مسند عقبة بن عامر

ابن قُطْلُوْبَغَا

كِتَابٌ فِيهِ مُسْنَدُ سَيِّدِي عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, وَشَيْءٌ مِنْ تَرْجَمَةِ ذِي النُّونِ الْمِصْرِيِّ وَعَوَالِي حَدِيثِهِ , وَعَوَالِي حَدِيثِ بَكَّارِ بْنِ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي , وَعَوَالِي حَدِيثِ أَبِي جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيِّ , وَعَوَالِي حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ , نَفَعَ اللَّهُ بِبَرَكَتِهِمْ , جَمْعٌ لِلشَّيْخِ الإِمَامِ الْعَلامِ الْعَلامَةِ فَرِيدِ عَصْرِهِ وَوَحِيدِ دَهْرِهِ زَيْنِ الدِّينِ قَاسِمٍ الْحَنَفِيِّ عَامَلَهُ اللَّهُ بِلُطْفِهِ الْخَفِيِّ , وَفَسَحَ فِي مُدَّتِهِ , وَنَفَعَ الْمُسْلِمِينَ بِبَرَكَتِهِ آمِينَ , آمِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَبِهِ نَسْتَعِينُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ وَبَعْدُ , فَلَمَّا دَفَنْتُ وَالِدِي وَأَوْلادِي بِجِوَارِ الضَّرِيحِ الْمَنْسُوبِ إِلَى سَيِّدِي عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَحْبَبْتُ أَنْ أَجْمَعَ مَا تَيَسَّرَ لِي مِنْ أَحَادِيثِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِتُقْرَأَ عِنْدَ ضَرِيحِهِ كَمَا يُصْنَعُ عِنْدَ ضَرِيحِ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِمَا رَوَاهُ أَوْ صَنَّفَهُ , وَأُقَدِّمُ تَرْجَمَةَ التَّعْرِيفِ بِشَأْنِهِ فَأَقُولُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقِ: قَالَ شَيْخُنَا حَافِظُ الْعَصْرِ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ فِي كِتَابِ الإِصَابَةِ بِتَمْيِيزِ الصَّحَابَةِ: عُقْبَةُ بْنُ عَامِرِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَمْرِو بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ مَوْدُوعَةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ الرّبعَةِ بْنِ رَشْدَانَ بْنِ قَيْسِ بْنِ جُهَيْنَةَ الْجُهَنِيُّ الصَّحَابِيُّ الْمَشْهُورُ، وَقَالَ غَيْرُهُ أَبُو حَمَّادٍ وَيُقَالُ أَبُو سُعَادٍ وَيُقَالُ أَبُو عَامِرٍ وَيُقَالُ أَبُو عَمْرٍو وَيُقَالُ أَبُو عَبْسٍ وَيُقَالُ أَبُو زَيْدٍ وَيُقَالُ أَبُو الأَسْوَدِ , أَسْلَمَ قَدِيمًا وَسَكَنَ دِمَشْقَ وَكَانَ لَهُ بِهَا دَارٌ عِنْدَ بَابِ ثومَا , قَالَ شَيْخُنَا: رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرًا , رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ مِنْهُمُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو أُمَامَةَ وَجُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ , وَبَعْجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيُّ , وَأَبُو إِدْرِيسَ الَخْوَلانِيُّ , وَخَلْقٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ , قَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ: كَانَ قَارِئًا عَالِمًا بِالْفَرَائِضِ وَالْفِقْهِ , فَصِيحَ اللِّسَانِ كَاتِبًا , وَهُوَ أَحَدُ مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ , قَالَ وَرَأَيْتُ مُصْحَفَهُ بِمِصْرَ عَلَى غَيْرِ تَأْلِيفِ مُصْحَفِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, وَفِي آخِرِهِ كَتَبَهُ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ بِيَدِهِ , وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ فِي طَرِيقِ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , وَكَانَ مِنْ رُفَعَاءِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَعَنْ أَبِي عُشَانَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ , وَأَنَا فِي غَنَمٍ لِي أَرْعَاهَا فَتَرَكْتُهَا , ثُمَّ ذَهَبْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: بَايِعْنِي , فَبَايَعَنِي عَلَى الْهِجْرَةِ , الْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ , وَشَهِدَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ مِنَ الْفُتُوحِ , وَكَانَ هُوَ الْبَرِيدُ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِفَتْحِ دِمَشْقَ , وَشَهِدَ صِفِّينَ مَعَ مُعَاوِيَةَ , وَأَمَّرَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى مِصْرَ وَكَانَتْ وِلايَتُهُ بِمِصْرَ ثَلاثَ سِنِينَ , وَقَالَ أَبُو عُمَرَ الْكِنْدِيُّ: جَمَعَ لَهُ مُعَاوِيَةُ فِي إِمْرَةِ مِصْرَ بَيْنَ الصَّلاةِ وَالْخَرَاجِ , فَلَمَّا أَرَادَ عَزْلَهُ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَغْزُوَ رُودِسَ فَلَمَّا تَوَجَّهَ سَائِرًا اسْتَوْلَى مَسْلَمَةُ، فَلَمَّا بَلَغَ عُقْبَةَ فَقَالَ: أَغُرْبَةً وَعَزْلا , وَذَلِكَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمَاتَ فِي خِلافَةِ مُعَاوِيَةَ عَلَى الصَّحِيحِ وَحَكَى أَبُو زُرْعَةَ فِي تَارِيخِهِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلا فِي خِلافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ يُحَدِّثُ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ , قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: فَذَكَرْتُهُ لأَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ فَقَالَ: هَذَا غَلَطٌ مَاتَ عُقْبَةُ فِي خِلافَةِ مُعَاوِيَةَ , وَكَذَلِكَ أَرَّخَهُ الْوَاقِدِيُّ وَغَيْرُهُ , وَزَادُوا فِي آخِرِهَا , وَأَمَّا قَوْلُ خَلِيفَةَ بْنِ خَيَّاطٍ: قُتِلَ فِي النَّهْرِ , وَأَنَّ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ أَبُو عَامِرٍ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَهُوَ آخَرُ بِدَلِيلِ قَوْلِ خَلِيفَةَ فِي تَارِيخِهِ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ مَاتَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ , انْتَهَى , وَقَدْ قَالَ تَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ أَنَّ لَهُ مِنَ الأَحَادِيثِ خَمْسَةً وَخَمْسِينَ حَدِيثًا , وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ خُزَيْمٍ , وَالشَّيْخُ مُحْيِي الدِّينِ النَّوَوِيُّ , وَقَدْ يَسَّرَ اللَّهُ تَعَالَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَهُ الْحَمْدُ. فَمِنْ أَحَادِيثِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَمَا رَوَى عَنْهُ ما رَوَيْنَاهُ عَنْهُ فِي مُسْنَدِ الإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَغَيْرِهِ , فَأَمَّا مَا فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فأَخْبَرَنِي بِهِ حَافِظُ الْعَصْرِ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ بِحَقِّ قِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي أَوَّلِ الْمُسْنَدِ إِلَى آخِرِ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الطَّوِيلِ فِي شَأْنِ الْهِجْرَةِ , وَأَجَازَنِي مِنْهُ لِسَائِرِهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي بِجَمِيعِهِ أَبُو الْمَعَالِي الأَزْهَرِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ , أَنْبَأَنَا بِأَكْثَرِهِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَرَّانِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَاعِدٍ الْحَرْبِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْحُصَيْنِ الشَّيْبَانِيُّ. ح وَأَخْبَرَنِي حَافِظُ الْعَصْرِ أَيْضًا , قَالَ: قَرَأْتُ مُسْنَدَ جَابِرٍ مِنْهُ عَلَى الإِمَامِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ , أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيُّ , أَنْبَأَنَا الْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلانٍ , أَنْبَأَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ. ح وَأَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ الْمُفِيدُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْيُوسُفِيُّ , سَمَاعًا عَلَيْهِ لِبَعْضِهِ , وإِجَازَةً مِنْهُ لِبَاقِيهِ , أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , أَنْبَأَنَا أَبُو النَّجِيبِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ الْمنصدرِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَنْبَلٌ. ح أَخْبَرَتْنِي بِهِ الشَّيْخَةُ الأَصْليَّةُ الْمُسْنَدَةُ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ عَائِشَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنَانِيَّةُ , قِرَاءَةً عَلَيْهَا لِمُوَافَقَاتِهِ وَبِلا نِهَايَةٍ وَبَعْضًا مِنْهُ , وإِجَازَةً مِنْهَا لِجَمْعِهِ قَالَتْ: أَنْبَأَنَا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْحَرَمِ الْقَلانِسِيُّ , إِجَازَةً , أَنْبَأَنَا الشَّيْخُ الْمُسْنَدُ غَازِي الدِّمَشْقِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ , أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ.

لن تقرأ شيئا عند الله أبلغ من سورة قل أعوذ برب الفلق

1 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ , حَدَّثَنَا لَيْثٌ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي عِمْرَانَ أَسْلَمَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , أَنَّهُ قَالَ: اتَّبَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِبٌ فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى قَدَمَيْهِ فَقُلْتُ: أَقْرِئْنِي مِنْ سُورَةِ يُوسُفَ فَقَالَ: §«لَنْ تَقْرَأَ شَيْئًا عِنْدَ اللَّهِ أَبْلَغَ مِنْ سُورَةِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ»

لم تقرأ سورة أحب إلى الله تعالى ولا أبلغ عنده من قل أعوذ برب الفلق.

2 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا حَيْوَةُ , وَابْنُ لَهِيعَةَ , قَالا: سَمِعْنَا يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ , يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: تَعَلَّقْتُ بِقَدَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَقْرِئْنِي سُورَةَ هُودٍ وَسُورَةَ يُوسُفَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ إِنَّكَ §لَمْ تَقْرَأْ سُورَةً أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَلا أَبْلَغَ عِنْدَهُ مِنْ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» . قَالَ يَزِيدُ: لَمْ يَكُنْ أَبُو عِمْرَانَ يَدَعُهَا كَانَ لا يَزَالُ يَقْرَؤُهَا فِي صَلاةِ الْمَغْرِبِ

لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق سورة الفلق الآية

3 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ , حَدَّثَنَا لَيْثٌ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي عِمْرَانَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّهُ قَالَ: اتَّبَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِبٌ فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى قَدَمِهِ فَقُلْتُ: أَقْرِئْنِي سُورَةَ هُودٍ أَوْ سُورَةَ يُوسُفَ فَقَالَ لِي: §لَنْ تَقْرَأَ شَيْئًا أَبْلَغَ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ سورة الفلق الآية

لما نزلت {فسبح باسم ربك العظيم} [الواقعة ال: 74] قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:

4 - حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ أَيُّوبَ الْغَافِقِيَّ , حَدَّثَنِي عَمِّي إِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ , يَقُولُ: §لَمَّا نَزَلَتْ {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} [الواقعة ال: 74] قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ» . فَلَمَّا نَزَلَتْ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} [الأعلى ال: 1] , قَالَ: «اجْعَلُوا فِي سُجُودِكُمْ»

قسم ضحايا بين أصحابه فأصاب عقبة بن عامر جذعة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقال: ضح

5 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ , حَدَّثَنَا يَحْيَى , عَنْ بَعْجَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §قَسَّمَ ضَحَايَا بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَأَصَابَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ جَذَعَةٌ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا فَقَالَ: «ضَحِّ بِهَا»

قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحايا بين أصحابه فصار لعقبة جذعة قال: فقلت يا رسول الله

6 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , أَنْبَأَنَا هِشَامٌ , عَنْ يَحْيَى , عَنْ بَعْجَةَ الْجُهَنِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: §قَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَايَا بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَصَارَ لِعُقْبَةَ جَذَعَةٌ قَالَ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي صَارَتْ لِي جَذَعَةٌ قَالَ: «ضَحِّ بِهَا»

من أم الناس فأصاب الوقت فأتم الصلاة فله ولهم , ومن نقص من ذلك شيئا فعليه ولا

7 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ , عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ , قَالَ: خَرَجْتُ فِي سَفَرٍ وَمَعَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ , قَالَ: فَقُلْنَا لَهُ: إِنَّكَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُمَّنَا فَقَالَ: لا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ فَأَتَمَّ الصَّلاةَ فَلَهُ وَلَهُمْ , وَمَنْ نَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ وَلا عَلَيْهِمْ»

من أم قوما إن أتم فله التمام ولهم التمام , وإن نقص فلهم التمام وعليه

8 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ , حَدَّثَنَا الْفَرَجُ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الأَسْلَمِيُّ , عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْمِصْرِيِّ , قَالَ: سَافَرْنَا مَعَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ فَحَضَرَتْنَا الصَّلاةُ فَأَرَدْنَا أَنْ يَتَقَدَّمَنَا ذَرٌّ , قُلْتُ: أَنْتَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا تَتَقَدَّمُنَا؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ أَمَّ قَوْمًا إِنْ أَتَمَّ فَلَهُ التَّمَامُ وَلَهُمُ التَّمَامُ , وَإِنْ نَقَصَ فَلَهُمُ التَّمَامُ وَعَلَيْهِ الإِثْمُ»

لا يؤم عبد قوما إلا تولى عليهم في صلاتهم فإن أحسن فله وإن أساء فعليه

9 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ , حَدَّثَنِي الأَسْلَمِيُّ , حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيُّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ عُقْبَةَ فِي مَخْرَجٍ خَرَجْنَاهُ فَحَانَتْ صَلاةٌ فَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَؤُمَّنَا فَأَبَى عَلَيْنَا , وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«لا يَؤُمُّ عَبْدٌ قَوْمًا إِلا تَوَلَّى عَلَيْهِمْ فِي صَلاتِهِمْ فَإِنْ أَحْسَنَ فَلَهُ وَإِنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهِ»

{وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} [الأنفال: 60] , ألا إن القوة الرمي , ألا إن القوة الرمي ,

10 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ , وَشُرَيْحٌ، قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ شُرَيْحٌ: عَنْ عَمْرٍو , وَقَالَ هَارُونُ: عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ أَبِي عَلِيٍّ ثُمَامَةَ بْنِ شُفَيٍّ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: §" {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} [الأنفال: 60] , أَلا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ , أَلا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ , أَلا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ "

ستفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه , قال شريح: ثمامة بن

11 - حَدَّثَنَا شُرَيْحٌ , وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرٌو , عَنْ أَبِي عَلِيٍّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ أَرْضُونَ وَيَكْفِيكُمُ اللَّهُ فَلا يَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ» , قَالَ شُرَيْحٌ: ثُمَامَةُ بْنُ شُفَيٍّ

من أم الناس فأصاب الوقت وأتم فله ولهم , ومن أنقص من ذلك فعليه ولا

12 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ , عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ , قَالَ: صَحِبَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فِي سَفَرٍ فَجَعَلَ لا يَؤُمُّنَا , قَالَ: فَقُلْنَا لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَلا تَؤُمُّنَا وَأَنْتَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: لا , إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ وَأَتَمَّ فَلَهُ وَلَهُمْ , وَمَنْ أَنْقَصَ مِنْ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ وَلا عَلَيْهِمْ»

ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ الوضوء , ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت

13 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاءِ الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ , حَدَّثَنَا لَيْثٌ , عَنْ مُعَاوِيَةَ , عَنْ أَبِي عُثْمَانَ , عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ , وَرَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ , وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَحْتَرٍ , عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ الْجُهَنِيِّ , كُلُّهُمْ يُحَدِّثُ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ: كُنَّا نَخْدِمُ أَنْفُسَنَا وَكُنَّا نَتَدَاوَلُ رِعْيَةَ الإِبِلِ بَيْنَنَا فَأَصَابَنِي رِعْيَةُ الإِبِلِ فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ يُحَدِّثُ النَّاسَ مِنْ حَدِيثِهِ وَهُوَ يَقُولُ: §«مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيَبْلُغُ الْوُضُوءَ , ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَغُفِرَ لَهُ» , قَالَ: فَقُلْتُ: مَا أَجْوَدَ هَذَا

ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ الوضوء ثم يقول: أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له , وأن

14 - قَالَ: فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدَيَّ: الَّتِي كَانَ قَبْلَهَا أَجْوَدُ مِنْهَا فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: فَقُلْتُ: وَمَا هِيَ يَا أَبَا حَفْصٍ قَالَ: إِنَّهُ قَالَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ: §" مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيَبْلُغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: «أَشْهَدُ أَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ , وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ»

اقرأ قل أعوذ برب الفلق , فأعادها إليه حتى قرأها فعرف أني لم أفرح بها جدا , فقال: لعلك

15 - حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ , حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ , حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ , عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَتْ لَهُ بَغْلَةٌ شَهْبَاءُ فَرَكِبَهَا فَأَخَذَ عُقْبَةُ يَقُودُهَا لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُقْبَةَ: §" اقْرَأْ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ , فَأَعَادَهَا إِلَيْهِ حَتَّى قَرَأَهَا فَعَرَفَ أَنِّي لَمْ أَفْرَحْ بِهَا جِدًّا , فَقَالَ: «لَعَلَّكَ تَهَاوَنْتَ بِهَا» . فَمَا قُمْتَ تُصَلِّي بِشَيْءٍ مِثْلَهَا

لا عهدة بعد أربع

16 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , أَخْبَرَنِي يُونُسُ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«لا عُهْدَةَ بَعْدَ أَرْبَعٍ»

عهدة الرقيق أربع ليال.

