ص 82 في خيل عنزة ابن أسد، والمخصص 2/ 197 والقاموس المحيط (ميح) 1/ 251 وأورد فيه ابن الأعرابي قول فارسه: 1) داويت ميّاحا لها وصنعته … فداويت ملء العين ما فيه مزعم 2) أما إذا استدبرته فهو حشور … وأما إذا استقبلته فهو سلجم 3) وأما إذا استعرضته فهو جرشع … له ثبج حابي الضلوع ومحزم 4) له قصريا ظبي وساقا نعامة … وأنساء سيد لحمه متخذّم ما فيه مزعم أي ليس شيء من خيل العرب يطمع أن يسبقه. والحشور الواسع الجوف، والسلجم طويل الخدين طويل العنق. حابي الضلوع طويلها، والقصرة العنق. والميح ضرب حسن من المشي. 726 - المجنّحة: فرس طارق بن ضمرة بن جابر بن قطن في أسماء خيل العرب للغندجاني في الخبر التالي بعد في (النبيز) برقم (733). ****
حرف النون
حرف النون 727 - النحام (¬1): للسّليك بن السّلكة السعدي. قال فيه: قطعت وتحتي النحام يهوي … كما انقضّت على الخزز العقاب وقال أيضا: كأن حوافر النحام لّما … تروّح صحبتي أصلا محار ¬
728 - النعامة
على قرماء عالية شواه … كأنّ بياض غرّته خمار (¬1) 728 - النعامة (¬2): للحارث بن عباد. ولها يقول: قرّبا مربط النعامة مني … لقحت حرب وائل عن حيال (¬3) 729 - النعامة (¬4): لخالد بن نضلة الأسدي. قال يوم النّسار-لما أسر حنثر بن بحر [بن] وهب بن وبر بن الأضبط بن كلاب ودودان بن خالد أحد بني نفيل-: تدارك إرخاء النعامة حنثرا … ودودان أدّت في الحديد مكبّلا 730 - النعامة (¬5): لمرداس بن معاذ الجشميّ، وكان يقال لها ابنة صمعر. قال: 1) ولم أرج في ظل اللواء ظهيرة … خنوفا (¬6) إذا صاح الرقيب ونفّرا 2) إذا الكلب لم يعرف حليلة أهله … وخالط في يوم الصياح وأنكرا ¬
731 - النعامة
3) وقلت لهم: شلّوا مع القوم إنني … مطرّف أولى القوم يا بنة صمعرا (37/أ) 4) فلم أق نفسي والنعامة عامدا … كلوم السلاح أن أصاب وتعقرا 5) ظللت كأني للرماح دريئة … أقلّب سربالا من الدم أحمرا 731 - النعامة (¬1): فرس أبيّ بن خلف عن أبي الندى. قال غيره: هي فرس مسافع بن عبد العزّى الضّمري. قال: والله لا أنسى النعامة ليلة … ولا يومها حتى أوسّد معصمي مسحّة غيطان الفضاء ولقوة … إذا طوطئت كأنها حمي ميسم (¬2) 732 - ناتل (¬3): لربيعة بن مالك أبي لبيد بن ربيعة. عن أبي الندى قال: أذنت لكم أن تشتروا بفضولها … وأعددت للأعداء والحرب ناتلا ¬
733 - النبيز
733 - النبيز (¬1): فرس طارق بن ضمرة، وفيه يقول ضمرة (¬2) أخو طارق بن ضمرة- حين تراهن حديج بن قيس بن عمرو بن قطن، وطارق بن ضمرة بن جابر بن قطن على فرسيهما: المجنّحة والنّبيز وسبقه. فلما كان بعد ذلك ذعر الناس فركبوا، فأدرك طارق على المجنحة إبلا، فلما حواها انقطعت فرسه، فأدركه ركب (¬3) الناس فاقتسموا تلك الإبل، وطارق غلام-فقال في ذلك ضمرة أخو طارق بن ضمرة: أبقى رهان أبي ربيعة غدوة … منها، ولم يك بعدها تعقيب وتسوقها رجلا جداية حلّب … وتسدّ هبّة صدرها وتصوب غيّبت عن ذاك الصنيع وأهله … والعزّ يشهد مرّة ويغيب 734 - ناصح (¬4): لسويد بن شدّاد العبشمي. قال: أناصح برّز للسباق فإنها … غداة رهان جمّعته الحلائب فإنك مجلوب عليّ ضحى غد … ومالك -إن لم يجلب الله- جالب قال أبو الندى: هذا الشعر للحارث بن مراغة الحبطيّ، وناصح له (¬5). ¬
735 - نباك
735 - نباك (¬1): لبني تغلب. قال أبو الندى: هو فرس السفاح بن خالد التغلبي. وفيه يقول: فإني لن يفارقني نباك … يخال الشدّ والتقريب دينا 736 - النعامة (¬2): لكندي بن عمرو الكنديّ. قال: ولما رأيت الخيل زورا صدورها … نفحت لها صدر النعامة من أمم 737 - ناعق (¬3): لبني فقيم. مضى الشعر فيه في باب الألف (¬4). 738 - نحلة (¬5): لكندة. مضى الشعر فيه في حرف السين (¬6). 739 - نحلة (¬7): لسبيع بن الخطيم (37/ب) التيمي. قال فيها: ¬
740 - النعامة