17 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ , حَدَّثَنَا هِشَامٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَن عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«عُهْدَةُ الرَّقِيقِ أَرْبَعُ لَيَالٍ» . قَالَ قَتَادَةُ: وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ: ثَلاثُ لَيَالٍ

عهدة الرقيق ثلاث أيام

18 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلاثُ أَيَّامٍ»

عهدة الرقيق ثلاث

19 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ , عَنْ سَعِيدٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلاثٌ»

إذا نكح الوليان فهو للأول منهما , وإذا باع من رجلين فهو للأول منهما , وقال يونس: وإذا باع

20 - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ , وَيُونُسُ , قَالا: حَدَّثَنَا أَبَانٌ , حَدَّثَنَا قَتَادَةُ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«إِذَا نَكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا , وَإِذَا بَاعَ مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا» , وَقَالَ يُونُسُ: وَإِذَا بَاعَ الرَّجُلُ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ

تحبون الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا

21 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ , حَدَّثَنَا رِشْدِينُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ , حَدَّثَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ , عَنْ أَبِي عُشَانَةَ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَمْنَعُ أَهْلَهُ الْحِلْيَةَ وَالْحَرِيرَ وَيَقُولُ: «إِنَّكُمْ §تُحِبُّونَ الْجَنَّةَ وَحَرِيرَهَا فَلا تَلْبَسُوهَا فِي الدُّنْيَا»

يعجب ربكم من راعي غنم في شظية يؤذن بالصلاة ويقيم

22 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ أَبِي عُشَانَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«يَعْجَبُ رَبُّكُمْ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي شَظِيَّةٍ يُؤَذِّنُ بِالصَّلاةِ وَيُقِيمُ»

يعجب من الشاب ليست له صبوة

23 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ أَبِي عُشَانَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى §يَعْجَبُ مِنَ الشَّابِّ لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ "

أول خصمين يوم القيامة جاران

24 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ أَبِي عُشَانَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«أَوَّلُ خَصْمَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جَارَانِ»

لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات

25 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ أَبِي عُشَانَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«لا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ فَإِنَّهُنَّ الْمُؤْنِسَاتُ الْغَالِيَاتُ»

من كان له , ثلاث بنات فصبر عليهن فأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من

26 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ , حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ , حَدَّثَنِي أَبُو عُشَانَةَ الْمَعَافِرُّي , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ , وَقَالَ مَرَّةً §مَنْ كَانَ لَهُ , ثَلاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ فَأَطْعَمَهُنَّ وَسَقَاهُنَّ وَكَسَاهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ كُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ»

تدنوا الشمس من الأرض فيعرق الناس , فمن الناس من يبلغ عرقه عقبيه , ومنهم من يبلغ إلى نصف

27 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو عُشَانَةَ حُجْرُ بْنُ مُوسَى الْمَعَافِرِيُّ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«تَدْنُوا الشَّمْسُ مِنَ الأَرْضِ فَيَعْرَقُ النَّاسُ , فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَبْلُغُ عَرَقُهُ عَقِبَيْهِ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ الْعَجُزَ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ الْخَاصِرَةَ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ مَنْكِبَيْهِ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ عُنُقَهُ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ وَسَطَ فِيهِ , وَأَشَارَ بِيَدِهِ فَأَلْجَمَهَا فَاهُ» . رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ هَكَذَا مَنْ يُغَطِّيهِ عَرَقُهُ , وَأَشَارَ وَضَرَبَ بِيَدِهِ رَأْسَهُ

إذا تطهر الرجل , ثم أتى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتباه , أو كاتبه كل خطوة يخطوها إلى

28 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو عُشَانَةَ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: §«إِذَا تَطَهَّرَ الرَّجُلُ , ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ يَرْعَى الصَّلاةَ كَتَبَ لَهُ كَاتِبَاهُ , أَوْ كَاتِبُهُ كُلَّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا إِلَى الْمَسْجِدِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ , وَالْقَاعِدُ يَرْعَى الصَّلاةَ كَالْقَانِتِ وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَرْجِعَ»

يعجب ربك من راعي غنم في رأس الشظية للجبل يؤذن للصلاة ويصلي , فيقول الله تعالى: انظروا إلى

29 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة , حَدَّثَنَا أَبُو عُشَانَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §" يَعْجَبُ رَبُّكَ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ الشَّظِيَّةِ لِلْجَبَلِ يُؤَذِّنُ لِلصَّلاةِ وَيُصَلِّي , فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: «انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ يَخَافُ شَيْئًا قَدْ غَفَرْتُ لَهُ وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ» . حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ , أَنَّ أَبَا عُشَانَةَ الْمَعَافِرِيُّ , حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «يَعْجَبُ رَبُّكَ» . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ , إِلا أَنَّهُ قَالَ: يَخَافُ مِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ

من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في جهنم

30 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو عُشَانَةَ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: لا أَقُولُ الْيَوْمَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا فِي جَهَنَّمَ»

رجلان من أمتي يقوم أحدهما من الليل فيعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقد فتوضأ فإذا وضأ يديه

31 - وسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«رَجُلانِ مِنْ أُمَّتِي يَقُومُ أَحَدُهُمَا مِنَ اللَّيْلِ فَيُعَالِجُ نَفْسَهُ إِلَى الطُّهُورِ وَعَلَيْهِ عُقَدٌ فَتَوَضَّأَ فَإِذَا وَضَّأَ يَدَيْهِ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ , وَإِذَا وَضَّأَ وَجْهَهُ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ , وَإِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ , وَإِذَا وَضَّأَ رِجْلَيْهِ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَيَقُولُ الرَّبُّ جَلَّ ذِكْرُهُ لِلَّذِينَ وَرَاءَ الْحِجَابِ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُعَالِجُ نَفْسَهُ مَا يَسْأَلُنِي عَبْدِي هَذَا فَهُوَ لَهُ»

من خرج من بيته إلى المسجد فله بكل خطوة يخطوها عشر حسنات , والقاعد في المسجد ينتظر الصلاة

32 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَة , حَدَّثَنَا أَبُو قَبِيلٍ , عَنْ أَبِي عُشَانَةَ الْمَعَافِرِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ , وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ كَالْقَانِتِ وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ حَتَّى يَرْجِعَ»

من أثكل ثلاثة من صلبه فاحتسبهم على الله , فقال أبو عشانة مرة في سبيل الله ولم يقلها مرة

33 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو عُشَانَةَ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ أَثْكَلَ ثَلاثَةً مِنْ صُلْبِهِ فَاحْتَسَبَهُمْ عَلَى اللَّهِ , فَقَالَ أَبُو عُشَانَةَ مَرَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَمْ يَقُلْهَا مَرَّةً أُخْرَى , وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» . حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَلِيٍّ , أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ , عَنْ أَبِي عُشَانَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ» . فَذَكَرَ مِثْلَهُ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ» . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

من كذب علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في جهنم

34 - حَدَّثَنَا هَارُونُ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ , عَنْ أَبِي عُشَانَةَ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: لا أَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا فِي جَهَنَّمَ»

رجلان من أمتي يقوم أحدهم من الليل يعالج نفسه إلى وضوء الطهور وعليه عقد فيتوضأ فإذا وضأ

35 - وسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §" رَجُلانِ مِنْ أُمَّتِي يَقُومُ أَحَدُهُمْ مِنَ اللَّيْلِ يُعَالِجُ نَفْسَهُ إِلَى وُضُوءِ الطُّهُورِ وَعَلَيْهِ عُقَدٌ فَيَتَوَضَّأُ فَإِذَا وَضَّأَ يَدَيْهِ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ , وَإِذَا وَضَّأَ وَجْهَهُ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ وَإِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ , وَإِذَا وَضَّأَ رِجْلَيْهِ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِلَّذِينَ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ: «انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُعَالِجُ نَفْسَهُ يَسْأَلُنِي , مَا يَسْأَلُنِي عَبْدِي هَذَا فَهُوَ لَهُ»

يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه المحتسب فيه , والرامي به , ومنبله , فارموا واركبوا

36 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ , أَنَّ أَبَا سَلامٍ , حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ , قَالَ: كَانَ عُقْبَةُ يَأْتِينِي فَيَقُولُ اخْرُجْ بِنَا نَرْمِي فَأَبْطَأْتُ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ تَثَاقَلْتُ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى §يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاثَةً الْجَنَّةَ صَانِعَهُ الْمُحْتَسِبَ فِيهِ , وَالرَّامِي بِهِ , وَمُنَبِّلَهُ , فَارْمُوا وَارْكَبُوا وَلِئَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا , وَلَيْسَ مِنَ اللَّهْوِ إِلا ثَلاثَةٌ مُلاعَبَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ , وَتَأْدِيبُهُ فَرَسَهُ , وَرَمْيُهُ بِقَوْسِهِ , وَمَنْ عَلَّمَهُ اللَّهُ الرَّمْيَ وَتَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَنِعْمَةٌ كَفَرَهَا»

يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه المحتسب في صنعته الخير , والرامي به , ومنبله ,

37 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ , عَنِ ابْنِ سَلامٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ , قَالَ: كُنْتُ مَعَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, وَكَانَ رَجُلا يُحِبُّ الرَّمْيَ إِذَا خَرَجَ خَرَجَ بِي مَعَهُ فَدَعَانِي يَوْمًا فَأَبْطَأْتُ فَقَالَ: تَعَالَ أَقُولُ لَكَ مَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَمَا حَدَّثَنِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى §يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ صَانِعَهُ الْمُحْتَسِبَ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ , وَالرَّامِيَ بِهِ , وَمُنَبِّلَهُ , وَقَالَ: ارْمُوا وَارْكَبُوا , وَلِئَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا , وَلَيْسَ مِنَ اللَّهْوِ إِلا ثَلاثَةٌ تَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَرَسَهُ , وَمُلاعَبَتُهُ امْرَأَتَهُ , وَرَمْيُهُ بِقَوْسِهِ , وَمَنْ تَرَكَ الرَّمْيَ بَعْدَ مَا عُلِّمَهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَإِنَّهَا نِعْمَةٌ تَرَكَهَا "

من علم الرمي , ثم تركه بعد ما علمه فهو نعمة كفرها

38 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ , حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ أَبِي سَلامٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«مَنْ عُلِّمَ الرَّمْيَ , ثُمَّ تَرَكَهُ بَعْدَ مَا عُلِّمَهُ فَهُوَ نِعْمَةٌ كَفَرَهَا»

من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موءودة من قبرها

39 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , حَدَّثَنَا لَيْثٌ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ الْخَوْلانِيِّ , عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ , عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ , عَنْ دُخَيْنٍ كَاتِبِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ لِعُقْبَةَ: إِنَّ لَنَا جِيرَانًا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ , وَأَنَا دَاعِي لَهُمُ الشُّرَطَ فَيَأْخُذُهُمْ فَقَالَ: لا تَفْعَلْ وَلَكِنْ عِظْهُمْ وَهَدِّدْهُمْ قَالَ: فَفَعَلَ فَلَمْ يَنْتَهُوا قَالَ: فَجَاءَهُ دُخَيْنٌ فَقَالَ: نَهَيْتُهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوا , وَأَنَا دَاعِي لَهُمُ الشُّرَطَ فَقَالَ لَهُ عُقْبَةُ: وَيْحَكَ لا تَفْعَلْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا»

من علق تميمة فقد أشرك

40 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ , عَنْ دُخَيْنٍ الْحَجَرِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ إِلَيْهِ رَهْطٌ فَبَايَعَ تِسْعَةً وَأَمْسَكَ عَنْ وَاحِدٍ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ بَايَعْتَ تِسْعَةً وَتَرَكْتَ وَاحِدًا؟ فَقَالَ: «إِنَّ عَلَيْهِ تَمِيمَةً» . فَأَدْخَلَ يَدَهُ فَقَطَعَهَا فَبَايَعَهُ وَقَالَ: §«مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ»

من توضأ فأحسن الوضوء , ثم صلى غير ساه ولا لاه غفر له ما تقدم من ذنبه.

41 - حَدَّثَنَا يَحْيَى , أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ قَيْسٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ , ثُمَّ صَلَّى غَيْرَ سَاهٍ وَلا لاهٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» . وَقَالَ يَحْيَى مَرَّةً: غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ قَبْلَهَا مِنْ سَيِّئَةٍ

من توضأ فأحسن الوضوء , ثم صلى صلاة غير ساه ولا لاه كفر عنه ما كان قبلها من

42 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ , أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ , أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ , أَنَّ رَجُلا حَدَّثَهُ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ قَيْسٍ , أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ , ثُمَّ صَلَّى صَلاةً غَيْرَ سَاهٍ وَلا لاهٍ كُفِّرَ عَنْهُ مَا كَانَ قَبْلَهَا مِنْ شَيْءٍ»

لا تخيفوا أنفسكم بعد أمنها.

43 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ , حَدَّثَنَا رِشْدِينُ , حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ , عَنْ شُعَيْبِ بْنِ زُرْعَةَ الْمَعَافِرِيِّ , حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«لا تُخِيفُوا أَنْفُسَكُمْ بَعْدَ أَمْنِهَا» . قَالُوا: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الدَّيْنُ»

لا تخيفوا أنفسكم.

44 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا حَيْوَةُ , أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو , أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ زُرْعَةَ، أَخْبَرَهُ , قَالَ: حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لأَصْحَابِهِ: §«لا تُخِيفُوا أَنْفُسَكُمْ» . أَوْ قَالَ: الأَنْفُسَ , فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا نُخِيفُ أَنْفُسَنَا؟ قَالَ: «الدَّيْنُ»

يدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة , صانعه يحتسب في صنعته الخير , والمهديه , والرامي به ,

45 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا هِشَامٌ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , قَالَ: حَدَّثَ أَبُو سَلامٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَزْرَقِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى §يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ الثَّلاثَةَ الْجَنَّةَ , صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ , وَالْمُهْدِيهِ , وَالرَّامِي بِهِ , وَقَالَ: ارْمُوا وَارْكَبُوا وَيَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَرْكَبُوا , وَكُلُّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ الرَّجُلُ بَاطِلٌ إِلا رَمْيَهُ بِقَوْسِهِ , وَتَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ , وَمُلاعَبَتَهُ امْرَأَتَهُ , فَإِنَّهُنَّ حَقٌّ وَمَنْ نَسِيَ الرَّمْيَ بَعْدَمَا عُلِّمَهُ فَقَدْ كَفَرَ الَّذِي عُلِّمَهُ "

يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صاحبه الذي يحتسب في صنعته الخير , والذي يجهز به في

46 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَزْرَقِ , قَالَ: كَانَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْرُجُ فَيَرْمِي كُلَّ يَوْمٍ , وَكَانَ يَسْتَتْبِعُهُ فَكَأَنَّهُ كَادَ أَنْ يَمَلَّ فَقَالَ: أَلا أُخْبِرُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بَلَى قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى §يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ صَاحِبَهُ الَّذِي يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ , وَالَّذِي يُجَهّزُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , وَالَّذِي يَرْمِي بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , وَقَالَ: ارْمُوا وَارْكَبُوا , وَإِنْ تَرْمُوا خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا , وَقَالَ كُلُّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ ابْنُ آدَمَ فَهُوَ بَاطِلٌ إِلا ثَلاثَةً رَمْيَهُ عَنْ قَوْسِهِ , وَتَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ , وَمُلاعَبَتَهُ أَهْلَهُ فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ ". قَالَ: فَتُوُفِّيَ عُقْبَةُ وَلَهُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ أَوْ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ قَوْسًا مَعَ كُلِّ قَوْسٍ قَرْنٌ وَنَبْلٌ وَأَوْصَى بِهِنَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى. حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أَنْبَأَنَا هِشَامٌ , عَنْ يَحْيَى , عَنْ أَبِي سَلامٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَزْرَقِ , أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنَّ اللَّهَ لَيُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاثَةً الْجَنَّةَ» . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

غيرتان إحداهما يحبها الله , والأخرى يبغضها الله , ومخيلتان إحداهما يحبها الله , والأخرى

47 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَزْرَقِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ الْجُهَنِيِّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §" غَيْرَتَانِ إِحْدَاهُمَا يُحِبُّهَا اللَّهُ , وَالأُخْرَى يُبْغِضُهَا اللَّهُ , وَمَخْيَلَتَانِ إِحْدَاهُمَا يُحِبُّهَا اللَّهُ , وَالأُخْرَى يُبْغِضُهَا اللَّهُ تَعَالَى , الْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ يُحِبُّهَا اللَّهُ , وَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِهَا يُبْغِضُهَا اللَّهُ تَعَالَى , وَالْمَخْيَلَةُ إِذَا تَصَدَّقَ الرَّجُلُ يُحِبُّهَا اللَّهُ , وَالْمَخْيَلَةُ فِي الْكِبْرِ يُبْغِضُهَا اللَّهُ

ثلاث مستجاب لهم دعوتهم المسافر , والوالد , والمظلوم

48 - وَقَالَ: §ثَلاثٌ مُسْتَجَابٌ لَهُمْ دَعْوَتُهُمُ الْمُسَافِرُ , وَالْوَالِدُ , وَالْمَظْلُومُ

يدخل بالسهم الواحد الجنة ثلاثة صانعه والممد به والرامي به في سبيل الله

49 - وَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى §يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ الْجَنَّةَ ثَلاثَةً صَانِعَهُ وَالْمُمِدَّ بِهِ وَالرَّامِيَ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ "

مرها فلتركب فإن الله تعالى عن تعذيب أختك نفسها لغني

50 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زُحْرٍ , أَخْبَرَنِي , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ , أَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً فَسَأَلَ عُقْبَةُ عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: §«مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَنْ تَعْذِيبِ أُخْتِكَ نَفْسَهَا لَغَنِيٌّ»

مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام

51 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زُحْرٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الرُّعْيَنِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْيَحْصُبِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لا يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئًا §مُرْهَا فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ وَلْتَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ»

تحج راكبة مختمرة ولتصم

52 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ جُعْثُلٍ الْقَتْبَانِيِّ , عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ فِي ابْنٍ لَهَا لَتَحُجَّنَّ حَافِيَةً بِغَيْرِ خِمَارٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: §«تَحُجُّ رَاكِبَةً مُخْتَمِرَةً وَلْتَصُمْ»

فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام

53 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ , أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زُحْرٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ , قَالَ: يَزِيدُ الرُّعَيْنِيُّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , أَخْبَرَهُ , أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أُخْتٍ لَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ وَلْتَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ»

مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام

54 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زُحْرٍ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيَّ , يُحَدِّثُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكٍ , أَخْبَرَهُ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , أَخْبَرَهُ , أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ تَمْشِي حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُقْبَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«مُرْ أُخْتَكَ فَلْتَرْكَبْ وَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ»

الكي , وكان يكره شرب الحميم , وكان إذا اكتحل اكتحل وترا , وإذا استجمر استجمر

55 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ §الْكَيِّ , وَكَانَ يَكْرَهُ شُرْبَ الْحَمِيمِ , وَكَانَ إِذَا اكْتَحَلَ اكْتَحَلَ وِتْرًا , وَإِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ وِتْرًا»

إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا , وإذا استجمر فليستجمر وترا

56 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«إِذَا اكْتَحَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْتَحِلْ وِتْرًا , وَإِذَا اسْتَجْمَرَ فَلْيَسْتَجْمِرْ وِتْرًا»

لا يدخل الجنة صاحب مكس.

57 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَّاسَةَ التُّجِيبِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ» . يَعْنِي الْعَشَّارَ

لا يحل لامرئ ببيع على بيع أخيه حتى يذره

58 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ , حَدَّثَنَا أَبِي , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ الْمِصْرِيُّ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَّاسَةَ التُّجِيبِيِّ , قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى مِنْبَرِ مِصْرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«لا يَحِلُّ لامْرِئٍ بِبَيْعٍ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ حَتَّى يَذَرَهُ»

لا يحل لامرئ مسلم يخطب على خطبة أخيه حتى يترك , ولا يبيع على بيع أخيه حتى

59 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ , حَدَّثَنَا أَبِي , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَّاسَةَ التُّجِيبِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«لا يَحِلُّ لامْرِئٍ مُسْلِمٍ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَتْرُكَ , وَلا يَبِيعُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ حَتَّى يَتْرُكَ»

لا يدخل صاحب مكس الجنة يعني العشار

60 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ , أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَّاسَةَ , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«لا يَدْخُلُ صَاحِبُ مَكْسٍ الْجَنَّةَ يَعْنِي الْعَشَّارَ»

من مات مرابطا في سبيل الله أجري عليه أجره

61 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَّاسَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُجْرِيَ عَلَيْهِ أَجْرُهُ»

من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الذنوب مثل جبال عرفة

62 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ الشَّحَّامِيُّ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ زُرَيْقٍ الثَّقَفِيِّ , وَقُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ , عَنِ ابْنِ شَمَّاسَةَ , يُحَدِّثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رُخْصَةَ اللَّهِ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الذُّنُوبِ مِثْلُ جِبَالِ عَرَفَةَ»

المسلم أخو المسلم لا يحل لامرئ مسلم أن يغيب ما بسلعته عن أخيه إن علم بها

63 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنِ ابْنِ شَمَّاسَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لا يَحِلُّ لامْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُغَيِّبَ مَا بِسَلْعَتِهِ عَنْ أَخِيهِ إِنْ عَلِمَ بِهَا تَرَكَهَا»

ليس من عبد يلقى الله تعالى لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة

64 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ , رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ قَالَ: انْطَلَقَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى لِيُصَلِّيَ فِيهِ فَاتَّبَعَهُ نَاسٌ , فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكُمْ؟ قَالُوا: صُحْبَتَكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْبَبْنَا أَنْ نَسِيرَ مَعَكَ وَنُسَلِّمَ عَلَيْكَ , قَالَ: انْزِلُوا فَنَزَلُوا فَصَلَّى وَصَلَّوْا مَعَهُ , فَقَالَ حِينَ سَلَّمَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَلْقَى اللَّهَ تَعَالَى لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا لَمْ يَتَنَدَّ بِدَمٍ حَرَامٍ إِلا دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ»

من لقي الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام دخل الجنة

65 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا لَمْ يَتَنَدَّ بِدَمٍ حَرَامٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ»

ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من

66 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ , أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُلَيْكٍ السُّلَيْحِيُّ , وَهُمْ إِلَى قُضَاعَةَ , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي , قَالَ: كُنْتُ مَعَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ جَالِسًا قَرِيبًا مِنَ الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَخَرَجَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُذَيْفَةَ فَاسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ فَخَطَبَ النَّاسَ , ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْهِمْ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ , وَكَانَ مِنْ أَقْرَأِ النَّاسِ قَالَ: فَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«لَيَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ رِجَالٌ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ»

إذا رأيت الله تعالى يعطي العبد من الدنيا ما يحب فإنما هو استدراج , ثم تلا رسول الله صلى

67 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ , حَدَّثَنَا رِشْدِينُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ أَبُو الْحَجَّاجِ الْمَهْرِيُّ , عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §" إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ تَعَالَى يُعْطِي الْعَبْدَ مِنَ الدُّنْيَا مَا يُحِبُّ فَإِنَّمَا هُوَ اسْتِدْرَاجٌ , ثُمَّ تَلا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} [الأنعام: 44] "

الله تعالى لغني عن مشيها , لتركب ولتهدي بدنة

68 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ , حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §اللَّهَ تَعَالَى لَغَنِيٌّ عَنْ مَشْيِهَا , لِتَرْكَبْ وَلِتَهْدِي بَدَنَةً»

أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد , وإنما أنتم ولد آدم طف الصاع لم يملؤه , وليس لأحد على أحد

69 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ §أَنْسَابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِسِبَابٍ عَلَى أَحَدٍ , وَإِنَّمَا أَنْتُمْ وَلَدُ آدَمَ طَفُّ الصَّاعِ لَمْ يَمْلَؤُهُ , وَلَيْسَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إِلا بِالدِّينِ أَوْ عَمَلٍ صَالِحٍ حَسْبُ الرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ فَاحِشًا بَذِيئًا بَخِيلا جَبَانًا»

تعلموا كتاب الله تعالى وتعاهدوه , تغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من المخاض في

70 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَبْدُ اللَّهِ , أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي , يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«تَعَلَّمُوا كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى وَتَعَاهَدُوهُ , تَغَنُّوا بِهِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الْمَخَاضِ فِي الْعُقُلِ»

تعلموا كتاب الله وأتقنوه.

71 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ , حَدَّثَنَا قَبَّاثُ بْنُ رَزِينٍ اللَّخْمِيُّ , سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ رَبَاحٍ اللَّخْمِيَّ , يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ , يَقُولُ: كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ السَّلامَ , ثُمَّ قَالَ: §«تَعَلَّمُوا كِتَابَ اللَّهِ وَأَتْقِنُوهُ» . قَالَ قَبَّاثٌ: حَسِبْتُهُ قَالَ: «وَتَغَنُّوا بِهِ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الْمَخَاضِ فِي الْعُقُلِ»

يوم عرفة , ويوم النحر , ويوم التشريق عيدنا أهل الإسلام , وهن أيام أكل

72 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«يَوْمُ عَرَفَةَ , وَيَوْمُ النَّحْرِ , وَيَوْمُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلامِ , وَهُنَّ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ»

ثلاث ساعات كان نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا حين

73 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: §ثَلاثُ سَاعَاتٍ كَانَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ وَأَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ , وَحِينَ تَقُومُ قَالَةُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ , وَحِينَ تَضِيقُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ "

ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نصلي فيهن , وأن نقبر فيهن موتانا ,

74 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي , يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: §ثَلاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَانَا أَنْ نُصَلِّي فِيهِنَّ , وَأَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا , حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ , وَعِنْدَ قَالَةِ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ , وَحِينَ تَضِيقُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ»

يوم النحر , ويوم عرفة , وأيام التشريق هن عيدنا أهل الإسلام وهن أيام أكل

75 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا مُوسَى , يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ §يَوْمَ النَّحْرِ , وَيَوْمَ عَرَفَةَ , وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ هُنَّ عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلامِ وَهُنَّ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ»

تعلموا القرآن وأتقنوه.

76 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ , حَدَّثَنَا لَيْثٌ , حَدَّثَنَا قَبَّاثُ بْنُ رَزِينٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَتَدَارَسُ الْقُرْآنَ قَالَ: §«تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَأَتْقِنُوهُ» . قَالَ قَبَّاثٌ: وَلا أَعْلَمُهُ إِلا قَالَ: «وَتَغَنُّوا بِهِ فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الْمَخَاضِ فِي عُقُلِهَا»

فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله تعالى خير له من ناقتين وثلاث خير من

77 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ , سَمِعْتُ أَبِي , يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، يَقُولُ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ فَقَالَ: «أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى بُطْحَانَ أَوِ الْعَقِيقِ فَيَأْتِي كُلَّ يَوْمٍ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ زَهْرَاوَيْنِ فَيَأْخُذُهَما فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلا قَطْعِ رَحِمٍ» . قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ كُلُّنَا يُحِبُّ ذَلِكَ قَالَ: §«فَلأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَتَعَلَّمَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَثَلاثٌ خَيْرٌ مِنْ ثَلاثٍ , وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ مِنْ أَرْبَعٍ , وَمِنْ أَقْدَارِهِنَّ مِنَ الإِبِلِ»

أقرأ بالمعوذات في دبر كل صلاة

78 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرُّعَيْنِيُّ , وَأَبُو مَرْحُومٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, أَنَّهُ قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ §أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ

أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد , كلكم بنو آدم طف لم تملؤه , ليس لأحد فضل إلا بدين أو تقوى

79 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §أَنْسَابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِسِبَابٍ عَلَى أَحَدٍ , كُلُّكُمْ بَنُو آدَمَ طَفٌّ لَمْ تَمْلَؤُهُ , لَيْسَ لأَحَدٍ فَضْلٌ إِلا بِدِينٍ أَوْ تَقْوًى , وَكَفَى بِالرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ بَذِيئًا بَخِيلا فَاحِشًا»

قال لرجل يقال له ذو النجادين أنه أواه وذلك أنه رجل كان كثير الذكر لله عز وجل في القرآن

80 - حَدَّثَنَا مُوسَى , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §قَالَ لِرَجُلٍ يُقَالُ لَهُ ذُو النِّجَادَيْنِ أَنَّهُ أَوَّاهٌ وَذَلِكَ أَنَّهُ رَجُلٌ كَانَ كَثِيرَ الذِّكْرِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ فِي الدُّعَاءِ

أقرأ المعوذات دبر كل صلاة

81 - حَدَّثَنَا هَارُونُ , حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , حَدَّثَنِي اللَّيْثُ , أَنَّ حَسَنَ بْنَ أَبِي حَكِيمٍ , حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ §أَقْرَأَ الْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ»

صل من قطعك , وأعط من حرمك , واعف عمن ظلمك

82 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ أسند بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَثْعَمِيِّ , عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ اللَّخْمِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: «يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ §صِلْ مَنْ قَطَعَكَ , وَأَعْطِ مَنْ حَرَمَكَ , وَاعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ»

أملك لسانك , وابك على خطيئتك , وليسعك بيتك

83 - قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ §أَمْلِكْ لِسَانَكَ , وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ , وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ "

ألا أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في القرآن تتلوهن لا

84 - قَالَ: ثُمَّ لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: " يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ §أَلا أُعَلِّمُكَ سِوَرًا مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلا فِي الزَّبُورِ وَلا فِي الإِنْجِيلِ وَلا فِي الْقُرْآنِ تَتْلُوهُنَّ لا تَأْتِيَنَّ عَلَيْكَ لَيْلَةٌ إِلا قَرَأْتَهُنَّ فِيهَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ , قَالَ عُقْبَةُ: فَمَا أَتَتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ إِلا قَرَأْتُهُنَّ فِيهَا وَحُقَّ لِي أَنْ لا أَدَعَهُنَّ , وَقَدْ أَمَرَنِي بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَكَانَ فَرْوَةُ بْنُ مُجَاهِدٍ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ: الأَقْرَبُ مَنْ لا يَمْلِكُ لِسَانَهُ , وَلا يَبْكِي خَطِيئَتَهُ , وَلا يَسَعُهُ بَيْتُهُ

ألا أعلمك سورتين من خير سورتين قرأتهما للناس.

85 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: بَيْنَا أَنَا أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَقَبٍ مِنْ تِلْكَ النِّقَابِ إِذ قَالَ لِي: «يَا عُقْبَةُ أَلا تَرْكَبُ» . فَأَجْلَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْكَبَ مَرْكَبَهُ , ثُمَّ قَالَ: «يَا عُقْبَةُ أَلا تَرْكَبُ» . فَأَشْفَقْتُ أَنْ تَكُونَ مَعْصِيَةً , قَالَ: فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُنَيْهَةً , ثُمَّ رَكِبَ , ثُمَّ قَالَ: «يَا عُقْبَةُ §أَلا أُعَلِّمُكَ سُورَتَيْنِ مِنْ خَيْرِ سُورَتَيْنِ قَرَأَتْهُمَا لِلنَّاسِ» . قَالَ: قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «قَالَ فَأَقْرَأَنِي قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ووَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» , ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ بِهِمَا , ثُمَّ مَرَّ فَقَالَ: «كَيْفَ رَأَيْتَ يَا عُقْبَةُ , اقْرَأْهُمَا كُلَّمَا نِمْتَ وَكُلَّمَا قُمْتَ»

ألا أعلمك سورتين لم تقرأ بمثلهما؟ .

86 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَبَّارِ , وحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: كُنْتُ أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَتَهُ قَالَ: فَقَالَ لِي: §«أَلا أُعَلِّمُكَ سُورَتَيْنِ لَمْ تَقْرَأْ بِمِثْلِهِمَا؟» . فَقُلْتُ: بَلَى فَعَلَّمَنِي قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَوَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فَلَمْ نَرَ أَعْجَبَ مِنْهُمَا فَلَمَّا نَزَلَ الصُّبْحُ فَقَرَأَ بِهِمَا , ثُمَّ قَالَ لِي: «كَيْفَ رَأَيْتَ يَا عُقْبَةُ»

ألا أعلمك خير سورتين قرئتا؟ .

87 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , عَنْ مُعَاوِيَةَ , يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ , عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ , عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: كُنْتُ أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاحِلَتَهُ فِي السَّفَرِ فَقَالَ: «يَا عُقْبَةُ §أَلا أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا؟» . قُلْتُ: بَلَى , قَالَ: " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فَلَمَّا نَزَلَ صَلَّى بِهِمْ صَلاةَ الْغَدَاةِ , قَالَ: «كَيْفَ تَرَى يَا عُقْبَةُ»

أنزلت علي فتعوذوا بهن فإنه لم يتعوذ بمثلهن.

88 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ قَيْسٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«أُنْزِلَتْ عَلَيَّ فَتَعَوَّذُوا بِهِنَّ فَإِنَّهُ لَمْ يُتَعَوَّذْ بِمِثْلِهِنَّ» . يَعْنِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ

أنزلت علي آيات لم ير مثلهن قل أعوذ برب الفلق إلى آخر السورة , وقل أعوذ برب الناس إلى آخر

89 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ , حَدَّثَنِي قَيْسٌ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ , وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ»

أنزلت علي لم أر مثلهن المعوذتين.

90 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«أُنْزِلَتْ عَلَيَّ لَمْ أَرَ مِثْلَهُنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ» . ثُمَّ قَرَأَهُنَّ

ألم تر آيات أنزلت الليلة أولا ترى مثلهن المعوذتين

91 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ , عَنْ بَيَانٍ , عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ أَوَلا تَرَى مِثْلَهُنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ»

أنزلت علي آيات لم ير مثلهن أو لم نر مثلهن.