يقول: نحلة أودعني فقلت له … عوّل عليّ بأبكار هراجيب لجّت عليّ يمين لا أبدّلها … من ذات قرطين بين النحر واللّوب (¬1) قال أبو محمد الأعرابي: سألت أبا الندى عن معنى البيتين فقال: كان خطب إلى عمه بنته فقال: أعطني مهرها نحلة، فقال لا ولكن خذ إبلاّ، فردّه عمه ولم يخطّبه. 740 - النعامة (¬2): لعيينة بن أوس المالكي، هو فارس النعامة. قال: 1) تقول أنا الحرّى لقيت مشقة … من الحشّ والإخلاف فالوجه ساهم 2) فقالت لها الأخرى لأسمع قولها … هو اليوم إن باع النعامة ناعم 3) وما الناعم المغبوط إلا الذي له … غنى وهو مكفيّ المؤونة طاعم 4) وقالت سيعطى بالفلوّة أربعا … وبالمهرة الأخرى ثمان جوازم 5) ولست بشاريهنّ ما لم تطلّقي … ولو لمتني أو لامني لك لائم 741 - نصاب (¬3): لمالك بن نويرة. عقرت تحته فحمله الأحوص بن عمرو الكلبي-وهو ¬
742 - ناصح
جد بسطام بن قيس من قبل أمه-على الوريعة، فقال مالك بن نويرة: 1) سأهدي مدحتي لبني عديّ … أخصّ بها عديّ بني جناب 2) شكوت إليهم رجلي فقالوا … لسيدهم أطعنا في الجواب 3) وردّ نزيلنا بعطاء صدق … وأعقبه الوريعة من نصاب 4) تراث الأحوص الخير بن عمرو … وما أعني الأحاوص من كلاب 5) فأصبح خلّتي قد حشّ سرجي … بسلهبة وساع في الجناب 742 - ناصح (¬1): فرس فضالة بن هند الأسدي. 743 - الناصب (¬2): لحويص بن بجير. 744 - نهّاب (¬3): فرس مرداس بن جعونة ¬
745 - النعامة
745 - النعامة (¬1): فرس الأسدي 746 - النهّام (¬2): لشريك أبي عرفجة. قال عرفجة بن شريك: أبي فارس النهّام يوم قراقر … وخالي بسطام بن قيس وأبجر المستدركات على حرف النون 747 - نباك: فرس كليب بن ربيعة التغلبي في القاموس المحيط (نبك) 3/ 321 748 - النجيب: من خيل النبي صلّى الله عليه وسلّم في فضل الخيل للدمياطي ص 114 749 - ندوة: فرس أبي فيد بن حرمل بن علقمة بن سدوس عند ابن الاعرابي ص 91 في خيل بني ذهل بن ثعلبة، والمخصص 2/ 197 750 - نصاب: فرس الأحوص بن عمرو الكلبي في أنساب الخيل ص 103 والأحوص بن ثعلبة الكلبي في حلية الفرسان ص 162 751 - النعامة: لخزز بن لوذان عند ابن الأعرابي ص 92 في خيل بني ذهل بن ثعلبة. ¬
752 - النعامة
752 - النعامة: فرس قرّاص الأزدي في أنساب الخيل ص 106 وحلية الفرسان ص 163 والقاموس المحيط (نعم) 4/ 181 وأورد فيها ابن الكلبي قول فارسها: عرضت لهم صدر النعامة أدّعي … ولم أرج ذكرا كلّ نفس أسوقها قلت: لعلها (كل نفسي أسوقها) أي أنني جادّ في طلب الموت. 753 - النعامة: للمنفجر الغبريّ عند ابن الأعرابي ص 87 في خيل بني وائل والقاموس المحيط (نعم) 4/ 181 754 - ابن النعامة: فرس لعنترة بن عمرو بن معاوية عند ابن الأعرابي ص 69 في خيل غطفان بن سعد والعمدة 2/ 235 والمخصص 2/ 196 755 - النقيب: فرس للعرب، ورد بلا نسبة في أنساب الخيل ص 132 في معرض سرده أسماء خيل العرب. 756 - النهّات: فرس لاحق بن النجار عند ابن الأعرابي ص 94 في خيل بني ذهل بن ثعلبة والمخصص 2/ 197 والقاموس المحيط (نهت) 1/ 159 والنّهيت والنّهات الزئير. ****
حرف الواو
حرف الواو 757 - الوجيه (¬1): لغنيّ بن أعصر. قال ابن مقبل: فينا تجاوب أولاد الوجيه إذا … صامت ضحى تقدع الذّبّان كالشجر 758 - الوحيف (¬2): لعقيل بن الطفيل. قال جبار بن سلمى بن مالك بن جعفر بن كلاب: يدعو عقيلا وقد مرّ الوحيف به … على طوالة يمري الركض بالعقب قال أبو الندى: طوالة ماء لبني مرّة (¬3)، وهو الذي ذكره الشماخ: كلا يومي طوالة وصل أروى … ظنون آن مطّرح الظنون (¬4) ¬
759 - الورد