92 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , حَدَّثَنَا بَيَانٌ , عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ قَيْسٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ أَوْ لَمْ نَرَ مِثْلَهُنَّ» . يَعْنِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ

من أعتق رقبة مؤمنة فهي فكاكه من النار

93 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ , عَنْ سَعِيدٍ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: ذَكَرَ أَنَّ قَيْسَ الْجُذَامِيَّ , حَدَّثَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً فَهِيَ فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ»

من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار

94 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ , حَدَّثَنَا هِشَامٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً فَهِيَ فِدَاؤُهُ مِنَ النَّارِ»

الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة , والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة.

95 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ , حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدَانَ , عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ , وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ» . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: قَالَ أَبِي: كَانَ حَمَّادُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ , وَكَانَ يُحَدِّثُنَا , وَكَانَ يُحِيطُ , كَتَبْتُ عَنْهُ أَنَا وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ

المسر بالقرآن كالمسر بالصدقة , والمجهر بالقرآن كالمجهر بالصدقة

96 - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَجَدْتُ هَذَا فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ , كَتَبَ إِلَى الرَّبِيعِ بْنِ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ , وَكَانَ فِي كِتَابِهِ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ , عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى , عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §الْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ , وَالْمُجْهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْمُجْهِرِ بِالصَّدَقَةِ "

هلاك أمتي في الكتاب واللبن.

97 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ أَبِي قَبِيلٍ , قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلا هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ: وحَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«هَلاكُ أُمَّتِي فِي الْكِتَابِ وَاللَّبَنِ» . قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْكِتَابُ وَاللَّبَنُ؟ قَالَ: «يَتَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ فَيَتَأَوَّلُونَهُ عَلَى غَيْرِ مَا أُنْزِلَ , وَيُحِبُّونَ اللَّبَنَ فَيَدْعُونَ الْجَمَاعَاتِ وَالْجُمَعَ وَيَبْدُونَ»

صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه فروج من حرير وهو القباء فلما قضى صلاته نزعه

98 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: §صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ فَرُّوجٌ مِنْ حَرِيرٍ وَهُوَ الْقَبَاءُ فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ نَزَعَهُ نَزْعًا عَنِيفًا قَالَ: «إِنَّ هَذَا لا يَنْبَغِي لِلْمُتَّقِينَ»

راكب غدا إلى يهود فلا تبدؤهم بالسلام , وإذا سلموا عليكم فقولوا عليكم.

99 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ , عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُهَنِيِّ , هُوَ عُقْبَةُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي §رَاكِبٌ غَدًا إِلَى يَهُودَ فَلا تُبْدِؤُهُمْ بِالسَّلامِ , وَإِذَا سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ فَقُولُوا عَلَيْكُمْ» . خَالَفَهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ , وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالا: عَنْ أَبِي نَضْرَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ , عَنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ , قَالَ: نَضْرَةُ يَعْنِي فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرِ بْنِ عَبْسٍ يُقَالُ ابْنُ عَابِسٍ

كفارة النذر كفارة يمين

100 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ»

أحق الشروط أن توفى به ما استحللتم به الفروج

101 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوَفَّى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ»

مثل الذي يعمل السيئات , ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته , ثم عمل

102 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ , أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْخَيْرِ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §مَثَلَ الَّذِي يَعْمَلُ السَّيِّئَاتِ , ثُمَّ يَعْمَلُ الْحَسَنَاتِ كَمَثَلِ رَجُلٍ كَانَتْ عَلَيْهِ دِرْعٌ ضَيِّقَةٌ قَدْ خَنَقَتْهُ , ثُمَّ عَمِلَ حَسَنَةً فَانْفَكَّتْ حَلَقَةٌ , ثُمَّ عَمِلَ حَسَنَةً أُخْرَى فَانْفَكَّتْ أُخْرَى حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى الأَرْضِ»

ثلاثا إن كان في شيء شفاء ففي شرطة محجم , أو شربة عسل , أو كية تصيب ألما , وأنا أكره الكي

103 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ , أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ , أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §ثَلاثًا إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ , أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ , أَوْ كَيَّةٍ تُصِيبُ أَلَمًا , وَأَنَا أَكْرَهُ الْكَيَّ وَلا أُحِبُّهُ "

ليس من عمل يوم إلا وهو يختم عليه فإذا مرض المؤمن قالت الملائكة: ربنا عبدك فلان قد حبسته

104 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ , أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ , أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ , حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: §" لَيْسَ مِنْ عَمَلِ يَوْمٍ إِلا وَهُوَ يُخْتَمُ عَلَيْهِ فَإِذَا مَرِضَ الْمُؤْمِنُ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ: رَبَّنَا عَبْدُكَ فُلانٌ قَدْ حَبَسْتَهُ فَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: «اخْتِمُوا لَهُ مِثْلَ عَمَلِهِ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ»

كفارة النذر كفارة اليمين

105 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَّاسَةَ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ»

اقرأ الآيتين من آخر سورة البقرة فإني أعطيتهما من تحت العرش

106 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ , حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«اقْرَأِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فَإِنِّي أُعْطِيتُهُمَا مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ»

كفارة النذر كفارة اليمين

107 - حَدَّثَنِي عَتَّابٌ , يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ , يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ , أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ , أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شَمَّاسَةَ , يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ»

لا تزال أمتي بخير أو على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.

108 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ الْمِصْرِيُّ , عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ , وَيَزَنُ بَطْنٌ مِنْ حِمْيَرَ , قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو أَيُّوبَ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ , وَصَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِصْرَ غَازِيًا , وَكَانَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ أَمَّرَهُ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: فَحُبِسَ بِالْمَغْرِبِ فَلَمَّا صَلَّى قَامَ إِلَيْهِ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ قَالَ: يَا عُقْبَةُ أَهَكَذَا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ أَمَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ: §«لا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ أَوْ عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ حَتَّى تَشْتَبِكَ النُّجُومُ» . قَالَ: فَقَالَ: بَلَى , قَالَ: فَمَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: شُغِلْتُ قَالَ: فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا بِي إِلا أَنْ يَظُنَّ النَّاسُ أَنَّكَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ هَذَا

كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس , أو قال: حتى يحكم بين الناس.

109 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ , أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَارَكٍ , أَنْبَأَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ , أَنَّهُ سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ , يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §" كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ النَّاسِ , أَوْ قَالَ: حَتَّى يُحْكَمَ بَيْنَ النَّاسِ ". قَالَ يَزِيدُ: وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لا يُخْطِئُهُ يَوْمٌ إِلا يَتَصَدَّقُ فِيهِ بِشَيْءٍ كَعْكَةٍ أَوْ بَصَلَةٍ أَوْ كَذَا

النذر يمين وكفارتها كفارة اليمين

110 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ , سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شَمَّاسَةَ , يَقُولُ: أَتَيْنَا أَبَا الْخَيْرِ , فَقَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«النَّذْرُ يَمِينٌ وَكَفَّارَتُهَا كَفَّارَةُ الْيَمِينِ»

فروج حرير فلبسه , ثم صلى فيه , ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا عنيفا كالكاره له , ثم قال: لا

111 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ , وَهَاشِمٌ , قَالا: حَدَّثَنَا لَيْثٌ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §فَرُّوجُ حَرِيرٍ فَلَبِسَهُ , ثُمَّ صَلَّى فِيهِ , ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَزَعَهُ نَزْعًا شَدِيدًا عَنِيفًا كَالْكَارِهِ لَهُ , ثُمَّ قَالَ: «لا يَنْبَغِي هَذَا لِلْمُتَّقِينَ»

إني فرط لكم , وإني شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلى حوضي , ألا وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن

112 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ كَصَلاتِهِ عَلَى الْمَيِّتِ , ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ , فَقَالَ: §«إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ , وَإِنِّي شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ وَإِنِّي وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي , أَلا وَإِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ , أَوْ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ , وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي , وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُنَافِسُوهَا»

إذا نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا , وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف

113 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ , أَنْبَأَنَا لَيْثٌ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّهُ قَالَ: قُلْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ لا يُغَدُّونَا فَمَا تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«إِذَا نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا , وَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ»

أعطاه غنما فقسمه على أصحابه ضحايا فبقي عتود , فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

114 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ , حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَعْطَاهُ غَنَمًا فَقَسَّمَهُ عَلَى أَصْحَابِهِ ضَحَايَا فَبَقِيَ عَتُودٌ , فَذَكَرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «ضَحِّ بِهِ»

إياك والدخول على النساء فقال رجل: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو

115 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ , أَنْبَأَنَا لَيْثٌ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«إياك والدخول على النساء» فقال رجل: يَا رَسُولَ اللهِ أفرأيت الحمو؟ قَالَ: «الحمو الموت»

فروج حرير فصلى فيه المغرب فلما سلم نزعه نزعا عنيفا فقيل: يا رسول الله قد لبسته وصليت فيه

116 - حَدَّثَنَا يزيد بن هارون , أَنْبَأَنَا محمد بن إسحاق , عن يزيد بن أبي حبيب. وحَدَّثَنَا الضحاك بن مخلد , عن عبد الحميد بن جعفر , حَدَّثَنَا يزيد بن أبي حبيب , عن مرثد بن عبد الله اليزني , عن عقبة بن عامر الجهني , قَالَ: أهدي إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §فروج حرير فصلى فيه المغرب فلما سلم نزعه نزعا عنيفا فقيل: يَا رَسُولَ اللهِ قد لبسته وصليت فيه , قَالَ: «هذا لا ينبغي للمتقين»

أمي ماتت , وإني أريد أن أتصدق عنها , قال: أمرتك؟ .

117 - حَدَّثَنَا مُوسَى بن داود , حَدَّثَنَا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ , قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ §أُمِّي مَاتَتْ , وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا , قَالَ: «أَمَرَتْكَ؟» . قَالَ: فَلا , قَالَ: «لا تَفْعَلْ»

أحق الشروط أن توفى به ما استحللتم به الفروج

118 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , وَهَاشِمٌ , حَدَّثَنَا لَيْثٌ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ §أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوَفَّى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ»

أحق الشروط أن توفى به ما استحللتم به الفروج

119 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الأَنْصَارِيُّ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوَفَّى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ»

أحق الشروط أن توفى به ما استحللتم به الفروج

120 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الأَنْصَارِيُّ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوَفَّى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ»

لتمش ولتركب. قال: فكان أبو الخير لا يفارق عقبة.

121 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , وَأَبُو بَكْرٍ , قَالا: أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ , أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ أَخْبَرَهُ , أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , أَنَّهُ قَالَ: نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: §«لِتَمْشِ وَلِتَرْكَبْ» . قَالَ: فَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لا يُفَارِقُ عُقْبَةَ. حَدَّثَنَا رَوْحٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ , أَخْبَرَهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

أرأيت من رآك فآمن بك وصدقك واتبعك ماذا له؟ قال: طوبى له. قال: فمسح على يده فانصرف , ثم

122 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ , حَدَّثَهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ , عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَعَ رَاكِبَانِ فَلَمَّا رَآهُمَا , قَالَ: «كِنْدِيَّانِ مَذْحِجِيَّانِ» . حَتَّى أَتَيَاهُ فَإِذَا رَجُلانِ مِنْ مَذْحِجَ , قَالَ: فَدَنَا أَحَدُهُمَا إِلَيْهِ فَبَايَعَهُ فَلَمَّا أَخَذَ بِيَدِهِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ §أَرَأَيْتَ مَنْ رَآكَ فَآمَنَ بِكَ وَصَدَّقَكَ وَاتَّبَعَك مَاذَا لَهُ؟ قَالَ: «طُوبَى لَهُ» . قَالَ: فَمَسَحَ عَلَى يَدِهِ فَانْصَرَفَ , ثُمَّ أَقْبَلَ الآخَرُ حَتَّى أَخَذَ بِيَدِهِ فَبَايَعَهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ مَنْ آمَنَ بِكَ وَصَدَّقَكَ وَاتَّبَعَكَ وَلَمْ يَرَكَ قَالَ: «طُوبَى لَهُ , ثُمَّ طُوبَى لَهُ , ثُمَّ طُوبَى لَهُ» . قَالَ: فَمَسَحَ عَلَى يَدِهِ وَانْصَرَفَ

إياكم والدخول على النساء.

123 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , حَدَّثَنَا لَيْثٌ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ» . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ؟ قَالَ: «الْحَمْوُ الْمَوْتُ»

إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم , وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن

124 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ , حَدَّثَنَا لَيْثٌ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاتَهُ عَلَى الْمَوْتَى , ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ: §«إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ , وَإِنِّي وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ وَإِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ , وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا»

إني فرطكم , وأنا عليكم شهيد , وإن موعدكم الحوض , وإني لأنظر إليه ولست أخشى عليكم أن

125 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ بَعْدَ ثَمَانِ سِنِينَ كَالْمُوَدِّعِ لِلأَمْوَاتِ , ثُمَّ طَلَعَ الْمِنْبَرَ وَقَالَ: §«إِنِّي فَرَطُكُمْ , وَأَنَا عَلَيْكُمْ شَهِيدٌ , وَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْحَوْضُ , وَإِنِّي لأَنْظُرُ إِلَيْهِ وَلَسْتُ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا , أَوْ قَالَ تَكْفُرُوا , وَلَكِنَّ الدُّنْيَا أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا»

يركع ركعتين قبل صلاة المغرب , وأنا أريد أن أعصيه قال عقبة: إنا كنا نفعله على عهد رسول

126 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , سَمِعْتُ أَبَا الْخَيْرِ , يَقُولُ: رَأَيْتُ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكٍ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ حِينَ سَمِعَ أَذَانَ الْمَغْرِبِ , قَالَ: فَأَتَيْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ , فَقُلْتُ لَهُ: أَلا أُعْجِبُكَ مِنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ §يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الْمَغْرِبِ , وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَعْصِيَهِ قَالَ عُقْبَةُ: إِنَّا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ مَا يَمْنَعُكَ الآنَ , قَالَ: الشُّغْلُ

لا خير فيمن لا يضيف

127 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ , وَحُسَيْنُ بْنُ مُوسَى , قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: §«لا خَيْرَ فِيمَنْ لا يُضِيفُ»

النذر كفارته كفارة اليمين

128 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَّاسَةَ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا §النَّذْرُ كَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ»

أمي ماتت وتركت حليا فأتصدق به عنها؟ قال: أمك أمرتك بذلك.

129 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى , ومُوسَى بْنُ دَاوُدَ , قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ غُلامًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ: سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ §أُمِّي مَاتَتْ وَتَرَكَتْ حُلِيًّا فَأَتَصَدَّقُ بِهِ عَنْهَا؟ قَالَ: «أُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِذَلِكَ» . قَالَ: لا , قَالَ: «فَأَمْسِكْ عَلَيْكَ حُلِيَّ أُمِّكَ»

يتصدق بحلي كان لأمه عن أمه بعد موتها , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرتك بذلك؟

130 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي الْمُقْرِئَ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ , حَدَّثَنَا رِشْدِينُ , حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , وَالْحَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ §يَتَصَدَّقَ بِحُلِيٍّ كَانَ لأُمِّهِ عَنْ أُمِّهِ بَعْدَ مَوْتِهَا , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَرَتْكَ بِذَلِكَ؟» قَالَ: لا , قَالَ: «فَلا»

اقرءوا هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة فإن ربي أعطاهن وأعطانيهن من تحت

131 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ , أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ يَزِيدَ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: §«اقْرَءُوا هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ رَبِّي أَعْطَاهُنَّ وَأَعْطَانِيهِنَّ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ»

اقرأ بالمعوذتين فإنك لم تقرأ بمثلهما

132 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«اقْرَأْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فَإِنَّكَ لَمْ تَقْرَأْ بِمِثْلِهِمَا»

لكل ميت مختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله , فإنه يجرى له عمله حتى

133 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا مِشْرَحٌ , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«لِكُلِّ مَيِّتٍ مختمٌ عَلَى عَمَلِهِ إِلا الْمُرَابِطَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , فَإِنَّهُ يُجْرَى لَهُ عَمَلُهُ حَتَّى يُبْعَثَ» . حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ , قَالَ: وَفِيهِ يُؤَمِّنُ فَتَّانُ الْقَبْرِ

نعم أهل البيت أبو عبد الله , وأم عبد الله , وعبد الله

134 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ , أَظُنُّهُ عَنْ مِشْرَحٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«نِعْمَ أَهْلُ الْبَيْتِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , وَأُمُّ عَبْدِ اللَّهِ , وَعَبْدُ اللَّهِ»

لم فضلت سورة الحج على سائر القرآن بسجدتين؟ قال: من لم يسجدهما لم

135 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا مِشْرَحُ بْنُ عَاهَانَ أَبُو مُصْعَبٍ الْمَعَافِرِيُّ , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ §لِمَ فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ عَلَى سَائِرِ الْقُرْآنِ بِسَجْدَتَيْنِ؟ قَالَ: «مَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا لَمْ يَقْرَأْهُمَا»

لو أن القرآن جعل في إهاب , ثم ألقي في النار ما احترق

136 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا مِشْرَحٌ , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ جُعِلَ فِي إِهَابٍ , ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ»

أكثر منافقي أمتي قراؤها

137 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا مِشْرَحٌ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا»

من تعلق بتميمة فلا أتم الله له , ومن تعلق ودعة فلا أودع الله له

138 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , أَنْبَأَنَا حَيْوَةُ , أنبأ خَالِدُ بْنُ عُبَيْدٍ , قَالَ: سَمِعْتُ مِشْرَحًا , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«مَنْ تَعَلَّقَ بِتَمِيمَةٍ فَلا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ , وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلا أَوْدَعَ اللَّهُ لَهُ»

لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب

139 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا حَيْوَةُ , حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو , أَنَّ مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ , أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«لَوْ كَانَ مِنْ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ»

أهل اليمن أرق قلوبا , وألين أفئدة , وأنجع طاعة

140 - حثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا حَيْوَةُ , أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو , أَنَّ مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ , أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, يَقُولُ: " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«أَهْلُ الْيَمَنِ أَرَقُّ قُلُوبًا , وَأَلْيَنُ أَفْئِدَةً , وَأَنْجَعُ طَاعَةً»

لو أن القرآن في إهاب , ثم ألقي في النار ما احترق

141 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ أَبُو مُصْعَبٍ الْمَعَافِرِيُّ , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ فِي إِهَابٍ , ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ»

أكثر منافقي هذه الأمة قراؤها

142 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنِي أَبُو مُصْعَبٍ , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«أَكْثَرُ مُنَافِقِي هَذِهِ الأُمَّةِ قُرَّاؤُهَا»

أكثر منافقي هذه الأمة لقراؤها

143 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ , حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ , حَدَّثَنَا مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِنَّ §أَكْثَرَ مُنَافِقِي هَذِهِ الأُمَّةِ لَقَرَّاؤُهَا»

أفضلت سورة الحج على القرآن بأن جعل فيها سجدتان؟ قال: نعم , ومن لم يسجدهما لم

144 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ §أَفُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ عَلَى الْقُرْآنِ بِأَنْ جُعِلَ فِيهَا سَجْدَتَانِ؟ قَالَ: «نَعَمْ , وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا لَمْ يَقْرَأْهُمَا»

أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص

145 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنِي مِشْرَحٌ , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«أَسْلَمَ النَّاسُ وَآمَنَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ»

لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار

146 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ , عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ , عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ الْمَعَافِرِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«لَوْ كَانَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ مَا مَسَّتْهُ النَّارُ»

من مات مرابطا في سبيل الله أجري عليه أجره

147 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ , أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُجْرِيَ عَلَيْهِ أَجْرُهُ»

كل ميت يختم على عمله إلا المرابط , قال يحيى: في سبيل الله فإنه يجرى عليه أجر عمله حتى

148 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ , وَأَبُو سَعِيدٍ , ويَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ , قَالُوا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلا الْمُرَابِطَ» , قَالَ يَحْيَى: «فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُجْرَى عَلَيْهِ أَجْرُ عَمَلِهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ»

أيعجز ابن آدم أن يصلي أول النهار ركعتان أكفك بهن آخر يومك

149 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا أَبَانٌ , حَدَّثَنَا قَتَادَةُ , حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ هَبَّارٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَبُّكُمْ: §«أَيَعْجِزُ ابْنُ آدَمَ أَنْ يُصَلِّيَ أَوَّلَ النَّهَارِ رَكْعَتَانِ أَكْفِكَ بِهِنَّ آخِرَ يَوْمِكَ»

اكفني أول النهار بأربع ركعات أكفك بهن آخر يومك

150 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أَنْبَأَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارِ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَبَّارٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: «يَا ابْنَ آدَمَ §اكْفِنِي أَوَّلَ النَّهَارِ بِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَكْفِكَ بِهِنَّ آخِرَ يَوْمِكَ»

من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

151 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ , قَالَ عَبْدُ اللَّهِ , وَأَظُنُّ أَنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ , قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو , أَنَّ هِشَامَ بْنَ أَبِي رُقَيَّةَ , حَدَّثَهُ قَالَ: سَمِعْتُ مَسْلَمَةَ بْنَ مَخْلَدٍ , وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ النَّاسَ وَهُوَ يَقُولُ: يَأَيُّهَا النَّاسُ أَمَا لَكُمْ فِي الْعَصْبِ وَالْكَتَّانِ مَا يَكْفِيكُمْ عَنِ الْحَرِيرِ , وَهَذَا رَجُلٌ فِيكُمْ يُخْبِرُكُمْ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قُمْ يَا عُقْبَةُ , فَقَامَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ , وَأَنَا أَسْمَعُ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة

152 - وَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: §«مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا حُرِمَهُ أَنْ يَلْبَسَهُ فِي الآخِرَةِ»

أخرس لسانك وليسعك بيتك , وابك على خطيئتك

153 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ , حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ رِفَاعَةَ , حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَابْتَدَأْتُهُ فَأَخَذْتُهُ يَدَهُ قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا نَجَاةُ الْمُؤْمِنِ؟ قَالَ: «يَا عُقْبَةُ §أَخْرِسْ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ , وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ»

ألا أعلمك خير ثلاث سور أنزلت في التوراة , والإنجيل , والزبور , والفرقان العظيم. قال: قلت:

154 - قَالَ: ثُمَّ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَابْتَدَأَنِي فَأَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ: «يَا عُقْبَةُ §أَلا أُعَلِّمُكَ خَيْرَ ثَلاثِ سِوَرٍ أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ , وَالإِنْجِيلِ , وَالزَّبُورِ , وَالْفُرْقَانِ الْعَظِيمِ» . قَالَ: قُلْتُ: بَلَى جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ: " فَأَقْرَأَنِي قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ , ثُمَّ قَالَ: «يَا عُقْبَةُ لا تَنْسَاهُنَّ وَلا تَبِيتُ لَيْلَةً حَتَّى تَقْرَأَهُنَّ» . قَالَ: فَمَا نَسِيتُهُنَّ مُذُ قَالَ لا تَنْسَاهُنَّ , وَمَا بِتُّ لَيْلَةً قَطُّ حَتَّى أَقْرَأَهُنَّ

صل من قطعك , وأعط من حرمك واعف عمن ظلمك

155 - قَالَ عُقْبَةُ: ثُمَّ لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَابْتَدَأْتُهُ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبَرَنِي بِفَوَاضِلِ الأَعْمَالِ فَقَالَ: «يَا عُقْبَةُ §صِلْ مَنْ قَطَعَكَ , وَأَعْطِ مَنْ حَرَمَك وَاعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ»

من ستر على مؤمن في الدنيا ستره الله يوم القيامة.

156 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ يُحَدِّثُ عَطَاءً قَالَ: رَحَلَ أَبُو أَيُّوبَ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , فَأَتَى مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ , فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَقَالَ: دُلُّونِي فَأَتَى عُقْبَةَ , فَقَالَ: حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ سَمِعَهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«مَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ فِي الدُّنْيَا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . فَأَتَى رَاحِلَتَهُ فَرَكِبَ وَرَجَعَ

ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون؟ قال: قلت: بلى يا رسول الله , فقال رسول الله صلى

157 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا غَسَّانُ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ , أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ , أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ §أَلا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلَ مَا تَعَوَّذَ بِهِ الْمُتَعَوِّذُونَ؟» قَالَ: قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ , فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ»

صلوا في مرابض الغنم , ولا تصلوا في أعطان الإبل أو مبارك الإبل.

158 - حَدَّثَنَا هَارُونُ , حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ , عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّهُ قَالَ: §صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ , وَلا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ أَوْ مَبَارِكِ الإِبِلِ. وَقَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ حَكِيمٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ , وَالشَّيْبَانِيُّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ

أخاف على أمتي الكتاب واللبن. قال: فقيل: يا رسول الله , وما الكتاب؟ قال: يتعلمه المنافقون

159 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو قَبِيلٍ , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا §أَخَافَ عَلَى أُمَّتِي الْكِتَابَ وَاللَّبَنَ» . قَالَ: فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ , وَمَا الْكِتَابُ؟ قَالَ: «يَتَعَلَّمُهُ الْمُنَافِقُونَ , ثُمَّ يُجَادِلُونَ بِهِ الَّذِينَ آمَنُوا» . قِيلَ: فَمَا بَالُ اللَّبَنِ؟ قَالَ: «أُنَاسٌ يُحِبُّونَ اللَّبَنَ فَيَخْرُجُونَ مِنَ الْجَمَاعَاتِ وَيَتْرُكُونَ الْجُمُعَاتِ»

أخاف على أمتي القرآن واللبن أما اللبن فيتبعون الزيف , ويبغون الشهوات , ويتركون الصلوات ,

160 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ , حَدَّثَنِي أَبُو التَّيْمِيِّ , حَدَّثَنِي أَبُو قَبِيلٍ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنِّي §أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْقُرْآنَ وَاللَّبَنَ أَمَّا اللَّبَنُ فَيَتَّبِعُونَ الزَّيْفَ , وَيَبْغُونَ الشَّهَوَاتِ , وَيَتْرُكُونَ الصَّلَوَاتِ , وَأَمَّا الْقُرْآنُ فَيَتَعَلَّمُهُ الْمُنَافِقُونَ فَيُجَادِلُونَ بِهِ الْمُؤْمِنِينَ»

من ستر مؤمنا كان كمن أحيا موءودة من قبرها

161 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ , عَنْ أَبِي كَبِيرٍ مَوْلَى عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«مَنْ سَتَرَ مُؤْمِنًا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا»

من رأى عورات فسترها كان كمن استحيا موءودة من قبرها

162 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ , أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ , حَدَّثَنِي مَوْلًى لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قُلْتُ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: إِنَّ لَنَا جِيرَانًا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ , قَالَ: اصْبِرْ عَلَيْهِمْ , قَالَ: مَا أَسْتُرُ عَلَيْهِمْ أَنْ أَذْهَبَ أَجِيء بِالشُّرَطِ , قَالَ: فَقَالَ لَهُ وَيْحَكَ مَهْلا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«مَنْ رَأَى عَوَرَاتٍ فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنِ اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا»

من ستر مؤمنا في الدنيا على عورة ستره الله تعالى يوم القيامة , فرجع إلى المدينة فما حل

163 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَرَكِبَ أَبُو أَيُّوبَ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَى مِصْرَ , فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يَبْقَ مِمَّنْ حَضَرَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا أَنَا وَأَنْتَ كَيْفَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي سَتْرِ الْمُؤْمِنِ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §" مَنْ سَتَرَ مُؤْمِنًا فِي الدُّنْيَا عَلَى عَوْرَةٍ سَتَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ , فَرَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَا حَلَّ رَاحِلَتَهُ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيث

الجذع , فقال: ضح به فلا بأس به

164 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ , عَنِ الْمُسَيَّبِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ §الْجَذَعِ , فَقَالَ: «ضَحِّ بِهِ فَلا بَأْسَ بِهِ»

من توضأ فأحسن وضوءه , ثم رفع بطرفه إلى السماء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك

165 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ , حَدَّثَنِي زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ , عَنِ ابْنِ عَمِّ أَخِي أَبِيهِ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §" مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ , ثُمَّ رَفَعَ بِطَرْفِهِ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ , وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ , فُتِّحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ.... مِنَ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ "

ستكون عليكم أئمة من بعدي فإن صلوا الصلاة لوقتها ولم يتموا ركوعها ولا سجودها فهي لكم

166 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى , حَدَّثَنِي عَطَّافٌ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا §سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ مِنْ بَعْدِي فَإِنْ صَلَّوُا الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا وَلَمْ يُتِمُّوا رُكُوعَهَا وَلا سُجُودَهَا فَهِيَ لَكُمْ وَعَلَيْهِمْ»

ما من رجل يموت حين يموت وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر تحل له الجنة أن يريح ريحها ولا

167 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ , حَدَّثَنَا شَهْرٌ , سَمِعْتُ رَجُلا , يَتَحَدَّثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ حِينَ يَمُوتُ وَفِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ تَحِلُّ لَهُ الْجَنَّةُ أَنْ يَرِيحَ رِيحَهَا وَلا يَرَاهَا» . فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ أَبُو رَيْحَانَةَ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُحِبُّ الْجَمَالَ وَأَشْتَهِيهِ حَتَّى إِنِّي لأُحِبُّهُ فِي عَلاقَةِ سَوْطِي , وَفِي شِرَاكِ نَعْلِي , قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ ذَلِكَ الْكِبْرُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْجَمَالَ , وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ وَغَمَصَ النَّاسَ»

إذا توضأ الرجل فأتى المسجد كتب الله تعالى له بكل خطوة يخطوها عشر حسنات فإذا صلى في المسجد

168 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ , أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ شَيْخٍ مِنْ مَعَافِرَ , قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ فَأَتَى الْمَسْجِدَ كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ فَإِذَا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ مَا قَعَدَ فِيهِ كَانَ كَالصَّائِمِ الْقَانِتِ حَتَّى يَرْجِعَ»

كل ما ردت عليك قوسك

169 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ , قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ، مِثْلُهُ سَوَاءٌ. قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ , عَنْ وَهْبِ بْنِ الْحَارِثِ , أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ حَدَّثَهُ , أَنَّ مَوْلًى لِشُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ حَدَّثَهُ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ , يَقُولانِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ»

كل ما ردت عليك قوسك

170 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , أَنَّهُ حَدَّثَهُ مَوْلًى لِشُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ , يَقُولانِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ»

فاستأذنته أن نأكل من الصدقة فأذن لنا

171 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ زِيَادٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ , أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ , عَمَّنْ , سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعِيًا §فَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ نَأْكُلَ مِنَ الصَّدَقَةِ فَأَذِنَ لَنَا

أول عظم من الإنسان يتكلم يوم يختم على الأفواه فخذه من الرجل الشمال

172 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ , عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ الْحَضْرَمِيِّ , عَمَّنْ , حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ §أَوَّلَ عَظْمٍ مِنَ الإِنْسَانِ يَتَكَلَّمُ يَوْمَ يُخْتَمُ عَلَى الأَفْوَاهِ فَخِذُهُ مِنَ الرِّجْلِ الشِّمَالِ»

من علم الرمي ثم تركه فليس منا أو قد عصى

173 - وأَخْبَرَنِي الْمُسْنَدُ أَبُو ذَرٍّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ , أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ , وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مَسْعُودٍ , سَمَاعًا عَلَيْهِمَا مِنْ لَفْظِ الثَّانِي , قَالَ الأَوَّلُ: أَنْبَأَنَا إِجَازَةً مُؤَيَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّوَّسِيُّ , وَقَالَ الثَّانِي: أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْوَاسِطِيُّ , وَأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ , قَالَ الأَوَّلُ: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ , وَقَالَ الثَّانِي: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَرَّانِيُّ , قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْغَافِرِ , أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى , أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَانَ , أَنْبَأَنَا الإِمَامُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ , أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ , حَدَّثَنَا ابْنُ شَمَّاسَةَ , أَنَّ فُقَهَاءَ الْحَيِّ قَالُوا لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ يُخْتَلَفُ بَيْنَ هَذَيْنِ الْغَرَضَيْنِ وَأَنْتَ كَبِيرٌ فَشُقَّ عَلَيْهِ , فَقَالَ: لَوْلا كَلامٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أُعَانِهِ قَالَ الْحَارِثُ: فَقُلْتُ لابْنِ شَمَّاسَةَ: وَمَا قَالَ؟ قَالَ إِنَّهُ قَالَ: §«مَنْ عُلِّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا أَوْ قَدْ عَصَى»

لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم

174 - وَبِهِ إِلَى مُسْلِمٍ , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ , حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَمَّاسَةَ الْمَهْرِيُّ , قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ , وَعِنْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ , فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا عَلَى شِرَارِ الْخَلْقِ هُمْ شَرٌّ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ , لا يَدْعُونَ اللَّهَ بِشَيْءٍ إِلا رَدَّهُ عَلَيْهِمْ , فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ , فَقَالَ لَهُ مَسْلَمَةُ: يَا عُقْبَةُ اسْمَعْ مَا يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ , فَقَالَ عُقْبَةُ: هُوَ أَعْلَمُ , وَأَمَّا أَنَا فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«لا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ قَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ» . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَجَلْ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا كَرِيحِ الْمِسْكِ، مَسُّهَا مَسُّ الْحَرِيرِ فَلا تَتْرُكُ نَفْسًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنَ الإِيمَانِ إِلا قَبَضَتْهُ , ثُمَّ تُبْقِي شِرَارَ الْخَلْقِ عَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ "

يتعوذ ب أعوذ برب الفلق , وأعوذ برب الناس , ويقول: يا عقبة تعوذ فما تعوذ

175 - وأَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحَيَاةِ , أَنْبَأَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرَاغِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ , أَنْبَأَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِيدِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , وَأَبُو الْفَتْحِ مُفْلِحُ بْنُ أَحْمَدَ , أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ , أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ , أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ , أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ , أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: بَيْنَا أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْجُحْفَةِ وَالأَبْوَاءِ إِذْ غَشِيَتْنَا رِيحٌ وَظُلْمَةٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَتَعَوَّذُ بِ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ , وأَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ , وَيَقُولُ: «يَا عُقْبَةُ تَعَوَّذْ فَمَا تُعُوِّذَ بِمِثْلِهَا» . قَالَ: ثُمَّ سَمِعْتُهُ يُؤَمِّنُ بِهَا فِي الصَّلاةِ

خير النكاح أيسره.