759 - الورد (¬1): لأحمر بن جندل. وفيه يقول القائل: تجنّبتنا بالورد لما رأيتنا … يمرّ كمرّ الثعلب المتمطّر 760 - الورد (¬2): لزيد الخيل، كان النعمان بن المنذر وهبه له، فلامته امرأته في صونه فقال: تلوم على أن أمنح الورد لقحة … وما تستوي والورد ساعة تفزع (¬3) وقال أبو الندى: ليس هذا البيت لزيد الخيل، إنما هو لرجل من طيء، وهو الأعرج المعنيّ في ورد آخر (¬4). وبيت زيد في الورد قوله: ما زلت أرميهم بشكّة حازم … وبالورد حتى أحرثوه وبلّدا (38/ب) وحتى تداعت في السّباء نساؤهم … وقد ظهرت شكوى زنيم وأسعدا 761 - الورد (¬5): فرس كردم الصّدائيّ. قال أبو الندى: شهد يوم سلاطح (¬6) فأردف ثلاثة فنجوا كلهم. فقال: تالله لولا الورد يوم سلاطح … لضربت غيرك غير ذات ضجيع ¬
762 - الورد
أدّى إليك أبا بنيك ومثلهم … إني إذا يسعون غير سريع 762 - الورد (¬1): لعصم قاتل شرحبيل الملك يوم الكلاب (¬2). قال أبو حنش التغلبي: والورد يسعى بعصم في طوائفهم … كأنه لاعب يسعى بمنحاز 763 - الورهاء (¬3): لرجل من بني كنانة. وفيها يقول مالك بن خالد السّلمي: وأفلتنا قتادة وهو كاب … على الورهاء تعثر في الغبار (¬4) 764 - الورهاء (¬5): لعوف بن ضرار الضبي. قال شقيق بن جزء الباهلي: أفلتنا لدى الأسلات عوف … على الورهاء تطعن في اللجام وكان هو الشفاء فأحرزته … صنيع المتن رابية الحزام (¬6) 765 - الوريعة (¬7): كانت فرس الأحوص بن عمرو الكلبي، فوهبها لمالك بن نويرة. ¬
766 - الوشيك
وقد مضى الشعر فيها في حرف النون (¬1). 766 - الوشيك (¬2): للحازوق الخارجي. مضى الشعر فيه في حرف اللام (¬3). 767 - وجزة (¬4): ليزيد بن سنان بن أبي حارثة المريّ، مرّة غطفان. ولها يقول: لما أن رأيت بني حييّ … عرفت شناءتي فيهم ووتري رميتهم بوجزة إذ تواصوا … ليرموا نحرها كثبا ونحري (¬5) 768 - وحفة (¬6): لعلاثة بن جلاس بن مخرّبة التميمي. قال فيها (39/أ): - ما زلت أرميهم بوحفة ناصبا … لهم صدرها حدّا وأزرق منجل (¬7) 769 - الورد (¬8): لبلعاء بن قيس الكناني. قال فيه: حملت عليه الورد حتى تركته … تليلا يسفّ الترب واللون فاقع ¬
770 - الورد
770 - الورد (¬1): لحجيّة بن المضرّب. قال فيها: فضل ضلال الورد يوم أحثّه … أبادر نهبا بالعراق وجاملا 771 - الورد (¬2): لشمير بن الحارث الضبي. قال: لولا مكرّي الورد قاظت نساؤهم … سبايا كأمثال الإماء الحواطب 772 - الوجيه (¬3): للمغيرة بن خليفة الجعفيّ. قال: فيا ربّ بارك في الوجيه وصابح … وفهد كما باركت في الصّلتان هذه خيول له. 773 - الوالقيّ (¬4): لخزاعة. قال كثيرّ: يغادرن عسب الوالقيّ وناصح … تخصّ به أمّ الطريق عيالها 774 - الورد (¬5): لحكيم بن قبيصة بن ضرار الضبي. قالت امرأة من عائذة من بني ضبّة: ¬
775 - الورد
متى تلق سيديّا وإن كان محرما … يقل لك هل تخشى عليّ حكيما وما لي لا أخشى عليك محرّبا … أخا ثقة ينعى قتيلا كريما متى تلقه يعدو به الورد جافلا … بشكّته تلق الألدّ الغشوما (¬1) 775 - الورد (¬2): لصخر بن عمرو بن الحارث بن الشريد السّلمي. قال في يوم بني أسد حين طعن: وجاءت تهزّ السمهريّ كتيبة … عزيز على المرء الجبان نزالها (39/ب معوّدة يوم النّسار وقبله … إذا برقت بالموت يصدق خالها حملت عليها الورد حتى تبدّدت … تخرّ من الركض الحثيث نعالها 776 - الورد (¬3): لمهلهل. قال: لم أرم حومة الكتيبة حتى … حذي الورد من دماء نعالا 777 - الورد (¬4): لمعبد بن سغبة الضبيّ، وهو ابن رميلة. قال فيه: 1) إن الرئيس هو المغنّم قومه … وهو المحامي من وراء المحجر 2) ما زلت فوق الورد يبحث قائما … حتى تجلّت غيبة المتمطّر 3) وجعلت نحري للرماح دريئة … فخلستماني الغنم يا بني منذر ¬
778 - الورد