176 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , حَدَّثَنَا أَبُو الأَصْبَعِ الْحَرَّانِيُّ , وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ: " أَتَرْضَى أَنْ أُزَوِّجَكَ فُلانَةً قَالَ: نَعَمْ , وَقَالَ لِلْمَرْأَةِ أَتَرْضَيْنَ أَنْ أُزَوِّجَكِ فُلانًا قَالَتْ: نَعَمْ، فَزَوَّجَ أَحَدَهُمَا صَاحِبَهُ فَدَخَلَ بِهَا الرَّجُلُ وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا , وَلَمْ يَعْطِهَا شَيْئًا وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ , وَلَهُ سَهْمٌ بِخَيْبَرَ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوَّجَنِي فُلانَةً وَلَمْ أَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا , وَلَمْ أَعْطِهَا شَيْئًا , وَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَعْطَيْتُهَا فِي صَدَاقِهَا سَهْمِي بِخَيْبَرَ فَأَخَذَتْ سَهْمَهَا فَبَاعَتْهُ بِمِائَةِ أَلْفٍ , زَادَ أَحَدُهُمَا فِي أَوَّلِ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«خَيْرُ النِّكَاحِ أَيْسَرُهُ» . وَقَالَ لِلرَّجُلِ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ

خمس من قبض فيهن فهو شهيد

177 - أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنٍ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ , وَأَنَا أَسْمَعُ , أَنْبَأَتْنَا جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيٌّ , أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْبَغْدَادِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَقْدِسِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ , أَنْبَأَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ , حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْحَضْرَمِيِّ , أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حُجَيْرَةَ , يُحَدِّثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«خَمْسٌ مَنْ قُبِضَ فِيهِنَّ فَهُوَ شَهِيدٌ»

من صام يوما في سبيل الله باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام

178 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ , عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ مِنْهُ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ مِائَةِ عَامٍ»

قرأ في الصبح ب حم السجدة

179 - أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , أَنْبَأَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ , عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ , أَنْبَأَنَا مَكْحُولٌ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §«قَرَأَ فِي الصُّبْحِ ب حم السَّجْدَةِ»

من نذر نذرا لم يتمه فكفارته كفارة يمين

180 - أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحَيَاةِ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ عُمَرُ , سَمَاعًا عَلَيْهِ , أَنْبَأَنَا أَبُو شُعَيْبٍ سُنْقُرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , أَنْبَأَنَا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , سَمَاعًا عَلَيْهِ , أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , سَمَاعًا , أَنْبَأَنَا أَبُو طَلْحَةَ الْقَاسِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْخَطِيبُ , أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ , أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَاجَهْ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُتِمَّهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ»

لا تأكلوا البصل ثم قال كلمة خفية: النيئ

181 - وَبِهِ إِلَى ابْنِ مَاجَهْ , حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ , عَنِ ابْنِ وَهْبٍ , عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ , عَنْ عُثْمَانَ بْنِ شُعْبَةَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَهِيكٍ , عَنْ دُخَيْنٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لأَصْحَابِهِ: §«لا تَأْكُلُوا الْبَصَلَ» ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً خَفِيَّةً: «النَّيِّئَ»

رحم الله حارس الحرس

182 - وَبِهِ إِلَى ابْنِ مَاجَهْ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ , أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ , حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: §«رَحِمَ اللَّهُ حَارِسَ الْحَرَسِ»

فلعن الله المحلل والمحلل له

183 - وَبِهِ إِلَى ابْنِ مَاجَهْ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ , حَدَّثَنَا أَبِي , سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْمُصْعَبِ مِشْرَحٌ , قَالَ: عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ , قَالَ: قَالَ: «هُوَ الْمُحَلِّلُ §فَلَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلُ وَالْمُحَلَّلُ لَهُ»

لو كان على أمك دين فقضيتيه أليس كان مقبولا منك؟ قالت: بلى , فأمرها أن تحج عنها , وجاءت

184 - أَنْبَأَنَا الْمُسْنَدُ الْجَمُّ أَبُو الطَّاهِرِ الرَّبَعِيُّ , إِذْنًا , عَنِ الْحَافِظِ أَبِي الْحَجَّاجِ , أَنْبَأَنَا أَبُو هِبَةِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَخْرِ أَسْعَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَوْحٍ , إِجَازَةً , أَنْبَأَتْنَا أُمُّ إِبْرَاهِيمَ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ , أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الضَّبِّيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ , حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ , حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ عُثْمَانَ , حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ , أَحُجُّ عَنْ أُمِّي وَقَدْ مَاتَتْ؟ قَالَ: «أَرَأَيْتِ §لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِيهِ أَلَيْسَ كَانَ مَقْبُولا مِنْكِ؟» قَالَتْ: بَلَى , فَأَمَرَهَا أَنْ تَحُجَّ عَنْهَا , وَجَاءَتِ امْرَأَةً فَقَالَتْ: أَحُجُّ بِابْنِي وَهُوَ مُرْضَعٌ أَوْ صَغِيرٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

الله تعالى غني عن نذر أختك لتركب ولتهد بدنة

185 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ عِمْرَانَ الدَّوْسِيُّ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو سَلَمَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , عَنْ هِشَامٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أُخْتِهِ أَنَّهَا نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ تَعَالَى غَنِيٌّ عَنْ نَذْرِ أُخْتِكَ لِتَرْكَبْ وَلِتَهْدِ بَدَنَةً»

لا تتحدثوا عن النساء

186 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ شَهْرٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«لا تَتَحَدَّثُوا عَنِ النِّسَاءِ»

عليكم بهذه الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به فإنه مصحة من الباسور

187 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي أَبِي , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُبَارَكَةِ زَيْتِ الزَّيْتُونِ فَتَدَاوُوا بِهِ فَإِنَّهُ مَصَحَّةٌ مِنَ الْبَاسُورِ»

ربنا سميع بصير وأشار بيديه إلى عينيه

188 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي أَبِي , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«رَبَّنَا سَمِيعٌ بَصِيرٌ وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ إِلَى عَيْنَيْهِ»

يقرأ الآية في خاتمة النور وهو جاعل إصبعه تحت عينيه يقول: {بكل شيء بصير} [الملك:

189 - حَدَّثَنَا أَبُو حَبِيبٍ يَحْيَى بْنُ نَافِعٍ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَن أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §" يَقْرَأُ الآيَةَ فِي خَاتِمَةِ النُّورِ وَهُوَ جَاعِلٌ إِصْبَعَهُ تَحْتَ عَيْنَيْهِ يَقُولُ: {بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ} [الملك: 19]

أخذ حفنة من تمر ثم قال: نعم سحور المؤمن

190 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي أَبِي , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَخَذَ حَفْنَةً مِنْ تَمْرٍ ثُمَّ قَالَ: «نِعْمَ سَحُورُ الْمُؤْمِنِ»

{آمن الرسول} [البقرة: 285] , إلى خاتمتها فإن الله اصطفى بهما محمدا صلى الله عليه

191 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ الْمِصْرِيُّ , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ الْحَاسِبُ الْمَهْرِيُّ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّهُ قَالَ: تَرَدَّدُوا فِي الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ §{آمَنَ الرَّسُولُ} [البقرة: 285] , إِلَى خَاتِمَتِهَا فَإِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى بِهِمَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لما عرج بي إلى السماء دخلت جنة عدن فوقعت في يدي تفاحة فلما وضعتها في يدي انفلقت عن حوراء

192 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ يُوسُفَ الْعَبْدِيُّ , حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ دَخَلْتُ جَنَّةَ عَدْنٍ فَوَقَعَتْ فِي يَدِي تِفَّاحَةٌ فَلَمَّا وَضَعْتُهَا فِي يَدِي انْفَلَقَتْ عَنْ حَوْرَاءَ عَيْنَاءَ مَرْضِيَّةٍ، أَشْفَارُ عَيْنِهَا كَمَقَادِيمِ أَجْنِحَةِ النُّسُورِ فَقُلْتُ لَهَا لِمَنْ أَنْتِ؟» قَالَتْ: لِلْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِكَ

من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة

193 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِيُّ , حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»

الصدقة تطفئ من حر القبور

194 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ , حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ , حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ الْمُحَارِبِيُّ , حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ: «إِنَّ §الصَّدَقَةَ تُطْفِئُ مِنْ حَرِّ الْقُبُورِ»

الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور , وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل

195 - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ , حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , وَابْنُ لَهِيعَةَ , وَالْحَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ عَنْ أَهْلِهَا حَرَّ الْقُبُورِ , وَإِنَّمَا يَسْتَظِلُّ الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلُّ صَدَقَتِهِ»

شيبتني هود وأخواتها

196 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ , حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ , قَدْ شِبْتَ قَالَ: §«شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا»

أحدنا يذنب , قال: يكتب عليه. قال: ثم يستغفر منه ويتوب , قال: يغفر له ويتاب عليه. قال:

197 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي اللَّيْثُ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ , §أَحَدُنَا يُذْنِبُ , قَالَ: «يُكْتَبُ عَلَيْهِ» . قَالَ: ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ مِنْهُ وَيَتُوبُ , قَالَ: «يُغْفَرُ لَهُ وَيُتَابُ عَلَيْهِ» . قَالَ: فَيَعُودُ فَيُذْنِبُ , قَالَ: «يُكْتَبُ عَلَيْهِ» . قَالَ: ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ مِنْهُ وَيَتُوبُ , قَالَ: «يُغْفَرُ لَهُ وَيُتَابُ عَلَيْهِ وَلا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا»

ثلاثة من نجا منهم فقد نجا , من نجا عند قتل مؤمن فقد نجا , ومن نجا عند قتل خليفة يقتل

198 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ , حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ , عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْمِصْرِيِّ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ , أَظُنُّهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«ثَلاثَةٌ مَنْ نَجَا مِنْهُمْ فَقَدْ نَجَا , مَنْ نَجَا عِنْدَ قَتْلِ مُؤْمِنٍ فَقَدْ نَجَا , وَمَنْ نَجَا عِنْدَ قَتْلِ خَلِيفَةٍ يُقْتَلُ مَظْلُومًا مُصْطَبِرًا يُعْطِي الْحَقَّ مِنْ نَفْسِهِ فَقَدْ نَجَا , وَمَنْ نَجَا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ فَقَدْ نَجَا»

لا يرى امرؤ من أخيه عورة فسترها إلا ستره الله وأدخله الجنة

199 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ , حَدَّثَنَا كُرْدُوسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ , حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: §«لا يَرَى امْرِؤٌ مِنْ أَخِيهِ عَوْرَةً فَسَتَرَهَا إِلا سَتَرَهُ اللَّهُ وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ»

طلق حفصة فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فوضع التراب على رأسه , وقال: ما يعبأ الله بك

200 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ يَحْيَى , حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى , حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ صَالِحٍ الْحَضْرَمِيُّ , عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §طَلَّقَ حَفْصَةَ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَوَضَعَ التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهِ , وَقَالَ: مَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِكَ يَابْنَ خَطَّابٍ بَعْدَهَا , فَنَزَلَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَأْمُرُكَ أَنْ تُرَاجِعَ حَفْصَةَ رَحْمَةً لِعُمَرَ

من يبلغنا لبن لقاحنا فقام رجل فقال: أنا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمك؟

201 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَسَدِ بْنِ مُوسَى , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §" مَنْ يُبَلِّغُنَا لَبَنَ لِقَاحَنَا فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: أَنَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا اسْمُكَ؟ فَقَالَ: صَخْرٌ أَوْ جَنْدَلٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْلِسْ» . ثُمَّ قَالَ: «مَنْ يُبَلِّغُنَا لَبَنَ لِقَاحِنَا؟» . فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا اسْمُكَ؟» قَالَ: يَعِيشُ قَالَ: «بَلِّغْنَا لَبَنَ لِقَاحِنَا»

الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى

202 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَسَدِ بْنِ مُوسَى , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ كَسَفَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ النَّاسُ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاةِ»

لا تكرهوا مرضاكم على الطعام فإن الله يطعمهم ويسقيهم

203 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ , حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ , حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ»

خيارهم خيارهم لكم من تحبونه ويحبكم وتدعون الله لهم ويدعون الله لكم , وشرارهم شرارهم لكم

204 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهِ الأَصْبَهَانِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ , حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِ عُمَّالِكُمْ وَشِرَارِهِمْ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ , قَالَ: §«خِيَارُهُمْ خِيَارُهُمْ لَكُمْ مَنْ تُحِبُّونَهُ وَيُحِبُّكُمْ وَتَدْعُونَ اللَّهَ لَهُمْ وَيَدْعُونَ اللَّهَ لَكُمْ , وَشِرَارُهُمْ شِرَارُهُمْ لَكُمْ مَنْ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَدْعُونَ اللَّهَ عَلَيْهِمْ وَيَدْعُونَ اللَّهَ عَلَيْكُمْ» . فَقَالُوا: أَلا نُقَاتِلُهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «لا دَعُوهُمْ مَا صَامُوا وَصَلَّوْا»

إذا أردت أن تغزو فاشتر فرسا أغر محجلا منطلق اليمين فإنك تغنم وتسلم

205 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ , حَدَّثَنَا عَمِّي مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. ح حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الأَخْرَمُ الأَصْبَهَانِيُّ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ , حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الصَّبَّاحِ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَغْزُوَ فَاشْتَرِ فَرَسًا أَغَرَّ مُحَجَّلا مُنْطَلِقَ الْيَمِينِ فَإِنَّكَ تَغْنَمُ وَتَسْلَمُ»

اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء في دار المقامة

206 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ , قَالَ: أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ , حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْمِ السُّوءِ وَمِنْ لَيْلَةِ السُّوءِ فِي دَارِ الْمَقَامَةِ»

تكتب بكل إشارة يشيرها الرجل بيده في الصلاة بكل إصبع حسنة أو درجة

207 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ , عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنِي ابْنُ هُبَيْرَةَ , أَنَّ أَبَا الْمُصْعَبِ مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ الْمَعَافِرِيَّ , حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: إِنَّهُ §تُكْتَبُ بِكُلِّ إِشَارَةٍ يُشِيرُهَا الرَّجُلُ بِيَدِهِ فِي الصَّلاةِ بِكُلِّ إِصْبَعٍ حَسَنَةٌ أَوْ دَرَجَةٌ

سيخرج أقوام من أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن

208 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلافُ الْمِصْرِيُّ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ , حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو , أَنَّهُ سَمِعَ مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ , يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«سَيَخْرُجُ أَقْوَامٌ مِنْ أُمَّتِي يَشْرَبُونَ الْقُرْآنَ كَشُرْبِهِمُ اللَّبَنَ»

الخبث سبعون جزءا , للبربر تسعة وستون , وللجن والإنس جزء واحد

209 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ الْبَصْرِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ , حَدَّثَنَا وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ الْمَعَافِرِيُّ , حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ , عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ , عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«الْخُبْثُ سَبْعُونَ جُزْءًا , لِلْبَرْبَرِ تِسْعَةٌ وَسِتُّونَ , وَلِلْجِنِّ وَالإِنْسِ جُزْءٌ وَاحِدٌ»

متى توتر؟ قال: أصلي مثنى مثنى , ثم أوتر قبل أن أنام , فقال له رسول الله صلى الله عليه

210 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ أَبِي الصَّعْبِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ أَبَا بَكْرٍ §«مَتَى تُوتِرُ» ؟ قَالَ: أُصَلِّي مَثْنَى مَثْنَى , ثُمَّ أُوتِرُ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مُؤْمِنٌ حَذِرٌ» . وَقَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «كَيْفَ تُوتِرُ؟» . قَالَ: أُصَلِّي مَثْنَى مَثْنَى , ثُمَّ أَنَامُ حَتَّى أُوتِرَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مُؤْمِنٌ قَوِيٌّ»

وما أحب إليك أبيعة هجرة أو بيعة أعرابية. فقلت: بيعة هجرة فبايعني ثم قال رسول الله صلى

211 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحٌ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ , أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ سُوَيْدٍ الْوَائِلِيِّ , عَنْ أَبِي عُشَانَةَ , قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَأَنَا فِي غَنَمٍ أَرْعَاهَا فَتَرَكْتُهَا ثُمَّ ذَهَبْتُ إِلَيْهَا , فَقُلْتُ: بَايِعْنِي يَا رَسُولَ اللهِ , فَقَالَ: «مَنْ أَنْتَ؟» . فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: §«وَمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَبَيْعَةُ هِجْرَةٍ أَوْ بَيْعَةُ أَعْرَابِيَّةٍ» . فَقُلْتُ: بَيْعَةُ هِجْرَةٍ فَبَايَعَنِي ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ هَهُنَا مِنْ سَعْدٍ فَلْيَقُمْ» . فَقُمْتُ فَقَالَ: «اقْعُدْ» . ثُمَّ قَالَ: «مَنْ هَهُنَا مِنْ مَعْدٍ فَلْيَقُمْ» . فَقُمْتُ فَقَالَ: «اقْعُدْ» . ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ فَقُمْتُ فَقَالَ: «اقْعُدْ» . فَقُلْتُ مِمَّنْ نَحْنُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: «أَنْتُمْ مِنْ قُضَاعَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ حُمَيْرٍ» . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ الْبَصْرِيُّ , أَنْبَأَنَا فُضَالَةُ بْنُ الْفَضْلِ , حَدَّثَنِي أَبِي , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنِي مَعْرُوفُ بْنُ سُوَيْدٍ الْجُذَامِيُّ , عَنْ أَبِي عُشَانَةَ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كَانَ هَهُنَا مِنْ مَعْدٍ فَلْيَقُمْ» . فَذَكَرَ نَحْوَهُ

من تأنى أصاب أو كاد , ومن تعجل أخطأ أو كاد

212 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْفَيَّاضِ الْبَرْقِيُّ , حَدَّثَنَا أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ , عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ تَأَنَّى أَصَابَ أَوْ كَادَ , وَمَنْ تَعَجَّلَ أَخْطَأَ أَوْ كَادَ»

من أنعم الله تعالى عليه بنعمة فأراد بقائها فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا

213 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ , أَخْبَرَنِي أَبِي , عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ , عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ أَنْعَمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ بِنِعْمَةٍ فَأَرَادَ بَقَائَهَا فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ» . ثُمَّ تَلا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ} [الكهف: 39]

لم تؤخر هذه الصلاة وأنت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يراك من لم يصحبه فيظن أنه

214 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ , حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ , وَحِبَّانُ بْنُ مُوسَى , قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ , قَالَ: صَلَّى بِنَا عُقْبَةُ الْمَغْرِبَ فَأَخَّرَهَا وَنَحْنُ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ , وَمَعَنَا أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ لَهُ أَبُو أَيُّوبَ: §لِمَ تُؤَخِّرُ هَذِهِ الصَّلاةَ وَأَنْتَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَاكَ مَنْ لَمْ يَصْحَبْهُ فَيَظُنُّ أَنَّهُ وَقْتُهَا فَقُلْنَا يَا أَبُو أَيُّوبَ: كَيْفَ كُنْتُمْ تُصَلُّونَهَا؟ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّيهَا حِينَ تَجُبُّ الشَّمْسُ تُبَادِرُ بِهَا النُّجُومُ , أَكَذَلِكَ يَا عُقْبَةُ؟ قَالَ: نَعَمْ

قام في الصلاة وعليه جلوس فقال الناس: سبحان الله , سبحان الله فعرف الذي يريدون فلما أتم

215 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي اللَّيْثُ. حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي اللَّيْثُ. حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , أَنَّ ابْنَ شَمَّاسَةَ حَدَّثَهُ , أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ §قَامَ فِي الصَّلاةِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ فَقَالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ , سُبْحَانَ اللَّهِ فَعَرَفَ الَّذِي يُرِيدُونَ فَلَمَّا أَتَمَّ الصَّلاةَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ , ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ قَوْلَكُمْ وَهَذِهِ السُّنَّةُ

صلى بنا عقبة بن عامر , فقام وعليه جلوس فقال الناس وراءه: سبحان الله فلم يجلس فلما فرغ سجد

216 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ , حَدَّثَنَا أَبِي بَكْرُ بْنُ مُضَرَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنِ ابْنِ شَمَّاسَةَ , قَالَ: §صَلَّى بِنَا عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ , فَقَامَ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ فَقَالَ النَّاسُ وَرَاءَهُ: سُبْحَانَ اللَّهِ فَلَمْ يَجْلِسْ فَلَمَّا فَرَغَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ , ثُمَّ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُكُمْ تَقُولُونَ: سُبْحَانَ اللَّهِ كَيْمَا أَجْلِسُ إِنْ لَيْسَ السُّنَّةُ، إِنَّمَا السُّنَّةُ الَّتِي صَنَعْتُ

رأيت النار وفيها عمران بن حرثان متكئا على قوسه وكان يسرق الحاج , ورأيت صاحبة القطة من

217 - حَدَّثَنَا أَبُو حَبِيبٍ يَحْيَى بْنُ نَافِعٍ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَّاسَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §" رَأَيْتُ النَّارَ وَفِيهَا عِمْرَانُ بْنُ حَرْثَانَ مُتَّكِئًا عَلَى قَوْسِهِ وَكَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ , وَرَأَيْتُ صَاحِبَةَ الْقِطَّةِ مِنْ حِمْيَرَ

ما من شيء وعدتموه في الآخرة إلا عرض علي في مقامي هذا , حتى لقد عرضت علي النار فأقبل لي

218 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ , أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَّاسَةَ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَأَطَالَ الْقِيَامَ , وَكَانَ إِذَا صَلَّى بِنَا خَفَّفَ قِرَاءَتَهُ أَهْوَى بِيَدِهِ لِيَتَنَاوَلَ شَيْئًا ثُمَّ رَكِعَ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ قَدْ رَاعَكُمْ طُولُ صَلاتِي وَقِيَامِي» . قُلْنَا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللهِ وَسَمِعْنَاكَ تَقُولُ أَيْ رَبِّ وَأَنَا فِيهِمْ , فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ §مَا مِنْ شَيْءٍ وُعِدْتُمُوهُ فِي الآخِرَةِ إِلا عُرِضَ عَلَّي فِي مُقَامِي هَذَا , حَتَّى لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ فَأَقْبَلَ لِي مِنْهَا شَرَرٌ حَتَّى حَاذَا خِبَائِي هَذَا فَخَشِيتُ أَنْ يَتَغَشَّاكُمْ فَقُلْتُ: أَيْ رَبِّ وَأَنَا فِيهِمْ فَصَرَفَهَا اللَّهُ عَنْكُمْ فَأَدْبَرَتْ قِطَعًا كَأَنَّهَا الزَّرَارِيُّ , فَنَظَرْتُ نَظْرَةً فَرَأَيْتُ عِمْرَانَ بْنَ حَرْثَانَ بْنِ الْحَارِثِ أَحَدَ بَنِي غِفَارٍ مُتَّكِئًا فِي جَهَنَّمَ عَلَى قَوْسِهِ , وَرَأَيْتُ فِيهَا الْحِمْيَرِيَّةَ صَاحِبَةَ الْقِطَّةِ فَلا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلا هِيَ سَقَتْهَا ". قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: الصَّوَابُ جَرْفَانُ

الميت من ذات الجنب شهيد

219 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ , حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَّاسَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«الْمَيِّتُ مِنْ ذَاتِ الْجُنُبِ شَهِيدٌ»

المسلم أخو المسلم لا يحل لمسلم إن باع من أخيه شيئا فيه عيب إلا بينه له

220 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ , حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ , يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَّاسَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ إِنْ بَاعَ مِنْ أَخِيهِ شَيْئًا فِيهِ عَيْبٌ إِلا بَيَّنَهُ لَهُ»

إذا جمع الله الأولين والآخرين فقضى بينهم وفرغ من القضاء بينهم قال المؤمنون: قد قضى بيننا

221 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مِقْلاصٍ , حَدَّثَنِي أَبِي. وحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى , قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي ابْنُ الْعَمِّ , عَنْ دُخَيْنٍ الْحَجَرِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فَقَضَى بَيْنَهُمْ وَفَرَغَ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَهُمْ قَالَ الْمُؤْمِنُونَ: قَدْ قَضَى بَيْنَنَا رَبُّنَا فَمَنْ يَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّنَا انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى آدَمَ فَإِنَّهُ أَبُونَا وَخَلَقَهُ اللَّهُ بِيَدِهِ وَكَلِمَتُهُ فَيَأْتُوهُ فَيُكَلِّمُوهُ أَنْ يَشْفَعَ لَهُمْ فَيَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِنُوحٍ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَدُلُّهُمْ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَدُلُّهُمْ عَلَى مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَدُلُّهُمْ عَلَى عِيسَى , ثُمَّ يَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ: أَنَا أَدَلُّكُمْ عَلَى النَّبِيِّ الأُمِّيِّ فَيَأْتُونَ فَيُؤْذَنُ لِي أَنْ أَقُومَ فَيَثُورُ مَجْلِسِي مِنْ أَطْيَبَ رِيحٍ شَمَّهَا أَحَدٌ حَتَّى آتِيَ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَيُشَفِّعُنِي وَيَجْعَلُ لِي نُورًا مِنْ شَعْرِ رَأْسِي إِلَى أَطْرَافِ قَدَمِي , ثُمَّ يَقُولُ الْكُفَّارُ هَذَا قَدْ وَجَدَ الْمُؤْمِنُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَهُمْ فَمَنْ يَشْفَعُ لَنَا فَيَقُولُونَ مَا هُوَ غَيْرُ إِبْلِيسَ هُوَ الَّذِي أَضَلَّنَا فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ قَدْ وَجَدَ الْمُؤْمِنُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَهُمْ فَقُمْ أَنْتَ فَاشْفَعْ لَنَا فَإِنَّكَ أَنْتَ ضَلَلْتَنَا فَيَقُومُ فَيَثُورُ مَجْلِسُهُ أَنْتَنَ رِيحٍ شَمَّهَا أَحَدٌ ثُمَّ يُورِدُهُمُ النَّارَ , وَيَقُولُ عِنْدَ ذَلِكَ: {وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ} [إبراهيم: 22] . الآية

ما لها تأكل بشمالها أجدها داعرة.

222 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ , حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ الْحَضْرَمِيُّ , حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ نُعَيْمٍ الرُّعَيْنِيِّ , عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ نَهِيكٍ الْحَجَرِيِّ , عَنْ دُخَيْنٍ الْحَجَرِيِّ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى سَبِيعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ تَأْكُلُ بِشِمَالِهَا فَقَالَ: §«مَا لَهَا تَأْكُلُ بِشِمَالِهَا أَجِدُهَا دَاعِرَةً» . قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فِي يَمِينِي قُرْحَةً قَالَ: «وَإِنْ»

من صرع عن دابته فهو شهيد

223 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ , حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ. ح وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مِقْلاصٍ , حَدَّثَنَا أَبِي , حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ صُرِعَ عَنْ دَابَّتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»

ما من راكب يخلو في مسيره بالله وذكره إلا ردفه ملك , ولا يخلو بشعر وغيره إلا ردفه

224 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرَاحِيلَ , قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَا مِنْ رَاكِبٍ يَخْلُو فِي مَسِيرِهِ بِاللَّهِ وَذَكَرَهُ إِلا رَدَفَهُ مَلَكٌ , وَلا يَخْلُو بِشِعْرٍ وَغَيْرِهِ إِلا رَدَفَهُ شَيْطَانٌ»

ما لها تأكل بشمالها؟ .

225 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ عُثْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ الرُّعَيْنِيِّ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ هِنْدٍ الْحَجَرِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ تَأْكُلُ بِشِمَالِهَا فَقَالَ: §«مَا لَهَا تَأْكُلُ بِشِمَالِهَا؟» . فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ فِي يَمِينِي قُرْحَةٌ , قَالَ لَهَا: «وَأَيْنَ مَوْتُ بَقَرَةٍ؟ فَأَخَذَهَا طَاعُونٌ فَقَتَلَهَا»

يطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع في السماء وتنتشر حتى

226 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُجَيْرَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §" يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ قَبْلَ السَّاعَةِ سَحَابَةٌ سَوْدَاءُ مِنَ الْمَغْرِبِ مِثْلَ التُّرْسِ فَمَا تَزَالُ تَرْتَفِعُ فِي السَّمَاءِ وَتَنْتَشِرُ حَتَّى تَمْلأَ السَّمَاءَ , ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ يَأَيُّهَا النَّاسُ فَيُقْبِلُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ هَلْ سَمِعْتُمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: نَعَمْ , ثُمَّ يُنَادِي الثَّانِيَةَ يَأَيُّهَا النَّاسُ أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ , فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الرَّجُلانِ يَنْشُرَانِ الثَّوْبَ فَمَا يَطْوِيَانِهِ , وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُمَرِّرُ حَوْضَهُ فَمَا يُسْقَى مِنْهُ شَيْئًا أَبَدًا , وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَحْلِبُ النَّاقَةَ فَمَا يَشْرَبُهُ أَبَدًا»

خمس من وخز من شيء منهن فهو شهيد: القتيل في سبيل الله شهيد , والغريق في سبيل الله شهيد ,

227 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ , حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ الْمُبَارَكِ , أَخْبَرَنِي أَبُو شُرَيْحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ , قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ثَعْلَبَةَ الْحَضْرَمِيَّ , يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ حُجَيْرَةَ , أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §" خَمْسٌ مَنْ وُخِزَ مِنْ شَيْءٍ مِنْهُنَّ فَهُوَ شَهِيدٌ: الْقَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهِيدٌ , وَالْغَرِيقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهِيدٌ , وَالْمَطْعُونُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهِيدٌ , وَالْمَبْطُونُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهِيدٌ , وَالنَّفْسَاءُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهِيدَةٌ "

يصبح جنبا ثم يستحم ويصوم

228 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ , حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى , كَاتِبُ الْعُمَرِيِّ , حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُرَادِيِّ , عَنْ أَبِي مَرْوَانَ , عَنْ سَهْل عَلْقَمَة , عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُجَيْرَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُصْبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يَسْتَحِمُّ وَيَصُومُ

الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فهو مثله

229 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ , عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §الرَّجُلَ إِذَا رَضِيَ هَدْيَ الرَّجُلِ وَعَمَلِهِ فَهُوَ مِثْلُهُ»

المختلعات والمنتزعات هن المنافقات

230 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ , حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ , حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §الْمُخْتَلِعَاتِ وَالْمُنْتَزِعَاتِ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ»

من توضأ فأحسن الوضوء , ثم صلى صلاة يعقلها حتى يقضيها فإنه يخرج من ذنوبه كيوم ولدته

231 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ , أَنْبَأَنَا أَبُو كُرَيْبٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ , عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ , ثُمَّ صَلَّى صَلاةً يَعْقِلُهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»

من توضأ فأحسن وضوءه وصلى ركعتين يقبل فيهما بقلبه لا يشغله شيء خرج من ذنوبه كيوم ولدته

232 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْكَرَابِيسِيُّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْحَجَبِيُّ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَدَارَ الرَّحَى عَلَيَّ وَعَلَى صَاحِبٍ لِي فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا وَقَدِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَقُلْتُ لِصَاحِبِي اكْفِنِي حَتَّى أَجْلِسَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَسْمَعَ مِنْهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: §«مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ فِيهِمَا بِقَلْبِهِ لا يَشْغَلُهُ شَيْءٌ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»

أذن المؤذن فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله.