4) ما كان ما طاعنت عن بكراتها … لبني البروك مويلك والأعور 5) ولحقّ جيش كنت أنت رئيسه … حنك العظاية أن يجيء بمنكر 778 - الورد (¬1): لخالد بن صريم السّلمي. قال أخوه يمنّ عليه-وأسره بنو النابغة من بني نصر بن معاوية فانفلت على فرس لهم وأخذوا فرسه-فقال ابن صريم: ظلّ طرادي يوم عائذ وجرة … سراة بني زغب لديك وعامرا هم سلبوك الدرع والرمح فيهم … وهم بدّلوك الورد شقراء عاقرا 779 - الورد (¬2): لبدر بن حمراء الضبيّ. وشهد فتح تستر فقال: عذرت الورد إذ يغشى رجالا … فما بال القلاع على السّفين إذا ما الماء جاوز منكبيه … يقيني نبل فارس بالجبين 780 - الورد (¬3): لأوس بن مالك الجرميّ. وعضّ الأسد بمنكبيه فعض بأنفه وقال (40/أ): - إذا هتفت في بطن واد حمامة … دعت ساق حرّ فابكيا فارس الورد وقولا: فتى الفتيان أوس بن مالك … ملاعب أطراف الأسنّة والأسد 781 - الورد (¬4): لعمر بن وازع الحنفيّ. قال دهمان بن شبل النمريّ: ونجّاك يابن الوازع الورد بعد ما … فلا السيف عن أعلاك درعا ومغفرا ¬
782 - الورد
رأيتك إذ خامت فوارس عامر … ضممت برجليك الحصان المشهّرا 782 - الورد (¬1): لقيس بن ثمامة الأرحبي من همدان. قال فيه: وغادروا من سليم فارسا سلما … يكبو لقاصمة للظهر قمطير تبّعته الورد قد مالت رحالته … والخيل تقفز بالقوم الحذافير 783 - الورد (¬2): للأسعر الجعفيّ. قال فيه: كلما قلت أن سيلحقه الور. . . … د تمطّت به كميت ذنوب 784 - الورد (¬3): لأهبان بن عادية الأسلميّ. قال فيه: دفعت الورد وهو أخي إذا ما … رأيت الموت يقترب اقترابا كمرّيخ يدافع جانبيه … كأنّ بكف فارسه عقابا 785 - الورد (¬4): لعمرو بن ثعلبة العبسي. قال فيه: حواها أبرص الخصيين شيخ … إذا ما سوءة تركت أتاها ¬
786 - الورد
ولو لاقيتني والورد فيها … ظللت بقنع معتنزا سواها (¬1) 786 - الورد (¬2): لفضالة بن كلدة المالكي. قال فضالة بن هند الغاضري: ففدى أمي وما قد ولدت … غير مفقود فضال بن كلد حمل الورد على أكسائهم … كلما أدرك بالسيف جلد (40/ب) 787 - الورد (¬3): لمعن بن عتود. 788 - الورد (¬4): لحاتم بن النعمان. 789 - الورد (¬5): للحارث بن وعلة. قال: فلولا مقام الورد حيث تناله … صدور الرماح كان خدّك أضرعا 790 - الورد (¬6): فارسه جارية بن مسهر المازني. قال: كررت الورد يوم حزيز غول … أحاذر بالمعيبة أن تلاموا كأنّ النّبل باللّيتين منه … وبالصفحات كرّاث تؤام ¬
المستدركات على حرف الواو
المستدركات على حرف الواو 791 - واقع: لربيعة بن جشم عند ابن الأعرابي ص 85 في خيل النمر بن قاسط والمخصص 2/ 197 والقاموس المحيط (وقع) 3/ 96 والوقع سرعة الانطلاق. 792 - وبال: لضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل عند ابن الأعرابي ص 66 في خيل بني حنظلة والمخصص 2/ 195 والقاموس المحيط (وبل) 4/ 63 ولضمرة نفسه فرس آخر باسم (أثال) سبق وروده برقم (3) ومعنى الوبال الشدة والثقل. 793 - الوثيميّ: فرس لبني هلال، ورد في أنساب الخيل ص 117،123 وهو جد الحرون. 794 - الوجيه: فرس لبني سعد في العمدة 2/ 234. 795 - الورد: فرس شيطان بن الحكم في المخصص 2/ 196 في خيل ضبة. 796 - الورد: للأعرج الطائي واسمه عديّ بن عمرو. ورد ذلك عند ابن الأعرابي ص 99 في خيل اليمن والغندجاني عن أبي الندى في (الورد) برقم (760) وشرح الحماسة للمرزوقي ق 117/ 2 ج 1/ 349 وما بعدها حيث أورد فيه قول فارسه:
797 - الورد
1) أرى أمّ سهل ما تزال تفجّع … تلوم وما أدري علام توجّع 2) تلوم على أن أعطي الورد لقحة … وما تستوي والورد ساعة تفزع 3) إذا هي قامت حاسرا مشمعلّة … نخيب الفؤاد رأسها ما تقنّع 4) وقمت إليه باللجام ميسّرا … هنالك يجزيني الذي كنت أصنع وهو لعديّ بن عمرو الطائي في القاموس المحيط (ورد) 1/ 344. 797 - الورد: لقبيصة بن النصراني. ورد ذلك في شرح الحماسة للمرزوقي ق 202/ 1 ج 2/ 620 قال فيه: ألم تر أنّ الورد عرّد صدره … وحاد عن الدّعوى وضوء البوارق وقال فيه أيضا في ق 203/ 2 ج 2/ 623. هاجرتي يابنة آل سعد أأن حلبت لقحة للورد وهي أرجوزة في ستة أبيات. 798 - الورد: للهذيل بن هبيرة في القاموس المحيط (ورد) 1/ 344. 799 - الورد: لحارثة بن مشمّت العنبري في القاموس المحيط (ورد) 1/ 344. 800 - الورد: لحمزة بن عبد المطّلب في: أنساب الخيل ص 20 وابن الأعرابي ص 51 - 52 في خيل بني هاشم والمخصص 2/ 193 وحلية الفرسان ص 152 واللسان (ورد) 3/ 459 وأشار ابن الكلبي إلى أنه من بنات ذي العقّال ولد أعوج، وأورد فيه ابن الأعرابي قول فارسه:
801 - الورد
1) ليس عندي إلا سلاح وورد … قارح من بنات ذي العقّال 2) أتّقي دونه الحروب بنفسي … وهو دوني يغشى صدور العوالي 3) جرشع ما أصابت الحرب منه … حين تحمى أبطالها لا أبالي 4) وطرير كأنه قرن ثور … ذاك لا غير ذاكم جلّ مالي 5) فإذا ما هلكت كان تراثي … وسجالا محمودة من سجالي 801 - الورد: فرس عامر بن الطفيل في أنساب الخيل ص 65 حيث قالت للطفيل تميمة بنت أهبان العبسية في يوم الرّقم: ولولا نجاء الورد لا شيء غيره … وأمر الإله ليس لله غالب إذا لسكنت العام نفأ ومنعجا … بلاد الأعادي أو بكتك الحبائب وكذا عند ابن الأعرابي ص 76 واسم القائلة مية بنت أهبان. وهو لعامر بن الطفيل في العمدة 2/ 235 وحلية الفرسان ص 156 والقاموس المحيط (ورد) 1/ 344. 802 - الورد: فرس للنبي صلّى الله عليه وسلّم في: المعارف ص 65 والعمدة 2/ 234 وفضل الخيل للدمياطي ص 119 وحلية الفرسان ص 151 وحياة الحيوان الكبرى 2/ 166 ورشحات المداد ص 123 وذكر الدّميري أنه أهداه للنبي (ص) تميم الداري، فأعطاه عمر بن الخطاب (رض) فحمل عليه في سبيل الله تعالى. 803 - الوزر: فرس للعرب ورد بلا نسبة في أنساب الخيل ص 132 في معرض سرده أسماء خيل العرب.
804 - الوزن
804 - الوزن: فرس شبيب بن ديسم عند ابن الأعرابي ص 67 في خيل باهلة والمخصص 2/ 196 والقاموس المحيط (وزن) 4/ 275. 805 - ابن وقعة: أورده أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتابه الخيل ص 68 وأورد فيه قول عقبة التغلبي: والرّياحيّ وابن وقعة والضّيـ … ـف بقايا نزائع ونجاب أفحل الخيل كلهن جواد … من جياد عتيقة الأنساب ****
حرف الهاء
حرف الهاء 806 - الهجيسيّ (¬1): لبني تغلب. 807 - الهدّاج (¬2): للرّيب بن شريق السعدي. 808 - هدّاج (¬3): فرس ربيعة بن مدلج الباهليّ ويسمى فارس هدّاج، وهو الذي ذكره ¬
809 - الهذلول
الحارثي في وقعة أرمام فقال: شقيق وحرّيّ أراقا دماءنا … وفارس هدّاج أشاب النواصيا 809 - الهذلول (¬1): فرس عجلان بن نكرة التيمي من تيم الرّباب. 810 - الهراوة (¬2): للرّيان بن حويص العبدي، وكانت لا تدرك، وتسمى هراوة الأعزاب لأنه تصدق بها على أعزاب قومه، فكان العزب منهم يغزو عليها فإذا استقاد مالا وأهلا دفعها إلى آخر من قومه، فكانوا يتداولونها كذلك، فضربت مثلا. قال لبيد: لا تسقني بيديك إن لم ألتمس … نعم الضجوع بغارة أسراب تهدي أواثلهنّ كلّ طمرّة … جرداء مثل هراوة الأعزاب (¬3) قال أبو محمد الأعرابي: سألت أبا الندى عن الضجوع فقال: هو (41/أ) قتادة بن كعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب، أخو جواب ابن كعب. ¬
811 - الهرار
وقال عمرو المحاربي من عبد القيس: 1) سقى جدث الرّيان كلّ عشية … من المزن وكاف العشيّ دلوح 2) أقام لفتيان العشيرة سهوة … لهم منكح من جريها وصبوح 3) فيا من رأى مثل الهراوة منكحا … إذا بلّ أعطاف الجياد جروح 4) وذي إبل لولا الهراوة لم يثب … له المال ما انشق الصباح يلوح 811 - الهرّار (¬1): فرس معاوية بن عبادة بن عقيل، وهو فارس الهرّار، وهو الذي عقر بزهير بن جذيمة العبسي فرسه القعساء (¬2). 812 - الهطّال (¬3): لزيد الخيل، وفيه يقول: أقرّب مربط الهطال إني … أرى حربا تلقّح عن حيال 813 - هبّود (¬4): فرس عمرو بن الجعيد المرادي، قتله علقمة بن سباع القريعي. ¬