233 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ الأَيْلِيُّ , حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ رَوْحٍ , عَنْ عُقَيْلِ بْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَيْشٍ فَنَوَّخْتُ ظَهْرَ أَصْحَابِي فَلَمَّا رَجَعْتُ تِلْقَاءَ أَصْحَابِي يَتَبَادَرُونَ يَقُولُونَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

الحسن والحسين شنقاء العرش وليسا بمعلقين

234 - أَنْبَأَنَا حَافِظُ الْعَصْرِ سَمَاعًا عَلَيْهِ , أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَحْمَدَ , أَنْبَأَنَا يُوسُفُ بْنُ خَلِيلٍ , أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بدر , أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ , أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيُّ , حَدَّثَنَا الطَّبَرَانِيُّ , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ , حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَجَلِيُّ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ أَبِي عُشَانَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ شُنَقَاءُ الْعَرْشِ وَلَيْسَا بِمُعَلَّقَيْنِ»

إذا استقر أهل الجنة في الجنة قالت الجنة يا رب أريد أن تزينني بركنين من أركانك قال: أولم

235 - وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §" إِذَا اسْتَقَرَّ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ قَالَتِ الْجَنَّةُ يَا رَبِّ أُرِيدُ أَنْ تُزَيِّنَنِي بِرُكْنَيْنِ مِنْ أَرْكَانِكَ قَالَ: أَوَلَمْ أُزَيِّنْكِ بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ". قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِمَا عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ إِلا حُمَيْدٌ

لعن الله الذين يأتون النساء في أدبارهن

236 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ الْفَضْلِ بْنِ خَالِدٍ الرَّبَعِيِّ , عَنِ ابْنِ وَهْبٍ , عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ , عَنْ مِشْرَحٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«لَعَنَ اللَّهُ الَّذِينَ يَأْتُونَ النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ»

لا تكون نبوة إلا كانت بعدها خلافة , وسيلي من ولدك في آخر الزمان سبعة عشر منهم السفاح ,

237 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيُّ , سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ , يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِذٌ بِيَدِ عَمِّهِ الْعَبَّاسِ , ثُمَّ قَالَ: «يَا عَبَّاسُ §لا تَكُونُ نُبُوَّةٌ إِلا كَانَتْ بَعْدَهَا خِلافَةٌ , وَسَيَلِي مِنْ وَلَدِكَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ سَبْعَةَ عَشَرَ مِنْهُمُ السَّفَّاحُ , وَمِنْهُمُ الْمَنْصُورُ , وَمِنْهُمُ الْمَهْدِيُّ وَلَيْسَ بِمَهْدِيٍّ , وَمِنْهُمُ الْجَمُوحُ , وَمِنْهُمُ الْعَاقِبُ , وَمِنْهُمُ الْوَاهِبُ مِنْ وَلَدِكَ وَيْلٌ لأُمَّتِي مِنْهُ كَيْفَ يَعْقِرُهَا وَيُهْلِكُهَا وَيَذْهَبُ بِأَمْوَالِهَا وَأَتْبَاعُهُ عَلَى غَيْرِ دِينِ الإِسْلامِ»

من أراد أن يدخل المسجد فنظر في أسفل خفيه وطابت لكم الجنة ادخلوا بسلام

238 - وَبِهِ إِلَى أَبِي نُعَيْمٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْمَرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ عُثْمَانَ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ , عَنِ ابْنِ جَابِرٍ , عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«مَنْ أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ فَنَظَرَ فِي أَسْفَلِ خُفَّيْهِ وَطَابَتْ لَكُمُ الْجَنَّةُ ادْخُلُوا بِسَلامٍ»

إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها فهي له صدقة

239 - وَقَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ , أَخْبَرَكُمُ الْبَدْرُ مُحَمَّد الجبلِيّ , وَجُوَيْرِيَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ , سَمَاعًا عَلَيْهِمَا فَأَقَرَّ بِهِ قَالَ الأَوَّلُ: أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبِيُّ , وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْجنوبِيُّ , وَزَيْنَبُ بِنْتُ شُكْرٍ , وَقَالَتِ الثَّانِيَةُ: أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ , قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو الْمُنَجَّا , أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَقْتِ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّاوُدِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السَّرَخْسِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو عِمْرَانَ السَّمَرْقَنْدِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ , أَخْبَرَنِي , سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«إِذَا أَنْفَقَ الْمُسْلِمُ نَفَقَةً عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا فَهِيَ لَهُ صَدَقَةٌ»

يأمر المرأة الحائض عند أذان الصلاة أن تتوضأ , وتجلس بفناء مسجدها تذكر الله

240 - وَبِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ , وحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ , حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الصَّدَفِيُّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ كَانَ §يَأْمُرُ الْمَرْأَةَ الْحَائِضَ عِنْدَ أَذَانِ الصَّلاةِ أَنْ تَتَوَضَّأَ , وَتَجْلِسَ بِفِنَاءِ مَسْجِدِهَا تَذْكُرُ اللَّهَ وَتُسَبِّحُ

لا أجامع امرأتي في اليوم الذي تطهر فيه حتى يمضي يوم

241 - وَبِهِ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ , حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي §لا أُجَامِعُ امْرَأَتِي فِي الْيَوْمِ الَّذِي تَطْهُرُ فِيهِ حَتَّى يَمْضِيَ يَوْمٌ

ما أعضل بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعضلت بهم الكلالة

242 - وَبِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: §مَا أَعْضُلُ بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَعْضَلَتْ بِهِمُ الْكَلالَةُ

نهى عن النذر

243 - وَقَرَأْتُ عَلَى حَافِظِ الْعَصْرِ أَبِي الْفَضْلِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْعَسْقَلانِيِّ , قُلْتُ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ التَّنُوخِيُّ , إِذْنًا فِي آخَرِينَ فَأَقَرَّ بِهِ قَالُوا: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ النَّحَّاسِ , إِجَازَةً , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الْمَقْدِسِيِّ , إِجَازَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا عَنْ أَبِي مُوسَى الْمَدِينِيِّ. ح وَأَنْبَأَنِي الْقَاضِي أَبُو الطَّاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ الْيَمَنِ الرَّبَعِيُّ , إِذْنًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَرَكَاتٍ الْبَعْلِيِّ , أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْيُونِينِيُّ , عَنْ أَبِي مُوسَى , أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ , سَمَاعًا أَنْبَأَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ الثَّانِي , أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِئُ , أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلامَةَ الطَّحَاوِيُّ , أَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , وأَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَّاسَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §«نَهَى عَنِ النَّذْرِ»

الصلاة والإمام يخطب على المنبر معصية

244 - وَبِهِ إِلَى الطَّحَاوِيِّ , حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَهْمِيُّ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ , عَنْ أَبِي الْمُصْعَبِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: §الصَّلاةُ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ مَعْصِيَةٌ

قبر أبو بكر بالليل

245 - وَبِهِ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ , حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ , سَمِعْتُ أَبِي , يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ , أَنَّ رَجُلا سَأَلَهُ أَنْ يُقْبِرَ لَيْلا قَالَ: نَعَمْ §قَبَرَ أَبُو بَكْرٍ بِاللَّيْلِ

فإن كان أنبت الشعر فاقسموا له فنظر إلي بعض القوم فإذا أنا قد أنبت فقسم

246 - وَبِهِ حَدَّثَنَا يُونُسُ , حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ , حَدَّثَنَا عِمْرَانُ التُّجِيبِيُّ , أَنَّ تَمِيمَ بْنَ فِرَعٍ , حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ فَتَحُوا الإِسْكَنْدَرِيَّةَ فِي الْمَرَّةِ الآخِرَةِ فَلَمْ يُقْسِمْ لِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ مِنَ الْفَيْءِ شَيْئًا وَقَالَ: غُلامٌ لَمْ يَحْتَلِمْ حَتَّى كَادَ يَكُونُ بَيْنَ قَوْمِي وَبَيْنَ نَاسٍ مِنْ قُرَيْشٍ فِي ذَلِكَ كَابِرَةٌ , فَقَالَ قَوْمٌ: فِيكُمْ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْأَلُوهُمْ فَسَأَلُوا أَبَا نَضْرَةَ الْغِفَارِيَّ , وَعُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ صَاحِبَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: انْظُرُوا §فَإِنْ كَانَ أَنْبَتَ الشَّعْرَ فَاقْسِمُوا لَهُ فَنَظَرَ إِلَيَّ بَعْضُ الْقَوْمِ فَإِذَا أَنَا قَدْ أَنْبَتُّ فَقُسِمَ لِي

خير الخيل الأدهم , الأفرج , الأرقم المحجل ثلاثا , طلق اليد اليمنى , فإن لم يكن أدهم فكميت

247 - وأَخْبَرَنِي حَافِظُ الْعَصْرِ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَسْقَلانِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ التَّنُوخِيُّ , وَأُمُّ الْفَضْلِ خَدِيجَةُ بِنْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سُلْطَانٍ , قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزَّرَّادِ , إِجَازَةً أَنْبَأَنَا الْحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ , سَمَاعًا أَنْبَأَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ , أَنْبَأَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُخَارِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ الزَّوْزَنِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ التَّمِيمِيُّ الْبُسْتِيُّ , أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَرْعَرَةَ , حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , حَدَّثَنَا أَبِي , سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَيُّوبَ , يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , وَأَبِي قَتَادَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ , الأَفْرَجُ , الأَرْقَمُ الْمُحَجَّلُ ثَلاثًا , طَلْقُ الْيَدِ الْيُمْنَى , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ» . قَالَ ابْنُ حَيَّانَ: الشَّكُّ مِنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , وَالْخَبَرُ مَشْهُورٌ لِعُقْبَةَ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ

اقض بينهما فإن اجتهدت فأصبت فلك عشر أجور , وإن اجتهدت فأخطأت فلك أجر.

248 - أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ , إِذْنًا أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الْخلاطِيُّ , سَمَاعًا أَنْبَأَنَا الْحَافِظُ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَلَفٍ، سَمَاعًا. ح وَأَخْبَرَنِي حَافِظُ الْعَصْرِ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ , مُشَافَهَةً غَيْرَ مَرَّةٍ , قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْحَافِظَيْنِ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ الْعِراقِيِّ , وَأَبِي الْحَسَنِ الْهَيْثَمِيِّ , قَالَ الأَوَّلُ: أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَطَّارِ , وَعُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ , سَمَاعًا بِقِرَاءَةِ الأَوَّلِ , قَالُوا: أَنْبَأَنَا الْحَافِظُ أَبُو أَحْمَدَ خَلَفُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ , أَنْبَأَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ خَلِيلٍ , أَنْبَأَنَا نَاصِرُ بْنُ أَحْمَدَ.. , أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ الأخشِيدُ , أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , أَنْبَأَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ , قَالَ الْحَافِظُ أَحْمَدُ الدِّمْيَاطِيُّ: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ , إِجَازَةً مُشَافَهَةً , عَنْ أَبِي الْكَرَمِ الشَّهْرَزُورِيِّ , عَنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْمُهَنْدِسِ , عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ , حَدَّثَنِي أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ , حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ , حَدَّثَنِي أَبُو الْفَرَجِ بْنُ فَضَالَةَ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, قَالَ: جَاءَ خَصْمَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ لِي: «قُمْ يَا عُقْبَةُ اقْضِ بَيْنَهُمَا» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَنْتَ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنِّي , قَالَ: «وَإِنْ كَانَ §اقْضِ بَيْنَهُمَا فَإِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَصَبْتَ فَلَكَ عَشْرُ أُجُورٍ , وَإِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَخْطَأْتَ فَلَكَ أَجْرٌ» . حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشَّرٍ , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ إِلا أَنَّهُ جَعَلَ مَكَانَ الأُجُورِ حَسَنَاتٍ

إذا اشتبه عليك الحق فادرأه ما استطعت

249 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلانَ , حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ , وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ , وَعُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ , قَالُوا: §إِذَا اشْتَبَهَ عَلَيْكَ الْحَقُّ فَادْرَأْهُ مَا اسْتَطَعْتَ

لن ترجعوا إلى الله بشيء أحب إليه من شيء خرج منه.

250 - وأَخْبَرَنِي حَافِظُ الْعَصْرِ مُشَافَهَةً , أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَاضِلِيُّ , إِجَازَةً مُشَافَهَةً , عَنْ يُونُسَ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَسْقَلانِيِّ , عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمعبرِ الْبَغْدَادِيِّ. وأَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ بْنُ الذَّهَبِيِّ , إِجَازَةً أَنْبَأَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُظَفَّرٍ , أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْمُقْرِئِ , عَنْ أَبِي الْفَضْلِ أَحْمَدَ الْمَدِينِيِّ , وَأَبِي الْفَضْلِ مُحَمَّدِ بْنِ نَاصِرٍ , كِلاهُمَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الشِّيرَازِيِّ , عَنِ الْحَاكِمِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيِّ , أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى , حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْطَاةَ , عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلا: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ {41} لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ {42} } [فصلت: 41-42] , فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكُمْ §لَنْ تَرْجِعُوا إِلَى اللَّهِ بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ خَرَجَ مِنْهُ» . يَعْنِي: الْقُرْآنَ , قَالَ الْحَاكِمُ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ

ثلاثة نفر من بني إسرائيل خرجوا يرتادون المطر فآووا تحت صخرة فجاءت صخرة فأطبقت عليهم فنظر

251 - وأَنْبَأَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الدِّمَشْقِيُّ , إِذْنًا مُكَاتَبَةً , عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّلاحِ بْنِ أَبِي عُمَرَ , عَنْ أَبِي الْفَضْلِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَسَاكِرَ , أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الصَّفَّارُ , أَنْبَأَنَا أَبُو الأَسْعَدِ الْقُشَيْرِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْبُحْتُرِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الإِسْفَرَايِينِيُّ , أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَةَ الإِسْفَرَايِينِيُّ , أَنْبَأَنَا الصَّغَانِيُّ , وَعَلانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ , قَالُوا: أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ , أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ الْقَتْبَانِيَّ , أَخْبَرَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ §ثَلاثَةَ نَفَرٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ خَرَجُوا يَرْتَادُونَ الْمَطَرَ فَآوَوْا تَحْتَ صَخْرَةٍ فَجَاءَتْ صَخْرَةٌ فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمْ فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ فَقَالُوا: إِنَّهُ لا يُنْجِيكُمْ مِنْ هَذَا إِلا الصِّدْقُ , قَالَ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ: يَأْتِي قَالَ ابْنُ عَوْفٍ أَبَا سَلَمَةَ الْغَسَّانِيَّ حَدَّثَهُمْ عَنْ عُقْبَةَ

كل طعام لا يذكر اسم الله عليه فإنما هو داء ولا بركة فيه , وكفارة ذلك إن كانت المائدة

252 - أَخْبَرَنِي شَيْخُ الإِسْلامِ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلانِيُّ , مُشَافَهَةً , عَنْ أُمِّ الْحَسَنِ بِنْتِ الْمُنَجَّا عَنْ أَبِي الْفِدَاءِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مَكْتُومٍ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْمُنَجَّا بْنُ اللَّتِيِّ , أَنْبَأَنَا الْمَعَالِي النَّحَّاسُ , عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الْبُسْرِيِّ , أَنْبَأَنَا الْمُخَلِّصُ , أَنْبَأَنَا ابْنُ مَنِيعٍ , حَدَّثَنِي جَدِّي , حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ: §«كُلُّ طَعَامٍ لا يُذْكَرُ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَإِنَّمَا هُوَ دَاءٌ وَلا بَرَكَةَ فِيهِ , وَكَفَّارَةُ ذَلِكَ إِنْ كَانَتِ الْمَائِدَةُ مَوْضُوعَةٌ أَنْ تُسَمِّيَ وَتُعِيدَ يَدَكَ وَإِنْ كَانَتْ قَدْ رُفِعَتْ أَنْ تُسَمِّيَ وَتَلْعَقَ أَصَابِعَكَ»

الله تعالى قد زادكم من خير النعم الوتر وهي لكم من بين صلاة العشاء إلى طلوع

253 - وَبِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَنِيعٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ , حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ , حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ تَعَالَى قَدْ زَادَكُمْ مِنْ خَيْرِ النِّعَمِ الْوِتْرَ وَهِيَ لَكُمْ مِنْ بَيْنَ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ»

إذا أخذ رجل بيده لم ينزع يده من يد الرجل حتى يكون الرجل هو الذي ينزع , وكان إذا جلس إليه

254 - وَبِهِ حَدَّثَنَا ابْنُ مَنِيعٍ , حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ , عَن أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أُمَامَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: كأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا أَخَذَ رَجُلٌ بِيَدِهِ لَمْ يَنْزِعْ يَدَهُ مِنْ يَدِ الرَّجُلِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ , وَكَانَ إِذَا جَلَسَ إِلَيْهِ أَحَدٌ لا يَكُونُ لِرُكْبَتِهِ فَضْلٌ عَلَى رُكْبَةِ جَلِيسِهِ

ماذا عملت في الدنيا؟ قال: {ولا يكتمون الله حديثا} [النساء: 42] قال: يا رب أتيتني مالا

255 - وأَخْبَرَنِي شَيْخُ الإِسْلامِ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ , مُشَافَهَةً , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَشَجِّ , عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ , عَنْ أَبِي مَالِكٍ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ , عَنْ رِبْعِيٍّ , عَنْ حُذَيْفَةَ , قَالَ: أَتَى اللَّهُ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ أَتَاهُ اللَّهُ مَالا فَقَالَ لَهُ: §«مَاذَا عَمِلْتَ فِي الدُّنْيَا؟» قَالَ: {وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا} [النساء: 42] قَالَ: يَا رَبِّ أَتَيْتَنِي مَالا فَكُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ وَكَانَ مِنْ خُلُقِي الْجَوَازُ فَكُنْتُ أُيَسِّرُ عَلَى الْمُوسِرِ وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: «أَنَا أَحَقُّ بِهِ مِنْكَ تَجَاوَزُوا عَنْ عَبْدِي» . فَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ: هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

من قرأ بخاتمة سورة البقرة حتى يختمها في ليلة أجرت عنه قيام تلك الليلة. قلت هكذا في الأصل

256 - أَخْبَرَنِي شَيْخُ الإِسْلامِ , عَنْ أَبِي مَنْصُورٍ الدَّيْلَمِيِّ , أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بعارَةَ , إِذْنًا أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ الْحَافِظُ , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَوْفِيُّ , قَالَ: قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي , حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَزَّازُ , عَن أَبِي عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ ثَابِتٍ , عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ , عَنْ عُقْبَةَ , وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: §«مَنْ قَرَأَ بِخَاتِمَةِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ حَتَّى يَخْتِمَهَا فِي لَيْلَةٍ أَجْرَتْ عَنْهُ قِيَامَ تِلْكَ اللَّيْلَةِ» . قُلْتُ هَكَذَا فِي الأَصْلِ مِنْ مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ وَأَظُنُّ الْوَاوَ زَائِدَةً وَإِنَّمَا هُوَ عُقْبَةَ بْنُ مَسْعُودٍ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ نَجِزَ وَتَمَّ مُسْنَدُ سَيِّدِي عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.