814 - هجل
قالت امرأة من اليمن: أشاب قذال الرأس مصرع سيّد … وفارس هبّود أشاب النواصيا 814 - هجل (¬1): فرس الربيع بن كعب المازني. 815 - هلاّب (¬2): فرس الحكم بن نفر وهو جد الطرمّاح (¬3). قال الطرماح. بيت سماعة والأمين عماده … والأثرمان وفارس الهلاّب (¬4) 816 - هيفاء (¬5): لطارق بن حصبة بن أزنم اليربوعي. 817 - هذلول (¬6): فرس جابر بن عقيل. ¬
المستدركات على حرف الهاء
المستدركات على حرف الهاء 818 - الهراوة: فرس للعرب وردت بلا نسبة في القاموس المحيط (هرو) 4/ 403 فقال في تقديمها «الهراوة بالكسر فرسان» قلت وقد تقدمت أولاهما باسم هراوة الأعزاب في خيل عبد القيس بن أفصى برقم (810) 819 - هدّاج: فرس ربيعة بن صيدح في المخصص 2/ 195 في خيل ضبة. 820 - الهرم: فرس أبي زعنة الشاعر في القاموس المحيط (هرم) 4/ 189. 821 - الهمام: فرس لبني زبّان بن كعب بن جلاّن بن غنم بن غنيّ عند ابن الأعرابي ص 68 في خيل غنيّ بن أعصر، والقاموس المحيط (همم) 4/ 192 ومن معانيها الأسد. 822 - هوجل: فرس ربيعة بن غزالة السّكوني في أنساب الخيل ص 104 وله يقول في التّنضبات: أيها السائلي بهوجل إني … قائل الحق فاستمع ما أقول حشّ لبدي به المليك ومن يحـ … ـمله يوما فإنه محمول وتنضب قرية من أعمال مكة بأعلى نخلة، فيها عين جارية ونخل (معجم البلدان) 2/ 49 ومن معاني الهوجل: المفازة البعيدة، والناقة بها هوج من سرعتها.
823 - هيدب
823 - هيدب: فرس عبد عمرو بن راشد بن جزء بن كعب عند ابن الأعرابي ص 91 - 92 في خيل بني ذهل بن ثعلبة، وكانت امرأته حذام بنت قيس بن صفارة ابن خزاعيّ بن الأعور بن سدوس عذلته في إيثاره إياه، فقال: لحت في هيدب أصلا ولولا … علالة هيدب عامت حذام وهو لعبد عمرو المذكور في القاموس المحيط (هدب) 1/ 139 والهيدب السحاب المتدلي. ****
حرف الياء
حرف الياء 824 - اليحموم (¬1): فرس الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. 825 - اليحموم (¬2): للنعمان بن المنذر. قال الأعشى: ويأمر لليحموم كلّ عشية … بقتّ وتعليق فقد كاد يسنق (¬3) 826 - اليحموم (¬4): لهشام بن عبد الملك، من نسل الحرون. ¬
827 - اليحموم
827 - اليحموم (¬1): فرس حسان الطائي من بني جبة، ويسمى فارس اليحموم. قال المسيّب بن علس (41/ب): وفارس اليحموم يتبعهم … كالطلق يتبع ليلة المهر 828 - يعبوب (¬2): للنعمان بن المنذر. مضى الشعر فيه في باب السين (¬3). 829 - اليسير (¬4): لأبي النضر العبشمي من بني سعد. قال: ألا أبلغ بني سعد رسولا … بأني قد سبقت على اليسير دلفت إليه تحت سواد ليل … غداف لونه داج ستبر فإني واليسير إذا التقينا … لكا لمتصافيين على الأمور 830 - اليعبوب (¬5): فرس الأجلح بن قاسط الضبابي. قال أبو الهول مولى بشر بن أبي زياد ابن سلمى بن مالك بن جعفر بن كلاب: وأجلح فارس اليعبوب لاقى … سنانا من أسنّتنا سنينا بمعترك من الخيلين كنا … قتلناهم به حتى روينا ¬
831 - اليعسوب
831 - اليعسوب (¬1): لأبي طارق الأحمسي. قال فيه: وألحق يعسوب على الخيل ربّه … ولم يقد وعثا ولم يتودّع فلولا حذير والذي كان بيننا … لفاضت عيون الباكيات بأربع 832 - يسار (¬2): فرس الحصين بن يزيد، وهو ذو الغصّة الحارثي. قال بداء بن سلمان الهمداني: لقد علمت قبيلتكم يقينا … بوقعتنا بمعترك الديار أبدنا جمعكم يوم التقينا … وأفلتنا الحصين على يسار 833 - يافع (¬3): فارسه والبة أخو بني سدرة بن عمرو بن عامر بن ربيعة. قال حصين بن سفيان الكلابي: وتركن فارس يافع في مزحف … يكبو لدى ترب العنان عقير 834 - يسار (¬4): فرس عمرو بن النعمان بن البراء بن عبد الله بن أسعد. قال: سائل يسارا أيّ فارس نجدة … إذا كان من وقع الأسنّة أخزرا ¬
835 - اليعبوب
835 - اليعبوب (¬1): للربيع بن زياد. 836 - اليعسوب (¬2): للزبير رحمه الله. آخر كتاب الخيل، والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد نبيه وعلى آله وصحبه الطاهرين وسلامه. كتب في المدينة المنورة في 29 ذي القعدة الحرام سنة 1298 هـ المستدركات على حرف الياء 837 - اليعسوب: فرس للرسول صلّى الله عليه وسلّم، ورد ذلك في أنساب الخيل ص 19 - 20 وحلية الفرسان ص 151 وحياة الحيوان الكبرى 2/ 166 ورشحات المداد ص 124 والقاموس المحيط (العسب) 1/ 104 وورد عند الدّميري اليعثوب بالثاء وهو تصحيف. **** ¬
المصادر والمراجع
8 - المصادر والمراجع مصادر الخيل المطبوعة مرتبة على الزمن * أنساب الخيل-لابن الكلبي ت 204 هـ-الدار القومية بالقاهرة 1384 - 1965 تح. أحمد زكي *الخيل-لأبي عبيدة معمر بن المثنى ت 209 هـ-الطبعة الأولى الهند 1358 هـ. *الخيل-للأصمعي ت 215 هـ-مجلة كلية الآداب-العدد الثاني عشر 1969 تح د. نوري حمودي القيسي-بغداد. *أسماء خيل العرب وفرسانها-لابن زياد الأعرابي ت 231 هـ ط. ليدن 1928 تح جرجس دلاويدا-ليدن. *فضل الخيل-للحافظ الدمياطي ت 705 هـ ط. الأولى-حلب 1349 - 1930 بعناية محمد راغب الطباخ-حلب. *حلية الفرسان وشعار الشجعان-لابن هذيل الأندلسي القرن الثامن الهجري تح. محمد عبد الغني حسن-دار المعارف بمصر 1369/ 1949.
مصادر الخيل المخطوطة
*حياة الحيوان الكبرى للدّميري ت 808 هـ-الطبعة الرابعة البابي الحلبي بمصر 1389/ 1970. *رشحات المداد فيما يتعلق بالصافنات الجياد-للشيخ محمد البخشي الحلبي ت 1098 هـ بعناية محمد راغب الطباخ ط. الأولى-حلب 1349/ 1930. *جواب السائل عن الخيل الأصائل-الأمير عبد الله بن الحسين الهاشمي المكتب الإسلامي بدمشق ط. الثانية 1383/ 1963. مصادر الخيل المخطوطة: * إسبال الذيل في ذكر جياد الخيل. لنجم الدين بن خير الدين الحنفي الرملي. المصادر القديمة: * الأصمعيات. ط الثانية تح. أحمد محمد شاكر وعبد السّلام هارون. *الإصابة في تمييز الصحابة-لابن حجر العسقلاني ط. مصطفى محمد بمصر 1358/ 1939. *الأغاني-لأبي الفرج الأصبهاني. مصورة عن طبعة دار الكتب بمصر *الأمالي-لأبي علي القالي. دار الكتاب العربي-بيروت *أيام العرب في الجاهلية. دار إحياء الكتب العربية-البابي الحلبي تأليف. جاد المولى-والبجاوي-وأبي الفضل إبراهيم. *البيان والتبيين-للجاحظ. الطبعة الثانية 1381 - 1961 تح، عبد السّلام هارون. *الترغيب والترهيب في الحديث الشريف للحافظ المنذري. بعناية مصطفى محمد عمارة. دار إحياء التراث العربي 1388/ 1968.
*التكملة والذيل والصلة-للصغاني. ط. دار الكتب بالقاهرة 1970 - 1977. *ثلاثة كتب في الأضداد-تح د. أوغست هفنر-ط. الكاثوليكية بيروت 1912. *جامع الأصول في أحاديث الرسول-لأبي السعادات الجزري. تح. عبد القادر الأرناؤوط *جمهرة أنساب العرب-لابن حزم الأندلسي. دار المعارف بمصر 1971 تح. عبد السّلام هارون. *الجبال والأمكنة والمياه. للزمخشري-بغداد 1968 تح د. إبراهيم السامرائي. *الحيوان-للجاحظ. الطبعة الثانية. البابي الحلبي بمصر تح. عبد السّلام هارون. *خزانة الأدب-لعبد القادر البغدادي. الطبعة الأولى. بولاق. *الدرة الفاخرة في الأمثال السائرة-لحمزة الأصفهاني. دار المعارف بمصر تح. عبد المجيد قطامش. *ديوان الأعشى الكبير. المطبعة النموذجية بالقاهرة شرح وتعليق د. محمد حسين. *ديوان بشر بن أبي خازم الأسدي. الطبعة الثانية 1392/ 1972 تح د. عزة حسن. *ديوان أبي تمام بشرح الخطيب التبريزي. دار المعارف بمصر تح. محمد عبده عزام. *ديوان الخنساء. دار صادر-بيروت 1383 - 1963. *ديوان ذي الرمة بشرح الإمام الباهلي. ط. مجمع اللغة العربية بدمشق 1393/ 1973 تح د. عبد القدوس أبو صالح.
*ديوان رؤبة (مجموع أشعار العرب) دار الآفاق-بيروت تح. وليم بن الورد البروسي. *ديوان الشماخ بن ضرار الذبياني. دار المعارف بمصر 1968 تح د. صلاح الدين الهادي. *ديوان الطرمّاح. وزارة الثقافة. دمشق 1388 - 1968 تح د. عزة حسن. *ديوان الطفيل الغنوي. دار الكتاب الجديد-بيروت 1968 تح. محمد عبد القادر أحمد. *ديوان عروة بن الورد-دار صادر-بيروت 1384/ 1964. *ديوان عمرو بن معد يكرب الزبيدي. ط مجمع اللغة العربية بدمشق تح مطاع طرابيشي 1394 - 1974. *ديوان عنترة. المكتب الإسلامي. دمشق 1390 - 1970 تح. محمد سعيد مولوي. *ديوان القتّال الكلابي. دار الثقافة-بيروت 1381/ 1961 تح د. إحسان عباس. *ديوان لبيد بن ربيعة العامري، دار صادر-بيروت 1386/ 1966 *ديوان النابغة الذبياني. صنعة ابن السكيت. دار الفكر بدمشق تح د. شكري فيصل 1388/ 1968. *شرح أبيات سيبويه لابن السيرافي. مجمع اللغة العربية بدمشق 1397/ 1977 تح د. محمد علي سلطاني. *شرح اختيارات المفضل الضبي. للخطيب التبريزي-مجمع اللغة العربية بدمشق 1391/ 1972 تح د. فخر الدين قباوة. *شرح ديوان الحماسة-للمرزوقي-الطبعة الثانية بالقاهرة 1387/ 1967 تح. أحمد أمين وعبد السّلام هارون.
*شرح ديوان الحماسة-للتبريزي-مكتبة النوري بدمشق. *شرح ديوان علقمة-للأعلم الشنتمري-الطبعة الأولى-حلب 1389/ 1969 تح. لطفي الصقال ودرية الخطيب. *شرح السنة للبغوي-المكتب الإسلامي. الطبعة الأولى. دمشق 1396/ 1976. *شعر ابن أحمر الباهلي-ط. مجمع اللغة العربية بدمشق تح د. حسين عطوان. *شعر الأخطل-صنعة السكري-دار الأصمعي بحلب 1390/ 1970 تح د. فخر الدين قباوة. *شعر الكميت بن معروف الأسدي-مستلة من مجلة المورد م 4/ج 4 تح د. حاتم صالح الضامن-بغداد 1975. *شعر النابغة الجعدي-ط دمشق المكتب الإسلامي 1384/ 1964 جمع وتحقيق عبد العزيز رباح. *الشعر والشعراء لابن قتيبة-ط دار المعارف بمصر 1966 تح أحمد محمد شاكر. *شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل-للخفاجي بعناية محمد عبد المنعم خفاجي-القاهرة 1371/ 1952. *الصحاح للجوهري. مطابع دار الكتاب العربي بمصر تح. أحمد عبد الغفور عطار. *عيون الأخبار-لابن قتيبة. مصورة عن طبعة دار الكتب المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة. . *العمدة-لابن رشيق القيرواني-الطبعة الثالثة-دار السعادة بمصر تح. محمد محبي الدين عبد الحميد.
*فرحة الأديب-للغندجاني-ط. دار قتيبة بدمشق 1400/ 1980 تح د. محمد علي سلطاني. *الفروسية-لابن قيم الجوزية-ط. مؤسسة الرسالة ببيروت ط. الأولى. *القاموس المحيط-للفيروز أبادي. أربعة أجزاء توزيع مكتبة النوري بدمشق. *الكامل في التاريخ-لابن الأثير الجزري-الطبعة الثانية 1387/ 1967. *الكنز المدفون والفلك المشحون-المنسوب إلى السيوطي ط. بولاق 1288 هـ. *لسان العرب-لابن منظور المصري-ط. صادر (15) جزءا. *مجمع الأمثال-للميداني-ط. الثانية بمصر 1379/ 1959 تح. محمد محيي الدين عبد الحميد. *مجمع الزوائد ومنبع الفوائد-لأبي الحسن الهيثمي-دار الكتاب ببيروت. الطبعة الثانية 1967. *المخصص-لابن سيده-المكتب التجاري-بيروت. *المعارف-لابن قتيبة-دار إحياء التراث العربي-بيروت ط. الثانية تح. محمد إسماعيل عبد الله الصاوي 1390/ 1970. *معجم البلدان-لياقوت الحموي. دار صادر-بيروت. *المفضليات-ط. الثالثة-دار المعارف بمصر تح. أحمد محمد شاكر وعبد السّلام هارون. *المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية-للإمام محمود العيني ط. بولاق (على هامش الخزانة). *نقد الشعر-لقدامة بن جعفر-مكتبة الخانجي ومكتبة المثنى 1963 تح. كمال مصطفى. *النوادر-لأبي علي القالي. المكتب التجاري-بيروت.
المراجع والدراسات الحديثة
المراجع والدراسات الحديثة: * تاريخ الأدب العربي د. عمر فروخ. *شعر الطرد إلى نهاية القرن الثالث الهجري-د. عبد الرحمن رأفت الباشا 1394/ 1974. *شعر الحرب في العصر الجاهلي-د. علي الجندي-ط. الثالثة بيروت 1966. *الفروسية في الشعر الجاهلي د. نوري حمودي القيسي. الطبعة الأولى- بغداد 1384/ 1964. *وصف الخيل في الشعر الجاهلي-د. كامل سلامة الدقس. الكويت 1395/ 1975. ****